走在成长的边上散文
“CamillaL”通过精心收集，向本站投稿了9篇走在成长的边上散文，下面就是小编给大家带来的走在成长的边上散文，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：走在成长的边上散文
走在成长的边上散文
蓦然回首，遥遥望见的是那无法重新拾回的童年的天真与单纯；向前看，拐角处静静摆着我们向往的坚定和成熟。
两头似乎都是斑斓的彩色，唯有脚下的路显得灰蒙蒙、雪茫茫，只能依靠心中忽闪忽闪的微弱烛光向前……
牵手
人潮纷涌的十字路口，我踩着又急又慌的步伐向前撞。“回来回来！走错了！”身后外婆的喊声也在闷人的空气里撞向我。皱着眉头躲过人群，到她身边不耐烦地嘀咕：“能不能不要那么大嗓门哪……”她一边继续用那大嗓门驳斥我的怨言，一边不容分说地紧紧拽起我的右手向对面走去。下意识地，右手像一只迫切期望恢复自由的麻雀，从她有力的手中挣脱出去。像是要证明什么，我比之前匆匆疾走几步。当意识到她已被远远地甩在后面，我又不知所措地停下，茫然看着人海中想走却不能走得和我一样快的她。走走停停，却一直是不自在的，终究也不知道该怎样才好。
龙应台的《目送》，并没有忘却。然而每当被大人们牵起手的这一刻，总会或多或少想逃脱。于是又跟着生出一点歉意，一点不安，想起自己平日生活里的依赖，更想起能够与他们牵手的次数……应该是在不断减少的……我们应该牵手吗？
沉默
午会课，班主任一言不发地站在讲台后面，像尊雕塑。不同的是，雕塑脸上的表情不再是以往的痛心疾首、愤怒、恨铁不成钢、严肃，只有平静。而台下的我们几乎都是垂着头，有些人露出惶恐，有些人撇下不屑。我们班，不知从什么时候起，成了“最有个性”的一个班——昨天吵闹被政教处老师抓住；今天挑衅让美术老师大怒，扣光了所有纪律分数……我们喜欢高谈阔论，喜欢大肆抱怨老师、反对学校，仿佛乖巧与服从是丢脸的。然而，因为这些抑制不住的逆反，让我们与老师们站到了对立面，初一时团结的氛围不再出现，集体的荣誉疏离远去……我们该怎样选择？
孤独
“再见！再见。”刚才的谈笑声似乎还未散去，四个最好的.朋友已经在路口向四个方向散了。这是最近每天放学后我最失落的时候，这个时刻让人猛然发现这些好朋友终究都是要离你而去的。这些好朋友，只是暂时触及你的内心，分享你的喜怒哀乐，但终究会留下你一人孤零零地往前走……
如同这样莫名的想法、令人困惑的矛盾，在我们走向成长的那段路上一直缠绕着我们。有时忍不住问：我们怎样才能长大？怎样才能有足够的能力来面对？迷茫、无助之后，渐渐明白这一段路是必须经历的，走在人生的边上，是青春的一段修行。
篇2：幸福走在墙角边上优美散文
幸福走在墙角边上优美散文
十月武城的样子和别的季节没有任何异样，除了暖和的天气突然变凉外，街边的香樟树甚至连颜色都是翠绿而新鲜。秋意给十月城市带来的最明显转变，可能就是穿梭人流里的各色服饰和装扮，男人竭尽本色，女人花枝招展。浅显的都是各种痴人的表情，深刻的是突兀郁深的建筑，人群偶尔欢笑偶尔肃穆，算是建筑里的一幕调节剂。
长发墙的十月时光是从匆忙的奔波里开始的，不但匆忙而且冲动，并且因为是在夜里，所以他也记不得自己在骑着从好朋友严研那里借来的自行车穿越墨水湖北路上时是何种表情。表情虽然忘记了，但长发墙的内心是最清明的，他完全明白自己为何那么匆匆：先是急冲冲由老家乘火车赶来武城，又从武城的火车站搭出租车，再从堵车的洪流里挣扎出借来自行车，骑着车子穿越拥堵的墨水湖北路，直奔那个叫做江城客栈的地方。
现在这个世界上，能让长发墙心急火燎的事情除了上次听闻父亲出事的消息外，也只有那位叫做冷静的冷女人一举一动能够激起他的注意力：一次是替她拦小混混，一次是听闻她结婚，一次是……长发墙已经数不清楚这样的事情有多少了，对于冷女人的事情，每一件他都倾注了全部努力，势必完美。虽然很多时候，长发墙也怀疑过自己这番所作所为的`目的，终于是一闪而过的怀疑，很快变作情不自禁的条件反射行动。
