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闲聊澡堂随笔

2022-08-04 08:37:39 收藏本文下载本文

“管好我自己”通过精心收集，向本站投稿了20篇闲聊澡堂随笔，下面是小编收集整理后的闲聊澡堂随笔，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

闲聊澡堂随笔

篇1：闲聊澡堂随笔

闲聊澡堂（随笔）

《闲聊澡堂》采用了白描的写实手法为我们讲述了澡堂的现实功能，随后又引经据典道出了澡堂最早名称 “湢”的由来及它各个朝代的演变历史。

最近天气比较寒冷，我不由得想起了那热气腾腾的澡堂来。澡堂：从字面上讲，就是人们洗澡的池堂，它极其普通而又平凡，但却有着悠久的历史和故事。

在很久的先秦时期就有了澡堂，但从一些资料记载中所知，当时把澡堂叫做“湢”，大约在秦汉以后，人们不再称“湢”,而称为浴室。据说，在清代，有人在浴室的后面建个烧水的炉子，用铜管将热水引入浴室内，因为这是吸收外来先进之处为已所用的浴室，所以又称此浴室为阿拉伯式浴室。大概由于城市人多，加上一些做生意的旅客，因旅途奔波，在住宿时需洗浴休息，这时公共浴室也就应运而生。

据史学家认为，这种公共浴室自宋代就开始有了，当时又称为浴堂，民间曾流传着一则关于公共浴堂创立的故事：据传，宋代有个商人因为生意赔了本，又欠下一身债务，想一死了之。这时，一个风尘仆仆的商人路过他家，向他借一木盆，又要了一盆水洗脸擦身，清除疲劳整顿精神。见此情景，想死的商人灵机一动，为什么不利用原来的店铺开个浴堂，让来往旅人都来付钱洗脸洗澡呢?主意拿定，他就四处借钱，开办了一家公共浴堂。真是天无绝人之路，生意果然兴隆。人们纷纷效仿，都城东京汴梁的公共浴堂一下子多了起来。据《夷坚志》载：北宋宣和年间(公元1119-1125年)，京城汴梁(今河南开封)公共浴堂很多，一般是前面设有茶馆供人饮茶休息，后面则是浴堂供人沐浴。京师浴堂营业很早，天尚未亮，道上行人尚稀时，就已开门营业，这一习俗一直延续到近现代。

到元代大都的公共浴堂服务体系比两宋更加完善。当时大都的公共浴堂除了洗澡之外，还有搓背、梳头、剃头、修脚的服务，不过价钱不一样，洗澡要交五个钱，搓背两个钱，梳头五个钱，剃头两个钱，修脚五个钱，全套服务一共十九个钱，这个价格并不贵，一般市民还有这种承受能力。所以上公共浴堂的人很多，进入浴堂，在浴堂伙计引领下，将衣裳、帽子、靴子脱下放入柜子里，一个个赤条条地走入水池，到里间汤池里洗一会儿，里间睡一觉，梳、刮头，修了脚，凉完了身，喝两杯茶，这和近现代人上澡堂洗澡无甚两样。

明清两代，城市公共浴堂十分兴旺，人们上浴堂泡澡聊天成了一种享受，也成了一种时尚，诚如丁帆《沐浴》一文中所说： “作为文化消费的重要内容，洗澡不仅成为一种民俗风情，而且亦几乎成为一种文化仪式。”

当时人称公共浴堂又叫“混堂”，恐怕是入池洗澡的人不分高低贵贱，彼此“混”在一起洗的缘故。这种“混堂”，面向全社会开放，无论什么人只要付钱就能入内洗澡，正因入浴者有的极脏，有的带病，所以遍体“秽气不可闻”，混堂的卫生状况，也就可想而知了。当时进入混堂洗澡的尤以社会下层体力劳动者为多，大家“混”而洗之，使得混堂池水成了浑浊泛白的垢汤水。即使这样，出入混堂的人仍不可胜数。一些人是冲着混堂的热水而奔去的。人们之所以乐于去混堂洗澡，是因为这是一种时尚，世人喜欢赶时髦，也就一窝蜂地上混堂洗澡，管它水脏不脏，一些开混堂的老板也注意到了池水的卫生，声明有病毒者休要来洗浴，说是这么说，实际上是禁止不了的。一些常去混堂泡澡的老客，甚至认为那浑浊泛白的垢汤水是养人容颜皮肤的，尤喜在这种垢汤水中泡上一泡。

清代的公共浴堂构造沿袭明代，稍加改制。我们这里的扬州到清代后期，百业兴旺，经济富裕，公共浴堂遍及城里城外，扬州人称之为“浴池”。扬州浴池专门辟有“娃娃池”，也就是小孩洗澡的池堂，相当于当今的母婴生活馆中婴儿洗澡池。池水又不大热，适合小孩洗澡，这是前代所没有的。整个浴池形制、设施和服务，也与近现代几乎完全一样。扬州人爱洗澡，又喜欢“请澡”，就和请客一样，请人去洗澡。一般是请上知己或朋友，在大池泡澡后，躺在座椅上，两人品着香茶，聊上半天家常，过足了瘾，才穿衣走出浴池。

扬州还有许多洗澡风俗：男子娶亲的前一天，必入浴池洗一番;除夕前入浴，叫“洗邋遢”;端午节入浴，叫“百草水”。洗澡早已深入人们日常生活之中。有些高档的浴池密房曲室，悬挂名人字画，摆设古玩鲜花，家具是红木嵌湖石的，洁净明亮，其豪华舒适不次于今日的高级桑拿浴。一些浴池除了大池外，还设有单间小池，亦设有盆浴，只是价格不同而已。当时浴池门前的招幌，不再是壶了，而是改挂灯笼，两边楹联多为 “金鸡未唱汤先热，红日东升客满堂”、“清水池塘，盆浴两边” 等等。公共浴堂行业亦有自己的行业协会，一般叫做“澡堂公会”，还定期举行公祭祖师的'活动。旧时各行各业都有自己供奉的行业神，澡堂业(又称浴堂业)也不例外，也有自己的祖师爷，据《行业神崇拜》中论述，认为澡堂业为修脚匠志公所创，奉修脚匠志公为祖师，故澡堂业也奉志公为祖师。

闲谈了过去的一些历史，再聊聊近现代澡堂的一些事：二十世纪六十年代，那时的农村生活条件很差，大概在我五六岁的时候，记得每年春节前夕，都要洗一次澡过年。当时我的大伯母在生产队养猪，在猪舍里有一大灶，上面是有个专门烧猪食的大锅。伯母就在锅中间垫一块木板，里放上大半锅水，烧得不冷不烫，将猪舍门关上，我们几位小兄弟就轮流坐到木板上，躲在那猪舍里洗澡，如今想起，感觉多么的好玩而有趣，那里就是我们儿时的澡堂。我想：现在的孩子再也不会享受到我们儿时的辛酸与快乐了。

