题雍丘崔明府丹灶,题雍丘崔明府丹灶李白,题雍丘崔明府丹灶的意思,题雍丘崔
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篇1：题雍丘崔明府丹灶原文及赏析
唐代：李白
美人为政本忘机，服药求仙事不违。
叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。
先师有诀神将助，大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
译文
有德能者为政本无机心，服药求仙亦并行不悖。
叶县的丹灶已经泥好，该在瀛洲与赤松子结伴而归。
先师有诀神必将相助，圣人无心任炉火自飞。
服下九转丹能生翅成仙，崔明府乘凫忽去将依何地？
注释
唐河南道汴州陈留郡有雍丘县。
美人：此指品德美好的人。
叶县：今河南叶县。
丹灶：炼丹用的炉灶。
瀛洲，海中仙山。
赤松：赤松子，传说中的仙人。
神将助：葛洪《抱朴子》：“古之道士合作神药，必入名山，山神必助之为福，药必成。”
九转：九转丹。道教谓经九次提炼，服之能成仙的丹药。
双凫：此诗中指崔明府。
赏析：
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
“先师有诀神将助，大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的'有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
解读此诗，始知全集中有无数神仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
篇2：题雍丘崔明府丹灶,题雍丘崔明府丹灶李白,题雍丘崔明府丹灶的意思,题雍丘崔
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题雍丘崔明府丹灶作者：李白 朝代：唐 体裁：七律 美人为政本忘机，服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕，
瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助，大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
篇3：寄雍丘窦明府,寄雍丘窦明府韩,寄雍丘窦明府的意思,寄雍丘窦明府赏析
寄雍丘窦明府,寄雍丘窦明府韩,寄雍丘窦明府的意思,寄雍丘窦明府赏析 -诗词大全
寄雍丘窦明府作者：韩 朝代：唐 体裁：七古 少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
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虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉，身寄沧波心白云。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。
□□□□□□□，□出重门烟树里。感物吟诗对暮天，
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期，鸣雁亭边人去时。
独坐不堪朝与夕，高风萧索乱蝉悲。
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