高中论手机的危害议论文
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篇1：高中论手机的危害议论文
手机是我们随时不可离身的重要物品，但是它的危害又有谁真正的注意过？
第一，手机辐射会危害到人的工作与睡眠。打个比方，你正在开会，忽然一个电话打断了正在讲重点的老总，你觉得他会认为你是一个专注工作的好员工吗？很有可能这个电话会断送了你的前程！很多人会在手机上下载一些游戏，更有的人为了玩那些所谓的游戏熬到3、4点还不睡觉；导致第二天精神不足，你觉得你还有精力做好工作吗？
第二，开车讲电话容易发生事故。据调查发生事故的几率是平常的两倍，这已经危害到了人的生命！人的生命是宝贵的，不该将它置于危险的边缘不是吗？
第三，公共场合打电话干扰了别人。例如，图书馆应该是安安静静的场合，如果这时一个电话铃声响起，你不会觉得不好意思吗？打扰他人学习是可耻的！尤其是在图书馆这种本该安静的地方！以及，课堂上老师正在授课，而你的手机铃声响了，你觉得老师会觉得他受到了他应有的尊重了吗？
第四，真假手机短信的泛滥造成了社会的安定动荡！色情短信的肆意转发，虚假短信的泛滥，造成了青少年的健康威胁以及社会的安定！
第五，手机的不断‘‘升级’’导致了攀比风的加重！明明承受不了还非要打肿脸充胖子！为家庭带了不必要的负担；更有的人为了不属于自己的虚荣卖器官，毁健康来买自己‘‘所需’’的东西！
第六，现在的孩子们都是小小年纪的就玩手机；我有一个5岁的小表妹，一天来我家做客，拿起妈妈的手机就要玩，这是一个习惯还是一种社会风气？引人深思！
以上种种危害都是现实中，我们身边都有的，而我们却不能及时制止！导致越来越多的大人、孩子都带上了眼镜！成了‘‘小四眼’’！
我在这里呼吁‘‘低头族’’：请你们收起手机去看看大自然的美丽，去关怀一下你身边的亲人，去关心一下自己的孩子收获亲情！
篇2：高中论手机的危害议论文
我在报纸上看到一幅漫画，内容虽然很简单，却让我感受颇深。
这幅漫画是一个人躺在床上睡觉，画中的人，床，墙壁，被子都没有什么特别之处。但令人匪夷所思的是，睡觉用的枕头竟然是一部大大的闪着亮光的手机，看完这幅漫画，我心中既好笑又悲哀。好笑在于这个人竟然用手机当枕头，悲哀在于，若我们不对手机的使用加以控制，漫画中用手机当枕头的'情景就会成为现实。
手机，平板电脑这些电子产品本身没错，错就错在那些用之无道，用之无度的人们，这句话我相信很多人都听说过，但是却不是每一个人都能做到，手机原本的存在意义是方便人们的生活，但现在，它却成了人们消磨时间浪费青春的理由。
我国的电子产品使用率一直位居世界的前列，仅次于位于第一的巴西。我国的近视率也是位居世界前几位的，其中青少年占近视总人数的百分之四十。而在我国手机功能性使用占比中显示，人们主要使用的手机功能并不是那些真正方便生活的功能。而是像游戏，抖音这些消磨时间的软件。可见人们对手机的使用已经完全扭曲了。如今，大街上，饭店，公园里随处可见抱着手机看得津津有味的孩子和握着手机一动不动的大人，就连原本应该溢满书香的图书馆也被玩手机的低头族所取代。
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我国古代著名诗人杜甫也曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”这两句名言足以体现读书的重要性。我衷心地希望，那些沉浸在手机中无法自拔的人，和那些用手机浪费青春的人都能及早醒悟，放下手机，不做低头族，不做手机的奴隶，并成为书籍这一伟大文明结晶的忠实阅览者。
篇3：高中论手机的危害议论文
如今我们这个时代已经是手机的天下了。
大街上随处可见拿着手机的人们，一个个目不转睛的盯着手机屏幕，不论发生什么，都看着手机，似乎唯恐自己不看手机，下一秒手机就会消失似的，不管大人还是小孩都沉迷在了手机当中，大人们用手机有的是拿来投资股票，有的是拿来与别人交谈商业知识，他们这些人拿手机只是一个赚钱工具，他们并没有沉迷于手机，而是把手机很好的利用来为自己赚钱，还有一些人他们把手机当做休闲娱乐的东西，拿来放松自己，他们通常会在手机上干自己喜欢的事情，比如说：在手机上玩游戏，在手机上看视频，这些人就沉迷于了手机，被手机“控制”了。还有一些人他们拿到手机不沉迷，把手机拿来帮助自己，比如说：拿来咨询作业，拿来与朋友交流，与朋友交流学习上的知识，一切都井然有序，完全没有因为手机的到来，而打乱自己的计划。
