冰心与基督教-析冰心“爱的哲学”的建立
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篇1：冰心与基督教-析冰心“爱的哲学”的建立
冰心与基督教-析冰心“爱的哲学”的建立
茅盾在《冰心论》中说：“一个人的思想被她的生活经验所决定，外来的思想没有‘适宜的土壤’不会发芽。”这话是用来说明冰心之所以受到基督教等思想的影响，取决于她那充满了爱的家庭生活经验。在这种生活经验的基础上，冰心明确地说：“又因着基督教义的影响，潜隐地形成了我自己的‘爱’的哲学”1然而，长期以来，基督教影响一直被研究者视为冰心思想中的消极因素，或避而不论或采取简单的批判态度，没有得到足够的研究。?据冰心回忆2，她的家庭与基督教会有一定联系，二伯父在一所教会学校(福州英华书院)教书，书院里的男女教师都是传教士，曾来家中做客。冰心出生时，父亲请教会医院里的女医生来接生，她记得美国女医生来给她弟弟们接生并在他们满月时来探望的情景，冰心说“父母对她们的印象很好”。家迁到北京后，冰心的舅舅常到北京基督教青年会看书报、打球，与青年会干事们交上了朋友，通过青年会干事的介绍，冰心的大弟和舅舅的儿子在青年会夜校读英文，冰心入美国卫理公会办的贝满女中读书。在这里值得一提的是，青年会是基督教会与社会之间的桥梁，它的会训“非以役人，乃役于人”，即耶稣训言：“我来不是要受人服事，乃是要服事人”3。作为这样一个组织形式的北京基督教青年会，为中国当时的知识分子提供了一个文化活动场所，曾与中国现代文学有过一段姻缘。“文学研究会”的几个重要成员如郑振铎、瞿世英、耿济之、许地山，以及瞿秋白等，在这里读到许多当时国内读不到的外国书籍，还在青年会的资助下办了《新社会》《人道》杂志。后来，通过许地山和瞿世英的推荐，冰心列名于“文学研究会”。?
冰心所在的贝满女中，并不像人们想象中的教会学校那样封闭和专制，从她后来的回忆来看，那里有着相当浓厚的自由风气。除了学习文理科课程外，还有每星期三举办的“文学会”，冰心受到演讲辩论的训练。她还参加学校的戏剧演出和夏令营等活动，扮演过天使以及其他角色。甚至在校期间，还参加了抗议袁世凯卖国行为的游行示威等等。正是在这里，冰心系统地学习了《圣经》，而且《圣经》课和英文的成绩是最好的。每天上午除上课外，最后半小时还有一个聚会，由本校中美教师或卫理公会的牧师来讲道。星期天还有查经班，协和女子书院校长麦教士先讲半小时《圣经》故事，然后去卫理公会教堂去做大礼拜。冰心回忆道：“我们的《圣经》课已从《旧约》读到了《新约》，我从《福音》书里了解了耶稣基督这个‘人’。我看到一个穷苦木匠家庭的私生子，竟然能有那么多信从他的人，而且因为宣传‘爱人如己’，而被残酷地钉在十字架上，这个形象是可敬的。”4此时冰心并没有信教，在她心目中，耶稣是一个人之子，而不是一个神之子。?
贝满女中毕业后，冰心又考入另一所教会学校――协和女大(后并入燕京大学)。在燕大期间，冰心还写有一篇散文：《画――诗》，描述她在《圣经》课教授安女士房间里看到一幅画时的感受：
一片危峭的石壁，满附着蓬蓬的枯草。壁上攀援着一个牧人，背着脸，右手拿着竿
子，左手却伸下去抚摩崖下的一只小羊，他的指尖刚及到小羊头上。天空却盘旋着几只
鹰。……牧人的衣袖上挂着荆棘，他是攀崖逾岭的'去寻找他的小羊，可怜的小羊!它迷
了路，地下是歧途百出，天上是饥鹰紧追着――到了山穷水尽的地步了，牧人来了!并
不责备它，却仍旧爱护它，它又悲痛，又惭愧，又喜欢，只温柔羞怯的!仰着头，挨着
牧人手边站着，动也不动。
这幅圣画取材于《圣经》，把耶稣比喻为一个忠实的爱护小羊的牧人，冒着生命危险去寻找迷失道路的人。对此，饱受飘零之苦的郁达夫在作为忏悔录而写的《迷羊・后序》中，借一个传教士的口表达了他自己的领悟：“我们的愁思，可以全部把出来，交给一个比我们更伟大的牧人的，因为我们都是迷了路的羊，在迷途上有危险，有恐惧，是免不了的，只有赤裸裸把我们所担负不了的危险恐惧告诉这一牧人，使他为我们负担了去，我们才能安身立命。”而尚未受到社会风霜雨雪侵蚀的冰心，在牧人寻找迷羊的画中感受到的是其中飘溢出来的爱的情趣，她陶醉于那爱和美织成的审美境界之中。同时，这种感受又与她的生活经验融成一团，给她带来的不仅是“品鉴玩赏”。她说：“它是暗示我，教训我，安慰我。它不容我说出一句话，只让我静穆沉肃的立在炉台旁边。――我注目不动，心中的感想，好似潮水一般的奔涌。一会忽然要下泪，这泪，是感激呢?是信仰呢?是得了安慰呢?这不容我说，我也说不出――”她只能用《圣经》中的话语来表达她那不可言说的感觉：“上帝是我的牧者…
…使我心里苏醒……”“诸天上帝的荣耀，穹苍传扬他手所创造的……无言无语……声音却流通地极。”也正是燕大期间，冰心在一个牧师家里受洗入教。?