冷女人这次是在江城客栈里办生日小part，part就part，也不知道为什么要叫做小的part。长发墙是在短信中收到冷女人的这个消息，也难怪，那个时候他正躲避在老家，关闭手机与世隔绝，短信还是后来开机才收到的。这也就有了千里南下武城，单骑穿越城东的事情，长发墙想想就觉得有莫名的十足动力，相隔长久，他终于可以见到冷女人了，至于见到之后怎么办，他倒没想好。
长发墙原本是要避开冷女人的，因为他觉得自己在武城喧闹氛围中很难安静下来不去空想冷女人的一切，他是这样想的，才回了老家。岂止世事难料，回到老家后，在赖头三屋里呆了没几天，他倒更牵挂起冷女人来。这世界上曾经有那么多麻烦事，惊险的事，平淡的事，长发墙都一一经历且全身而退过，只有对着冷女人这一件事，他是束手无策，不知如何入手解决，更为严重的是，长发墙根本不知道问题出在了哪里。
当务之急，只有走一步算一步，江城客栈的part之约肯定是要去的，长发墙能从冷女人的短信里读出丝丝决绝出来，所以他认为，无论如何都得准时赴约，不然真不知道她会做出什么令人意外的事情来。自从上次和冷女人的冷战结束，长发墙就分外关注起她的情绪来，说不定哪天，冷女人会不辞而别，去到他也不知道的地方，那可是他万万不能接受的事情哪！
世事往往如此，你在意的人往往是与你历经了无数悲欢离合的人，世事多变，人心最难持久。长发墙最终是怀着一颗忐忑之心冲到江城客栈，严研的自行车骑着顺手，转到建设路上后基本没有堵车，到达江城客栈的时间比冷女人的预期还早。虽然路上顺畅，长发墙心里却堵了起来，他实在无法确定为何如此匆匆脚步来到这里，所以再和久别重逢的冷女人相见时，他没有一点不适应。
江城客栈的装潢特别一般，给人朴实的感受，冷女人坐在客栈三楼的大客厅，让长发墙意外的是，这场part居然没有外人在场。冷女人坐在一个靠窗的位置，素颜长发，表情是习惯的冷淡样子，这和长发墙第一次与她会面时的风格截然不同。冷女人先看到了长发墙，微微一笑，却没说话，只露出很可人的眼神，长发墙就悻悻过去，也施以淡淡笑意。桌子上摆放的是两份面条，不是他们爱吃的热干面，剩下的空间放的全是酒，也不是他们喜欢的零度啤，而是真正的8度啤酒，旁边的小桌子上，还有满满的水果和和饮料。
“你来了？”
“嗯，是的，我骑着自行车来的，避开了堵车。你说这个点要到的。”长发墙详细说明，尽管冷女人并没有问这些。
“之前去哪里了？我找了你很久，找不到，你终于还是来了。我应该庆幸呢，还是……”冷女人拿起筷子，示意长发墙别客气，“我的长寿面，你要吃一点。”
长发墙抓起筷子，狠吞了一大口：“我知道，庆幸的人应该是我，及时看到了你的信息，还赶上了你的，part，我很幸运。”对于冷女人刚问的，他又没正面回答。
长发墙和冷女人的对话是在面条的香味里进行的，氛围很轻松，也不知道是因为感受到了什么，后来，两个人都不约而同的喝起了啤酒。长发墙喝啤酒就像喝汽水一样，冷女人应该也是千杯不醉，因为以前和她喝酒的时候，压根没见她醉过，连醉意阑珊的样子都没有过，这一次，亲眼看见冷女人醉倒在面前，长发墙突然手足无措。只见冷女人用手拖着下颚，眼神安静，没有言语，也不知道在想什么，长发墙望着她心里感叹着，冷女人的气质就是独特，连醉了都还那么雅致。
冷女人又灌了一口啤酒，然后直直地望着长发墙：“是因为听到我弟弟讲起我前夫的事情才跑回老家的吧？”冷女人问道，还没等长发墙回答，她又仰面喝了一口酒，再低下头时却是泪流满面，竟然小声哭了起来。
长发墙一下子凌乱了，他放下酒瓶，想要伸手过去稳下冷女人肩膀，刚触及冷女人的肩膀，与她双目对视，又闪电般地弹了回来。“没有没有，即使你不发信息我也会回来的。”长发墙刚吐出这句话，冷女人就怔住了，他随即补充，“我还要回来看其他朋友不是吗？”说完这句，长发墙长长地舒了一口气，他摸了下口袋，掏出一包餐巾纸，抽出两张，递给冷女人，那是他来时在路上小卖部买的，果然派上用处了。
