做自己的朋友周国平阅读答案
“大江流”通过精心收集，向本站投稿了9篇做自己的朋友周国平阅读答案，下面就是小编给大家带来的做自己的朋友周国平阅读答案，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：周国平做人和做事阅读答案
《做人和做事》阅读原文
①做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。这是一种巨大的精神力量，足以使他哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误，也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂。
②做事即做人。人生在世，无论做什么事，都注重做事的精神意义，通过做事来提升自己的精神世界，始终走在自己的精神旅程上，只要这样，无论做什么事都是有意义的，而所做之事的成败则变得不很重要了。
③做事有两种境界。一是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计。二是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。因此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。
④人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计利害得失，堂堂正正做人。如果说站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人为什么会堕落?往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵挡眼前的诱惑。佛教说“无明”是罪恶的根源，基督教说堕落的人生活在黑暗中，说的都是这个道理。相反，一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。
⑤权力是人品的试金石。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者。比如一个办事员，手里有了一点小小的权力，即使办一个正常的手续，他也会百般刁难，以显示他的重要。而善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者。他们都从中获得了快乐，但这不同的快乐，体现了多么不同的人品啊。一切世俗的价值，包括权力、财富、名声等，都具有这样的效应，能彰显其拥有者的善和恶。
⑥天赋，才能，眼光，魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，才成其伟大。真实是一切伟人的共同特征，它源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，也足够自尊，不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。
(选自《周国平文集》，有删改)
《做人和做事》阅读题目
15.请根据 文章内容简要概括“做人与做事”的关系。(6分)
16.请简要分析第⑤段的论证思路。(6分)
17.结合文本，请说说你对文章第⑥段画线句子的理解。(6分)
《做人和做事》阅读答案
15.(6分)①做事真正的意义是做人;②做人的境界决定了做事的心态;③做事的方式体现了做人的品性。(每点2分)
16.(6分)首先提出“权力是人品的试金石”的观点;接着对比论证，阐述恶人和善人在权力面前表现出的不同人品;最后总结拓展，一切世俗的价值都能彰显其拥有者的善和恶。(每点2分)
17.(6分)①天赋，才能，眼光，魄力等属世俗价值范畴，单方面不能构成伟大;②真实源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然;③真实是构成伟大的最重要的条件。(每点2分)
篇2：周国平做人和做事阅读答案
《做人和做事》阅读原文
①做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。这是一种巨大的精神力量，足以使他哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误，也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂。
②做事即做人。人生在世，无论做什么事，都注重做事的精神意义，通过做事来提升自己的精神世界，始终走在自己的精神旅程上，只要这样，无论做什么事都是有意义的，而所做之事的成败则变得不很重要了。
③做事有两种境界。一是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计。二是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。因此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。