七十年代中期，我记得在我们镇上，有一户姓孔的人家，人们都喊老板为老虎灶，为什么这么叫呢，因为当时他家沿街面有一个大灶，那灶前头是堆柴禾的炉膛像是老虎张着的大嘴，后面一根烟囱伸到屋外就像老虎竖着的尾巴。在灶的前面有两只水龙头，要泡开水的只要将热水瓶凑到龙头下面，用手一扳就可以了。记得孔家前面供应熟水，左边一间兼营茶室，右边与后面是浴室，不忙时下午十二点开张，冬天到过年时，早晨八点就开始营业了。在我十岁左右，到年底时，祖父每年都要带我去洗澡，当时，孔家是整个镇上唯一的一家。买张小票，手腕上系一个银元大小的铝牌子，牌子上连带着一个小钥匙，是开启自己床位顶端装载衣物的木柜子。由于前面洗过的人多，大水池的水面上形成一层泡沫，洗澡的人要用手或毛巾推开浮在水面上的泡沫。俗话说“脏水不脏人”，不管大池里的水有多脏，洗过之后，人总觉得“脱胎换骨”一般清爽。洗完上来，一边穿衣，一边听那些躺在卧榻上抽烟喝茶的人天南地北的侃山，很有意思。

八十年代后期，我己走上社会参加了工作。记得有一次与同事出差到一个城市，只见那条街上开了许多浴室，同事告诉我，这里的经济条件比以前好起来，休闲娱乐的也多起来了，一家看一家，利益也可观。不过大部分都还是大众浴室，卫生一般，设施也一般，基本上男女浴都有淋浴，大池，提供简单的搓背，修脚，按摩，拔罐，还提供茶水服务。大都备有床铺供顾客可以休息，多采用私人家族式经营模式，没有专职的服务员和管理员。小本生意，投入不是太大，消费人群多为中老年人，现在越来越少了，基本消亡了。

到九十年代，我的孩子在外上学，我星期天经常去，记得在学校附近有一浴室，晚上我陪孩子去洗澡，里面装修精美，设施齐全。男女浴区除淋浴大池以外还配有蒸房，有专职的服务员和管理员。具备住宿功能，修脚，按摩等样样都有，据我观察，或明或暗，或多或少存在着一些其他服务。消费人群形形色色，各取所需。老板多为背后有背景的人，有保护伞，只要不出事，都能获得较好的利润。

进入二十一世纪，不再是澡堂，而是休闲中心，或称之为洗浴会所，里面装修豪华，设施一流。里面有许多等级，洗浴的功能己弱化，休闲的功能为主，一些客人来了，酒足饭饱后就是去休闲，里面一应俱。搓背有打盐，打奶，推硫磺，海藻泥;掏耳朵美其名曰“采耳”;浴衣，床单，枕巾，被罩，枕头套等称为“布草”;修脚，按摩等称为“技师”;还有一些行业内部的具有一些隐蔽性的行规与管理，因我去的不多，知之甚少，没有调查就没有发言权，这里就不说了。

如今人们的生活质量都大为提高，许多人家都装有太阳能热水器，家中设有小浴间，不出门每天在家可洗上热水澡。那些老澡堂将在我们眼前永远消失，那种原始的澡堂文化也将淡出人们的视野。今天，我记下那些历史也许没有多大意义，只不过是我内心最温暖最柔软的一点记忆而己。但愿在洗净人们身上的污垢的同时，更能洗出心灵深处的洁净吧!

篇2：闲聊随笔散文

闲聊随笔散文

有一次，在酒桌上闲聊，席间有一位商人，胖得像头猪，这几年经营不错，发达了，有几个臭钱，春风得意得很。

商人大都能说会拉，把臭的说香了，把死的说活了，不过是寻常功夫而已。

整个席间，只听他舌吐莲花，天上地下东西南北古今中外，无所不知，无所不晓，无所不精。

我们一班听众如闻仙乐，只觉灵魂在云里雾里飘呀荡呀，怡然而乐，崇敬之情溢于言表。

当话题转到女人（酒桌上，女人是永恒的话题，女人是佐酒的佳肴）上时，我们立刻精神大振，准备洗耳恭听几个半荤半黄的笑话。

商人呷了口酒，迎着我们期待的眼神，说：“男人，应该对自己的原配好一点。”

这名话来得有点突兀，我们一班听众都愣住了。

商人吃喝嫖赌，样样通，逢场作戏玩点暧昧燃烧点激情，我们是时有耳闻。所以，这句有担当的话从他嘴里说出来，真让人有些诧异！

商人接着说：“原配是谁？原配不就是那个笑靥如花地撑着油纸伞、从雨巷中走出来、一直走进你梦里的心爱的恋人！原配不就是那个你为之衣带渐宽终不悔、求之不得辗转反侧、愿意为她上刀山下火海、以为拥有她就拥有了整个世界的至爱！原配不就是那个伴你走婚姻殿堂、让你享受新婚甜蜜、让你感觉自己是世界上最幸福的男人的新娘！原配不就是那个在你一无所有白手起家时陪你艰苦创业、默默分担你的痛苦、放大你的快乐、在家永远为你留着灯的无怨无悔不离不弃的爱人！原配不就是那个尝到初为人父的极乐、为孩子的成长与学习忙里忙外的母亲！原配不就是那个没日没夜无微不至伺候你生病父母的儿媳！”

“俗话说：‘男人四十一枝花，女人四十豆腐渣。’原配，对男人而言，真是一所好学校。经过她的千锤百炼，让我们从一个脾气很坏、一无所有、毛病一身的毛头小子，逐渐变得成熟、庄重、自信、大度。原配的呕心沥血，培育了国人如炽的.花期。总而言之，经过原配的锤炼，男人变得越来越优秀了。而女人，为了自己的男人，为了自己的孩子，为了自己的家，风里来雨里去，日夜操劳，皮肤也许失去了光泽，腰身也许不再曼妙，眉目也许不再多情。无情的岁月，也许让她变成了黄脸婆。”

“于是，差距出现了。豆腐渣般的原配悄然退到了幕后，一枝花般的男人站到了聚光灯下。外面的世界很精彩，外面的世界也充满了诱惑，有些男人就眼花缭乱了，就迷失了，找不到回家的路。”

“男人不管在外面多么玩世不恭，每天都能找到回家的路，能够天天想着回家，心里想到有一个人在等他。这是做男人的底线。”

商人开玩笑说：“待会吃饱喝足了，各位就早点回家呵！”

“回家！回家！”我们不约而同地齐声应和。

篇3：生活随笔:闲聊简单

生活随笔:闲聊简单

不经意看到一本书——《在工作中放一些禅》，手指习惯性的一翻，两个字吸引着我，但又从眼前溜走，不知道藏在那一页，只好一遍一遍的寻找，厚厚的书里寻找两个字真是大海捞针，终于眼睛停留在某一页，死死地盯住那两个字——画蛋。

这时，仿佛回到了35年前高考的那一刻。

1979年，有幸能参加高考。从小学经过初中再到高中，那个不知道读书是为了什么的年代，懵懵懂懂的日子，毛主席说“好好学习，天天向上”却不知道这其中的“向上”是什么含义，后来父亲解释道“好好读书，以后在生产队当一个会计”才觉得有点意思，尽管知道了读书以后会有点好处，但还是没有学到什么，一个星期两天的劳动铁打不动的课程，临近高考，似乎每个人都没有准备好。