[1] [2] [3] [4]
篇2：《冰心》读后感简析
《冰心》读后感简析
《冰心》这本书是冰心婆婆写的文章，冰心婆婆的写法大不相同，整篇文章不到三百字，但从中你能学到不少东西，冰心婆婆可厉害了，她能和小树、小草谈话，还知道蚂蚁、小鸟在想些什么。冰心婆婆虽然年纪已老，但是写出的文章还是幽默风趣，让我看了合不拢嘴。
《繁星·春水》里有那么多点点繁星一样的哲理，微风里烛光中，这一首首简短的小诗饱含多少人类之爱啊！散文和小说是冰心表达对生活热爱和自然之美的途径，它们哀而不伤、含蓄不露。其中一句令我久久不能忘怀：不论你在什么地方做什么事情，你母亲的心魂，总饶你身旁，保护你抚抱你，使你安安稳稳一天天的过去。寥寥几句，饱含了多少浓浓的爱，赞颂了这世间最崇高最伟大的爱——无私的母爱。这便是爱的力量。
在“爱”里有个最无私最伟大的“爱”——母爱。冰心歌颂着母爱使我联想到一个感人的故事：有一个学习成绩不如意的孩子，不能象母亲想的那样一直名列前茅。一次他想体验当上帝的舒适惬意，便把自己的手机号码改成上帝的热线，他假扮上帝从母亲的口里得知：她并没有因为自己的儿子学习不上进没出息而放弃他，也没有像这孩子想的因为自己给母亲带来许多麻烦便不要自己了。母亲只是希望孩子平安，只是这样。很快，母亲收到了一条信息：请您相信您的儿子不仅能平安长大，而且能成为有出息的孩子。这个孩子他找到了比做上帝更好几万倍的事，就是做母亲的儿子。
微笑是一种无声的亲切的语言。安琪儿，孩子，老妇人，微笑，把处于孤独中的冰心打动了，他们向着冰心笑，亲切地笑，一句话也没说，可是冰心却用那娟秀的文字告诉我们：听！那不是吗？他们向你问好呢！他们希望和你聊天呢！他们想跟你交朋友呢！如此简单，却又如此复杂，简单的是那瞬间的表情，复杂的是那心灵的开启。
微笑是一种无声的动人的音乐。冰心用她的特有的纯洁的笔，奏出了一曲响彻心扉、感人至深的歌。虽没有指挥，没有和声，甚至连明显的调都没有，但是我们能从中悟出来，想想，那不就是音乐吗？它埋藏在涓涓的'文字下，只要多看几眼，似曾相识的旋律就会奏起，心灵深处的圣洁就会升腾起来。
微笑是人类一种高尚的表情。安琪儿是天堂的精灵，孩子是凡间的仙子，老妇人是德高望重的圣母。动物是无法微笑的，微笑只属于人类。因为人类可以用心感悟，可以尽情表达，可以无限创造。蒙娜丽莎的神秘一笑打动了全世界，人类创造了全宇宙最伟大胜利的情感。
微笑永远是生活里明亮的阳光。它的光芒照亮周围的一切，给周围的气氛增添了温暖的同情、殷切的期望和奇妙的幻景。众生为之倾倒，全球为之感动。它照亮着每一个人，温暖着每一颗心。
冰心奶奶的诗是茫茫银河中的点点繁星闪烁着晶莹光泽；她的散文呢，则是散落在草地上的朵朵小花，幽幽地发出沁人的清香。走进冰心的作品，我感到自然、和谐、清丽萦绕在我身旁。虽然冰心去世了，但她的作品还在，自然之美还在，那崇高的伟大的爱的力量还在！
篇3：冰心作品中的“爱的哲学”
冰心作品中的“爱的哲学”
在中国现代文学史上，冰心是一位独具个性的女作家。她的名字是和母爱、童真、自然美联系在一起的。她用女性特有的温柔、细腻、抒情的笔调，写出了一篇篇“爱的颂歌”，将其文学创作的主题“爱的哲学”推向了极致，整整坚持了七十余年。她的“冰心体”作品温暖、感动了几代人的心灵。我们上学时，教科书上就学过《寄小读者》和《小橘灯》《只拣儿童多行处》《纸船》《雨后》等。
“有了爱就有了一切”是冰心文学思想的核心，这种爱可以归纳为“爱的哲学”，它是冰心作品中最具生命力，最感动人的亮点。冰心作品中的“爱的哲学”包含了十分丰富的内容，总的来说，分为“人类之爱”和“宇宙之爱”。
一、人类之爱
冰心是一位善良的、具有悲天悯人情怀的作家。她的作品总是在颂扬“人类之爱”，主张“爱一切人”和“爱人如己”。她在诗中这样写道：“人类呵!相爱罢，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。”她的“人类之爱”具有十分广博的内容。
1、母爱
母爱，是建立在血缘关系上的人类天然感情，是母亲对于子女真挚而富于牺牲精神的爱心的集中体现，是人类最纯洁、伟大的爱。在这个世界上，没有一种力量能与母爱相比。冰心就是将这种母爱发挥到极致的人，写下了许多歌颂母爱的经典之作。她这样写道：“造物者-----倘若在永久生命中，只容有一次极乐的应许，我要至诚地求着：我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”“母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”……这种饱含深情，满怀挚爱的颂歌，在冰心作品中还有很多。她将母爱的无私、圣洁、高尚、伟大描写得情真意切，细腻感人，引起了读者强烈的感情共鸣，在五四以来的女作家中，冰心是第一人。
