石港,石港文天祥,石港的意思,石港赏析
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篇1：石港,石港文天祥,石港的意思,石港赏析
石港,石港文天祥,石港的意思,石港赏析 -诗词大全
石港作者：文天祥 朝代：南宋 真畏道，季路渐知津。
山鸟唤醒客，海风吹黑人。
乾坤万里梦，烟雨一年春。
起看扶桑晓，红黄六六鳞。
篇2： 凤凰宝地石港的导游词
凤凰宝地石港的导游词
亲爱的游客大家好。我是你们的导游陈柯颖。接下来我与大家共度美好时光。今天我们进入凤凰宝地石港。
“王*真畏道，季路渐知津。”浮修道人－－文天祥这位杰出的政治家，为石港写下这样的文章，历史上，渔湾石港为海边沙地后来岸线东移，沧海桑田经过几百年的变迁，成了如今的千年古镇。
说到石港不得不说窨糕了，窨糕本名“印糕”，因每块糕上均印有桃花印花得名，早在民国初年，石港镇兴祥茶食店老板姚少庭虽读书而未成，没有考取功名，平时咬文嚼字，文乎文乎，竟标新立异“印糕”改为“窨糕”。
这窨糕不仅雪白可口，松松软软，凉而不硬，而且生产过程十分讲究，这窨糕呀用早十天的'晚稻在碾房里碾七遍，成为优质白米，浸水七天，淘洗七次，碾成米粉，才可蒸成窨糕。每年清明时期，窨糕便是人们祭祖的必需品。看！这些老师傅们又在制作窨糕了，这种正宗美味，凝集了几代人的心血呀！我们怎可不品尝一下呢？
吃完了特色小吃，接下来我们去石港有名的景点－－渔湾水乡去看看。据说，唐代初年，人们在开挖河道时，出土石碣一方，上有“凤凰所栖，乃是宝地，石港新开，幸福万代”。的歇语，所以石港又叫风乡。在这里曲曲折折，妙曼的人的渔湾水巷，因交通蔽塞而得以保留，这里河网密布，湾叉纵横，河水清且涟漪。风微微吹动港边芦苇飘曳，岸边上杂树生花，坐在小船观看岸边这一切，簇簇似锦，游客们是否有一种身临仙境之感呢？
这就是“中国文化之乡”美丽富饶的“中国民间艺术之乡”――石港。让大家一起去感受这小小的卖鱼湾的魅力吧。最后祝大家旅游快乐。谢谢
篇3：临石步港,临石步港徐铉,临石步港的意思,临石步港赏析
临石步港,临石步港徐铉,临石步港的意思,临石步港赏析 -诗词大全
临石步港作者：徐铉 朝代：唐 体裁：五律 伟抖檩哟，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。
篇4：润泽港沿浸石马网络散文
润泽港沿浸石马网络散文
那天是小寒，我随作协的朋友们驱车前往汪二镇，得以到陈瑄纪念馆和陈康伯陵墓瞻仰。
坐落在汪二镇港沿村的陈瑄纪念馆和南宋宰相陈康伯陵墓，均距离河口镇住处不足25公里，说来惭愧，可是我以前从未曾到访。是什么原因导致了“灯下黑”呢？并非条件所致。一直未能成行的原因不是别的，而是被我头脑里的框框所束缚，它不仅使人眼光不远，还能遮蔽近在咫尺的事物，造成我对汪二景观这般的“灯下黑”。
漫步在这方神奇的土地上，令人兴奋、耳目一新，港沿迎来成百上千的各地民众前来参观和祭拜陈瑄。纪念馆大门两侧有对联：琢石刊山浚发源头活泼泼；利民济物拓开天窍乐融融。馆内横幅“陈瑄公上殿庆典”台上敬设陈公塑像，初一、十五，逢年过节，民众祭祀顶礼膜拜。
馆展宣传板块，图文并茂，幅幅锦绣，字字珠玑，昭彰着明代成化年间，陈瑄轻利重义，受符督役，爱乡治水，造福乡梓的感人事迹。
530年前，他率众人历经数年修筑竣工的一条长200米，高3米，宽33米的新城坝渠，由麻石砌成。投入使用引水上游陈坊河滋润两岸土地，纵贯全程40余里，数万亩旱田得到灌溉，变成五谷丰登的良田。从此，拯救了汪二火田畈不再十年九旱。此番善举，引起铅山籍宰相费宏、弋阳籍礼部尚书汪俊的盛赞和重视。费宏感念陈瑄功德无量和民众齐心协力的精神，特创作一首《新渠歌》赠送陈瑄。
南宋宰相陈康伯的陵墓规模不小，四周景色之幽深静雅，实出我的意料之外。前往陵墓的路上，车进入丘陵山区，只见不大的山坡虽然也称得上连绵起伏，但山上树木稀疏，给你以贫山瘦水的印象。因此如是想：在那贫瘠山岭上，既使有一座宏伟的陵墓，也犹如红花没有绿叶衬托，难以给你应有的视觉冲击，因而心中难免有点儿怅然。
然而，进入陵园，四面景致为之大变。举目环顾，虽是冬季，落叶树木尚无绽出新芽，但陵园柏树与四周山上密密匝匝的林木，使人感到真实到了一处幽雅灵秀之地，一扫来时路上的怅然心情。
这次导游的汪二镇退休干部陈兴财，祖籍火田陈家，81岁高龄仍显儒雅之气，有股精气神。近几年来，他不顾年老体弱，坚持着手该镇家谱编纂调查摸底，已完成撰写陈氏十修宗谱，并对汪二重大历史事件了如指掌。
陈老细致叙说杨箭村九龙岗陈康伯陵墓时如数家珍……我站在陵墓边侧耳聆听极目远眺：前面石马坞，左边杨水源，右侧朱家岭，后靠丰产水库。这里居高临下，视野开阔，地理位置独特，赞为一处风水宝地。