冷女人的醉意是在这之后开始渐渐升高的，她两颊微红，眼神迷离，擦干了泪痕，长发墙开始还端着酒瓶，后来干脆放下，直直地呆望着冷女人。冷女人的样子长发墙早就熟悉了，只有这次，他是如此细致又倾情地望着她，他觉得此刻的冷女人是最漂亮的，倘不是因为隔着大大的桌子，长发墙真恨不得上前去狠狠抱住她。
“你为什么盯着我看哪？”
“你素颜的样子很真实很迷人。”
“你以前怎么不说？”
“以前，以前没勇气说。”
“啊，什么，你说什么？”
“噢，以前没，没，没机会说，现在说晚不晚？”
“看你说得那么诚恳。你要记着这话，明天还要说一遍我听，你要是说了，我就，我就……”
“你就什么？”
“我就，和你在一起。”冷女人刚说完这几个字，就听“噗通”一声脆响，酒瓶落地。
长发墙立即迈过去，搀起冷女人，才发现原来是她的胳膊撞倒的瓶子。长发墙内心一阵火热一阵苛责，只好搀扶着冷女人离开，走了几步觉得很吃力，干脆将她抱在怀里，嗅着冷女人的体香，长发墙一下子竟忘记了刚才为何内心一阵火热。
将冷女人从江城客栈的三楼抱下，再走到大街边上时，长发墙已是筋疲力尽，他喘了几口气，低头，才发现怀里的冷女人早就醒了，正瞅着他看，却没有要下来的意思。
“抱不动就不要勉强，我下来就是。”冷女人脸颊的热度还是没有退去，呼吸里还有浓郁的酒精味道。
长发墙看得分明，他知道冷女人还没有完全清醒，也就放肆起来：“想得美，我就要抱着你，我就喜欢抱着你。”最后一句话刚说出口，长发墙的脸也红了，他也不知道为什么会惯性地吐出这样一句话，难道真的是喝醉了？
冷女人听着，头一下子埋进长发墙的衣服里，长发墙以为她是害羞，也没太在意，加上此刻他自己不知道如何应对这种场面，遂跟着沉默起来。十月寒露，夜色微冷，街角的风多了些凛冽的感觉，长发墙却觉得全身上下一片燥热，他想到了好朋友严妍，想到了苟二，想到了瓜皮，在胡思乱想一遭后，想的最多的还是他怀里那位叫做冷静的冷女人。
人生境遇里的欢乐悲愁，总是太过匆匆，唯有一个人对另一个人的执着情感是恒久不变的，千山万水，情有多深，执着便有多久。也只有在这样清明的夜色里，吹着冷风，长发墙才能真的确定一些事情，一些感觉，不知从何时起，他真的就慢慢喜欢上了那位素颜的，面带冷漠的女人，那是一种幸福的感觉……
他就那样抱着冷女人，沿着江城客栈的围墙，漫无目的地走下去，等在心里下了某些决定时，他才发现，原来冷女人早就在他怀里熟睡过去了。
篇3：走在人生边上读后感
人生一世，草木一秋，垂垂老矣之年，杨绛先生走在人生边上思考灵与肉。
看透生老病死，无疾而终，是较为体面地离开人世的方式，在这“上帝下岗，财神爷坐庄”的时代“雁死留声，人死留名”，留下名声之外，杨绛先生认为，人躯体湮灭之后，灵魂依旧存世。
我们如今的时代为唯物论占据统治地位，迷信“怪、力、乱、神”是会为人耻笑的，杨绛先生自称“摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辅的推理，依靠实际生活经验，自己思考”来自问自答关于鬼神之疑惑。
杨绛先生是信鬼神的，她认为大自然是由神明主宰的，即便是现在各个科学领域被证实的科学规律也是神明规定好的。“科学愈昌明。自然界的定律也发现得愈多，愈精密。一切定律，不论是有关天文学、物理学、生物学等等，每一学科的定律，都融会贯通，互相补充，放之四海而皆准 。我相信这个秩序井然的大自然，不可能是偶然。”同时，她也是惧怕鬼的，住在清华大学的时候，有一次为了去寻晚归的钱钟书，走在桥边，三次鼓起勇气硬是没闯过去，后来搬离清华大学后被告知清华大学有几处多出没鬼怪，其中一处便是上文提及之处。
每一个人都有一个身体，每一个身体里都有生命，生命便是为灵魂。人之所以为人，区别于禽之处便在于灵魂。她说灵魂是否不灭，可以是问题;而活着的人都有生命或灵魂。是不成问题的。可以肯定说:人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。这不是迷信，是不可否认的事。