2、童真
歌颂童真，就是热爱孩子。冰心认为：“除了宇宙，最可爱的只有孩子”。她一生都在为孩子们写作，坚持了近六十年。她热情地赞颂：“童年啊!是梦中的.真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”在儿童身上，作家看到了淳朴的天性、真挚的感情和明澈无邪的童心。她为孩子们创作了大量的儿童散文、诗歌、小说。如《寄小读者》、《陶奇的暑期日记》、《最后的安息》、《小橘灯》等等。能一辈子保持一颗不老的童心，“以儿童的眼睛去看，以儿童的耳朵去听，以儿童的心灵去体会”(陈伯吹语)，并且坚持六十年不改变，确实难能可贵。冰心不愧是我国儿童散文创作的先驱者和优秀的儿童文学家。
3、民众之爱
冰心虽然出生在优越富裕的家庭，身为知识分子，却对贫苦的人民大众抱着一种友善、同情、关爱的态度，写作了许多反映民生疾苦的作品。她这样说道：“先驱者!绝顶的危峰上，可曾放眼?便是此身解脱，也应念着山下，劳苦的众生!”在短篇小说《三儿》中，冰心写了一个名叫三儿的贫苦孩子，以捡拾破烂为生。一天偶尔经过军营的打靶场，为了拾几个弹壳多卖点钱，被当场打死。冷酷的军官竟以三儿不认识牌子上写的“闲人不得入内”的字为由，只用了二十块钱就了结了命债。冰心对三儿寄予了无限的同情，同时对他的坚持和忍耐满怀赞美和敬意。这种反映民众之爱的作品还有许多，正如冰心自己所说：“广大的人民是广阔的天空，人民的诗人就该像天空下透明的大海，它永远忠实地反映出天空的明暗阴晴，呼叫出人民的苦乐和希望。这样，他的诗里才有颜色，才有感情!”冰心自己不就是这样一位“人民的诗人”吗?
4、祖国之爱
祖国是生命之根，生命之根扎在祖国的泥土里，必然枝繁叶茂。冰心是一位忠诚的爱国主义者，在她的作品中，处处洋溢着深挚的祖国之爱。五四时期写作的“问题小说”，初显了她作为一名爱国青年想要感化大众，改良社会的美好愿望。留学美国期间，她这样抒发自己的思乡爱国之情：“北京纵是一无所有，然已有了我的爱。有了我的爱，便是有了一切!灰色的城围里，住着我最宝爱的一切的人，飞扬的尘土啊，何时容我再嗅着我故乡的香气……”。反映这种祖国之爱的作品还有许多。尤其难能可贵的是，冰心在八十岁高龄以后，仍然写出了一批关心国计民生，关心祖国教育事业的文章。她无言的大爱，春风化雨般，滋润着读者的心田，令人钦佩，感人至深。
二、宇宙之爱
简单地说，宇宙是指我们所处的物质世界，物质、时间和空间是组成宇宙的最基本的要素。冰心的作品中不仅有人类之爱，也充满了深情的“宇宙之爱”。她热情地赞美宇宙中的万物，赞美大自然，在她的笔下，高山大海日月星辰朝晖夕照……，都被赋予了无限的生命和温情。冰心的父亲谢葆璋是一位海军军官，冰心十一岁之前都是在山东烟台的海边度过的。大海陶冶了她的性情，丰富了她的想象力，致使她终生都如痴如醉地眷恋着大海，讴歌着大海。她这样说道：“父亲啊!我怎样的爱你，也怎样爱你的海!”热爱是最好的老师，由于心中有爱，冰心手中的生花妙笔，行云流水般，赋予了宇宙万物鲜活的色彩和生命，可谓是描写大自然的高手。
冰心“爱的哲学”是怎么形成的呢?除了传统家教中“仁爱”思想的熏陶、印度诗人泰戈尔的影响、对时代精神需求的积极响应外，基督教“博爱”思想对她的影响是最深的。冰心中学和大学上的都是“教会学校”，基督教是“爱的宗教”，它倡导的是“爱、博爱”，倡导“宽恕、善良、谦卑、柔和、忍耐、感恩、施恩”……，这所有的一切，根源都是“爱”。不是男女之爱，不是亲情之爱，而是无条件的“博爱”。在这种基督教“博爱”思想的影响下，冰心学到了爱，也学到了美，奠定了她日后创作的基础。
冰心“爱的哲学”影响是深远的，意义也是非凡的。今天，我们都在构建和谐社会，而构建和谐社会，就是以人为本，构建人与自我、人与人、人与自然的和谐关系。如果社会上人人都具有冰心这样的一颗“广博的爱心”，爱自己、爱人类、爱宇宙中的一切，人类将减少多少问题和矛盾!世界将减少多少危机和苦难!就连大自然，也将得到人类的呵护和关爱!这人人心中向往的和谐社会，还愁建不成吗?
