关于所求的散文随笔:所谓无所求
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篇1：关于所求的散文随笔:所谓无所求
所谓无所求
说人到无求品自高，问：人真能做到一无所求吗?
答：不能。
只要你还是个人，你就有所求。为了维持生命的存续，你得需要食物，适合的温度——这回衍生出诸如衣服、住房、取暖设备等需求，你还需要社交——没有社交你可能都活不下去，你需要有人给你提供工作岗位，你需要得到大家的身份认同、价值肯定。
总之，你可以说你的需求很低，很少，但你不能说你毫无所求。这不诚恳。鹪鹩巢林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。这说的是需求很少，不是说没有需求。
又，你说你在物质生活上需求很少，但是在精神生活上需求很多，那么精神生活也是一种需求。
物质生活，舒适、便捷、健康为主，实用性为主，这我是不反对的。尽可能的不为自尊心、虚荣心买单，这是我提倡的——当然，我没有做到，只是心向往之。
我们今天陷入的是过度消费的陷阱。我们囤积了太多的东西，脂肪，尿酸，血糖。衣服，日用品，电子产品。我们囤积了太多虚荣产品，名牌包包，豪车，豪宅，珠宝。我们的身体哪里消受得了这么多东西。一出门，一条街都是吃的，我们哪里吃得下这么多;一逛街，满大街都是好看的衣服包包，我们哪里用得了这么多。
有人一个月两三万不够用，有些家庭一个月只有两三千，人家也维持了生活。所以，生存到底要多少钱才够?如果以实用为主，那么就很少很少。
以前我闭关读书，一天的消费不到十元。加上房租不到二十元。也就是说，我一个月六百块够花了。我要是有一万块钱，就够我专注读一年书了。现在呢，一万块钱甚至都不够买一部新版iPhone。
有一天，我想通一个道理，从实用角度讲，我花不了多少钱。当然，如果加上虚荣的部分，花费就要高很多。如果我野心勃勃要成就一个商业帝国，或者是成为全球个人捐款最多的人，那我就是有再多钱也不够花。我想，我为什么要野心勃勃去成就一个商业帝国呢?如果我要当大老板，那我势必要为此付出很多很多。但问题是当大老板一不是我的追求，二也不能解决我的问题。所以我就想，如果你有挣一个亿的能力，别挣一个亿，挣一百万你最幸福。因为你不用那么累。如果你有挣一百万的能力，挣十万最幸福。
我当然是有所求的。我需要一定的物质生活保障。但是我不想在这方面过分追求。假设我有可能能够挣一个亿，代价是我得拼尽全力干十年;那么我愿意选择一个轻松点的职位，不要这一个亿了，就要十万，二十万，这样我可以度让出一部分时间干自己想干的事情。比如读书，搞研究。有人说十万二十万太少了。我说你要得多，所以这点钱少;如果你是个在深山修行的和尚，你需要多少呢?
提升自己挣钱的能力，降低自己的消费。不把所有时间花在工作上，可以有自己自由支配的时间。你其实可以提前实现自由。
你明确你要什么，不要什么，不为虚荣的东西而战，这对生活很有帮助。
我有时候会和客户谈判，通常公司人都认为是我赢了。问我原因，我的答案是：因为我对他没有奢望，我接受他给的最坏结果。
但是呢，显然他不愿意走最坏的路。所以，他愿意接受我提出的互利共赢的方案。
公众号：
篇2：此生,无所求作文
轻挽鬓间微风拂乱的发丝，拥抱着已近凋零的深秋，不敢回头，默默祈祷能够重写早已逝去的结局。苍茫的天地之间醉过多少佳人心，又碎过几许美人梦。风雪雕刻了流年无字的石碑，生命中，总有一些事、一些人、让我不禁潸然泪下，那些仿佛近在眼前却无法触及的梦化为碎片，洒在踏过的青石路边，终于散为尘埃飘逝天际。
冬日窗外飘扬着纷纷洒洒的雪花，迷乱了我充滞着伤痛的眼眸，我没有料到就是那恍然之间，竟已成绝别。孤单的'气息围绕在身边，拉紧脖颈边的风衣，沉眸回想曾经的一切一切，一点一滴都让我心痛到窒息。不知何时，雪已停了，我默默的走出门外，静静地抚摸墙角你栽下的红梅，它那样美，美的如血，渲染一尘不染的世界。嘴角勾起苦涩的笑容，一步步走向你的墓前。
你就这样离开我，没有留下一丝丝的痕迹，梦中的笑容稍纵即逝，想抓住，却在手心间化为尘埃从指间消散，你说过，回来之后便陪我一生，再也不分开。可最终你留给我的只是冰冷的寒墓，我不想说太多，也不想再抓着过去不放手，只是，我知道，这一生，已注定了寂寞，因为已找不到人值得驻足凝眸。原来，在你勾勾我的鼻子笑着说要去办一件很重要的事时，便已注定了结局。可是，纵然如此，又能如何，一切终归是逃不开的劫。丢下我，只要你有过不舍，已足够。
此生，再无所求，只想静静的陪着你，哪怕只是冰冷的墓也好，曾经拥有过，便不奢望永久。
雪，又开始下了，落在眉睫之上，岁月静好，只是已孤身。
篇3：母爱无所求散文
母爱无所求散文
小时候家里并不是很宽裕，很少有零食吃，所以现在长大了，已经养成了不吃零食的习惯了。每次家里买来猪肉，母亲总会把肥肉和瘦肉分开，然后把肥肉切成一片片的放到油里面炸，当肥肉炸到金黄的时候，母亲就会捞起放在碟子里然后洒一点盐，这变是我我童年难得的美食。而剩下的瘦肉母亲总会炖着烧，然后在里面放上几片青菜。等到吃饭，满桌都是肉脂的香味，当我狼吞虎咽地吃的时候，母亲总是笑着看着我，为我夹肉，而她自己却仅仅就着几片青菜。我问母亲为什么不吃，她说瘦肉太精了，吃了会嵌到牙齿里，于是从那时候起我就知道母亲牙不好。