森严的考场里，我们等待着试卷的到来，第一次进入考场，也是第一次那么紧张，语文一直以来是我的强项，监考老师把语文试卷发到我的手里，前面的基础知识没有细看，直奔作文题，根据下面的材料作文，材料的标题——画蛋。

“十四岁那年，达芬奇拜意大利画家委罗基奥为师，当时，达芬奇已经小有成就，但老师委罗基奥给他布置的第一道作业就是让他画蛋，从此，达芬奇天天对着鸡蛋不停地画，过了一些时间，老师还是认为达芬奇基本功不扎实。达芬奇觉得这样重复的画枯燥无味，终于忍不住有一天问老师：“老师，我什么时候可以画完啊”，老师告诉达芬奇：画鸡蛋不是简单的事，一千个鸡蛋没有两个相同的，同一个鸡蛋，不同的角度，不同的光线下画出来的鸡蛋也不一样”达芬奇恍然大悟，继续重复着画蛋。”

天啦，哪里知道达芬奇是什么人。

看到这个题目，我愣住了，平时准备的那些范文统统靠边站，眼睛毫无神色的看着这个作文题，一遍又一遍的重复的默读着达芬奇的故事，古人说“意在笔先”，可是读了几遍，一点意思也感觉不到，不知道从什么角度去发笔。

外面的雨滴滴答滴答急促的下着，仿佛是听见时钟的声音，雨后虽然有一些凉意，无情的分分秒秒催促着我赶快动笔，让我心急如焚，语文基础知识还没有动笔，急！急！急！最后只能做出一个重大决定，还是先做好基础知识吧，先把60分搞定，留下的时间再来慢慢的“画蛋”。

不出所料，高考落榜了，哈哈，全班六十多个最后考取的只有九个同学。种瓜得不到瓜，父亲失望我很揪心，用现在的话说很纠结。兄弟姐姐五个一大家子，不能呆在家里吃闲饭，为了生存，我得学学种地，当农民。

春耕啦，跟父亲牵着老牛，学习犁田，父亲手把手的教，瘦小的身体，纤细的手，哪里能操控那粗糙的犁。老牛似乎是在考验我，总是不听使唤，学了半天的耕田，筋疲力尽。

“双抢”啦，村子里只有一些小孩和小狗在玩，大人们全在田野里。每天早晨4点，天还没有亮，姐姐就把我叫醒，跟着他们下田，跟着姐姐学插秧。姐姐说：插秧很容易插得好也不容易啊，到收割时，你插的稻子和我插的稻子一看就知道了，果然，我插的稻子比姐姐他们的稻子矮一截，稻子的长势也不好。

折腾了毕业以后的第一个春夏秋冬，这年三十晚，父亲说“看来你不是种地的料”。

终于命运给了我眷顾，1984年给了我一次机会，考上了一份所谓的正式工作，我带着雄心壮志，怀揣着一张蓝图，昂首走进了单位的大门。上班的第一天，单位正准备开大会，头头就叫我打扫会议室，以后凡是开会，打扫会议室都是我们“必须--的”事。

三十多年啦，从上班的第一件事打扫会议室到现在每天上班的第一件事还是打扫卫生；当年带着一张宏伟蓝图虽然记忆犹新如今只是简单的记忆；当年和单位同事的勾心斗角今天看来实在是多余，细细想想，这三十几年，其实最珍贵的就是成家立业，生儿育女，锅碗瓢盆。

也许是简单得太简单就不知道简单的重要，

也许是无数次的简单太乏味，才不屑一顾，

也许是无数次的简单重复才让人忘记的简单，

也许是无数次的重复简单才会进入困惑和纠结，

到头来还要苦苦的再寻找简单，

当面对复杂不知所措是就知道简单的可贵，

当面对复杂迷茫困惑时其实很简单。

一个老者每天晚饭后，在自己的店面门口，聚集着几个老人，悠闲的拉着二胡，，每天都是那几首老歌曲，每次都是这样，几十年如一日，路过的人们不停的侧身，有的逗留听听，老者根本没有顾忌路过的人们，也没有留意路上的人们，总还是依然悠闲的拉着，一次和妻子女儿路过，女儿不屑的说，老爸，那个老人家拉大二胡真的难听，想弹棉花一样，我对女儿说：“这是老人家的生存状态，每个人都有选择自己的生存状态的权利，我们要尊重他，他已经花甲之年了，能这样悠闲的.活着是人生的最大成就，我真的羡慕他。每个人年轻时都会努力工作，但不是每个人都能做大事，绝大多数的每天都在重复的简单而且枯燥的事”女儿欣然，但还没有真正理解简单的真正道理。

纷乱的尘事，繁杂的工作，找到一份简单多不容易，回归简单更难。

每天路过老人的店面，都停下自己的脚步静静的听听老人那简单的音乐。欣赏和羡慕着老人们的坚持。

每天驻足欣赏公路上天天打扫公路的人们，他们每天都在一个固定的时间和固定的地段认真而又简单的重复着，他们身穿黄色标志的背心，骑着带有标志的垃圾车，不知道在什么地方有个收音机，放着音乐。

最近我操起了毛笔，每天在一个固定的时间，固定的房间，这个时间这个房间我寻找着简单而快乐，这个时间，我放下一切，不知道门外的一切，听不见一切声音，静默一会儿，然后点、横、竖、撇、捺，脑子里满是“永字八法”，不是为了别的，就是喜欢，喜欢为了简单。

篇4：女澡堂-杂文随笔

女澡堂-杂文随笔

大众浴池，不知道有些单位还有没有？孩子爸的单位是个大国企，现在还保留着大浴池，职工及家属洗一次澡一元钱，外面洗澡的人要花五元钱。前几年，单位还把一元的费用调整为二元，有些退休的职工不干了，天天去领导的办公楼去闹事，领导可能想要清闲，就给取消了。领导不知道是闲来无趣，还是用那一点小恩小惠施舍老百姓。