④人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计利害得失，堂堂正正做人。如果说站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人为什么会堕落?往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵挡眼前的诱惑。佛教说“无明”是罪恶的根源，____说堕落的人生活在黑暗中，说的都是这个道理。相反，一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。
⑤权力是人品的试金石。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者。比如一个办事员，手里有了一点小小的权力，即使办一个正常的手续，他也会百般刁难，以显示他的重要。而善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者。他们都从中获得了快乐，但这不同的快乐，体现了多么不同的人品啊。一切世俗的价值，包括权力、财富、名声等，都具有这样的效应，能彰显其拥有者的善和恶。
⑥天赋，才能，眼光，魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，才成其伟大。真实是一切伟人的共同特征，它源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，也足够自尊，不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。
(选自《周国平文集》，有删改)
《做人和做事》阅读题目
15.请根据 文章内容简要概括“做人与做事”的关系。(6分)
16.请简要分析第⑤段的论证思路。(6分)
17.结合文本，请说说你对文章第⑥段画线句子的理解。(6分)
《做人和做事》阅读答案
15.(6分)①做事真正的意义是做人;②做人的境界决定了做事的心态;③做事的方式体现了做人的品性。(每点2分)
16.(6分)首先提出“权力是人品的试金石”的观点;接着对比论证，阐述恶人和善人在权力面前表现出的不同人品;最后总结拓展，一切世俗的价值都能彰显其拥有者的善和恶。(每点2分)
17.(6分)①天赋，才能，眼光，魄力等属世俗价值范畴，单方面不能构成伟大;②真实源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然;③真实是构成伟大的最重要的条件。(每点2分)
篇3：周国平阅读理解及答案
周国平阅读理解及答案
周国平
生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是，把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。
每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人惟有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的'。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥的，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。
如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。
（选自《周国平自选集》海南出版社）
1．“记住回家的路”中“家”指的是：。（3分）
2．“机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗。”面对“机会”与“压力”，作者主张什么？不主张什么？（3分）
答：
3．研读③④两段，指出什么是“内心生活”？什么是“外部生活”？如何将外部生活的收获变成心灵的财富？（3分）
答：
4．“自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。”你怎样理解文中的这一句话？（4分）
答：
5．文章第③段是怎样层层深入地进行分析论证的？（3分）
答：
6．作者说：“一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。”你是否赞同作者的观点，为什么？（4分）
答：
《记住回家的路》
1．就是自我，就是自己的心灵世界。
2．主张年轻人趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，防止把自己完全交给机会和压力去支配，以至迷失回家的路途；不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。
3．“内心生活”是指坚实自我的心灵追求；“外部生活”是指闯荡世界的人生阅历；对一切可能性保持开放的心态，早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。
4．一个人有自己的心灵追求，就会找到自己在这个世界上的位置，无论做什么事都不会迷失自我。说明：意思相近即可。
5．先提出一个具体的问题，然后针对这个问题举出实例，再对这个实例进行深入分析，最后得出结论。说明：只要分析正确，说得有道理即可。
6．赞同，一个人只要在遵守法律和社会公德的基础上“顺应自己的天性”做自己喜欢的事并且把它做得尽善尽美，就能获得生活的充实和心灵的宁静。不赞同，一个人如果全都“顺应自己的天性”做自己喜欢的事，忘却法律法规社会公德等方面的约束，不仅得不到“牢不可破的家园”，而且还会失去自我和心灵。说明：只要言之有理即可。