我中学的时候家里的条件更不好了，因为要供哥哥上学。所以母亲更加勤奋的在地里种这种那，相比临边的地我家那块算是四季长青的，村里的人都戏称我的.母亲是劳动模范。我的中学是在镇上读的，离家里远，于是我就住在了我姐姐的婆婆家里。每次回姐姐的婆婆家母亲总会让我带点田里的东西回去，有时我很难堪，菜这种东西这么便宜，为什么非要自己种呢，还让我带。母亲说，家里种的菜没农药，比市场上买的安全多了。然后她有拿起锄头拎起水壶走了，我望着她的背影有些怀疑了。
母亲是个地道的农民，外婆在世时，时常需要去舅舅家看望外婆。也是需要体面的人，而她能穿得出去的衣服来来回回十多年了还是这两套，在家时穿的都是姐姐们过去穿的旧衣服，我老是劝她去买新的，而她却固执认为自己的衣服够多了。我尝试着问怎么不买新的，母亲宛而一笑说，习惯了，怕买新的穿不惯，我知道她说的都是假的，她只想让我过得好点。
有时候，别人总会说我母亲傻，劳碌了大半辈子了。快到知命之年还这样劳苦奔波。每天早出晚归，而我知道她每天这么辛苦，都是为了减轻我们的负担，不想给我们增加压力。她到底是图什么，她早尽到了一个母亲该尽的所有责任。也许还有那么多母亲也是这样吧，曾经傻傻得试图用自己的哲学去证明爱的功利性，可是终究我还是错了。渐渐得我仿佛明白了母爱存在的含义，世上只有母亲亲，打断了骨头还连着筋。
世间有太多的爱，朋友间的友爱，长辈的慈爱，母亲的母爱，男女间的情爱。墨子的兼爱让我们显得略感疲惫，显得有些麻木，甚至开始无法分辨到底什么是真爱。有时候它不过一种拥有，一种条件，一种掩饰。而分辨后真正无所求的爱能有多少，那种付出不曾要求回报，只是希望被爱的人能过得好的感情又有几人能给予你。漠然回首，不过寥寥数人。而我们是否去珍惜过那份真爱，直到现在才了解自己在茫然的追求中做错了很多。我想我该珍惜一切真爱我的人，同样得去真爱他们。
母爱天下最无私的爱，不求回报的爱，只要我们过的好，就是对她最大的回报，母爱无所求。
篇4：无所求则无所获
穷人的孩子早当家
不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现，
我成功因为我志在成功！
人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
造物之前，必先造人。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。
没有哪种教育能及得上逆境。
一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。
并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺
有志者能使石头长出青草来
雄鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟
篇5：无所求则无所获
壮志与毅力是事业的'双翼
人惟患无志，有志无有不成者
志不立，天下无可成之事
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
鸭仔无娘也长大，几多白手也成家
贫困能造就男子气概
有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
志不真则心不热，心不热则功不贤
把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做
贫穷是一切艺术职业的母亲
无钱之人脚杆硬，有钱之人骨头酥
志正则众邪不生
立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程
壮志与毅力是事业的双翼
在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠
不为穷变节，不为贱易志
褴褛衣内可藏志
志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起
死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！
困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人
鹰爱高飞，鸦栖一枝
让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
鸟贵有翼，人贵有志
器大者声必闳，志高者意必远
燕雀安知鸿鹄之志哉
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
志之所向，金石为开，谁能御之？
志坚者，功名之柱也，