“一片冰心在玉壶”，所谓“名如其人”、“文如其人”、“风格就是人”，用在文坛祖母冰心的身上十分恰当。对真、善、美的热爱和追求反映了作家高尚、纯洁、善良的人品和高雅的艺术风格。冰心永远是中国现代文学史上一颗温暖耀眼的星星。
篇4：冰心名言爱的名言
冰心名言爱的名言
1、走呵！即或走不到，人生不过是这么一回事。
2、白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。
3、沉默着罢！在这无穷的世界上，弱小的我原只当微笑，不应放言。
4、娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。
5、春水！又是一年了还这般的微微吹动。可以再照个影儿么？春水温静的答谢我说：“我的朋友！我从来没留下一个影子不但对你是如此。
6、春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的温柔了世界！
7、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的.芽儿，（经典语录 ）浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
8、爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。
9、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
10、爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。
11、假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
12、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。
13、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
14、母亲啊！你是荷叶，卧室红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？
爱的名言
1、一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间，爱的名言。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。
2、在自己面前，应该一直留有一个地方，独自留在那里。然后去爱。不知道是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身。
3、男人的爱是俯视而生，而女人的爱是仰视而生。如果爱情像座山，那么男人越往上走可以俯视的女人就越多，而女人越往上走可以仰视的男人就越少。
4、我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。
5、爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。
6、举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。
7、我们每个人都生活在各自的过去中，人们会用一分钟的时间去认识一个人，用一小时的时间去喜欢一个人，再用一天的时间去爱上一个人，到最后呢，却要用一辈子的时间去忘记一个人。
8、一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。
9、年轻的时候会想要谈很多次恋爱，但是随着年龄的增长，终于领悟到爱一个人，就算用一辈子的时间，还是会嫌不够。慢慢地去了解这个人，体谅这个人，直到爱上为止，是需要有非常宽大的胸襟才行。
10、当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。
11、离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。
12、曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜，名人名言大全《爱的名言》。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。
13、我喜欢并习惯了对变化的东西保持着距离，这样才会知道什么是最不会被时间抛弃的准则。比如爱一个人，充满变数，我于是后退一步，静静的看着，直到看见真诚的感情。
14、爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。
15、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
16、幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。
17、有谁不曾为那暗恋而痛苦？我们总以为那份痴情很重，很重，是世上最重的重量。（名人名言 ）有一天，暮然回首，我们才发现，它一直都是很轻，很轻的。我们以为爱的很深，很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅，很浅。最深和最重的爱，必须和时日一起成长。
18、在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。
19、女人如果不性感，就要感性；如果没有感性，就要理性；如果没有理性，就要有自知之明；如果连这个都没有了，她只有不幸。