老百姓也有不是之处，地球人都知道节约用水，老百姓不是不知道，而是水在自家水管上流动时，心疼，巴不得一滴水当无数滴水用。有人用掏菜水或洗衣水冲马桶，这是多么宝贵的精神呀！可是，当大家花一元钱走进澡堂时，（早时此单位只花二毛钱就可以进去洗了）好多老年人带个凳子，在里头一坐就是半天时间，而且独占个淋浴一点儿都不让位，其实也不乏个别中年人，年纪尚且不大，坐个凳子，让水一直流着。好多人还带来衣服，提个大桶，水在身上开成了瀑布，脚下却一边洗着衣服，冬天里，内衣内裤都带来了。有时，旁边一个人站着等了好久，她们觉着好像有人要求自己似的，从不主动让别人使用。而且还心安理得，心不慌，手不乱，全当别人不存在一样，要么自己就是掩耳盗铃。有些火辣的女人脚踏进来，只要盯着谁了，也不打请求别人，只管往淋浴下头挤去，两个人若要都是吃了火药的人了，就会骂起来；若要一方还服软，只是私下嘀咕一声，也就算没事了。大家都是普通人吗？既然来到了这个平凡得有点火了的地方，就得相容相让，相互迁就一下，这种事情最好打发了。可是，一部分人总是吊着那百斤肉，不吭一声，也不下台面。本来谁也不想上火，可是看到这种情形，也由不得不生气。也有人觉得自己占用的时间太长了，有些不好意思，旁人也等久了，也会自觉让开一会儿。也有人觉得自己是先来的，即使给你让一次，第二次就别想让了，占着不走，有时那水流明显很烫，也不移开。有时，我想，恐怕时间长了，一头猪也要被闷熟了。有的老太太的确是腿脚不好，占着就让她占着吧！年龄大了，身体上就覆盖那一层薄薄的皮，也难怪在澡堂一呆就是半天，让水淋漓着肉体的感觉当然舒服，有些人全当在享受按摩。可是时间长了，皮肤也有疲劳的时候，也有损伤的时候，何况浴池的空气很污浊。一次，有一个老太太在里面呆的时间长了，都给晕过去了。一部分年龄很大的老人来了也没个人陪，这个澡堂呀！真像个小世界。中年人吗？一般情况下都不肯服老，不承认自己老了，可是，为什么在澡堂里却摆个老了的架子，专给进来的人看。屁股下坐个凳子，脚下再摆个带着盖子的大桶，一看就是：“老娘不是来洗澡的，是进来洗衣服的。”她不但给你不让，还给你乱指别人那个地方，让你另找个地方碰壁去吧！当她不用水了，在让别人搓背的时候，反而把自己的大桶放在喷头下面，她不用了也不让别人用。就这种占着茅坑不拉屡的德行，把大家的环境当自己的院子。也有人觉得淋浴洒下来不过隐，干脆把喷嘴拧下来，那水流如注爽死了。可是，这如注的水流多像流走的日子，可惜及了。尽管浴池四周都挂着警示语，不要洗衣服，不要大声喧哗，这些都是对牛弹琴，牛看上了一片好草地时，还管那里是天堂，那里有美女，那里有王法。一群无人管教的草民，服务人员也是来国企打工的，才不愿意张嘴管这群乌合之众。

一次，一个智力不全的女人把别人的洗发水拿走了，那个人找上来要，还有帮她忙的人都过来指责那个女人，傻女人至始至终都是笑的表情，好多次碰到她都是那一种表情。就像厂里的一个傻男人一样，他只要看见女人从他身边路过，他的眼睛就不会在人家身上移开，有时也会驻足不前的盯上别人看上半天呢？哎，傻人有傻福，他们只活在一个人的世界里，烦尘进不去，傻气出不来。

也有带着孩子的女人，只要一个大盆盛在水下，那就是她要独用了。都是女人，以孩子为借口，大家嘴上不说都清楚。初中时候的一位老师，他只要提起女生就骂人，只要哪个早操有女生不上的`话，他就会说这些女生总是拿生理特征来装蒜。有时，别人可能是头疼发热或其它原因，他也是用这样的话来骂人。儿子四岁的时候，我带进澡堂，冬天里澡堂里的暖气是蒸气供暖的，我带儿子在最里面的那个淋浴下面，靠墙就有一大块暖气片，别人都说我没有心眼，这件事情也证实了我算是一个不细心的人。儿子的嫩屁股靠上去了，只听孩子哭了起来，我才发现皮都烫掉了一块，赶快穿好衣服，洗也没有洗完，就出去了。服务员里一个女人让我给孩子爸打电话，当时我也没有手机，那个好心的女人让另一个服务员把手机借给了我，电话打过去没有人去听，我也知道他爸在家，心里既焦急也恼火，没有打通。我就把孩子先带了回去，到家后，问他怎么不接电话，他说电话在振动上，听不见。你为他不接电话而生气，他却为你把孩子烫伤而唠叨。话没办法再说下去，那干脆就不说了。当然，孩子慢慢大了，女澡堂也不让进了。唯独把它烫伤成了心伤，幸好在屁股上，日子久了痕迹也消失了。自己身上再有伤，也觉得是老皮老肉了，换成自己的孩子，心坎上总是过不去。

女人和孩子在澡堂里都是天呀！谁该让谁？也有吵翻一场的，也有打起来的，还有我没有看到的情景。如果都知道这个地方不是自己的家，拿出一点公共之心，让一下，或退一步，澡堂里的天也会亮堂起来，大家也会舒心。占了一块地方的时候，就认为像是在自己家里了；大把大把地洗起衣服来，那就是公家的水了，随便用。还说千年前孔子就说：“唯小人与女子难养也。”也有一部分人很善良，只要看见有人来了，就会主动让一下，让别人也冲一冲。可是，主动让的人可少，也不知道究竟是为了什么？除非要向她请求，她让不让还是另一回事情。

人常说：“三个女人一台戏”，一个女澡堂里的戏文都不知道上演了多少回了。

篇5：闲聊流动人口的随笔

闲聊流动人口的随笔

流动人口，按专业的定义是：离开户籍地到现居住地经商、务工15天以上的人员。其实，撇开这个狭义的定义，从更深的层次，扪心自问，我自己又何尝不是流动人口呢？定义中的他们，流动的是户籍和职业，而我呢，流动的是一颗心，一颗永远向往、不甘停滞的心。

记得大学毕业时，改革的春风吹拂神州大地，沿海特区经济建设如火如荼，各行各业人才奇缺。我曾想，在火热的年代在开放的'热土，初试牛刀。然而，当着手付诸行动时，一系列的麻烦出来了：领导不批准，工作调不动，户口迁不走。本想认真地“流动”，最终只好被迫不动。我虽被人为地限制，不能按自己的方向流动，但是，又有谁能限制我的思想，限制我的向往呢？我的身不能“流动”，但心潮涌动。站在人生的十字路口，少年壮志，一筹莫展，我感到迷茫。

长期从事教学工作，得了严重的职业病，不能任教了，经批准可以改行。这是个流动的机会。说来也怪，人家改行最多也就2-3个月，就能“流”向新的岗位，而我一改就是一年半载。改得自己莫名其妙，改得家人徒生怨言，改得父母唉声叹气，改得亲朋面面相觑。我只想尽快安顿下来，如此“流动”简直不可思议！尽管如此，我的心未灰、意未冷，脚步也没有停。天道酬勤。没多久我开始了人生的大“流动”，从一个乡流到另一个乡，顺河而流，一直流到了省城。

《吕氏春秋》云：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”水不会腐臭，门轴不会被虫子蛀蚀，关键是一个“动”字。何况活生生的人呢？要找准“流动”的方向，把握“流动”的机遇。静如处子，蓄势待发；动如脱兔，一往无前。