篇4：《做自己的朋友》阅读题及答案
《做自己的朋友》阅读题及答案
①人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。
②能否和自己做朋友，关键在于有没有更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人；有的人一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。
③这个更高的自我知道：自爱者才能爱人。给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。这样的人带着自己的怨恨到别人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍会在他的.每一件善行里显露出来，给人以损伤。而只爱自己的人也不会有真正的爱，只有骄横地占有。如果说爱是一门艺术，那么，自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
④人与人之间有同情，有仁义，有爱。所以，世界上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪气。但是，每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体，最切己的痛痒唯有自己能最真切地感知。在这个意义上，对于每一个人来说，他最关心的还是他自己，世界上最关心他的也还是他自己。
⑤我曾和一个五岁男孩谈话，告诉他，我会变魔术，能把一个人变成一只苍蝇。他听了十分惊奇，问我能不能把他变成苍蝇，我说能。他陷入了沉思，然后问我，变成苍蝇后还能不能变回来，我说不能。他决定不让我变了。我也一样，想变成任何一种人，体验任何一种生活，包括国王、财阀、圣徒、僧侣等，甚至也愿意变成一只苍蝇，但前提是能够变回我自己。
13.阅读第③段，说说本段主要运用哪种论证方法，有何作用？（3分）
答：
14.文章最后一段陈述“我”和一个五岁男孩有关变魔术的谈话，有什么作用？（2分）
答：
答案：
13.（3分）对比论证（1分），将“自爱者”和“不爱自己”“只爱自己”的人作对比（1分），更有力地论证了“自爱者才能爱人”这一观点，令人信服（1分）。
14.（2分）以生动的事例告诉人们，世上绝大多数人不愿意放弃自我（1分），从而有力地证明我们“必须做自己的朋友”这个中心论点（1分）。
篇5：周国平尊重生命阅读答案
《尊重生命》阅读原文
朋友们：久违了。这些天埋头整理一本书，是上海文艺出版社要在8月初上海全国书市推出的《周国平人文讲演录》，时间太紧，无暇他顾，一分钟前总算完成。从今天起，我选摘一些内容在这里刊登。顺便说一下，个别人在我的博客上没完没了地打无聊的口水仗，我敬请你们自重，谢谢。 《周国平人文讲演录》选载1 尊重生命(上) 一、生命是最基本的价值 讲人文精神，讲尊重人的价值，第一条就应该是尊重生命的价值。为什么呢?因为生命是最基本的价值，是人生其他一切价值的前提和基础。对于每一个人来说，生命是最珍贵的，没有了生命什么都谈不上。这个道理应该说是不言而喻的。一个最简单的道理是，每个人只有一条命，在无限的时空中，在宇宙的永恒运动中，每个人只有一次机会活到这个世界上来。认真说来，其实每一个人在这个宇宙间产生的机会几乎等于零。我有时想，我能够生到这个世界上来，这真一件不可思议的事情。如果我的父亲和母亲不认识就不会有我，他们认识了没有结婚也不会有我，他们结了婚不在某个特定的时刻做爱还是不会有我。一直往上推，母亲的父亲和母亲，父亲的父亲和母亲，一直推到最早的老祖宗，里面只要有一个因素改变，就不会有我。你说这个机会是多么的小，几乎等于零。但是，我总算生出来了，可是，我如此偶然地来到这个世界，却又必然地要离开这个世界，我死了以后，这个宇宙间再也不可能第二次把我产生出来了。这么一想，你可能觉得生命是一种非常虚幻的东西，也可能觉得生命是一种非常珍贵的东西。不管怎么说，人珍惜自己的这个只有一次的生命，我认为是最正常的，是特别可以理解的。那么，我们应该将心比心，对于别人的生命，对于每一个生命，我们都要想到他只有一次机会，如果他失去了生命，他就再也没有第二次机会了。所以，我们每个人对自己的生命要珍惜，对别人的生命要关爱。 生命不但是珍贵的，而且是神圣的，因为生命的来源是神秘的。自然科学有三大难题，第一个是宇宙的起源，第二个是生命的起源，第三个是大脑的起源。这三样恰恰最要紧的东西，它们是真正的创世秘密，自然科学并没有揭示谜底，最多只能提出假说，而且是很不圆满的假说。比如说，关于宇宙的起源，霍金用大爆炸理论来解释，现在这个宇宙产生于大爆炸，大爆炸把以前的信息全部吸收了，大爆炸以前的宇宙历史等于不存在了，我们所了解的宇宙是从大爆炸以后开始的。那么，实际上他所说的是我们认识所能达到的范围内的这个宇宙的起源，大爆炸把以前的信息全部吸收了，并不等于以前的宇宙不存在，那个宇宙的起源仍然是一个谜。当然，如果宇宙是永恒存在的，就无所谓起源的问题，但是，对于人类思维来说，这个没有开端、没有起源的宇宙更是一个不可思议的大谜。关于生命的起源，我们也只有各种各样的假说，有一种猜测是来自外星，可是问题依然存在，外星上的生命又来自哪里。你说基因、脱氧核糖核酸是生命的基础，但基因的起源又是一个难解的谜。还有一个难题是人脑的起源，达尔文用进化论来解释人的产生，但是他自己承认，人的大脑、人的理性是怎么形成的，这是进化论中一个“缺失的环节”，进化论无法解释。