人与禽之别在于灵魂，而人与人之别在于个性。个性是天生的，到老不变，只能约束，不能改之。而为全人类所共有的是人性，人性是相比较于“有猫性，狗有狗性，牛有牛性，狼有狼性”而言的，食色性也，人之本性。然禽之色为满足繁衍，人之色不分季节，没个餍足;禽之食只求餍足，保全生命，而人的食欲生存之外尚有享受之求，饱腹之外求味美。
人与禽之别还在于灵性，禽有良知良能，人亦有良知良能，且超越禽兽虫蚁，即是说人除了知道忠诚，分工合作，觅归宿等良知良能外，还知道恻隐之心、羞恶之心等等仁义之心，这边是杨绛先生所称的良心。杨绛先生是主张人性本善的，“山里人最浑朴善良。乡里人和山里人，并未受到特殊的教育，只是本性未受污损”。
篇4：走在人生边上读后感
人是万物之灵长，是灵魂与肉体的结合，而灵与肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，灵性良心也是人的本性。这两重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有灵性良心，一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。
不和谐的两方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗争。有斗争必有胜负。胜者或是消灭对方，或是制服对方，又形成统一。
运用马克思主义哲学的辩证法中的斗争论来探讨灵与肉的斗争，人之肉体有无限欲求，贪念山珍海味，光鲜美艳，舒适得体，嬉戏玩闹，纵情逞欲，没个餍足，而人的灵性良心却不断约束人之ro欲，不该要这要那，不该纵欲放肆，这事不该做，那事不合适。前者是生理的、本能的、无意识的东西，缺乏逻辑性，只是追求满足，无视社会价值。而后者是理性的，通情达事理，道德良心、负罪感，具有自我观察、为自我规划理想的功能。
灵性良知是能够约束并控制肉体的，负有监督管理职能，却又依附与肉体，肉体湮灭，灵性良知无所附丽，与激情的“本我”相对，是可以控制的 。
灵与肉斗争的对立面是相统一，凭借良心克制ro欲，是为修养，在修养过程中，灵性良心逐渐强化，而ro欲逐渐弱化，但并不是说灵性良心可以完全消灭ro欲，道商德渤，能克己为人的也不少。人毕竟是血肉之躯，带些缺点。更富有人情味吧。只要能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起了。
修养不是就容易受物欲的引诱，名利心重就顾不到灵性良心了。“我们这个人世原是个名利场，是争名夺利、争权夺位的战场 。不是说吗，一部二十四史只是一部战争史。争城、争地、争石油、争财富。哪一时、哪一处不是争夺呢?官场当然是战场，商场也是战场，国际间更是赤裸裸的战场。战场上就是你死我活的打仗了 。打仗讲究的是兵法。兵不厌诈，愈奸愈诈，愈能出奇制胜。哪个迂夫子在战场上讲仁义道德，只好安于“君子固穷”了 。战场上，进攻自卫都忙得措手不及，哪有闲暇讲究是非。曲直、善恶、公正呢。灵性良心都一笔抹杀了。”
与克制自己相反，ro欲压抑灵性良知也是存在的。“也有一种人，自我膨胀，吞没了灵性良心。有一句至今流行的俏皮话:‘墨索里尼永远是正确的，尤其是他错误的时候。’他的自我无限膨胀，灵性良心全给压抑了。”杨绛先生举例希特勒大规模屠杀犹太人，曹操因怀疑而杀了故人吕伯奢一家八口。
若是灵与肉二者难分胜负，则需要妥协，在不断斗争过程中，达到某种平衡状态自会妥协，而不是力求彻底消灭对方。人世间大恶大善在少数，大多数还是中间状态，大凶大恶只是少数，完美的圣人也只是极少数的。“处于中间地位的大多数，虽然不是圣人，也算是好人了，其实他们只是对自己不够明智，不自觉地宽容了自己，都自以为已经克制了“小我”，超脱了私心，不必再为难自己，可以心安理得了。其实他们远没有达到这个域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，没看透自己 。”