手机的来到是非常好的，但是如果不合理使用手机会让许多家庭失去了原来的温馨和快乐。
在原来没有手机的日子里每天一家人都过的快乐而充实。
但快乐的时光并不久远。
手机来临了，一家人变得陌生了，你玩你的，我玩我的，一会就沉迷于手机中了。孩子拿着手机打游戏看视屏，家长拿着手机一会儿听音乐，一会儿又打开游戏玩几盘，有了手机一家人不再交流了，一切都变了，因为手机，房间不再收拾了，大清早吃了早饭就抱着手机开始新的一天，整天沉迷于手机。
虽然手机给人们带来了方便和快乐以及其他的一切，但是在获得这些的同时是不是也少些了什么，有了手机，失去了亲情，失去了太多，手机发明出来是为了人们，手机的本质是好的，重要的是我们怎样合理的利用手机，把它真正的用处使用出来，为人类造福。
所以沉迷于手机并不是手机的错，而是你没有把手机的用处发挥出来。
让我们一起正确的使用手机吧！
篇4：高中论手机的危害议论文
马路上的车一直在不断地争吵，而我则安然地躺在舒适的沙发上。清晨那明媚的阳光在我身上映出金灿灿的光芒。今天我心情好得很！因为那讨厌的小家伙就要去学……学……哎呀！总之他不会总是呆在这里了，我的幸福生活就要开始了！
在以前，我最快乐的时刻就是主人刚刚起床找我的时刻，而往往这个时候，那个小孩就会来捣乱。不过还好，比起那个可怜的家伙，主人似乎更喜欢我，因为当他捣乱时，主人会毫不犹豫地把他赶走。
一个周末的早上，主人拿着我全神贯注地等待着群主发红包。那个小孩神不知鬼不觉地出现了，一双小手拽住主人的胳膊：“爸爸，陪我做手工吧！”这时，红包刚巧刷出，主人使劲挣脱孩子的小手，我也暗暗为主人着急，可当手按到我的脸上时，还是没来得及——红包抢空了。主人一怒之下，把小家伙打了一顿，方才解气而归。
还有一天工作日，女主人正拿着我买包，“哎呀！这个包包好，只要能秒杀下来这个名牌包包，比买无数个包包都强！”秒杀倒计时10……9……8……小捣蛋鬼出现了！他一下子冲到女主人跟前，把我从她手中抢走说：“妈妈！吃饭的‘饭’怎么写啊？”我屏上的包包图标变成了红色“秒杀开始”！女主人一下子急了：“自己想！快把手机还我”！“我不！我不”！小主人固执地说。“哎呀！”女主人气得说不出话来，因为她看到屏上的图标变成了灰色。终于，她把我夺了回来。冲着小家伙大喊：“你——出去！”小家伙一下子哭了，大喊：“手机，你还我爸爸妈妈”！
阳光更加刺眼了，卧室的门缓缓打开，睡眼朦胧的主人又走到我跟前，欣喜地将我打开……
篇5：高中论手机的危害议论文
霍金曾预言人工智能将会称霸世界。手机虽然不是人工智能，但它的出现也已经影响到了我们的生活。原本每个人回到家里都会有欢声笑语的声音，但因为这位不速之客的到来，打破了我们的日常生活原有的和谐。欢声笑语不在，人们之间的交流总是沉默又封闭。
任何事物都是有两面性的，它就好比一把锋利的刀，可以用来切肉，但如果它用来对着人，那就有危害性了。例如我们生活中的电，它可以使电机运转，可是如果不合理的用电就会引起火灾，让甚至让整个家庭家破人亡。
再比如说植物，白天里它可以呼出氧气，净化空气。于是就有人将无数盆栽放到自己的房间里。可到了夜晚，植物呼出的不再是氧气，而是二氧化碳了。这既不能使人类获得新鲜的氧气，也不能让房间得到空气的净化。
手机也是如此，它可以帮助我们学习，有急事的时候还可以打电话给爸爸妈妈，在悠闲的时候还可以听一下音乐，何乐而不为呢？
但有些人，利用手机在网上抄作业，总喜欢拿出空余时间整日整夜地玩手机。更有甚者通过手机去诈骗未成年的小学生。这几年来有一款非常火爆的游戏——王者荣耀。自从有了这个游戏以后，每到一个角落就一定会有人捧着手机，目不转睛地玩着游戏。曾经就有一个学生，为了能在游戏里面充钱，偷偷的拿走了家里所有积蓄，使原本不富裕的家庭变得雪上加霜，母亲也气急败坏，最后倒在病床上。前段时间有一则新闻，一个孩子天天宅在家里打游戏，饭也不吃，作业也不写。妈妈看后非常生气，一气之下把他的手机丢出窗外，孩子急得连忙跳出楼下去捡，于是他的腿就这样摔断了。
任何东西都是有双面性的，更何况是手机和人工智能，只要我们合理地去使用它，学会理智看待它，弊就会转化为利。
篇6：高中论君子议论文
今年寒假期间，青年演员翟天临遭遇了来自学术界的“雷神之锤”，成为全网群起而攻的学术打假对象，苦心经营的“君子”人设也轰然崩塌，知名学府北京大学、北京电影学院也被拖下水，一时成为众矢之的。社交平台，舆论媒体对此议论纷纷，有人说他是真小人，但也有不少人出来为翟天临辩护。在网络上弥漫的硝烟里，我不禁思考着什么是君子?什么是小人?