所以，我倾向于认为，这三个大问题可能是大自然的永恒秘密，它们不是科学问题，而是哲学问题、信仰问题，自然科学恐怕永远提供不了最后的谜底。 按照基督教的说法，这些问题是人的理性不能解决的，你就不要绞尽脑汁去思考了，你相信上帝就行了。世界和生命都是上帝创造的，所以生命是神圣的，你对生命要有敬畏之心。按照佛教的看法呢，每一个生命都是很偶然地产生的，是一种缘，因缘而起，因缘而灭，很偶然的因素凑在一起产生了生命，这些偶然的因素消散了，生命也就不存在了。而且，生命如此偶然地产生了以后，它的整个经历是受苦。所以，佛教提倡对生命要有一种慈悲的心怀。我想，你可以从不同角度来看生命，可以对生命怀有人道主义的博爱，可以怀有佛教的慈悲，可以怀有基督教的敬畏，都可以，共同之点是尊重生命。 事实上，很多非宗教人士，包括一些哲学家和诗人，一些科学家，都认为生命的来源是神秘的，生命是神圣的。泰戈尔有一句诗：“我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。”他表达的就是生命神秘的感觉，无论多么微小的生命，它的来源都是神秘的。人的生命当然更是如此，我是我爸爸妈妈生的，但是单凭他们两人的能力能生出我来吗?肯定不能，实际上大自然不知道运作了多少个世纪才产生了我这么一个人。当然不仅仅是我，每一个人，地球上的每一个生命，都是这样，都是我们不知道的某种。
①尊重生命的价值，包括尊重自己的生命和尊重别人的生命。一个人如果不懂得尊重自己的生命，实际上就不可能懂得尊重别人的生命。
②尊重自己的生命，一个是要珍惜生命，养成健康的生活方式，不做损害生命的事，比如过度疲劳等。珍惜生命这个道理似乎很简单，其实真正做到并不容易。我们对于拥有生命这件事情实在是太习惯了，而习惯了的东西我们往往是不知珍惜的。可能我们平时会做很多损害自己生命的事情，但是直到最后恶果暴露出来的时候，我们才追悔莫及。很多科学家、企业家英年早逝，往往是因为过于疲劳，如果他们早知道是这个结果，就一定会有所节制，更加珍惜生命。 觅 阅 岛
③另一个是要享受生命。凡是自然赋予人的欲望都是无罪的，都有权利得到满足。但是，享受生命不应该停留在满足生理性的欲望，这个层次还太低。我们应当经常倾听一下自己的生命在说什么，它的真正的需要是什么。在我们这个时代，人们纷纷把生命都用于追求物质的东西，然后又来消费这些物质的东西，把生命完全用来满足物欲。这其实是在使用生命，甚至是在糟蹋生命，决不是在真正享受生命。事实上，物欲是社会刺激起来的，决不是生命本身的需要。希腊许多哲人都指出一点，就是生命对物的需要其实是十分有限的，中国道家也强调“不以物累形”，这些哲人是生命真正的知音，他们的话值得我们好好想一想。
④尊重自己的生命，最重要的是要对自己的生命负责。人生有很多责任，对家人负责任，对社会负责任，但最根本的责任是要对自己的人生负责任。这是一个人在世界上其他一切责任心的根源。你对自己的人生不负责，会对其他的事真正负起责任吗?会对别人的事情真正认真吗?相反，如果你对自己的人生有强烈的责任心，那么，你对你该做什么事、不该做什么事一定会有严肃的考虑，对于你认为应该做的事情，你就一定会负起责任。所以，对自己的人生负责任，这是对自己生命的最大尊重。
(节选自《周国平人文讲演录》，上海文艺出版社)
《尊重生命》阅读题目
1.通读全文，请指出本文的主要观点是什么?(2分)
2.文中第②段加点的词语“似乎”和“实在”在表意上分别有什么作用?(2分)
3.文中第④段主要运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)
4.请分析文中第③段“这些哲人是生命真正的知音”这句话的含义。(2分)
《尊重生命》阅读答案
1. 尊重自己的生命。(或“尊重生命”。)意思对即可(2分)
2. “似乎”指揣测，表示不确定语气;“实在”指确实，起强调作用。意思对即可。
(要突出词语在表意上的作用，而不是单独解释其意思，两个词语各1分)
3. 对比论证(正反论证)(1分)，拿对自己负责的人和对自己不负责任的人对比，强调了对自己的人生负责任，才是对自己生命的最大尊重。意思对即可。(2分)
4. 把生命都用于追求物质的东西，然后又来消费这些物质的东西，把生命完全用来满足物欲，这其实是在使用生命，甚至是在糟蹋生命，决不是在真正享受生命。(这些哲人明白生命对物的需要其实是十分有限的，如果把生命都用于追求物质的东西，这决不是在真正享受生命。)(核心点：真正享受生命就不能过分追求物质。)(2分)
篇6：周国平《对自己的人生负责》阅读答案
周国平《对自己的人生负责》阅读答案
①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
② 每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。” 因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就 在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的`信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
17、本文的中心论点是什么?(3分)
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18、第③段划线句用的是什么论证方法?请你再写一条有关“责任”的名言，并写出名言的作者。(4分)