每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。
篇5：走在人生边上读后感
杨绛先生认为，人生有命，神明主宰，“神明的大自然，对每个人都平等，不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性。都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。西方有谚“命中该受绞刑的人，决不会淹死。”说的就是命吧。
命运是不讲理的，无法精确计算，无法预知厄运相阻，也无法预知好运降临。“如果你碰上好运，赶紧抓着她额前的头发，因为她背后没有可抓的东西了。”可怪的是我认为全不讲理的命，可用各种方式计算，算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗?没有理，怎能算呢?精通命理的能推算得很准。有些算命的只会背口诀，不知变通，就算不准。中国人算命依据“八字”，这种被冠之迷信的东西逐渐消失在我们的视野，但命有好坏，运亦有好坏，月有阴晴圆缺，不会有人一直倒霉，也不会有人一直顺风顺水。
为人一世，能否左右自己的命呢?杨绛先生回答“回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。”
命不讲理，爱造化弄人，可我们应该保持理性。“我们思考问题，不能轻心大意地肯定，也不能逢到疑惑就轻心大意地否定。这样，我们就失去思考的能力。走入迷宫，在迷茫中怀疑、失望而绝望了。我们可以迷惑不解。但是可以设想其中或有缘故。因为上天的神明，岂是人人都能理解的呢。”
[走在人生边上读后感]
篇6：走在人生边上读后感
《走在人生边上》， 是杨绛先生在96岁高龄时创作的一部充满哲思与意趣的自问自答式散文集。杨绛先生通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题发出疑问，并通过自己的人生感悟自问自答， 给予读者较高的参考价值，尤其是在现如今的形势下，是一本不可多得的，发人深思的书籍。
书中文字细腻、朴实，更让我惊叹的是，老先生96岁高龄拟稿，此书多处推理逻辑自洽、多处引用《论语》，她智慧的一生让人实在钦佩。
书中一开始，杨绛写到：“我已经走到人生的边缘边缘上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘没有了’。”
初读上去，心不由得收紧了，但是，继续往下读，有的只是感动，被她文字的细腻，被她的真情流露，被她的才情智慧折服，没有遗憾的人生，走了也便走了，只是灵魂去了另一个该去的地方，如此，也安好。按照杨绛老先生的推理，那只是肉体躯壳的离开，她的灵魂还在。
杨绛先生在人需要锻炼一章节写道：人有优良的品质，又有许多孽根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧有淬，再加上千锤百炼，才能把顽铁练成可铸宝剑的钢材，故而孟子有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”
是的，一个人只有经过不断的历练，才能获得不同程度的修养，获得不同程度的效益。在这一点上，杨绛先生一家人将此观点诠释得淋漓尽致。真正的修身，不是为了修一己之身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求得全世界的和谐和平。