20、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。
21、我知道这世上有人在等我，但我不知道我在等谁，为了这个，我每天都非常快乐。
22、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。
23、我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个纯简的人。
24、当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们的天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不应该哭，因为我的离去，并没有带走你的世界。
篇5：冰心：宇宙的爱
冰心：宇宙的爱
四年前的今晨，也清早起来在这池旁坐地。
依旧是这青绿的叶，碧澄的水。依旧是水里穿着树影来去的白云。依旧是四年 前的我。
这些青绿的叶，可是四年前的那些青绿的叶？水可是四年前的水？云可是四年 前的云？
――我可是四年前的我？
它们依旧是叶儿，水儿，云儿，也依旧只是四年前的叶儿，水儿，云儿。―― 然而它们却经过了几番宇宙的爱化，从新的生命里欣欣的长着，活活的流着，自由 的停留着。
它们依旧是四年前的，只是渗透了宇宙的爱，化出了新的生命。――但我可是 四年前的我？
四年前的它们，只觉得憨嬉活泼，现在为何换成一片的微妙庄严？――但我可 是四年前的我？
抬头望月，何如水中看月！一样的天光云影，还添上树枝儿荡漾，圆月儿飘浮 ，和一个独俯清流的我。
白线般的长墙，横拖在青绿的山上。在这浩浩的太空里，阻不了阳光照临，也 阻不了风儿来去，――只有自然的爱是无限的，何用劳苦工夫，来区分这和爱的世 界？
坐对着起伏的山，远立的塔，无边的村落平原，只抱着膝儿凝想。朝阳照到发 上了，――想着东边隐隐的城围里，有几个没来的孩子，初回家的冰仲，抱病的冰 叔，和昨天独自睡在树下的小弟弟，怎得他们也在这儿……一九二一年六月十 八日，在西山。山中杂感溶溶的水月，螭头上只有她和我。树影里对面水边， 隐隐的听见水声和笑语。我们微微的谈着，恐怕惊醒了这浓睡的世界。――万籁无 声，月光下只有深碧的池水，玲珑雪白的衣裳。这也只是无限之生中的一刹那顷！ 然而无限之生中，哪里容易得这样的一刹那顷！
夕照里，牛羊下山了，小蚁般缘走在青岩上。绿树丛颠的嫩黄叶子，也衬在红 墙边。――这时节，万有都笼盖在寂寞里，可曾想到北京城里的新闻纸上，花花绿 绿的都载的是什么事？
只有早晨的深谷中，可以和自然对语。计划定了，岩石点头，草花欢笑。造物 者呵！我们星驰的前途，路站上，请你再遥遥的安置下几个早晨的深谷！
陡绝的岩上，树根盘结里，只有我俯视一切。――无限的宇宙里，人和物质的 山，水，远村，云树，又如何比得起？
然而人的思想可以超越到太空里去，它们却永远只在地面上。
一九二一年六月二十日，在西山。人格主义救不了世界，学说救不了世界，要 参与那造化的妙功呵，只有你那纯洁高尚的人格。
万能的上帝！
求你默默的藉着无瑕疵的自然，造成我们高尚独立的人格。可爱的除了宇 宙，最可爱的只有孩子。和他说话不必思索，态度不必矜持。抬起头来说 笑，低下头去弄水。任你深思也好，微讴也好；驴背上，山门下，偶一回头望 时，总是活泼泼地，笑嘻嘻地。
一九二一年六月二十三日，在西山。青年的烦闷青年时代的生涯，注定是 烦闷的。无论是动，是静，是欢乐，是无聊，总觉得背后有烦闷跟着。
到底为什么？是月儿晶莹，是雨儿阴沉，是一望的远山无际，是半池的微波粼 粼？这也只是一刹那顷的自然现象。是神妙，是温柔，对于人生有什么烦闷的影响 ？
“我不入地狱，谁入地狱？”“不丧掉生命的，不能得着生命。”以众生的痛 苦为痛苦，所以释迦牟尼，耶稣基督，他们奋斗的生涯里，注定的是永远烦闷！
一九二一年六月二十四日在西山。图画信步走下山门去，何曾想寻幽访胜 ？
转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲 在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来 是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。
半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白石的甬道， 黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树， 深蓝浓紫。暮霭里，融合在一起。难道是玉宇琼楼？难道是瑶宫贝阙？何用来搜索 诗肠，且印下一幅图画。
低头走着，一首诗的断句，忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树，人家都在绿 阴中。”
何用苦忆是谁的着作，何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家！爱的实 现诗人静伯到这里来消夏，已经是好几次了。这起伏不断的远山，和澄蓝的海 水，是最幽雅不过的。他每年夏日带了一年中的积蓄的资料来，在此完成他的杰作 。
现在他所要开始着作的一篇长文，题目是《爱的实现》。
他每日早起，坐在藤萝垂拂的廊子上，握着笔，伸着纸。浓荫之下，不时的有 嗡嗡的蜜蜂，和花瓣，落到纸上，他从沉思里微笑着用笔尖挑开去。矮墙外起伏不 定的漾着微波。骄阳下的蝉声，一阵阵的叫着。这些声音，都缓缓的引出他的思潮 ，催他慢慢的往下写。
沙地上索索的脚步声音，无意中使他抬起头来。只见矮墙边一堆浓黑的头发， 系着粉红色的绫结儿，走着跳着就过去了。后面跟着的却只听见笑声，看不见人影 。