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19、阅读下面链接材料，结合文章谈谈你的认识。(4分)
【链接材料】我国9000万网民中82%为青少年，其中未成年网民就有1650万。而这1650万未成年人中的14.8%，也就是说有近245万未成年人不仅爱上网，而且着迷上瘾，难以自拔。
参考答案：
17.(3分)每个人都要对自己的人生负责。评分标准：无错字即可。
18.(4分)道理论证(引用论证也可)。
示例：①我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”(居里夫人)
②一个人若是没有热情，他将一事无成,而热情的基点正是责任心。(列夫·托尔斯泰) (名言1分，作者1分，评分标准：有错字该问不得分。)
19.(4分)示例：青少年的人生的初始，它不仅仅是属于自己的，更是属于社会、属于家庭的;青少年要为自己、家庭和社会的将来努力拼搏，而沉迷网络，虚度光阴是对自己人生的一种不负责任。评分标准：扣论点答题，意对即可。
篇7：做自己的预言家阅读答案
做自己的预言家
(1)回顾成长的岁月，有三件事情神奇中又有点冥冥注定，每当想起来的那一刹那，就会令我汗毛竖立、鸡皮疙瘩骤起，不得不对宇宙与自我之间的互动，油然而生敬意!其中，两件是好事，一件是遗憾的事。
(2)几年前，住家过于老旧需要重新装潢，我在整理珍藏多年的书籍时，在自己高中二年级的国文课本最后一页，发现我在联考之前密密麻麻重复写下100次的预言：“我会考上国立政治大学;我会考上国立政治大学……”
(3)当时，我的功课并不是顶尖的，每个学期在班上的排名大约第10名到第20名，模拟考的成绩时好时坏，最好的情况也不过是全校第40名，加上高中联考时曾遭受重挫，对升学一直没有信心，唯一能凭借的信念只是不断用功苦读。我是不懂读书方法，只会死读书的那种小孩，在事倍功半的情况下，能如愿考上国立政治大学，实在是一个奇迹。
(4)而更令自己觉得神奇的是：我几乎忘记了自己曾经如此认真地写下对命运的预言：“我会考上国立政治大学。”只是冥冥中的一种信念的力量在催促着我用功而已。
(5)事后，跟朋友聊起，他们都笑说：“如果当年你写的是‘我会考上国立台湾大学。’也许命运又会不同。”
(6)我同意他们的说法，也因此得到一个经验——要做梦，就做大梦，只要你意志坚定，并付诸行动，美梦就会成真。
(7)第二次神奇的经验，发生在刚踏入社会工作的第五年。当时我转战于不同的职场，做了几份自己很喜欢、但别人并不看好的工作。有一位十分关心我的长辈特别约我用餐，想要了解我为什么跳槽工作，还在百忙之中为杂志撰写专栏。
(8)记得那是个冬日的午后，阳光暖暖地洒在他的身后，我面对他，很 A 地说：“我要成为一个快乐多职人。”
(9)他的笑容中，带着几许 B 。在传统的观念里，这简直就是“不务正业”。
(10)十几年后，再碰到这位长辈，他依然记得那个午后的对话，不过他的笑容里多了些许 C ，他说：“没想到所有的‘不务正业’都变成你的‘正业’。
(11)其实当年对他说“我要成为一个快乐多职人”时，只是一个概念，心中也没有多大的把握，后来能够美梦成真，的确要感谢很多人的帮忙。
(12)第三件事，想起来就只有遗憾了。母亲被高血压、肾脏等慢性病缠身多年，又有家族遗传性的糖尿病，我常担心她的病情恶化，或可能导致中风。虽然也曾多次提醒她要遵照医嘱按时服药，多做运动。但我一忙，也就没有每天特别留意她的状况，倒是经常悲观地想起：“万一她意外中风时，我要怎么处理?”
(13)几年前，当母亲在菜市场因为脑血管破裂而昏到，我被通知前往抢救时，心里升起一个念头：“我最担心的事情，终于发生了……”
(14)经过急救后，母亲的身体已经大不如前，幸好有父亲陪伴她接受长期的治疗与康复，病情在医生的掌握之中。每当我看见父亲扶着母亲颤巍巍走路的样子，我十分后悔当时有那个“万一她意外中风时，我要怎么处理”的坏念头，更遗憾的是，我既然有过这种坏念头，为什么没有适时预防它发生。
(15)这些经验带给我很大的启示：除非天灾，否则生命没有意外，每个人都可以成为自己的预言家!信念的力量，往往可以跨越现实的阻碍，结合所有对你有利的条件，构成一个神奇莫测的磁场。
(16)只要你愿意立定志向，努力付诸行动——
(17) ;
(18)噩梦可以避免，它是最值得警惕的“寓言”。
(19)作家保罗·科贺在《牧羊少年奇幻之旅》一书中说：“没有一颗心，会因为追求梦想而受伤……当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你的忙。”
1.文中A、B、C三处依次填入的词语，最恰当的一项是( )
A.肯定 恭谨 诧异 B.诧异 恭谨 肯定
C.恭谨 诧异 肯定 D.诧异 肯定 恭谨
2.请用简洁的语言概括文中给你印象最深刻的一件事。
3.第(7)段画线句子中，加点词“转战”若改为“辗转”表达效果会有什么不同?
4.作者为什么要写第三件“遗憾”的事?
5.第(17)段是与(18)段的并列的段落，请你根据对文章内容的理解，仿写在原文中。
作批注是一种很好的读书方法，它能及时记录并表达我们读书的收获。或写下感悟理解，或生发联想想象，或赏析表达特色，或进行质疑问难。请从文中任选一处作批注。
选句：
批注：
6.生活中你有与作者类似的经历吗?请举出一例(不得出现真实的人名、地名、校名)。如果没有，古今中外名人的类似故事也可以。
答案：
1.C.