这让我想起这次新型肺炎，奋斗在一线的医护工作者及周边人员，难道说这些逆行者们不是在做修身的事情吗，正是因为他们在践行齐家、治国、平天下的丰功伟绩，才有了我们得以安然无恙呆在家里学习、度过每一寸光阴。
杨绛先生写到劳神父的故事时，非常感人，劳神父为了让即将过十岁生日的杨绛能学会等待，将最美好的东西分享给最值得分享的人，给她讲了这样一个故事：
从前有个叫花子，讨了一天饭还空着肚子，正当他抱怨时，一个王子路过，将他请进王宫，给他安排了食宿，当客人招待。只是王子有一道禁令，桌子中央有一盘菜，不允许吃，吃了会立即被赶出王宫。
叫花子在王宫衣食住行样样都好，日子过得很舒服，于是心痒痒的想知道扣着银罩的那盘菜究竟是什么，过了两天，他实在忍不住了，心想自己又不吃，就开一条缝闻闻就好，可是他刚一开缝，一只老鼠从银罩子下直窜出来，逃得无影无踪了。桌子正中的那只盘子空了，叫花子立即被赶出王宫。
劳神父讲完故事问杨绛听懂了吗?杨绛回答听懂了，于是劳神父将一个白纸包儿交给杨绛说：“这个包包，是我给你带回家去的，可是你得记住，你得上了火车，才可以打开。”
杨绛上了火车就把白纸包儿打开了，当时的她以为，劳神父只是单纯勉励她做人要坚定，勿受诱惑，当时劳神父将白纸包贴上了七八层废纸，如果杨绛拆了三四层，还有反悔的机会。她在火车上，便拆开了，同行的人分享了白纸包里的糖果。
可是杨绛时至九十岁时，突然明白劳神父那道禁令的真正用意。他是一心想让杨绛将那包糖带回家和爸爸妈妈一起享用，当时火车上那么多同行的人，拆开总归要请同行的人吃，说不定还会被他们一抢而空呢。那样的话，她就变成了那个“被逐出宫的叫花子”了。
书中还有很多，类似这种细腻的笔触，给人智慧的文字，就不一一述说了。
最后，杨绛先生一再强调，人生得有信仰，只有有了一定的信仰，我们才会变得有价值。基督教颂扬信、望、爱三德，相信灵魂不死，就有了永生的希望;苏格拉底坚信灵魂不灭，坚信真、善、美、公正等道德规范，宁愿饮鸩就义，不肯苟且偷生，因信念而选择死亡，历史上这是第一宗，被称为仅次于基督之死。
杨绛先生有信仰，她的信仰就是相信灵魂不灭，她说只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观。那么你呢，你有信仰吗?未来，怎样带着我们的信仰，努力过好每一天呢?值得我们每个人深思哦……
篇7：走在人生边上读后感
“怀念一个人最好的方式，不是了解他的生平，而是读他的作品。因为每一部认真铸就的作品，都饱含着作者最真实、最深刻的思想精粹。”偶然间获得一本新书，杨绛先生的《走在人生边上》，朋友笑话我，现在读这本书有点早了，而立之年应该是奋斗、创业，关乎生老病死的问题，那是以后的问题。我笑了笑，没说话，其实内心只是想知道迟暮之年的哲人们他们对人生持怎样的态度。
读完这本书，才对杨绛先生有了一点点了解。杨先生没有老年人那种老成持重的垂暮之感，反而文字间充满了俏皮活泼，若是不知道底细，还真以为是个年轻人。
“我正站在人生的边缘，向后看看，也向前看看。向后看我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？”我最佩服的是杨先生临到人生最后，也不放弃好奇心、求知欲和探索精神。百岁老人该是经历了人世许多沧桑，尤其还自嘲为“晚清遗老”的她更是经历了最动荡的岁月，受到世人的尊敬被称为“先生”，也受过苦难而到处躲避。按照惯例，德高望重、韬光养晦也没谁敢有微词，可杨先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自问自答地探索人生的价值。