他又低下头，去写他的字，笔尖儿移动得很快。他似乎觉得思想加倍的活泼， 文字也加倍的有力，能以表现出自己心里无限的爱的意思――一段写完了，还 只管沉默的微笑的想。――海波中，微风里，漾着隐现的浓黑的发儿，欢笑的人影 。
金色的夕阳，照得山头一片的深紫，沙上却仍盖着矗立的山影。潮水下去了， 石子还是润明的。诗人从屋里出来，拂了拂桌子，又要做他下午的功课。
笑声又来了，诗人拿着笔站了起来。墙外走着两个孩子；那女孩子挽着她弟弟 的头儿，两个人的头发和腮颊，一般的浓黑绯红，笑窝儿也一般的深浅。脚步细碎 的走着。走得远了，还看得见那女孩子雪白的臂儿，和她弟弟背在颈后的帽子，从 白石道上斜刺里穿到树荫中去了。
诗人又坐下，很轻快的写下去，他写了一段笔歌墨舞的《爱的实现》。
晚风里，天色模糊了。诗人卷起纸来，走下廊子，站在墙儿外。沙上还留着余 热。石道尽处的树荫中，似乎还隐现着雪白的臂儿和飘扬的帽带。
他天天清早和黄昏，必要看见这两个孩子。他们走到这里，也不停留，只跳着 走着的过去。诗人也不叫唤他，只寂默的望着他们，来了，过去了，再低下头去， 蕴含着无限的活泼欢欣，去写他的《爱的实现》。
时候将到了，他就不知不觉的倾耳等候那细碎的足音，活泼的笑声。从偶然到 了愿望――热烈的愿望。
四五天过去了，他觉得若没有这两个孩子，他的文思便迟滞了，有时竟写不下 去。
他们是海潮般的进退。有恒的，按时的，在他们不知不觉之中，指引了这作家 的思路。
这篇着作要脱稿了，只剩下末尾的一段收束。
早晨是微阴的天，阳光从云隙里漏将出来。他今天不想写了，只坐在廊下休息 。渐渐的天又开了。两个孩子举着伞，从墙外过去。
傍晚忽然黑云堆积起来，风起了。一闪一闪的电光穿透浓云。接着雷声隆隆的 在空中鼓荡。海波儿小山般彼此推拥着，白沫几乎侵到阑边来。他便进到屋里去， 关上门，捻亮了灯。无聊中打开了稿纸，从头看了看，便坐下，要在今晚完成这篇 《爱的实现》。――一刹那顷忽然想起了那两个活泼玲珑的孩子。
他站起来了，皱着眉在屋里走来走去。又扶着椅背站着，“早晨他们是过去了 ，难道这风雨的晚上，还看得见他们回来么？他们和《爱的实现》有什么……难道 终竟写不下去？”
他转过去，果决的坐下，伸好了纸，拿起笔来――他只有笔微微的敲着墨盒出神。
窗外的雨声，越发的大了，檐上好似走马一般。雨珠儿繁杂的打着窗上的玻璃 ，风吹着湿透的树枝儿，带着密叶，横扫廊外的阑干，簌簌乱响。他迟疑着看一看 表，时候还没有到，他觉得似乎还有一线的希望。便站起来，披上雨衣，开了门， 走将出去。
雨点迎面打来，风脚迎面吹来，门也关不上了。他低下头，便走入风雨里，湿 软的泥泞，没过了他的脚面，他一直走去，靠着墙儿站着。从沉黑中望着他们的去 路。风是冷的，雨是凉的，然而他心中热烈的愿望，竟能抵抗一切，使他坚凝的立 在风雨之下。
一匝的大雨过去了，树儿也稳定了。那电光还不住的在漆黑的天空中，画出光 明的符咒，一闪一闪的映得树叶儿上新绿照眼。――忽然听得后面笑声来了，回过 头来，电光里，矮矮的一团黑影，转过墙隅来。再看时又隐过去了。他依旧背着风 站着。
第二匝大雨来了，海波他手足淋得冰冷，不能再等候了，只得绕进墙儿 ，跳上台阶来，拭干了脸上的水珠儿。――只见自己的门开着，门外张着一把湿透 的伞。
往里看时，灯光之下，书桌对面的摇椅上，睡着两个梦里微笑的孩子。女孩儿 雪白的左臂，垂在椅外，右臂却作了弟弟的枕头，散拂的发儿，也罩在弟弟的脸上 ，绫花已经落在椅边。她弟弟斜靠着她的肩，短衣上露出肥白的小腿。在这惊风暴 雨的声中，安稳的睡着。屋里一切如故。只是桌上那一卷稿纸，却被风吹得散乱着 落在地下。
他迷惘失神里，一声儿不响。脱下()了雨衣，擦了擦鞋，蹑着脚走进来。拾起地 上的稿纸，卷着握在手里，背着臂儿，凝注着这两个梦里微笑的孩子。
这时他思潮重复奔涌，略不迟疑的回到桌上，捡出最后的那一张纸来，笔不停 挥的写下去。
雨声又渐渐的住了，灯影下两个孩子欠伸着醒了过来。满屋的书，一个写字的 人，怎么到这里来了？避着雨怎样就睡着了？惺忪的星眼对看着怔了一会，慢慢的 下了椅子，走出门外。拿起伞来从滴沥的雨声中，并肩走了。
外边却是泥泞黑暗，凉气逼人。――诗人看着他们自来自去，却依旧一声儿不 响。只无意识的在已经完成的稿子后面，纵横着写了无数的《爱的实现》。
（本篇最初发表于《小说月根》1921年7月第12卷第7号，后收入小 说、散文集《超人》。）
篇6：冰心的爱作文
冰心的爱作文
《寄小读者》共二十九篇，是冰心于1923年至1926年间写给小读者的通讯，是冰心去国旅美时漫游的记录，是诗人平时随时随地写下的，是“花的生活，水的生活，云的生活”的描写。
读着《寄小读者》中每一篇通讯。每页每段，字里行间中，我们都能感受得到冰心奶奶对孩子、母亲、自然的强烈和浓厚的爱。在《寄小读者》中，孩子是本文书的“主角”，儿童是纯真的，是人类的希望和未来。冰心奶奶在文章中热烈的赞美了孩子的纯真的童心，以孩子们的好朋友自称，用清新隽丽的优美文字，亲切慈爱的口吻，写出着一篇篇孕育着爱的通讯信。在信中，冰心奶奶并不是拿着说教的口气，而是在诚恳的与孩子们亲切的交谈，一点一滴，在不知不觉中，告诉孩子们，要去爱祖国，因为是祖国给予了我们幸福安定的生活，让我们茁长生长；要去爱母亲，因为她养育了自己；要有爱心；要去爱护小动物……更难能可贵的是，在信中，她还承认了以往的一些过失，请求我们的原谅，这一举动，对于一个文学伟人来说，是多么的不易啊！
在《再寄小读者》中，她这样说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿梭拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”