篇6：闲聊棍文化随笔

闲聊棍文化随笔

晨练时，看拳友郭师傅手里总是拿着一根棍子，不停的变化着招式，很舒适的耍着。趁休息时，便上前观看、询问。这位郭师傅很建谈，于是，和我绕有兴趣的聊起了关于棍的一些话题，我就把它叫做棍文化吧。

郭师傅告诉我，他耍的这根棍叫“六不通”。何为“六不通”？他叫我细看他心爱的棍子，这根棍棍长一点二米，二点二公分粗，棍的顶端有个直径三公分自然节，呈圆形，像个小球安在棍顶。顶端往下15-20公分距离不等有略粗于棍体的三个自然节，像套在棍上的圆环。越往下看，自然节距离拉得就越长，而且这个自然节就越细，几乎和棍子一样粗细。棍子呈淡黄色，经过主人双手把玩摩擦已通体发亮。各个自然节中间，有六条赭石色、直线型的细纹，细纹间距均匀，正好包裹棍体一圈儿。仔细观之，每条细纹长短不等，这些或长或短的直线，没有一条通过自然关节，即使偶然那条线过了关节，也是立即收住脚步，戛然而止。所以，这六条纹路，没有一条纹路是从上到下，直通到底的，所以，叫做“六不通”。

说完“六不通”的来由，郭师傅颇有些自豪的说：“这种材质只有在秦岭山上才有，近处根本找不到。我这根六不通棍，在棍友里中属于较好的上品，粗细合手，轻重适中，质地坚硬，且有韧性，不弯不折，弹性好。据说穆桂英手里的手里使的那杆银枪，枪杆就是用“六不通”木做的。”

郭师傅还介绍说，玩棍的朋友，谁也不会选择大树上的材质，因为那会有树芯，再去掉包裹的树皮，剩下的就是软软的、毫无弹性可言的“棉花糖”了。所以，棍友们一般都会挑选灌木类。这类灌木成片成堆，长不高，经风雨斗严寒，不论土质墒情，生存能力极强，坚韧不拔。风吹日晒，表皮自然爆裂、脱落，又自我修护，顽强倔强的'生长着。这时，只需在横七竖八、乱糟糟的自然生态的荆条中，找出那中间的、最直溜、最光滑、最高的那根，作为棍友们的手中武器，那是最好不过了。

棍的长短不等，棍子的直径一般不超过三公分，否则，就不叫棍，该叫棒子或杠子了。那么粗的棒子或杠子拎在手里，早晨出门要是遇见人，还不把人家吓一跳，以为碰上劫道的了。

棍子按个人的爱好来选择，棍子的材质不同，颜色不同，叫的名称也不同。暗红色的是枣木棍，白色、黄色的拐棍儿、齐眉棍、鞭杆儿、水火棍、哨棒、手棍......还有一些棍子不是用来健身的，是作为收藏欣赏的观赏棍。如：鸡骨头棍。顾名思义，棍子全身长满像鸡骨头似的鸡骨节；去掉众多树杈，只留寸把长的杈根，对称修整好，就像霹雳火秦明的狼牙棒那样子的棍子叫似火棍；拧着劲儿、盘旋成型的、弯曲溜吧的棍子叫盘龙棍。还有好多奇形怪状、叫不出名字的棍子。听说已故的陕西太极宗师赵宝大师，生前喜欢收藏各式各样的健身器材，光是棍类，祖国各地，天南海北，不同材质的各类棍子，就收藏了三百多根，摆放了整整一间屋子呢。

郭师傅应我的邀请，即兴表演了拐棍儿和鞭杆儿的棍法。郭师傅非常认真的动作，把我看得直入迷，不知不觉中也随手拿起一根柳条子，模仿人家的动作，一招一式的自我感觉也舞得有模有样的。在一旁晨练的朋友看了一会儿，忍不住哈哈笑着说：“人家是在舞棍，你这是在一边儿挥着柳条子跳舞哩。”呵呵，这可真是外行看热闹，内行看门道呐。

我非常看好拐棍儿的套路。什么打脑门、打耳朵、勾腿、打脚踝、打左腿、打右腿等等，很适合老年人的自我防身、自我锻炼。棍子，是过去古人作战的武器，随着社会的发展，已逐渐演化成丰富多彩的防身健体的工具。长棍、短棍、太极棍等等，有的棍术已经编入中学教材了。由此可见，棍文化也和茶文化等其它文化一样，博大精深，源远流长。有待于人们去开发、去挖掘、去弘扬光大。

篇7：澡堂里随笔叙事散文

澡堂里随笔叙事散文

我躺在这个小城的大澡堂子里，我看着这澡堂里热闹的人群，原来他们也喜欢这种平等。他们都赤裸着，包括我，天性纯洁地赤裸着。

一些人在那里说笑着，遇见了熟人，就走过去打招呼，久违了一样，脸上露着坦荡的笑容。一个七八岁的男孩由大人引进来，脸上是迷惑与好奇，他走进这个男人的世界，很快，他跑去澡池的中央玩肥皂了，对于成长，他并不恐惧。

我喜欢这里，喜欢这里的`自由，但受不了他们的搓，几乎每个人都使劲地搓着他们身上的污垢，这原是从外面带进来的，却全扔在澡堂里，澡池的水面上渐渐结了一层白色的，腻腻的洉。空气里霉味越来越大，我就不自由，就要逃出去。

篇8：女子澡堂

女子澡堂

在这社区里,居住着各色人等,有的像学者,像艺术家,有的看上去像农民.身份虽然不同,但有一点是相同的,他们都有一个殷实的`生活背景.而常常出入会所的,却总是同定的那么一群人.

作者：梁宾宾作者单位：刊名：作品英文刊名：ZUOPIN 年，卷(期)： “”(11) 分类号：关键词：

篇9：闲聊白居易

闲聊白居易

唐代的文人多半早熟，不仅文思上早熟，生理上也早熟。白居易十六岁写出来离离原上草的诗句，以致于让后人长咏不绝。小时候最爱看的老白的另一首就是《钱塘湖春行》，真个是琅琅上口了。

白居易在武元衡出事之前还是比较愤世的，写的篇章里面绝多的是民间的疾苦，这也让后人把他和老杜归到了一起来，可是后来的白居易则往独善其身的路子上迈进，而且，风流文人的领袖的帽子自己都不用人家劝，自动就抓到手里戴上了。这大抵和乐天官越做越大，位置越来越轻闲、手头越来越宽裕有关吧。

白居易在《琵琶行》的前序里面说什么“年长色衰”之类的话，让小杜笑个不停，那句“千呼万唤始出来”能让人想到白居易虽然身贬江州司马可是兴致还是不错的，后来白居易在庐山营建草堂，自然醇酒妇人是绝对少不了的。白居易对怨妇的情结描写的`总是感人至深，即使是他的代表作呼吁正视民间痛楚的如《上阳白发人》等，也是把女人的痴怨写的比较入化一些。至于到《长恨歌》那就是他的顶峰极致了，然而，我以为元稹的《连昌宫词》并不在其下。

白居易晚年不仅是风月方面的领军人物，也是旦月诗评的头面号角，比如他给张祜、徐凝的品评竟然成为当时诗坛上的公案之一，徐凝一首《庐山瀑布》“今古长疑白练飞，一条界破青山色”