登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭
心志要坚，意趣要乐名言警句 励志
贫困教会贫困者一切
对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远
石看纹理山看脉，人看志气树看材
在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
篇6：爱无所求美文
爱无所求美文
我已经决定，你的微笑，是我今生里最亮丽的旗帜。
你热情的称我为红颜知己。红颜知己！要知道，我是多么愿意接受这个身份。是啊，你的朋友，能够荣幸的分享到你灿烂生命中一部分光辉，难道还有比这更值得骄傲的理由吗？但是，除了一般意义上的友谊，请让我保持着对你的最纯洁高尚、不带半点尘杂和别的奢望的爱，请允许我轻轻握着你的手，用深情的目光温柔的注视着你，哪怕这超出了一般俗定的礼节请原谅我一切看似冒昧的举动，因为，我爱你。
我愿是你最忠诚的骑士，无论什么时候，当你需要我的时候，我会毫不犹疑的挺身而出。我将誓死保护你，哪怕要为此献上鲜血！
爱，是使你所爱的那个人幸福。而我，却没有能力给予你我想要给你的那种幸福，所以我不能让你依靠，你应该去寻找一个更坚实宽厚的肩膀。当然，他必须对你比我还好，至少，他应该爱你像我一样深沉。无论如何，这不能阻止我爱你。因为世界上的爱有很多种，爱并不一定要拥有你，关心也是一种爱。我相信，当我们深深爱恋着一个人的时候，不管爱的形式如何，它们的本质是相同的。我就站在离你不远的地方，默默的，真诚而且深沉的注视着你，走完这一生。
也许会有那么一天，当我的爱不幸成为你的负担，请你告诉我，我会同样悄悄的离开。因为你的快乐就是我幸福的依据，如果仅仅因为我的存在而造成你的痛苦，那么为了你，也为了我，我必须从你的生活里消失。希望你可以把我彻底忘记，不留一丝痕迹。宁愿，宁愿你忘怀了而快乐，不愿你因记住我而忧伤。不必我难过，即使在遥远的他方回忆着此刻你的微笑，我依然会禁不住幸福的笑起来的。
爱是生命里一笔真正珍贵的财富，一笔永远只会太少而不会太多的财富。我执著的保留着对你至高的爱意，是因为我明白，它是我今生最美丽的.拥有。为了你，我真诚无悔的爱过、恨过、笑过、泪过，而且学会了毫无保留的付出。是你，令我感受到生命中的最完美，让我在这个欲利横流的世界上还拥有一份值得用心呵护的经历，我还需要更多的什么呢？
也许，今生里我只能是一个凡夫俗子，但我清楚的知道一个女孩至少为一颗平凡却热情的心不顾一切的爱过，所以认定她是幸福的相信对你也是一样，如果你知道某个不知名的地方有一颗诚挚的心时时刻刻为你跳动着，你不感动么？
好了，请允许我爱你，这就足够了。让这真诚越来越少的俗世还飘流着这样一个动人的传奇：美丽的身影在幸福的爱的光环里走过，一双深情的眼睛，远远的，默默地把她追随，今生今世……
篇7： 心安，方无所求
心安，方无所求
文：法慧
法慧曾记得有这样一句话：佛说“随缘放下，心安是家”。我有所求，因为我没有。你无所求，因为你都有。到底是有所求的'人富有，还是无所救济的人富有呢？越救济，越贪越贪，越穷。贪得无厌的人，是穷。不求，无贪。无贪，空灵。空是无边无际，灵是清明澄澈。空灵最富。其实，人无所求，所求者，都是一个“安心”。心安，方无所求。
一片叶，落在哪坦克都是归宿。
一朵花，开在哪里都是芳香。
一个人，走到哪里都是生命。
一颗心，想到哪里都是情场。
想得太多失自我，走得太远原路忘。心中无时枉断肠。随心随意随缘去，学会微笑莫凄惶。自由选择是幸福，适度放弃慨而慷。
佛说：随缘放下，心安是家。
篇8：余秋雨散文《无所求》
余秋雨散文《无所求》
友情的错位，来源于我们自身的混乱。
一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝，而一堆无聊的关系却仍在不断灌溉。你去灌溉，它就生长，长得密密层层、遮天蔽日，长得枝如虬龙、根如罗网，不能怪它，它还以为在烘托你、卫护你、宠爱你。几十年的积累，说不定已把自己与它长成一体，就像东南亚热带雨林中，建筑与植物已不分彼此。
谁也没有想到，从企盼友情开始的人生，却被友情拥塞到不知自己是什么人。川端康成自杀时的遗言是“太拥塞了”，可见拥塞可以致命。我们会比他顽泼一点，还有机会面对拥塞向自己高喊一声：你到底要什么样的友情?
只能等待我们自己来回答。然而可笑的是，我们的回答大部分不属于自己。能够随口吐出的，都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的`著作所发出过的声音。
他们说，友情来自于共同的事业。这话很漂亮，但我们应该注意此间有一处致命的模糊：一般一讲事业似乎总与理想、奋斗连在一起，其实在日常生活的交往中哪有这般庄严?习惯于庄严的长辈们喜欢用大词，他们所说的事业其实也就是职业。什么“舞蹈事业”、“煤炭事业”、“财会事业”，都算事业。置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚?