2.①“我”立志考上国立政治大学，经过努力真的如愿以偿。
②“我”立志成为一个快乐多职人，经过奋斗终于美梦成真。
③“我”担忧妈妈病情恶化，结果她真的因脑血管破裂而昏倒。
3. “转战”是主动的，写出了“我”积极奋斗的状态，与下文“做了自己很喜欢”的工作相呼应;“辗转”是被动的，指因生活所迫到处奔波。
4.从反面启示人们:除非天灾，否则生命没有意外，每个人都可以成为自己的预言家;或告诫人们：噩梦可以避免，它是最值得警惕的“寓言”。它丰富了文章内涵。
5.示例：美梦可以成真，它是世间最美丽的“预言”。
示例:
选句：要做梦，就做大梦，只要你意志坚定，并付诸行动，美梦就会成真。
批注：有梦想就会有追求，梦想是最好的前进动力。
6.开放性试题。所举事例必须与文中事例类似，内容充实，语言流畅即可。
篇8：周国平《何必温馨》阅读练习及答案
周国平《何必温馨》阅读练习及答案
阅读下文，完成第19—23题。
何必温馨
周国平
①不太喜欢温馨这个词。
②温馨本来是一个书卷气很重的词，如今居然摇身一变，俨然一位通俗红歌星。她到处走穴，频频亮相，泛滥于歌词中，散文中，商品广告中。
③可是，仔细想想，究竟什么是温馨呢？温馨的爱、温馨的家、温馨的时光、温馨的人生究竟是什么样子的？朦朦胧胧，含含糊糊，反正我想不明白。也许，正是词义上的模糊不清增加了这个词的魅力，能够激起说者和听者一些非常美好但也非常空洞的联想。
④正是这样：美好，然而空洞。这个词是没有任何实质内容的。温者温暖，馨者馨香。暖洋洋，香喷喷。这样一个词非常适合于譬如说一个情窦初开的少女用来描绘自己对爱的憧憬，一个初为人妻的少妇用来描绘自己对家的期许。它基本上是一个属于女中学生词典的词汇。当举国男女老少都温馨长温馨短的时候，我不免感到滑稽，诧异国人何以在精神上如此柔弱化，纷纷竞作青春女儿态？
⑤事实上，两性之间真正热烈的爱情未必是温馨的。这里无须举出罗密欧与朱丽叶，奥涅金与达吉亚娜，贾宝玉与林黛玉。每一个经历过热恋的人都不妨自问，真爱是否只有甜蜜，没有苦涩，只有和谐，没有冲突，只有温暖的春天，没有炎夏和寒冬？我不否认爱情中也有温馨的时刻，即两情相悦、心满意足的时刻，这样的时刻自有其价值，可是，倘若把它树为爱情的最高境界，就会扼杀一切深邃的爱情所固有的悲剧性因素，把爱情降为平庸的人间喜剧。
⑥比较起来，温馨对于家庭来说倒是一个较为合理的概念。家是一个窝，我们当然希望自己有一个温暖、舒适、安宁、气氛浓郁的窝。不过，一味地温馨，结果不是磨灭掉夫妇双方的个性，从而窒息爱情，就是造成升平的假象，使被掩盖的差异终于演变为不可愈合的裂痕。
⑦至于说以温馨为一种人生理想，就更加小家子气了。人生中有顺境，也有困境和逆境。困境和逆境当然一点儿也不温馨，却是人生最真实的组成部分，往往促人奋斗，也引入彻悟。如果否认了苦难的价值，就不复有壮丽的人生了。
⑧写到这里，我忽然悟到了温馨这个词时髦起来的真正原因。我的眼前浮现出许多广告画面，画面上是各种高档的家具、家用电器、室内装饰材料、化妆品等等，随之响起同一句画外音：“……伴你度一个温馨的人生。”一点也不错！舒适的环境，安逸的氛围，精美的物质享受，这就是现代人的生活理想，这就是温馨一词的确切的现代含义！这个听起来好像颇浪漫的词，其实包含着非常务实的意思，一个正在形成中的中产阶级的生活标准，一种讲究实际的人生态度。不要跟我们提罗密欧了吧，爱就要爱得惬意。不要跟我们提哈姆雷特了吧，活就要活得轻松。理想主义的时代已经结束，让我们回归最实在的人生……
⑨我丝毫不反对实在的生活情趣。和突出政治时代到处膨胀的权力野心相比，这是一个进步。然而，实在的生活有着深刻丰富的内涵，决非限于舒适安逸。使我反感的是“温馨”这个流行词所标志的人们精神上的平庸化，在这个女歌星唱遍千家万户的温软歌声中，我不禁缅怀起歌剧《卡门》的音乐和它所讴歌的那种惊心动魄的爱情和人生来了。
⑩所以，在这种情况下，我要说：
?爱，未必温馨，又何必温馨？
?人生，未必温馨，又何必温馨？(有删节)
19.怎样理解文章中“她到处走穴，频频亮相，泛滥于歌词中，散文中，商品广告中”的含义。（2分）