被白居易说成可以和太白并论的佳句，传到后世，连苏东坡那样好涵养的都要写上几句来专门骂人，苏轼诗曰：帝遣银河一派垂，自古唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。东坡为人一向宽厚，不是喜欢恶言相加的，这首也算是例外了。关于扬州的竞争则就不能说完全是白乐天偏袒徐凝了，一句“天下三分明月夜，二分无赖在扬州”不见得比张祜的“人生只合扬州死”差多少。可是，其他人就不感冒白居易的评价，杜牧公开赞许张祜是：“谁人得似张公子。千首诗轻万户侯。”

有一点白居易比较难得，那就是态度的老实，刘禹锡《西塞山怀古》一出，白居易就把笔给扔了，说以后不敢和老刘同写这方面的诗了，这有点和李白与崔颢的故事类似，不过到底比李白说的彻底一些，李白最后还是不服气崔颢，写了“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”的诗，说好的也有，不过大家还是以为比不了崔某人。乐天在这点上确实是乐天知命。

篇10：闲聊作文

不知不觉一个暑假已过，要升入初中了，

闲聊作文

。是喜······是忧呢？不知道······期待吧，反正都得过，只不过升入初中作业多点，哎，少玩点呗，谁在乎？

往事一一，挺多的，忘了吧，旧的不去新的不来。当然有些不能忘，我的老友呗！六年了，准确说五年了，不过多多少少还在一起奋斗过，忘不了······

你说分别像不像一把火，烧了，人走了，根还在，心还连着。多像

现在我搬家了，生活条件好了，环境好了。清静了，人少了，我是个不喜欢热闹的人，以前住的地方，挺热闹的，不喜欢但也过了几年。现在反倒不适应了，一个人抱这个电视机死盯着，也挺好的，

小学生作文大全

可老妈却硬让我出去走走。暑假嘛，外面挺热的，又没人陪我，真没意思。不过熬了近两个月，快毕业考试，二、常青藤入学考试，三、分班考试（还没考呢），两次考试1次失利，常青藤入学考试1.5分落榜，其实我也是能进去的，花钱就可以，差的又不多。听说常青藤入学考试203分及格，但180分以上会电话通知你花钱进。不过我201.5怎么就不通知我呢？大概是阴差阳错的忘记了吧，但也极有可能是鄙视外地人。不过我家买了房子，只不过户口还没转而以，你们不知道而以。这次考试是用电话通知的，纸条上写着达标学生电话通知，其实是假的，这么大的学校，起码要收很多学生，来这考试的再多也不可能过万。那么难的试卷，达标的学生是少之又少，它不可能就收这么点

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篇11：闲聊压岁钱

闲聊压岁钱_小学生记叙文

闻着炮声，含着糖果，穿着新衣，终于过年了。过年是孩子们的自由日，当然，不光有自由，压岁钱自然也少不了。压岁钱是中华民族的习俗，有长命百岁之意。

爷爷的压岁钱：我出生在抗日战争时期，那时生活艰难，在我童年的记忆中根本不知道什么是压岁钱。那时候，我们家兄弟姐妹多，平时省吃俭用，也只有过年，我们才有一点点属于自己的钱。记得我十四岁过年时，我得到了一毛钱。正月初一那天，天还未亮，外面就响起爆竹声，我和弟弟妹妹们用钱买了些糖，那时的糖都是黑而硬的，有一分钱一小块，也有二分钱一大块的。后来，我把剩余的钱悄悄地放在母亲枕下，忽然有人拍了下我的肩膀，我回头看，原来是母亲，她的.泪在眼眶中打转，一滴两滴……

爸爸的压岁钱：小时候，我最喜欢最盼望的就是过年，只有到过年，我们小孩才能免做家务活，才能有肉吃，才有日盼夜盼的压岁钱。大年初一的早晨，我和妹妹很早就起床了，然后跑过去按照习俗恭恭敬敬地叫父母，说句客套话，巴望着父亲把手伸进口袋掏出压岁钱。终于父亲放下手中的活，拿出母亲早已准备好的红包给我们。拿着略有余温的钱，心里喜滋滋的，母亲见了，就露出欣慰的笑容。我们得到了钱就去小巷子里找伙伴，我们一起去街上看耍狮子，我们男生一般会买些茴香豆放在嘴里嚼。女孩子爱美，买些扎辫子的花蝴蝶结是必不可少的。那几天，我们总是活蹦乱跳的。

我的压岁钱：以前，我不会支配钱，得到压岁钱，妈妈总怕我乱用，因此一过年，妈妈就会找些理由，比如说把钱先放在她那里，等我要用再向她要，可后来我问她要，她怎么也不承认，无奈只好眼巴巴地看着她把钱通通“掠走”，最多给我留些零头。今年，我去给长辈拜年，大概得到了3000元左右的压岁钱，我拿了一部分交学费，另一部分去买了几本书。剩下的钱我要求妈妈给我办了张储蓄卡，把钱存起来。把自己的压岁钱合理地进行支配！

篇12：闲聊戏言

闲聊戏言

最近和一位认识多年的朋友闲聊。朋友爱慕王摩诘，摩诘身挂副宰相的大印，却时常能够往返在朝廷和辋川别墅之间的游刃让他羡慕不已。这样的心境不可谓不高，有这样心境的人，当有高雅的品味。此君在众多爱好中，独钟情于戏曲，尤其钟爱昆曲。常与我分享他的所感所受。说是分享，本质粗俗的我多半是不能欣赏那悠扬婉转、顾盼风姿，只能做一听众罢了。耳濡目染间能够时而听到一些和寡之音，装点一下门面也是极好的。

“不入园林，怎知春色如许！”受朋友影响，我在工作之余便抽空查找中国戏曲，特别是昆曲的相关资料。之前也曾看过王静安所写的《宋元戏曲考》一书，但当时由于非我专业，也因看这些“闲书”于我工作没有多大提高，便只是粗略浏览，草草合卷，束之高阁。近来常思考一个问题，这些看似无用的兴趣爱好，只供消遣的闲书，真的没有现实意义上的价值吗？戏与人生的微妙关系或许值得我们认真地想一想。

常说戏里戏外，人生百态。戏曲与人生的微妙关系就在于我们时常把漫长抑或短暂的'一生高度提炼，使宏大的时空集于方寸戏台之上。长与短、大与小、宽与窄之间尽显人生万象、世态炎凉。看戏的人与演戏的人在这样的环境中寻找情感共鸣的那个点，这个情感共鸣的点将看戏与演戏融为一体。戏中的那个点便是人生中的诸多经历的概括。演戏的人因为有这些历经，故能在方寸之间将所受所感传之于艺术表达。看戏的人因为有这些经历，故能在一颦一笑间读懂人生。《牡丹亭》里说：“情不知渐起，一往而深”。一个没有经历情感波折和苦守深情的人，自然无法将这种感受流露到指尖、舌尖，而看戏的人自然也无法在这唱词之中听出不堪承受之轻的悠扬婉转。学戏学的多是皮毛，精神、风韵、气魄非外人所能传授，而在于自己去经历，去体会。台上一分钟，台下十年功。人生如戏，唱、念、做、打，手、眼、身、法、步都是积累。