他们说，在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可依靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?
他们说，患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。……
不知出于什么原因，我们这个缺少商业思维的民族在友情关系上竟然那么强调实用原则和交换原则。
真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友，也只不过是互相使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。
在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。
我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西。让友情分担忧愁，让友情推进工作……友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?其实，在我看来，大家应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。
其实，无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?
李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句;李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。
友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说：明年夏天见!”
楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极。在我生命终结前，你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。”
都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。
篇9：人还是要有所求-心情随笔
人还是要有所求-心情随笔
我一直以为一个人活在世上是要有所求的。无所求的说法于正常人而言，是不切实际的。不求名，不求利，也就罢了，但总该有值得“求”的东西吧。
前不久，我在网站上获得一个消息，一个女大学生由于找不到自己的“所求”，体会不到活下去的意义，选择了自杀。她自杀前写下这样一首诗：
我列出一张单子/左边写着活下去的理由/右边写着离开世界的理由/我在左边写了很多很多/却发现右边基本上没有什么可以写的/回想的生活/真正快乐的日子屈指可数/记不清上一次发自心底的微笑是什么时候/记不清楚上一次从内心深处感受到归宿感是什么时候。
当然，大家所熟悉的雷锋他们则不同，他们以“自己活着，就是为了别人过得更美好”作为人生的追求。他们活得充实、有意义。虽然许多人没有雷锋他们那么高尚的人生追求，但是，大多是有所求的，为自己，为家人，为他人……一个人要是到了“无所求”地步——物质的、精神的，一切的一切，那么，这个人剩下的恐惧只是一副躯壳而已，其之所为并不一定值得仿效。
前年一月，我的那本杂文集《愚人忧天》出版后，该如何及时确定下一个目标呢，我曾一度陷入迷惘境地，懵懵懂懂地度过了一段不太长的日子。为了说明自己“多才多艺”，我开始构思一部“长篇小说”。并且花了些时间写出了三万多字。那天，我突然想起要拿给行家“点评”一下，免得枉费心机，浪费感情。因为此前曾发生过一件可以引为借鉴的事情：一个退休的科技干部，用了十多年时间写出了好几百万字“小说”、“评论”之类，稿子叠起来足足有一米高。可惜，读过的人都认为“没有出版价值”——其实他不遗余力地制造了一堆“废纸”，只是碍于面子，没有谁这么说。果然，我的那“三万字”的命运也相同，她和他说：“你还是写杂文吧。”所不同的`，我是用电脑“敲”出来的一堆“废字”。我知趣地中止我的“小说创作”，全身心投入写作一些“拟似杂文”之类的东西。不想两年间也写出了十多万字。至于，是不是“废字”，只好由他人评说了。
说实在的，我在“临退”前选择写书、出书，目的不在于谋名、谋利。“名”和“利”不是不好，但明知不可为而为之，其实只是痴心妄想。何苦一定要为难自己？我自知爱好不广，生活圈子不大，退下来之后，与其像猪“吃饱了睡——睡醒了吃”那般生活，不如做点自己喜欢的事情，让自己活得充实些。权当“另类”，享受一种别样的生活吧。