20.作者认为“温馨”“美好，然而空洞”，这种“空洞”体现在哪些方面？（4分）
21.请简要梳理作者的思路。（4分）
22.文中第⑤⑧⑨段用了“罗密欧和朱丽叶，奥涅金与达吉亚娜，贾宝玉与林黛玉”、“哈姆雷特”、歌剧《卡门》等文学性的内容作素材，这在文章的表达技巧和内容方面有何作用？（6分）
23.从人生态度和生活理想的角度看，对个体而言，选择“温馨”与否是自由的，但作者为何还是要批判“温馨”这种人生态度和生活理想？对作者的观点，你如何评价？谈谈你的看法。（6分）
答案：
19、“温馨”一词广泛流行于各种文体、各个行业中。
20、①精神上的柔弱化；②忽视爱情中的悲剧性因素；③磨灭个性，造成裂痕；④显得小气。
21、①先说不喜欢流行而时髦的“温馨”；②再阐释不喜欢“温馨”的原因；③反思“温馨”在当下流行的原因；④点明主旨，反对人们精神上的'平庸。
22、①证明作者的观点；②这些事例中的人与现实中的人形成对比，强化了文章的主旨；④使文章的内容更富于文化内涵，更有深度。
23、①从社会的角度看，单一的个体选择“温馨”作为自己的人生态度和生活理想，本无可厚非，但当这种态度流行，成为一种社会潮流时，就会使人们失去对理想主义和真正的情感的追求，在精神上趋于平庸化。作者是从社会的角度对此提出批评。（2分）；
②从真正的人生态度和生活理想看，“温馨”追求的是舒适的环境，安逸的氛围，精美的物质享受，只是一种物质的、实在的生活情趣，只是人生价值的极次要的内容，把“温馨”作为自己的人生态度和生活理想会使人们忽视生活应有的更深刻更丰富的内涵，也使人们不复有壮丽的人生（2分）；
③作者从社会与时代的角度、从深层的人文关怀的角度提出批评，表现出了难得的清醒和忧思（2分）。
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篇9：尊重生命周国平的阅读答案
朋友们：久违了。这些天埋头整理一本书，是上海文艺出版社要在8月初上海全国书市推出的《周国平人文讲演录》，时间太紧，无暇他顾，一分钟前总算完成。从今天起，我选摘一些内容在这里刊登。顺便说一下，个别人在我的博客上没完没了地打无聊的口水仗，我敬请你们自重，谢谢。 《周国平人文讲演录》选载1 尊重生命(上) 一、生命是最基本的价值 讲人文精神，讲尊重人的价值，第一条就应该是尊重生命的价值。为什么呢?因为生命是最基本的价值，是人生其他一切价值的前提和基础。对于每一个人来说，生命是最珍贵的，没有了生命什么都谈不上。这个道理应该说是不言而喻的。一个最简单的道理是，每个人只有一条命，在无限的时空中，在宇宙的永恒运动中，每个人只有一次机会活到这个世界上来。认真说来，其实每一个人在这个宇宙间产生的机会几乎等于零。我有时想，我能够生到这个世界上来，这真一件不可思议的事情。如果我的父亲和母亲不认识就不会有我，他们认识了没有结婚也不会有我，他们结了婚不在某个特定的时刻做爱还是不会有我。一直往上推，母亲的父亲和母亲，父亲的父亲和母亲，一直推到最早的老祖宗，里面只要有一个因素改变，就不会有我。你说这个机会是多么的小，几乎等于零。但是，我总算生出来了，可是，我如此偶然地来到这个世界，却又必然地要离开这个世界，我死了以后，这个宇宙间再也不可能第二次把我产生出来了。这么一想，你可能觉得生命是一种非常虚幻的东西，也可能觉得生命是一种非常珍贵的东西。不管怎么说，人珍惜自己的这个只有一次的生命，我认为是最正常的，是特别可以理解的。那么，我们应该将心比心，对于别人的生命，对于每一个生命，我们都要想到他只有一次机会，如果他失去了生命，他就再也没有第二次机会了。所以，我们每个人对自己的生命要珍惜，对别人的生命要关爱。 生命不但是珍贵的，而且是神圣的，因为生命的来源是神秘的。自然科学有三大难题，第一个是宇宙的起源，第二个是生命的起源，第三个是大脑的起源。这三样恰恰最要紧的东西，它们是真正的创世秘密，自然科学并没有揭示谜底，最多只能提出假说，而且是很不圆满的假说。比如说，关于宇宙的起源，霍金用大爆炸理论来解释，现在这个宇宙产生于大爆炸，大爆炸把以前的信息全部吸收了，大爆炸以前的宇宙历史等于不存在了，我们所了解的宇宙是从大爆炸以后开始的。