我还记得小时候和父亲去电影院，电影里的故事总是善恶分明，恶有恶报善有善终，我便很天真的问父亲是不是世界上的好人和坏人都会得到自己最终的结局呢?可父亲那时候叹了口气，摸着我的头说，“孩子世界上并不只有好人和坏人，正如黑和白之间总会有大片的灰一样。”
小时候的我并不能听懂，直到很多年后我才渐渐明白，真正的好人和真正的坏人很少甚至可以说是没有，而芸芸众生都是披着灰色的外衣踽踽行走在人世间。他们有时扮演着“君子”，有时演绎着“小人”，更多时候则是在两边犹豫不决，我们会对“扶不扶”问题迟疑，心理道德的拷问和社会诚信的缺失使意志摇摆不定;我们会为“抢方向盘”事件纠结，理性和感性究竟哪一个重要?过分感性成不了君子，那是不是理性就可以呢?当滴滴司机杀人事件多次发生，当越来越多小人造就的血色事件爆发，慢慢染红了人们的视野时，我在思考，是否世上真的没有君子了呢?
答案是否定的，如梁晓声所言的“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良”便是君子的标准。我们应做的，也便是用善良做砖，用修养和泥，造就文明的高塔。是的，走过匆匆，渡过冰冷的社会熔炉，一捧问候的温情，一位正气凛然的勇士才难能可贵。
纵使所有的青藤都倒了，君子也会站着，纵使所有的人都睡了，君子也会醒着，就像屈原，形容憔悴，行吟泽畔：“举世皆浊，我独清，众人皆醉，我独醒”;就像梭罗，当所有人都为工业革命的蒸汽机欢呼雀跃的时候，让所有人都奔向华丽浮夸的歌剧院的时候，他说，我们应该反省一下自己;就像庄子同大鹏乘风起，扶摇直上九万里，超脱世俗。
而今在这个纸醉金迷浮华喧嚣的时代，我们还有多少人在叩问成为君子的秘籍呢?又有多少人曾梦入瓦尔登湖，去一睹梭罗的君子风范呢?
青藤皆靡倒，唯君子独立，众人皆酣醉，唯君子独行，愿世间众人皆能成君子，愿世间不平之事不再发生。
篇7：高中论君子议论文
孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。
的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”;周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍;颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。
但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗?
孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗?
我认为，这一定是谬误的。
我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎?”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了?
君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠然处世。相反，若真是这样，那么所谓“君子”，便也成了无血肉者。
苏东坡曾在丧偶后写下：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……相顾无言，唯有泪千行。”这体现的是一对夫妻阴阳两隔时的肝肠寸断，心如刀绞。但若苏轼为孔子臆想中的“君子”，看淡了生死，只一笑而过，那何来如此佳作，夫妻情深?何来世人的泪流满面?
一个人在国破家亡时仍安然自得，无动于衷，这不叫君子，叫懦弱;一个人在痛失所爱时不掉一滴眼泪珠，这不叫君子，叫无情;一个人在浑浊世事中以避世求安然，而不力挽狂澜，这不叫君子，叫消极。
相反，一个人在世俗中唯己独清，见国将消亡而心灰意冷自沉尼罗，可称之为君子而非软弱;一个人痛失爱妻眼泪长流，也可称之为君子，是重情重义而非可耻;一个人，有勇气大骂时局特务，这亦是君子。
几千年来，世人君子的表现，打破了孔子的“无入而不自得”。原来，君子的表现也有很多种。
篇8：高中论君子议论文
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知!”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”!其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香;而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
篇9：高中论君子议论文
何谓君子?最古老的君子的含义，主要指受过教育且有良好品德的人。
将此理解用于现在，明显不实用。读过点书的品德尚佳的就都可称为君子?