“天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。”杨绛先生回头去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——当为万物之灵。人生实苦，灵性良心往往迷蒙在烟雨云雾里，为世事操心。老天何苦为难我们？杨绛先生给了我们一个最重要的理由：“人之善恶杂糅，就若顽铁一般。所以修身谓之人的根本要求。”宝剑锋从磨砺出，唯有不停锤炼，才能达到各自有着不同程度的修养和收获。人世的苦难正是起着如此这般的作用，人生大苦，大概便是这缘由吧。
“只有人类能懂得修炼自己，要求自身完美。这也该是人生的目的吧！”人生像是一场修行或者说修炼，在红尘中炼本事，修心，磨砺出自己的信仰。人经过顺人情又合理的锻炼，最终超脱“小我”。或许不如“尧舜”之德，却必定或多或少留下成绩。尤其在岁月的婆娑下，却是老而弥坚。到老了，锻炼了一辈子，能留下些成果，也算是不虚此生。这也是杨绛先生文章最后的自语。
读罢《走到人生边上》，完全看不到一点“夕阳西下”的哀叹，也看不到一份“烈士暮年，壮心不已”的躁动。有的只是平平静静的思索，喃喃自语，回头看看过往，说说一生的价值。我们年轻人站在人生的这头，杨绛先生站在人生的那头，看着她，看到是她一路上的淡定和从容，到了边上，最触动人心的还是那句“世界是自己的，和他人毫无关系”。读其书，知其人，用阅读这种最平等的方式缅怀杨绛先生，是我最大的尊敬和怀念。感谢一次偶遇，让我对人生多了一点思考。
篇8：走在人生边上读后感
钟老爷子的《围城》晦涩难懂，以为其夫人杨绛先生的'书大抵相似，于是卯足了劲儿打开这本《走到人生边上》，发觉远非如此。
用先生自己的话说，“我正站在人生的边缘边缘上，往后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么?我要探索人生的价值。……瞌睡上帝存在吗?灵魂不死吗?”这本书全是它对于生命人生巨大问题的自问自答罢了。但，后半部分放了几篇先生的杂记，有故事，有回忆录，还有些自言自语。
这本书的封面很特别，纯白的底，上面印着书名、作者、出版商，还有部分的目录，像极了先生的性格，简单，为他人考虑。除了该有的信息，其他一概不加，而添加目录，大概是让读者不用翻阅便能了解里面的内容，好作判断，不花冤枉钱。
读着这本书的时候，就像一位祥和慈祥的老人，和你娓娓道来她对生命的思考，言语谦和，虽有些上升哲学层面，但她总是在其中添加生活中的例证，这就更像了和家中某位德高望重的长者聊天。很喜欢她的语气，更多时候，她承认自己的无知和渺小，“我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世”;而对不同的观点总是谨慎并乐于研究，“他们的见解是否正确，很值得深思”。老实讲，从她后半部分的杂记读起，毫无感觉，毫无难度，她就是在用一个平和的语气在给你讲个故事，里面很少参杂着她个人的评价或激昂的情绪。这点让我很不适应，或许现代“快餐类的畅销书”看多了，这么平静、这么不教导不好为人师的书实在鲜见。现代书，总是直接地告诉你如何能成功，总是用各种煽动性、激动人心的提升你的肾上腺激素，“如何做一个成功的女人”、“快速致富法宝”、“30天说出一口流利的英语”等等。而现代的读者，我就是，总是想着“书中的黄金屋”、“书里的颜如玉”，最好有本书能为我指明一条光明的道，越是粗暴简单越好，就像《我的哈佛日记》、《卡耐基成功法则》等。杨先生的这本书一点点都不，甚至处处体现出“这仅是我个人的一点点想法罢了，你觉得对的，听听;你觉得不对的欢迎批评指正”这样的谦逊。她让我觉得，其实什么都没有界限，你的所知所想所历就是三千流水中的一瓢，不足为喜不足为悲，这是多么豁达的胸怀。
