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中秋放假安排敲定巧遇周末获3天假期

2022-12-28 08:05:53 收藏本文下载本文

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中秋放假安排敲定巧遇周末获3天假期

篇1：中秋放假安排敲定巧遇周末获3天假期

[提要] 昨日，国务院公布了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，宣告放假安排正式出炉。元旦放假1天，除夕不再为法定节假日，春节、国庆放假调休仍为7天，劳动节放假调休3天。

昨日，国务院公布了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，宣告20放假安排正式出炉。元旦放假1天，除夕不再为法定节假日，春节、国庆放假调休仍为7天，劳动节放假调休3天。

让不少网友欢呼雀跃的是，在年的放假安排中，元旦、清明、端午、中秋都借用双休日的方式改为分别向邻近两周各借一天，从而避免了上班族们需要连续工作七八天的烦恼。

但对于中国人来说，年味最浓、意义颇深的除夕夜将不再是法定假日，这也引来网友广泛质疑。

接近方案三

春节、国庆调休7天，五一3天

元旦、清明、端午、中秋，“赶上哪天放哪天”

2014年放假安排具体方案为：

①元旦 “1天”：1月1日放假②春节 “7天”：1月31日至2月6日(初一至初七)放假调休③清明节“3天”：4月5日-7日④劳动节 “3天”：5月1日至3日放假调休⑤端午节“3天”：5月31日-6月2日⑥中秋节“3天”：9月6日-8日⑦国庆节 “7天”：10月1日-7日放假调休。

这份方案与此前的全国假日办征求意见呼声最高的第三种方案基本一致。然而，在此前的三种调休调查方案中，春节放假都是从除夕开始，这也是与正式出台的放假方案最大的不同，是网友争议最大的地方。

2014年放假安排中，只有春节、五一和十一假期通过调休方式放假，其余元旦、清明、端午、中秋都是“赶上哪天放哪天”，不进行调休。与今年的放假安排相比，由7次的调休次数降低到了3次，避免了大假后长班的窘境。

网友争议大

除夕被“除名”，哪里寻年味

法定节假日全球第33位，但带薪年休“拖了后腿”

最让网友争议的是，春节七天假 (初一至初七)，年味最浓的除夕不再为法定假日。

这并不是除夕第一次被除名。从1949年至今，《全国年节及纪念日放假办法》共有4个版本。其中，只有版规定除夕为法定假日，其余三版均规定春节假日从初一开始。据分析，除夕不放假主要有利于分流返乡高峰，减轻交通压力。今年的放假办法中，除夕夜再次被除名，春节放假7天，从大年初一开始。

此外，延长中国的节假日时间也是网友呼声之一。其实，中国的节假日数量并不算少。全球62个国家和地区法定节假日平均为11.7天，而我国以11天排在并列33位，属中等水平，与法国、意大利等国家持平，超过了澳大利亚、美国、德国、加拿大、英国等发达国家。从目前世界各国通行情况看，休假体系主要由法定节假日、职工带薪年休假和周休日组成。但我国职工带薪年休与世界平均天数有较大差距。

■专家声音

除夕不休应给解释

带薪休假更为提倡

“原来除夕都是不放假的，但是近几年来除夕开始放假，大家都已经习惯了除夕放假的节奏，可是今年的除夕为什么又突然不放假了?”四川社会科学院社会学研究所副所长、社会学专家胡光伟表示，对2014年的假期安排不做任何评判，除夕不放假应该给大家一个合理的解释。

胡光伟表示，不管怎么放假，总的假期都没有变，只有11天。“2014年的假期安排是根据调查研究的结果才权衡出来的，但是不管怎么调来调去，也只是一个权宜之计。落实带薪休假才是根本。”“带薪休假可以灵活安排休假时间，既能避免扎堆旅游，也会减轻交通、景点等的压力，也不会引起网友的吐槽。”胡光伟介绍。“《职工带薪年休假条例》早在就实施了，但执行得并不好，尤其是一些中小型的民营企业，员工连国家法定假日都享受不了，更不用说带薪休假了。”我国从1995年就将带薪年假写进《劳动法》，但在现实中这项制度的推行困难重重。

很多单位约定俗成除夕放假

经调研发现，很多地区的企事业单位原本农历除夕约定俗成地放一天假而且并不安排工作，从除夕开始放假让很多员工觉得浪费了一天假期。

――清华大学假日制度改革课题组负责人蔡继明

■网友声音

@wwwliminhao：真可笑，路程远的想回家，请假?扣工资?更何况私企老板还不一定给你假。

@乌兰巴托之夜：完全不合理啊!除夕不是法定节日但其重要性远胜任何一个节日啊!