陆游在教后辈写诗时说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”清人赵翼又说“赋到沧桑句便工”。这沧桑便是经历，便是“诗外”的“功夫”。平仄韵律是技法层面的东西，自然要掌握，但是仅有这些是不能支撑起作品的高度。因此，我们还是要在岁月的流逝中去厚积，没有这个奠定基础，就谈不上好的表达，更不能举重若轻般的浅出薄发。人生也正是如此，不要急于表达，急于求成，很多时候还是要慢慢地积累，渐渐地体会。

话题回到戏曲上面，戏曲常于方寸之间展现人物的一生，善恶美丑都是一生。一台戏到了最后的场合常给人一种人生大悲情之感。《桃花扇》里说：“眼见他起高楼，眼见他楼塌了。”发人深思。人生啊，最难能可贵的就是得意时不忘形，失意时不丧志。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”。红极一时的“凤辣子”王熙凤，在当初绝想不到自己会落得如此结局。“眼前有余忘缩手，身后无路想回头”。还有比这更让人觉悲凉的吗？回到当前的生活中，目睹那些主政一方的官员落马，个中味道耐人寻味。得意时忘了形，乱了分寸；失意时垂头丧气，失了方向。著名电视节目主持人蒋昌建在青年电视公开课《开讲啦》的演讲中说自己一直是悲情地看待人生，悲情是蒋昌建的人生态度。人生如戏，就是应了“悲情”两个字才有了共通的地方。

悲情的人生态度应该是戏曲创作者的态度，深入戏中，探寻戏外人生。这也是我所秉持的人生态度。我们更多时候会感叹人生无常，而这无常人生之中有一常，那便是悲情，每一个活着的人也都在自己的戏台上表达着自己的人生。都说戏如人生，积累的生活方式和悲情的人生态度是我于戏曲之外的一点感触。戏曲能够在极短的时空中把人的一生折射出来，给戏里戏外的人一种训诫，或着说是触动。

闲聊戏言，闲则闲矣，戏言不戏。

篇13：澡堂卫生管理制度

一、保持环境整洁，定期打扫室内外卫生，做到地面要防渗、防滑。

二、工作人员（包括临时工、三行人员）每年进行健康体检和卫生知识培训，取得健康证后方可上岗。

三、浴室应设气窗，保存良好通风。

四、有专人负责卫生管理工作，有专用消毒间、消毒桶，公共用品（拖鞋）一人一用一消毒。

五、室内有防蝇、防尘、通风、照明、存放垃圾、消毒设施。

六、浴室内及其卫生间应及时清扫、消毒，做到无积水，无异味。

七、更衣箱、床、凳等每周用药物消毒一次。

八、禁止患性病和各种传染性皮肤病的顾客进入浴室就浴。

篇14：澡堂卫生管理制度

一、浴室管理人员每年必须进行体格检查、一律持健康证上岗。凡患有传染病者，一律不得就浴。

二、浴室用水水质符合GB5749《生活饮用水卫生标准》。

三、遵守学校作息时间，在规定时间就浴。

四、讲究文明、尊师爱生，注意个人卫生和公共卫生，不得随地乱跑乱扔杂物，保持室内外整洁。

五、节约用水，人走关水，爱护公物，不得随坏或有意破坏公共设施，违者按规定、按价赔偿。

六、管理人员必须认真做好浴室卫生工作，开放前后认真清理打扫，池内、池外定期消毒。

篇15：澡堂卫生管理制度

一、讲文明，严禁在澡堂内嬉戏打闹，自觉爱护公用设施，不得故意浪费损坏或破坏用水设施；对损坏公物者，按学校相关制度予以处罚。

二、在节约用水的前提下，保证澡堂供水的流量，不得延误供水时间，对因此造成的严重后果者，将追究有关责任人责任。

三、维修人员对用水设施进行日常巡查，查出的自然损耗件，应及时维修更换。

四、加强澡堂值班，严禁非本校人员入内。

五、保持澡堂内的环境卫生，值班员必须做到：

1、每日开放前对室内提前开启排风，保持室内空气清新流通。

2、每日室内进行一次冲洗、清理，保持室内无污物、无垃圾，保证开放前的澡堂地面无积水。

3、每周轮流对浴室内各墙面瓷片进行洗刷，保持洁净无污迹。

4、值班员要及时清理室内垃圾、污物，清扫污水。

5、浴室内外保持无蛛网、无痰迹。

篇16：澡堂的作文

天慢慢地黑了下来，一个瘦高的身影从院子里走出来，一手提着点亮的马灯，一手握着长长的叉篙。他走出院门，在路边高高的木柱下站住，用叉篙将马灯挂在木柱的上端，霎时，一团暖暖的火光晕染开来。

这是镇上的澡堂，傍晚挂起马灯，告诉大家，澡堂正在营业。

澡堂在院内，一排五间通透青砖瓦房与另外四间垂直相连，形成“T”形，在“T”形中间，还有五六十平米的房子，房子里是一个大水池，汉白玉镶的边。水池分隔成两格，一格温水，一格热水，温水洗澡，热水烫脚。水池里的水是一担担挑来的。早晨六七点钟，三四位五十岁上下的男人，排成一列，穿着草鞋，披上垫肩，挑上木水桶，从一华里外的汪家大塘挑水，一担担倒进水池里。挑水的扁担是桑木的，暗红的颜色，联系扁担和木桶的是铁链，耐磨。铁链在扁担上多出一截，挑起水桶来，叮叮当当地响起，碎砖、条石铺成的道路上洒下了长长的水印。挑水的大爷有姓顾的、姓赵的・・・・・・他们好像都是从下河迁移来的。下河是指江苏宝应、高邮一带，民国时期那地方老是发大水，有许多穷苦的百姓逃荒来到了镇上。

冷水挑进池里。池底有火灶，水挑满了，烧火加热。燃料是柴火，后来镇上有了煤炭供应，便开始烧煤。

澡堂从中午十二点开始营业，到晚上九点多钟关门。晚上七点多至九点多，两个多小时是营业的高峰期，秋冬时节，男人们纷纷涌入，泡上一把热乎乎的澡。

进门，右边，靠墙一个柜台，柜台内坐着一位五十岁上下的戴着老花眼镜的男人，按辈分算是我的一位族兄。澡客们递上一毛钱，他就递过去一根竹筹子。这筹子等同于澡票，竹筹子用的年代久了，颜色红红的，油润润的。还有半票，十二三岁的半大小子，买五分钱的竹筹子。

澡堂在民国时期就开了，是李氏家族开的。自我记事起，这遗产已由我一位家庭大伯继承，五十年代走合作化道路，澡堂成为集体企业。因为原先是我们李氏开设的，我的两三位族兄便成为澡堂的正式职工，因此，我可以不买竹筹子，悄悄地进去，脱了衣服洗一把澡。