说完了印象，就具体来说说，这本书带给我的启发。书中的中心内容仅百余页，第一遍读得苍白无力，一点没让我振奋。第二遍我抛弃心中急功近利的想法，试着从一个白发苍苍的老人视角看待她所认识的世界。走到了人生的尽头，只剩下面对死亡，她此时此刻就是在弄明白，人活着是为什么?生命的本来意义?这个问题，曾经在大学期间困扰了我四年，也未曾想清，后来逼着自己不去想，算是饶恕了自己。杨绛先生说，人生的意义大概是灵魂的锻炼。人，是有肉体和 灵魂组成的。而，人天生有识别并督促自己遵守是非、善恶的道德价值标准，这就是“灵性、良心”。我们一生追求的也无非是让肉体和灵魂达到统一。她认为，道德品质和贫富尊卑并没有关系，有时山里人、农村人的品德比经商的、知识分子高，所以，并不应根据一个人的社会地位或职业，来评判他道德、灵魂。可是人要是真正的想要将灵魂达到至高处，那就得进行一心一意的修行了，因为普通百姓要教育儿女、养家糊口，便也不能如此了(这也为什么修士、道士、和尚等需要信众供养或化斋)，但倘若我们能认识到自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起了，也确实如此。
我们虽然天生有“灵性”、“良心”，但，也有“罪恶”、“欲望”的那一面，需要“锻炼”出纯正的品色来，才有价值。先生认为论语中的最高目标是“平天下”，但“修身齐家治国平天下”，而要“修身”则要“格物致知诚意正心”。这便是灵魂受锻炼的方法，“真”是最重要的。人活一辈子，受锻炼了一辈子，或多或少有了些成绩，而这也就不枉此生了。作者很聪明的没有说，有哪些成绩就不算枉此生了，但，我想肯定是不违背良心道德的。
这部分内容有些许的哲学化，但，说的内容却不空洞，反而是很真实。读完，让人内心很沉淀与平静。我正在行走在人生的路上，有时往前看看，有时往后看看，实在不知道怎么走了，就读读这些先生的书籍，也是修行的一种。
篇9：走在人生边上读书笔记
读完九十六岁高龄的杨绛写的《走到人生边上》，除了一阵阵的敬佩，还有就是深深地思考！！
九十六岁，许多人已经卧病在床而无心学问了，也有许多人，到了另一个世界享福。而这个经历了几乎一个世纪的老人，仍然致力于学问，孜孜不倦，笔耕不辍。是什么，让她如此高寿，又是什么，让她如此高龄仍可以活得如此充实而丰富，看完此书，似乎，我懂得了什么……
人，在这个世界上有两种存在方式，一是肉体的存在，这是可视的一种存在形式，而另外一种是以灵魂的方式存在着。这两种方式在同一个个体中存在着，相互斗争又相互统一。斗争是因为人的本性中有懒、贪、色、赌等七恶，这七恶与人的灵性良心背道而驰，当在现实生活中这两者相遇，人便会出现各种烦恼，各种矛盾，如果这些得不到解决，甚至会出现心理问题。另一方面，如果人自觉经过生活对肉体进行磨练，从而达到对灵魂的锻炼，并形成一定的意志去控制自身肉体上的行为，便可从而形成灵肉统一的和谐状态。无可否认，这个过程是漫长，要经历许多身体和心灵上的煎熬。但是，年轻的我们啊，为了我们的人生更有意义，我们不是应该积极接受苦难的磨练，从而使自己的灵魂更高尚，更强大吗？那么，当我们到了老年也可以想杨绛女士那样仍然不被肉体打败，执着于灵魂之向往！
日薄西山之年，总免不了会回忆那曾经的旅途，也总免不了会抽象出一些如命运、人的存在之类的哲学命题进行思考。千百年来，这样的命题长盛不衰，不同的人有不同的结论，但总无定论。人总说“人生有命”。是不是人的命运就是天生注定的呢？杨绛女士并没有明确给出答案，但她说：“人的可贵在于人的本身”。不管算命的怎么说，八字怎么规定，一切都由自己选择。即使选择错了又有什么关系呢？人生本来就是一个没有预演的现场直播。有时候，塞翁失马焉知非福。尽了自己的努力，然后一切坦然就好！正如伏尔泰所说的：“没有所谓的命运这个东西，一切无非考验，惩罚或者补偿。”
站在二十岁的风华岁月里，许多事我未曾经历过，许多道理我也未曾悟出，许多人事我仍不懂处理。许多许多都是未知……但活在当下，勇敢接受锻炼吧！在锻炼中成长！这样，或许当我走到人生边上也能说，我已经尽力了。然后，把那一生的回忆化作缕缕炊烟……
[走在人生边上读书笔记]
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