“有一次，幼小的我，忽然走到母亲面前，仰着脸问说，‘妈妈，你为什么爱我？母亲放下针线，用她的面颊，抵住我的前额，温柔地、不迟疑地说：‘不为什么——只因你是我的女儿！”当目光触击《寄小读者》通讯十中这一段文字时，蓦地，心好想一下子温暖了起来，脑海中满是那些温馨的记忆。眼前不由浮现出了母亲慈爱温柔的脸，母亲对我的好，一件一件，一桩一桩，像电影一般的飞快从我的脑海闪过。而渐渐长大的我，也越变越调皮和任性，有时无理的取闹，为一点小事就和母亲大吵大闹，用尖酸刻薄的`语气刺伤着母亲的心。一时间，我的心好象被什么东西刺痛了一般。不由的，我的眼竟湿润了，心中的感动和爱不知该怎么说出口，只能走下楼去，倚在墙角，默默地注视着正在辛勤忙碌的母亲背影，爱和感激在我心中蔓延着。
是啊，我们的母亲，无论何时，无论何地，无论我们在做什么，无论我们对母亲做过的什么伤害，还是刺痛，无论……母亲依然爱我们，母亲从未离开我们，就算世界都遗弃我，她也会站在我们的身旁，她的爱一直陪伴着我们，鼓励着我们，给予我们最大的力量。”妈妈，我也会永远爱着您的，永远永远！” 我在心中默默地念着，许诺着。生活中的我，不太会表达自己的情感，但是我要在这里说“妈妈，我爱你”。
从那之后，我更爱看这本书了。读着那隽美清新的文字，一字一句，我细细的品度着，领悟着。那些生活中被我所忽视的爱的细节和美的瞬间，世界因为爱而改变，我们应该关心自己身边的每一个人，去爱他们，让他们同样也得到被爱的幸福。
这些年来，读着冰心奶奶的作品，我得到的最大的启示是：人间有爱，世界需要爱。我和千千万万的读者一样，通过她无数无数清丽而倍感真挚的语言和作品中，得到了鼓舞，看见了希望，为之感动。
……
冰心啊冰心！
这是一位浑身充满爱的伟大作家。
她的笔，她的心，灌注了绵延不绝的爱。
她的一生，也都是爱所缀成的！
冰心的爱，像一弘清澈的泉水，洗涤着我们的心灵，充盈在我们的内心深处。冰心奶奶虽然过世了，但是她的爱，她留下的作品，却永远不会远去，将永远留在我们的心中，停留在世界爱的天空。
篇7：冰心与海-散文
冰心与海-1500字散文
冰心与海
我的生命的道路，如同一道小溪，从漫长的山谷中，缓缓地、曲折地流入“不折细流”的大海。——冰心
（一）
冰心与海特别有缘，也特别喜欢海。
1901年5月，因随父母移居上海，还在七个月襁褓中的冰心，就在福州往上海的轮船上见到了日后令她痴迷的海。到1904年，其父由舰长奉调烟台创办海军学校，全家移居烟台。冰心童年在烟台海边生活几近十年，海成为她童年生活的最好的伴侣。她终日所见只是海，她常常在海边散步，在海隅游玩，或者和着浪涛声给弟妹给水兵讲自己创作的《落草山英雄传》的故事。用她的话说：“晴朗之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星升。风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼岩石。” “这是我童天活动的舞台上，从不更换的布景，我是这个阔大舞台上的‘独脚’，有时在徘徊独白，有时在抱膝沉思。”面对大海，她弛骋着自己的天真幻想，“感到了无限的欢畅与自由”。（《海恋》）
童年是生命的起点，是全部人性的最初展开。童年生活不但会深刻影响一个人的未来人生，对作家而言还将成为日后一定创作思维定势的某种定向路标。儿时就形成的爱海情结，是冰心创作灵感的源泉，高尚人格的温床，伴随她走过了漫长的人生之旅。1997年她在《我的童年》一文中深情写道：“每次拿起笔来，头一件忆起的就是海”。又说：“当我忧从中来，无可告语的时候，我一想到海，我的心就开阔了起来，宁静了下去。”
冰心品格的形成，不能不看到海的陶冶作用。她和海的沟通与亲近，从根本上说就在于海的启示是那样贴近其高尚的人生目标。作家冯骥才是冰心的忘年之交，他对冰心知之甚深。他的《致大海----为送别冰心而作》一文这样写道：“大海中从无云影，只有阳光。这因为，它不曾有过瞬息的静止；它永远跃动不已的是那浩瀚又坦荡的生命。这正是您的海。我心里的您!”
冰心儿时曾想做一名“光明的使者”，那大海上的“灯台守”。因为“看灯塔是一种最伟大、最高尚、而又最有诗意的生活”，“晚上举着火炬，登上天梯”，使浓雾狂涛中的航海者，得以看到“一点高悬闪烁的光明”。这种理想中既有我国古代文人独善其身的影子，也有世纪末唯美主义的情调，而最动人之处则是博大的胸怀和无私的爱心。一个夏天的黄昏，幼年冰心随父亲在海边散步。面对夕阳下的大海，冰心要父亲谈谈海。父亲告诉她，中国的海岸港湾，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的。但都被外国人侵占了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的”。父亲的话，深深地印在她幼小的心灵。爱海与爱国就这样统一在冰心的身上。
追求人与自然的和谐统一，是冰心“爱的哲学”的基本内容之一。她的泛爱思想主要来自基督教的影响，但又不是一种教义的强加，而是自我心灵反复感悟后的升华。海每每成为这种认同与升华的载体。在她心目中海“很美很美”，是那样“丰神”、“潇洒”、“虚怀”、“广博”。她所憧憬的极乐境界是：“我在母亲的怀里，/母亲在小舟里，/小舟在月明的大海里。”（《春水·一0五》）
（二）
中国诗文中咏海的真是不多。对此，冰心在《往事·一》中借人物之口慨叹：“可惜这么一个古国，上下数千年，竟没有一个‘海化’的诗人! ”痴情写海，妙笔传神，冰心本人其实就是一个名符其实的“海化”的诗人。
大海阿!
哪一颗星没有光?
哪一朵花没有香?
哪一次我的思潮里
没有你波涛的清响?
这是冰心《繁星·一三一》的诗句。因深情爱海而痴情写海，构成了冰心创作中引人入胜的海的景观。冰心写海的名篇很多，直接以海为题的就有《海恋》、《海上》、《说几句爱海的孩气的话》等。她笔下的海，既不象海明威笔下的.海那样粗犷而惊险，也不象普希金笔下的海那样辽阔而神秘，通常更多了些女性的温柔秀丽。她笔下有晨风晓声中的海，有夕照晚霞中的海，有风雨凄迷中的海，有雪化纷飞中的海。有时她将海与湖相比，表现对海的情有独钟；有时她将海与山对照，显示出爱海的执着热烈；有时又以海作话题，说着海潮、海风、海舟和海的女神；有时则用海岸、海岛、海岛上的灯塔，进一步衬托出海的美丽浩瀚。