那么，实际上他所说的是我们认识所能达到的范围内的这个宇宙的起源，大爆炸把以前的信息全部吸收了，并不等于以前的宇宙不存在，那个宇宙的起源仍然是一个谜。当然，如果宇宙是永恒存在的，就无所谓起源的问题，但是，对于人类思维来说，这个没有开端、没有起源的宇宙更是一个不可思议的大谜。关于生命的起源，我们也只有各种各样的假说，有一种猜测是来自外星，可是问题依然存在，外星上的生命又来自哪里。你说基因、脱氧核糖核酸是生命的基础，但基因的起源又是一个难解的谜。还有一个难题是人脑的起源，达尔文用进化论来解释人的产生，但是他自己承认，人的大脑、人的理性是怎么形成的，这是进化论中一个“缺失的环节”，进化论无法解释。所以，我倾向于认为，这三个大问题可能是大自然的永恒秘密，它们不是科学问题，而是哲学问题、信仰问题，自然科学恐怕永远提供不了最后的谜底。 按照____的说法，这些问题是人的理性不能解决的，你就不要绞尽脑汁去思考了，你相信上帝就行了。世界和生命都是上帝创造的，所以生命是神圣的，你对生命要有敬畏之心。按照佛教的看法呢，每一个生命都是很偶然地产生的，是一种缘，因缘而起，因缘而灭，很偶然的因素凑在一起产生了生命，这些偶然的因素消散了，生命也就不存在了。而且，生命如此偶然地产生了以后，它的整个经历是受苦。所以，佛教提倡对生命要有一种慈悲的心怀。我想，你可以从不同角度来看生命，可以对生命怀有人道主义的博爱，可以怀有佛教的慈悲，可以怀有基督____畏，都可以，共同之点是尊重生命。 事实上，很多非宗教人士，包括一些哲学家和诗人，一些科学家，都认为生命的来源是神秘的，生命是神圣的。泰戈尔有一句诗：“我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。”他表达的就是生命神秘的感觉，无论多么微小的生命，它的来源都是神秘的。人的生命当然更是如此，我是我爸爸妈妈生的，但是单凭他们两人的能力能生出我来吗?肯定不能，实际上大自然不知道运作了多少个世纪才产生了我这么一个人。当然不仅仅是我，每一个人，地球上的每一个生命，都是这样，都是我们不知道的某种 ①尊重生命的价值，包括尊重自己的生命和尊重别人的生命。一个人如果不懂得尊重自己的生命，实际上就不可能懂得尊重别人的生命。
②尊重自己的生命，一个是要珍惜生命，养成健康的生活方式，不做损害生命的事，比如过度疲劳等。珍惜生命这个道理似乎很简单，其实真正做到并不容易。我们对于拥有生命这件事情实在是太习惯了，而习惯了的东西我们往往是不知珍惜的。可能我们平时会做很多损害自己生命的事情，但是直到最后恶果暴露出来的时候，我们才追悔莫及。很多科学家、企业家英年早逝，往往是因为过于疲劳，如果他们早知道是这个结果，就一定会有所节制，更加珍惜生命。
③另一个是要享受生命。凡是自然赋予人的欲望都是无罪的，都有权利得到满足。但是，享受生命不应该停留在满足生理性的欲望，这个层次还太低。我们应当经常倾听一下自己的生命在说什么，它的真正的需要是什么。在我们这个时代，人们纷纷把生命都用于追求物质的东西，然后又来消费这些物质的东西，把生命完全用来满足物欲。这其实是在使用生命，甚至是在糟蹋生命，决不是在真正享受生命。事实上，物欲是社会刺激起来的，决不是生命本身的需要。希腊许多哲人都指出一点，就是生命对物的需要其实是十分有限的，中国道家也强调“不以物累形”，这些哲人是生命真正的知音，他们的话值得我们好好想一想。
④尊重自己的生命，最重要的是要对自己的生命负责。人生有很多责任，对家人负责任，对社会负责任，但最根本的责任是要对自己的人生负责任。这是一个人在世界上其他一切责任心的根源。你对自己的人生不负责，会对其他的事真正负起责任吗?会对别人的事情真正认真吗?相反，如果你对自己的人生有强烈的责任心，那么，你对你该做什么事、不该做什么事一定会有严肃的考虑，对于你认为应该做的事情，你就一定会负起责任。所以，对自己的人生负责任，这是对自己生命的最大尊重。
(节选自《周国平人文讲演录》，上海文艺出版社)
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