我们随陈老来到半山坡，远远看见一个石佣、一匹石马，不知何年被人为浸弃在水田与沟渠之间。近距离观察，从它们残缺不全的肢体和色泽看，不难估计是年代久远的'墓园石雕。
凝视着墓碑文字，我想起明十三陵前大道的石雕群，其中有狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马、武臣、文臣、勋臣等共18对。皇帝墓前设这些石雕是有来由的，以此表示皇朝的巩固。而身为一人之下，万人之上的宰相陵墓，按朝廷官阶品级也有相应的石佣、石马、文官、武将等石雕，以示地位尊贵。
陈康伯，字长卿，宋代为弋阳县仁义乡九龙岗人，明代划归铅山县汪二乡九龙岗。南宋绍圣四年（10）出生，宣和三年（11）进士及第。后任太学正、柯州知州、太常博士、枢密院计议官、泉州知州、吏部尚书，宰相等职。宋高宗称赞陈康伯“静重明敏，语不妄发，乃真宰相也。”曾“两扶红日上青天，三度锦衣归故里。”与三国蜀相诸葛亮“两番扶幼主，一念答先皇。”彼此存异曲同工之妙。其功德显著。孝宗即位，封为鲁国公。
乾道元年（1165年），陈康伯病逝京城任所，享年69岁。皇帝赠授太师衔，并亲书“旌忠显德”石碑立于墓前。陈康伯墓于一九八六年八月列为县级文物保护单位。
返程途中，我心潮澎湃，仿佛跨越了浩瀚的长河，反思着苍茫历史，油然而生一种豪气。武夷山下铅山汪二这块富饶肥美的沃土，有新城坝渠水滋润和历次水利建设，在时光深处，才能有这润泽港沿浸石马之景象。
篇5：鲁港,鲁港文天祥,鲁港的意思,鲁港赏析
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鲁港作者：文天祥 朝代：南宋 方夸金坞筑，岂料玉床摇。
国体真三代，江流旧六朝。
鞭投能几日，丽解不崇朝。
千古燕山恨，西风卷怒潮。
篇6：沟港,沟港王安石,沟港的意思,沟港赏析
沟港,沟港王安石,沟港的意思,沟港赏析 -诗词大全
沟港作者：王安石 朝代：北宋 沟港重重柳，山坡处处梅。
小舆穿麦过，狭径碍桑回。
篇7：鲁港之遁第十四,鲁港之遁第十四文天祥,鲁港之遁第十四的意思,鲁港之遁第十
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鲁港之遁第十四作者：文天祥 朝代：南宋 出师亦多门，水陆迷畏途。
蹭蹬麒麟老，危樯逐夜乌。
篇8：河中石兽 赏析
这篇说理短文叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法，告诉人们：再深的理论，不能得到实践的.证明，就不是真理;只有经得起实践检验的理论才是正确的。同时还揭示了一个道理：任何事物都不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主观臆断。
原文：
篇9：河中石兽 赏析
纪昀(jǐyún)
沧州南一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携(xié)之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。如是再啮(niè)，石又再转(zhuan)。转(zhuan)转(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠(diān);求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?
篇10：《竹石》翻译赏析
《竹石》翻译赏析
《竹石》作者是清朝文学家郑板桥。其古诗全文如下：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
【前言】
《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。
【注释】
咬定：咬紧
立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。
千磨万击：指无数的磨难和打击。坚韧：坚强有力。
任：任凭，无论，不管。尔：你
【翻译】
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
【赏析】
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的.诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执着有力。
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