真诚抒写性灵，是冰心创作最值的注意的倾向。冰心一贯以“真”为自己文学观的核心，并始终在自觉维护着文学“真”的品格。她认为：“无论是长篇，是短篇，数千言或几十字，从头至尾，读了一遍，可以使未曾相识的作者，从全身涌现于读者之前，他的才情，性质，人生观，都可以历历推知……这种的作品，才可以称之为文学，这样的作者，才可称为文学家!”在对海的种种别出心裁的描画与渲染中，这一特色被发挥到了极致。可以说，冰心笔下海的多姿多彩的景象，无一不是她“心灵的笑语与泪珠”。
冰心心驰神往于海的温柔沉静美丽多姿，在《往事 · 十四》中表示“我只希望我们都像海”。所谓“像海”，就是要做个“海化”的青年。偶尔她写海的“沉郁、无聊”，却又能从中领悟出“静默凄暗的美”。（《海上》）有时她写海的“惊涛骇浪”，则以惊喜之情和勇敢态度去迎接惊涛骇浪的到来，以便经受考验，从而证明自己确是父亲——一个航海家的女儿。（《往事（二）五》）就连写海葬，也立足于海葬的壮美，表现对世俗生死观念的超越。（《往事二十》）而在赴美求学的“约克逊号”邮轮上，她不断叠着纸船，不断将纸船抛下海里，祈盼小小的纸船能载去游子对故土亲人的殷殷之情，海似乎又成了善解人意的信使。（《纸船》）
从审美角度看，冰心写海最知值的玩味的是构图与色彩。冰心说过“我喜欢空阔辽远的环境”，“愿意常常将自己消失在空旷辽阔之中”。人的视觉感受总是同精神感受融为一体的。远景审视是中国文人观照山水的常见审美方式，是志存高远的文人性格在文学创作上的集中表现。冰心自幼崇尚淡雅素静，“喜欢的是黑色、蓝色、灰色、白色”。这四种颜色都与海色有关，而蓝色是典型的海色。康定斯基在谈到蓝色时说，“它给人最强烈的感觉是宁静。当蓝色接近于黑色时，它表现出了超脱人世的悲伤，沉浸在无比严肃庄重的情绪之中。”（《论艺术精神》）《海恋》写海很有代表性。“在清晨我看见金盘似的朝阳，从深黑色、浅灰色、鱼肚白色的云层里，忽然涌了出来，这时太空轰鸣，浓金泼满了海面，染透了诸天……在黄昏，我看见银盘似的月亮，颤巍巍地捧出了水平，海面变成一道道一层层的，由浓墨而银灰，渐渐的漾成闪烁光明的一片。”从天空写到海面，从朝阳、月亮写到渔帆、渔火，流光溢彩，水天一色。画面辽阔壮丽，读罢使人胸襟为之一开。
（三）
冰心非常珍视两副对联，这两副对联都与海有关。
其一：海阔天高气象 风光霁月襟怀
其二：世事沧桑心事定 胸中海岳梦中飞
前者是她福州老家东院厅堂的楹联，可看作是谢家的家训，对冰心影响极深，是她的人格理想，也是她的人格境界。后者是她1924年留美其间集龚定庵诗句而成，由梁启超书写，悬挂家中厅堂，作为自己的座右铭。心如海阔，胸有海岳，这就是冰心。
冰心爱海爱到痴迷程度，早已引起人们探究的兴趣。她在《往事（二）·五》中记述了这样一件事。曾有人问冰心“为何爱海？如何爱海？”听到这种提问，她总觉得“快乐充溢”，“并非喜欢这问题，是喜欢我这心身上直接自海得来的感觉”。对此，她的回答是：“爱海是这么一点一分的积渐的爱起来的”。这自幼就无意识地积淀起来的对于海的爱恋，后来发展成有意识的对于海的膜拜与颂扬。冰心把自己在海边的幻想，对大海的向往，以及这种情感中的哲理因子逐渐凝成对于人生问题的探索，对于价值取向的思考。她“以海为师”并非姑妄言之，海之魂已深深植入她的生命之中。
冰心是一位心地澄澈明净，善良正直、超脱豁达、满怀爱心的人。每当人们捧读她的作品时，总会联想起唐代诗人王昌龄“一片冰心在玉壶”的诗句。冰心有句名言：“有了爱就有了一切”。她热爱生活，热爱美好的事物；她一生的言行，她的全部文字，都在说明她对租国、对人民的无比的爱心。巴金说冰心的作品影响了几代人。的确，这位“文坛祖母”以其文品，更以其人品，赢得了千千万万个读者。说到冰心的人品，有必要再提一下赵景深在《文坛回忆》中所说的他对冰心的第一次印象：“我那随便和放肆的姿势与表情，见了她只得收敛，仿佛是面对一尊庄严华贵的女神……这些，无一不显示她是一朵纤尘不染芙蕖。”
孔子说“天地立性人为贵”。中国哲学实际上就是人生哲学。中国哲学的终极目的，在于精神人格、道德人格的自我树立与自我完成。在冰心身上，传统哲学的影响极为深刻，特别是正心、诚意、修身、齐家一直到治国平天下的思想，早已为她的人生奠定了思想基础。冰心从小生活在具有浓厚的传统文化特征的环境里。她的故乡福州，不但是较早的对外口岸，还曾为理学重镇，传统思想在闽人头脑中占有重要地位。讲慈孝，求信义，敬务实，重节操，是闽人立身处世的基本准则。冰心儿时家里有“满屋满架的书”，她从小就阅读了大量古代典籍和文学名著，深受传统文化的熏陶。父母等长辈的言传身教，更是直接滋养了她的爱国热情与做人良知。“人的觉醒”的五四时代，则为冰心提供了一个重要契机，使她走上文坛走向社会，开始谱写美丽的人生。
1999年2月28日冰心与世长辞。3月19日，在北京八宝山革命公墓第一告别室，人们以特别的方式送别冰心。这里没有黑纱，没有白花，没有哀乐。充溢灵堂的是大海一般的蔚蓝和玫瑰一般的鲜红。走进灵堂，耳边响起大海的波涛声，还有海鸥的鸣叫声。管风琴与小号的悠扬旋律代替了哀乐，灵堂里回响着著名钢琴家、冰心外孙陈钢与著名作曲家李焕之的儿子共同献给冰心的乐曲《大海》。冰心说：“我的生命的道路，如同一条小溪，从漫长的山谷中，缓缓地、曲折地流入‘不折细流’的大海。”冰心的儿女，冰心的亲友，冰心的读者，以这样的方式送别冰心，是对冰心的最大告慰，也为中国文坛留下了一段佳话。
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