@泸透社：因为办春晚，结果除夕不放假。

@东了个风的沉醉：除夕不放假?让那些远离家乡的人什么时候才能回家?

@萍子-Xxw：春节是中国传统大节。本人宁愿平时多上班也不要春节少休息……

[2014年中秋放假安排敲定巧遇周末获3天假期]

篇2：2022年中秋假期放假安排

2022年中秋假期放假安排最新

中秋节于2022年9月10日至2022年9月12日放假，共3天。

中秋节的来历及文化习俗

中秋节的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品,赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。明清时期,中秋始与元旦齐名,成为我国仅次于春节的第二大传统节日。每逢中秋,各家都要设“月光位”,准备瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月饼必须是圆的,瓜果切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸,上面绘有月神和玉兔捣药等图案。祭月后将月光纸焚烧,所供的果饼分给家中的每个成员。中秋节是合家团圆的日子,人们互相馈赠月饼表达良好祝愿,很多人家还要设宴赏月,一片佳节盛况。

中秋吃月饼,和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样,是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗,但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起,则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”,民间俗称为“小饼”,苏东坡有诗云:“小饼如嚼月,中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末,人们还利用月饼来传递反元信息,说明当时月饼已经走入寻常百姓家,成为中秋佳节的必备食品。长期以来,我国人民对制作月饼积累了丰富的经验,明清时期,饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道:“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”,看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代,有了专门制作月饼的作坊,月饼的制作更加精细,馅料考究,外型美观,还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。月饼作为吉祥、团圆的象征,寄托着人们的美好愿望,而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。

我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代,中秋赏月之风更盛,每逢这一日,“贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模,我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟,他们或登楼揽月或泛舟邀月,饮酒赋诗,留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼,中秋欢饮达旦,大醉而作《水调歌头》,借月之圆缺喻人之离合。直到今天,一家人围坐在一起,欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

中秋节的文化意义

中秋又叫仲秋、月夕，应该说，是华夏民族岁时节日系统中仅次于春节的第二大民俗节日。中秋节最核心的起源要素，是从上古时代就有的月神信仰衍变而来的敬月习俗，以及流传几千年的祭月之风，它实际上是华夏民族的“祭月之节”，这个节日保存着先民古老的天地人和的哲学思考，蕴含着华夏子孙生生不息的敬月信仰。《周礼》中即有“中秋献良裘”、“中秋夜迎寒”的说法，但那时的“中秋”只是单纯的月令时间，并无节日之意。中秋成为节日，是唐宋以后的事。嫦娥奔月、金蟾玉兔、吴刚折桂的美好传说，还有月饼起源与元末起义之事等等，无一不是附着在中秋节上面的美丽传说，这些美好传说与故事，又进一步丰富了中秋节的文化内涵。

严格地说，中秋与中秋节日是两回事。《周礼》中有“中秋献良裘”、“中秋夜迎寒”的记载，其中所说的“中秋”还不是指节日，中秋成为节日，是唐宋以后的事。隋唐时代，特别是盛唐的繁荣，逐渐激发了民间在仲秋祭月时节的玩赏之风，赏月之风和民间流传的祭月风俗逐渐合流，诗歌勃兴，科举开考，无数背井离乡的士子，在丹桂飘香的时节由“举头望明月”的月神祭祀，由纪而祭，由祭而庆，人们并不十分刻意追求在秋夕祭月，所以，最接近秋分点的一个满月日，就成了这一秋月祭赏之节最佳的选择。唐代文人八月十五玩月吟诗的风气，该是多么优雅的活动啊，天上的一轮明月逐渐披上了人情的薄纱。宋代文人中秋玩月多伴随着宴饮聚会，这一形式也为民间富户、土豪所效仿。到北宋中期，形成了以文人官僚的诗筵笔会和市民宴饮玩乐并行的大众化的节日。但宋代山河破碎，外敌侵扰，中秋的节义有了更不一般的内涵，中秋的圆月弥足珍贵，“团圆”的特征及其象征意义被凸显出来，“祭月”与“团圆”，才使中秋节的习俗内涵变得完整而更富意义。“明月几时有，把酒问青天”的祭月情感与“但愿人长久，千里共婵娟”的团圆期盼合二为一，奠定了中秋节日文化的基本内涵。中秋节，是“祭月节”，也是“团圆节”。