篇10：人活所求美文欣赏
人活所求美文欣赏
人生在世，行如流水；
人生所求，世间万物。
人之所求，最主要的莫过于：金钱与情。
金钱是人活在这个世界的物质基础，没有它我们寸步难行，于是，古人就说出了“人为财死，鸟为食亡”情是人活在这个世界的精神基础。而情则又分为：亲情，友情和爱情。亲情是我们每个人都有的，有了亲情，我们才可以有血有肉；友情是我们每个人必须的，有了友情，我们的道路会更加平坦；爱情？怎么说呢？对于有的人说，有没有都无所谓，但对于另一部分的人说，爱情可以让他放弃友情和金钱。情，真的是一个让人难以琢磨的东西。
当一个人为了钱，放弃情的时侯，那么这个人应该是世界上最可怜的人。或许这个人会说：“有钱我可以买到世界上的一切，我怎么会可怜呢？”是啊，我不否认。你可以买到你想要的一切，包括亲情，友情，爱情。但是，你有没有想过你所用金钱换来的亲情，友情，爱情，真实吗？它们只可以用两个字形容：虚伪。所以，当你手里拿着钱时，想想你的家人，你的朋友，你的爱人，他们快乐吗？
相反，当一个人为了情，而放弃钱的时侯，那么这个人是世界上最傻的人。也许你觉得很满足，你有了家人，有了关心你的`朋友，有了爱你的妻子。你可以快乐无忧的过完这一生。可是，没有钱你怎么生活，吃的，穿的，住的，用的，样样都是钱。
金钱和情，我们应该用适当的态度对待它们，不能盲目的去追求其中的一样，不然，我们不仅是傻，而且会很可怜。
张爱玲：“人生是一袭华丽的袍，里面爬满了骚子。”
篇11：不为所求,只为所为演讲稿
不为所求,只为所为演讲稿
各位领导、同志们：
大家好！
我演讲的题目是《不为所求，只为所为----也谈我的职业道德观》。
人生是一条漫长的道路，每个人的人生之路上都会留下许多的足迹。当我们回过头来，仔细审度所走过的每一步时，希望看到的是一路上闪现自己忙碌的身影，洒满辛勤的汗水，踏下坚实的脚印。惟有这样，才是最值得欣慰和骄傲的；也只有这样，我们才能说我们的全部精力都投入了为人民服务的事业，我们为人类社会的进步奉献了自己全部的价值。
我作为一名普通的XX工作者，和许许多多的XX战友们共同战斗在XX战线，我深深地热爱着我的职业、我的工作、我的岗位。“忠诚XX，乐于奉献；实事求是，不出假数；依法XX，严守秘密；公正透明，服务社会。”这是XX工作者应遵循的职业道德规范，更是我们XX人的精神所在。
“在革命的队伍里，有一个岗位是一种光荣的幸福，而坚守岗位则是忠诚于革命事业的崇高品德。”在今天，改革开放日益深入，社会主义建设如火如荼，时代赋予了我们新的历史使命。不论任何人，从事任何一项工作，都应本着忠于使命的态度，拥有无私奉献的精神。作为XX工作者，更应如此。“忠诚XX，乐于奉献”，是我们不变的主题和永恒的信念。XX工作整日与数字为伴，有时不免枯燥；XX工作涉及社会经济运行的方方面面压滤机滤布，工作不免繁杂；XX数据要力争准确、及时、详尽，工作就免不了辛劳。即便是这样，XX人仍不免要固守清贫。也正因为如此，在价值取向多元化的今天，对XX事业的忠贞，默默无私地奉献才显得愈加可贵。在XX战线上，涌现了许许多多不畏辛劳、默默耕耘的先进人物：身患绝症仍奋斗在XX战线的XX人郑宝林，XX“铁娘子”孙兆玲，拼死保护XX资料的住户调查员蔡索珍、黄丽荣，XX战线的老黄牛刘青林。
在我的周围，在我的身边，先进事迹也层出不穷，先进人物不断涌现，他们用其高尚的人格魅力感召我不断向前。在我局，为获取第一手XX资料，同志们不畏艰辛，排除各种困难，冒严寒、斗酷暑，深入基层，深入群众，进行调查研究，年复一年，月复一月。在第五次全国人口普查期间，为圆满完成任务，大家全民皆兵，全力以赴地奔赴在调查的最前沿。放弃了数不清的休息日，顾不上严冬天寒，筛网滤布顾不上身体不适，顾不上家庭的牵念。我们的老领导，患有严重的哮喘，每逢天气变化，都会受到病痛的侵扰，但即便是这样，即便是躺在医院的病床上，心里念念不忘的仍然是调查的进展，每次不等吊针打完，他就拔下针头匆忙奔赴战场，亲力亲为，指挥在战斗的第一线。我的同事们，为了出色、圆满地完成调查任务，对所有的付出从未有过半点怨言。有的同志，顾不上照顾年幼的孩子，以至于孩子生病也无暇顾及；有的同志，强忍病痛，仍奔波在分管的辖区；有的同志，为了普查，一次再一次推延了婚期。因为要切实做到入户调查，我们对许多白天无人的住户，只有等。饿了，就在街边小摊充饥。累了，就在路边台阶小坐。当拖着疲惫的身躯回到家中，往往已是深夜。xx街办，19岁的年轻姑娘xx，是第五次人口普查的一名普查指导员，一次晚上入户调查时，因为楼道漆黑，她不慎从楼上摔下，摔伤了下巴，缝了3针，连牙齿也磕掉了。但她在休息了几天后，又义无返顾地投入了新一轮的普查。“一分耕耘，一分收获”，每一份调查资料的背后，都倾注了大家数不尽的心血。但擦去汗水，心中留下的却是无尽的喜悦。这一个个鲜活的事例，不断闪现眼前。所有这些，都是无私奉献精神的体现，都一次次深深地感召着我，荡涤着我，鞭策着我。是啊！在社会的舞台上，每个人都扮演着不同的角色，承担着不同的责任，但却有着共同的目标，那就是通过我们每个人不懈的努力，推动社会全面进步。“忠诚XX，乐于奉献”，是我们XX人应遵循的原则，更是一种信念，一种精神。