澡客一进门，正在忙碌的跑堂吼上一嗓子：“来客啦・・・・・・”待客人坐下，脱了衣裤，跑堂的跑过来，递来一双木屐，客人穿上，“呱哒、呱哒”地走向池中。跑堂的举起叉篙，将客人的上衣挑起，挂在墙壁上方。墙壁上方，有一排楔子，衣服挂在上面，防止起皱。

在池子里可以小憩。澡客躺下，有搓背的，右手掌缠上毛巾，在你的前胸后背搓澡，轻轻地搓，黑黑的泥条一根根搓出……搓好了，再捶背。敲背的拳头力道正好，不轻不重，啪啪作响，你会慢慢地合上眼，睡着了。捶背的懂一点推拿术，澡客如果落枕了、腰扭了，推拿几把，病痛就减轻了。搓背一毛钱，捶背一毛钱。若是再修脚，再付一毛钱。

澡堂外面五间房子是大通铺，一溜的长靠椅让客人脱衣服。里面四间是雅座，一人一个躺椅，但票价要加五分钱。客人们洗好了，在椅子上坐下，跑堂的左手捧一叠热毛巾把子，右手抓一个在你的后背上下轻抚，抹去水珠。隔两排的客人要热毛巾，跑堂的用右手托起一个热毛巾把，旋转着飞出一团白花，准确地落入客人的胸间。

雅间还有个服务项目。一个煤炉上煮着一大壶红糖大枣姜汤，泡完澡，澡客在躺椅上躺下，跑堂的送来笑脸的同时，端来一盏冒着热气的姜汤。盏子是青花瓷的，客人们排出一毛五分钱，一口一口抿下姜汤，惬意地咂咂嘴唇……

冬季是旺季，春节前的几天是一年当中最繁忙的，当地有“有钱没钱，洗把澡过年”的民俗。腊月二十几，黎明时，男人们便四面八方涌来洗澡，大年三十下半夜两点，澡客们已挤满了澡堂。

澡堂是镇上唯一的一家只有男性洗浴的澡堂，平常不对女性开放，仅在“三八妇女节”这一天，让妇女们洗浴，男性回避。镇上还设有区政府，区政府辖六个乡镇，几万人口就这一家澡堂。从中午洗到晚上，池水慢慢变黑了，但温暖还在。

泡完了澡，走出澡堂，星星已布满了天空。澡堂门口，昏黄的马灯下，有一个摆摊的老头，卖花生米、小盐瓜子之类的小食品。伢子们便嚷着要买。父亲掏出五分钱，买一包花生米，炒熟的花生米上有着淡淡的盐味，用一张油纸包成一个菱角包子。拆开包子，摸出一个花生米，慢慢丢进口中・・・・・・卖小食品的老头姓郝，一口下河口音。郝老头用手摸了摸伢子的头，笑眯眯地。

弹指一挥间，四十年过去了。那澡堂还营业吗？那用叉篙挑起马灯的老人，那在澡堂门口卖小食品的郝老头还在吗？我陷入了久久的沉思中。在城里工作生活了三十多年，回小镇的次数不多。明天，就在明天，回老家去看看，去澡堂泡一把澡。

篇17：澡堂的作文

如果说北京的人情味在出租车上，广东的人情味在茶楼间，武汉的人情味在过早时的热干面，那么东北的人情味必定是在澡堂。

我不是东北人，但身边却怎么也少不了东北人。下至小学时的好友，上至单元楼里的清洁大妈。东北人的声音浑厚，高亢，敞亮，在人群中必定脱颖而出。听一口热情的东北腔，抓住你的手与你来拉家常，这是东北人情味。家常拉着拉着，她便问你：知道东北的澡堂吗？

澡堂，所有北方娃的魂牵梦萦之地，朝圣之所。

单元的清洁大妈告诉我，东北天冷，人们啊，都被天寒地冻怕了，闭门不出。亲人间永远缺少交流，朋友间总是分外尴尬。你瞅我，我瞅你，两人都闭嘴不说话。那时的东北是沉默的东北。

于是，勤劳的东北人民发明了澡堂。在冰天雪地中走进温暖的澡堂，脱下几斤重的棉衣与挂着冰棱的包耳帽，整个人浸入到滚烫的热水中，仿佛与屋外的一切寒冷都阻隔开来。不禁长吁一口气，整个人都仿佛在这一汪热水中彻底融化。

讲至此处，大妈脸上总会露出一抹留恋之色，接着说下去：

东北澡堂，就像一个个温热的大话匣子，一进到里面去，人们冻在心里的话就全都蹦出来啦。

大爷们会坐成一排，指点四海九州品评世界格局，谈天论地一番后，心满意足。姑娘们挤成一团拍打着水花相互嬉戏，平时互相看不顺眼的两兄弟，会在相视一望后大笑着互骂，就连平时关系僵硬的父子，也能在池边有一搭没一搭的聊起天。

笑声，闹声，水花声东北的所有声音都凝聚在这一池水里，东北的所有人情味尽数在这温暖的空气中得到升华。

最妙的或许还是搓澡，约一个自己熟稔的搓澡师傅，任他在你的腰背上使劲搓揉，再与他天南海北的一通闲聊，搓澡师傅手上不断，你嘴中不停。一转眼，便可以过一下午。

人们都说，北京的人情味儿，在出租车里那句“您好”；广东的人情味儿，在茶楼里茶具相碰时的磁音；武汉的人情味儿，在过早时热干面的吸溜声。

东北的人情味儿，藏在冰天雪地的沉默里，释放在一汪滚烫的池水中，那与温热的空气交织在一起，是浓厚的乡音，深沉的乡情。

我有一池水，足以慰风尘。

篇18：澡堂的作文

今天是星期六。学习了一天的我，终于可以放松一下了―泡个澡休息休息。“啊，今天洗澡的人可真少呀！”洗淋浴的只有二、三个人。其他几个人在澡池中，所以我可以在淋浴间尽情地“享受”一番，由于澡堂里的水蒸汽太大了，雾朦朦的。所以我看不见前方的景物，再说了，我是近视眼，又没戴眼镜。突然，我隐隐约约看到前方有个“东西”。

一开始，我也没有太注意。后来，我发现这个“东西”却一动不动。这时，一种恐惧感油然而升：这是ufo吗？不，我不相信，我想上前仔细看看，但又害怕。最后，还是忍不住走近瞧瞧，真是不看不知道，一看吓一跳。原来是一位老爷爷，他正在解小便。“唉！真是虚惊一场！”老爷爷看到我，笑咪咪地说：“小孩子，你几岁了？上几年级了？”我急忙解释道：“爷爷，我在实验小学，已经是五年级了。

对不起，您刚才在澡堂随便解小便，是不是不太卫生啊！爷爷，您是老人，应该知道保持环境卫生的道理；如果您解一下，我解一次，这还叫澡堂吗？您说，我说的对吗？”爷爷听了我话，红着脸说：“小朋友，谢谢你对我提的意见，我以后一定改正。”同学们，请爱护我们大家的生活环境，让我们携手创建和谐社会吧！