不然，不然。君子，有一个基本准则：首先要不违背善良的本性，同时要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的`博爱心胸。其次，君子必须要有文采，同时还需要有个性和内涵。然后，君子是宁可安于贫困的。
如此这般，做一个君子可就难了。
翻一翻古书，本本页页“君子，君子”，模范之多，无时能比。
然而，“君子”一词已离去多载，现今，更多的书籍，是涉及小人的。君子一说，似乎已经销声匿迹，退出了这个人性扭曲的不净之世，归于山林。但，俗说“小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝。”君子，理应隐于朝，那么，我们的身旁，谁是那深藏不露隐于朝的圣人君子呢?
寻寻觅觅，谁都不太像。
君子不为身外之物。说白了：谈钱伤感情。如今，哪位不谈谈那赖以生存的money?
放宽松一些：君子爱财，取之有道。真正有钱之人，不是靠运气一夜暴富，便是靠小手段。再者，最有钱的是哪个领域?商界。何况“无奸不商”，满身铜臭的商人又怎能成为君子呢?
噢，这距离好像远了。拿我们这些学生来说，君子，便是多做事情少说话，万事报以平常心，并且为人厚道的好学生。但是，这样的人往往被人忽略，在现今社会是会吃亏的。所以，人人都希望成为焦点，故而忘却了君子之道。外界的尔虞我诈不提，同学、朋友之间也是勾心斗角、战争不断——今天怕你知道我的学习方法，明天你怕我看了你的笔记;前一秒你打了我一拳，后一秒我一定奉还;上午怀疑你在老师那说我坏话，下午便聚众编造你的谣言。古人云：“君子有所为，有所不为。君子成人之美。君子无所争。”如此争来争去，不说合不合乎君子之道，也太劳心劳力了。
君子之间的交往，乃冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。不会时时挂在嘴边，但却是最坚固的。故而“君子之交淡如水”。大凡君子与君子，以同道为朋;小人与小人，以同利为朋;此自然之理也。
有人不解：如何分别君子之交与小人之交呢?
道理非常简单：道不同不相为谋。同道乃友耳。记得有句话：交了一堆好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。我想，这便是君子之交与小人之交最好的诠释。平日里你好我好大家好，遇上麻烦，影子都没了。要检验友人是君子还是小人，只有患难之时，毕竟“患难见真情”嘛。
真君子，淡泊明志，心怀若谷。君子居之，何陋之有?
篇10：高中论电子游戏议论文
电子游戏，是祖国的“食人花”，应坚决杜绝电子游戏，因为一旦迷上电子游戏，则难以逃脱它的束缚。
适应地玩一玩无可厚非，但只要是玩过电子游戏的人都知道——所谓的电子游戏，堪似“毒品”，只要你尝试了第一次，就会有第二次；只要你结束了一局，就会想迫不及待地开始第二局的游戏。所以可见，电子游戏很容易让人上瘾。
我认为玩电子不仅会荒废学业，而且会严重腐蚀青少年的思想，毕竟青少年还没有清晰的判断能力，如果他们不及时醒悟，电子游戏即会将他们送上违法犯罪的道路。近两月，合肥两名青年模仿网游，相约杀人焚尸练胆，手段极其残忍，经过20多个小时的缜密侦查，警方终于抓获两名犯罪嫌疑人16岁的吴某某和18岁的李某某。经审讯，原来，两位都长期沉迷于电子游戏。久而久之，就形成了暴力，甚至产生了效仿游戏中砍杀人的想法从而导致两名老人的身亡。以上真实的事例，足以体现沉迷电子游戏的青少年通过在虚拟世界中的打拼搏杀，在实际生活中得以效仿带来的“灾难”。因此，对于心理发展还不成熟，行为自控能力较弱的青少年来说，电子游戏中暴力等情节极可能会成为引发他们犯罪的诱因。
电子游戏还可能影响青少年的身体健康，头条新闻上不时会出现这样的报道：一学生因沉迷电子游戏在网吧没天没夜地玩游戏，终猝死……类似这样的事情实在太多了，不论猝死如此严重的情况，就算是长期对着电子产品玩游戏也会对眼睛不好，从而轻易导致近视。
综合所述，电子游戏不仅仅影响青少年的身体健康，还深刻地影响着青少年的世界观，人生观和价值观，所以身为袓国的花朵，不能再让“袓国的食人花”—电子游戏来糟蹋自己，自毁前程了。拒绝沉迷电子游戏吧，翻开文化课本，在书海中你会找到比电子游戏养份更多，更利于你成长的东西。
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