“实事求是，不出假数”。实事求是是我们每个人做人的起码原则，对待工作同样应该实事求是，特别是XX工作。XX数据被喻为政府决策、社会发展的“晴雨表”、“风向标”、“指南针”，它客观、真实地反映着社会、经济的方方面面，为政府决策提供科学的依据。XX工作者要承担起这样的使命，就必须做到实事求是，数出有据，数据确凿。“实事求是，不出假数”是XX工作永恒的宗旨，任何有悖与此的行为，不论出于什么样的目的，都是破坏了XX的行业纪律，违反了XX的职业道德，打破了XX永恒主题的行为。只有一贯的、矢志不渝地遵循实事求是的宗旨，确保XX数据真实、可靠，才能极大地发挥XX效能，不辱XX使命。
“依法XX，严守秘密”是我们必须遵循的原则。遵守法律、依法办事是每一位公民的行为准则，“依法XX”是对XX工作者的工作要求，XX工作者开展XX调查也要自觉依法办事，要依法从事XX活动，我们不能随便侵犯被调查者的利益，自觉树立守法并维护被调查者利益的形象。如同做人要讲诚信一样，“严守秘密”是对我们XX工作者特殊的职业道德要求，XX人员要从维护国家和人民的利益出发，严守国家秘密，保守企业秘密及个人和家庭调查资料。因为XX工作者与被调查者之间沟通的基础是信用，只有凭借诚信，才能达到与被调查者之间真挚的沟通，获取详尽的一手资料。
“公正透明，服务社会”是我们XX工作的目标。所谓“公正透明”，就是要把XX活动变成一个“阳光工程”，要做到每个环节都是透明的，要主动接受社会的`监督。“服务社会”是我们奋斗的目标。“人的生命是有限的，要把有限的生命投入无限的为人民服务当中”，这样的生命才有价值，才有意义。要把远大的理想与追求落实到XX工作的实务中，融入为人民服务的理念中，这样才能体味奋斗的乐趣。浩瀚苍穹，人作为一种个体的客观存在如同沧海一粟，实在渺小，但人的价值体现对于社会的推动却发挥着无可估量的作用。任何一个岗位，任何一种工作，不要因为平凡，不要因为辛苦，就有所懈怠。即使是一株小草，也要竭力让生命吐出碧绿;即使是一滴水，也要映照太阳的光辉;即使是一颗石子，也要铺垫革命的道路。只要本着为人民服务这一永恒的理念，从中体味到的也会是欣慰，也会是满足。
战斗在XX岗位，也许注定了平凡，但并不意味着平庸；也许注定要辛劳，但并不觉得苦涩；也许注定了清贫，但我们并不贫穷。“忠诚XX，乐于奉献”，是XX人不变的精神；“实事求是，不出假数”，是XX永恒的宗旨；“依法XX，严守秘密”，是XX遵循的原则；“公正透明，服务社会”，是我们奋斗的目标。为了XX事业，我愿投入满腔的热情；为了XX事业，我愿奉献全部的青春；为了XX事业，我愿贡献毕生的精力。不为所求，只为所为。我愿用辛劳的汗水谱写不朽的生命乐章，我愿用无私的奉献勾勒不悔的人生！
我的演讲完了，谢谢大家！
篇12：读书何所求初二作文
读书何所求初二作文
读书何所求?幼时无知，无法解答，但当读书渐渐步入内心深处，深入骨髓，刻进灵魂，才终明白了读书的意义。每次“与作者深入对话”，都让我获益匪浅。在读书中了解了各式各样的人，各种各样的经历，给我以生命的启迪。
“喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。”漫漫假期，当你整日困在房中，碌碌无为时，何不拿上一本书，读一读，心中的的苦闷不知不觉中就消散了些，而沉浸在书中的你，在不知不觉中也忘却夏日的闷热，与作者一起找寻文字中隐藏的奥秘。或者，当你因工作的压力，学习上的问题而苦恼时，拿出书，读上一读，心情也不禁会平静下来。
学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。世上所存在的所有真理，始于问，而止于问。孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”。因此，在读书时，我们不应匆匆掠过，而应细细去品味字里行间所隐藏的细腻的情感。去揣摩作者留给我们的一个个问题，进而获取走进书籍世界的钥匙。
立身以立学为先，立学以读书为本。学习的根本是读书所以我们当代青少年更要勤读书、善读书、读好书。在读书中扩大知识储备量，而后你会慢慢发现学习变得更简单，人也变得更稳重，富有涵养。
当你看到别人在回答问题侃侃而谈时，当你看到别人的文章语言优美而引人深思时，你是否也常常心生慕意？其实这很简单，却也很难，那需要你读一些好书，却要求长年累月的读书与积累。但是，不要犹豫。因为，宁静的午后，拿上一本书，或坐在桌前，或坐在树下，品着微涩的茶，鼻翼间弥漫着淡淡的书香，细细揣摩那字里行间的.真实与美好，不正是繁忙的生活中的我们所一直向往、追求的安逸吗？
也正如高尔基所说的那样,读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。不是吗？
篇13： 我之所求，如此而已作文
我之所求，如此而已作文
成功只有一种――按自己的意思过一生。――马洛
有人能做到戎马天下，指点江山气势：有人能拥有一朝权在手，便把令来行的权威：有人可以成为所有人的焦点，站在聚光灯下享受蔓延全身的充足感……得到无上的荣耀、万众瞩目，得到权势、金钱、可以掌控一切的权利，就是这样，而这样就是成功了么？也许是，也许成功会让一些人感到幸福，但很多人却因为在追求这些东西的道路上而感到痛苦。
如果只是渴望成功，其实成功不过如此。哪怕渺小如我，却每天都会感受到成功的喜悦。
我只是一个简单的高中生，简单的我认识到这就是现实，没有像影视剧中的轰轰烈烈，感天动地，但细水长流的日子足以让我热泪盈眶，充满感恩，觉得幸福不过如此。
成功有很多：想《热爱生命》中的杰克伦敦，在一望无际的沙漠上，拖着疲惫的伤残的身子，他明知道他连半里路也爬不了，尽管奄奄一息，他还是不情愿就这样死掉。在我看来他就是一个成功的人，而他的成功并不在于他是否活着的坚持了下去，而是说出了“明明只有活着才是痛苦，死并没有那么难过，可是好不甘心”我敬佩他那种热爱生命的勇气。也许漫长的岁月中大多在承受苦难，但正因为生命才让我们期待明天的权利，这比撕心裂肺的痛更重要。活着真的`很难，有人一生下来就含着金汤匙，因为一时的冲动便挥霍掉上百万，有人却不知道下一顿饭在哪里；有人因天赋异禀，所以能轻松能够夺冠，而有人却在夜以继日之下仍称为平庸之才。我们无法选择生命的给予，甚至无法控制自己的死亡，但我们至少可以决定自己的心，痛苦也好，焦虑也罢，只因这些而死那便是连死都不放过自己。这样的人生，便是失败的人生。所以说成功如此而已。
对我来说，平平淡淡的日子足矣，时常也会因为一件小事而感到欣喜。斗志昂扬的时候便去拼搏，撞个头破血流傻笑一下就过去；放假时忙里偷闲，和隔壁家的孩子一起在早上去公园里，看老奶奶跳舞、听老爷爷唱戏。和妈妈一起买菜，只要在她身边，就觉得撒泼打滚毫无压力。
每天都不会无趣，因为生命赐予的成功，便是寻找乐趣，寻找自己。在清晨，就去呼吸新鲜的空气：在中午便偷懒小憩：有时候就算错过晚霞，也不会垂头丧气，因为要积累精神，去欣赏繁星的魅力。简简单单的快乐，也需要很大的能力。
学会因春日的百花，而欣喜；因夏日的骄阳，而充满活力；看秋季的霜叶，而赞叹它的美丽；看冬季的飘雪，哈出甜蜜的雾气。
不会为过去的昨天，而有所追悔；不会因为未到的明天，而感到恐惧。
这就是我的成功，如此而已。
篇14：散文：爱情的确是不应有所求
散文：爱情的确是不应有所求
爱情是一种美好的事物，我们只该向它奉献，不应有所求。只是我总是害怕，害怕美好的事物终将有离去，于是想要留下一点什么，不是为了念想，而是为了证明，爱情来过，你来过。
这次，在我们认识两百多天内，吃过一次饭，看过一场表演，除此之外，再无其它。我们就像是两只不同地方的蝴蝶，突然在一朵花上相遇。我邀请你下次再到这里来，这里的花既漂亮，又散发着淡淡的香气。你笑着说好，并如约到来。我激动地和朋友夸耀，你是多么漂亮的一只蝴蝶，有着我梦中的那只蝴蝶的蝶影。朋友说，你一定是吸引着万千像我这般的蝴蝶，甚至是花儿也因你而开得更美。
我在希望中幻想，幻想与你一起飞过花海，看尽世间奇异的花朵，吸收所有的'香气。可是，离别时，你都没有约我下次一起去一个地方，看那里的花随风摇摆。我像是有选择性记忆的蝴蝶，只记得与你在一起的开心。于是，我便继续约你，去我们第一次见面的那片花海。我是真的喜欢那里的花，在她们逝去前，再去一次，和喜欢的你一起。
花就要落了，我不明白为什么她的花期这么短，比其它的花要短很多很多。这里的蝴蝶依然很少，我突然发现喜欢她的另一个原因就是蝴蝶少。我告诉你我喜爱这里的原因，你说，蝴蝶多的地方说明了花更好。我不知道更好的花什么样的，是比这里的花更漂亮更香吗?
分开时，你说明天我们去蝴蝶多的地方，看看那里的花吧。然后，我们向着不同的方向飞去。在越过这片花海时，我回头，依稀看到你远去的蝶影，渐渐消失在花海尽头。我返回我们刚刚停留的地方，问道，花儿，我下次来时，你就凋谢了，所以能告诉我，你的花期为什么如此短吗？
花儿无言，我却流下了两行眼泪。一只花蕊飘落在眼前，然后吸干了我的眼泪，对我说，不要再留恋了，他不喜欢我们，他的身上有着别的不一样的花香。
我不再逗留，展翅离开。在花海尽头，飘来一阵花香，香气里充盈着花儿的低语;“我的花期与蝴蝶的数量相关，蝴蝶越多，我的花期越长，所以谢谢你一直喜爱我。你不要伤感，你遇到的花还太少了，你应再去别的地方多看看，才知道你最爱的是哪种花香。再见了，小蝴蝶！”
我在家里，等着你的到来，不时地发出去，迎接你。但你还没有来，或是遇到了什么事，或许那只是你随口一说 ，或许是因为明天本就是很长一段时间，你还有出发。可是，你何时出发。我已经答应了母亲，要到山那边的姨母那里停留几天，然后再飞过一条江，到江那边去找父亲，他告诉我，那里有一片花海，花儿既漂亮，又散发着淡淡的香气。
母亲说，出发的最佳时间到了。我飞出去看了看远方，那条路口还是没有你的蝶影，转身，看到母亲递来的一杯酒。迎着母亲殷切的目光，我接过酒，一饮而尽，然后放开盛酒的花瓣，向山上飞去。
再见，遇见你的两百多天。只有伤心失望过后，才会明白，爱情的确是不应有所求。因为，爱你的人自然会像你那般付出。
篇15：痛苦亦是所求与所需非同一个人
痛苦亦是所求与所需非同一个人 -资料
True love is like ghosts. Everyone talks about them, but few have ever really seen one. 真爱如鬼魅，人人都在谈论它，但是却少有人亲身体会，
这个春天来的有点迟，冷空气侵袭而下，但是抵挡不住生物法则。到了春天，蠢蠢欲动的不只是树枝上的嫩芽，还有那一棵棵蠢蠢欲动的心思。到了春天，就到了想谈谈情说说爱的时候了。
在情人节过后的那一周，有一个朋友失恋了。对于爱情而言，也许只有恋爱是缘份。但对于自我而言，失恋未尝不是缘份。爱上错的人，才容易找到真正的自己，才肯承认，你所求与你所需原来并非同一人。
失恋的那位，情人节兴致勃勃奔到几十公里外的一个城市，忐忑等待着见未来的`公婆。不料，不仅长辈没见着，连带着那一位也消失了。他太懂得怎么哄一个女孩，她甘之如饴明知道是欺哄。半夜四点，在陌生城市的大街上乱转找了一整天，哭着回来。
她问，你真的想娶我吗？他说，我不娶你，我娶谁呢？你不嫁我，你嫁给谁呢？这样的话犹言在耳。转眼间，却人去楼空。明知道不合适，只是贪心那甜蜜的梦，不肯醒来。比谁都清楚，可是太想得到，乱了方寸，迷了心智。
这样的姑娘，要的是恋爱，而不是婚姻。现世有许多女人，到了待嫁的年龄，却死死没办法往婚姻里跳，高不成低不就，
资料
不为其他，因为恋爱还没有谈够，更因为从未自我放纵过，从没有被别人纵容过，所以如何能丁是丁卯是卯的坐在那里讨价还价般的谈论感情。
传说在森林的某个隐秘角落里，有位仙女守护着许许多多一对对的时钟。那是每一对恋人的时钟，但很多都隔着时差，有很多已经坏掉再也无法修复。为什么每天在一起的恋人都不在同一个时区内呢？仙女说，因为他们的心和心之间有时差，即使在同一个城市。如果所有的恋人，他们的心都在同一个时区，世界上就不会有那么多为恋情悲伤的人了。
心灵住在不同时区的人们，或许会彼此相爱，但迟早是痛苦。我的心住在东八区的中国南方，四季如春，阳光充足，天空一览无余。你的心住在零时区，雾都伦敦，阴晴不定，琢磨不透。
《我愿意》这部情人节档期的电影，剧情真的很俗气。但有几句台词精彩绝伦。——你的梦想还在吗？我的梦想还在，只是涨价了。猪肉都可以涨价，为什么梦想要比猪肉廉价？
不是我的梦想涨价了，只是我的梦想已在另外的时区里。因为，我早已经不在原地等你。在你决定放弃的那一刻，我们渐行渐远，早就物是人非。如今我要的，你已不懂得，更加给不起。电影里的女主角在结尾总能清晰伶俐的知道，哪个才是心中所爱。不要被欢乐结局麻痹，忘了学习如何才能不摇摆纠结。
求你所求，看清所在，才不容易空嗟叹。明明是要云中漫步，却又害怕跌落如泥。又或者明明是求细水长流，却又埋怨没有烟花四射。诸如此类，只能重新投胎才有法拯救吧。
最好的人生莫非是所求亦是所需。然大多数人面临的结局只能选其一，这才是真正用得着智慧的地方。
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