《共工怒触不周山》七下2
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篇1：《共工怒触不周山》七下2
《共工怒触不周山》教案
一、教学目标
1．诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。
2．体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。
3．培养学生的探索精神和创新能力。
二、教学重点
诵读课文，积累文言词语。启发学生多角度理解，珍视其独特的感受、体验和理解，培养学生的探索精神和创新能力。
三、教学难点。
多角度解读故事蕴涵的寓意。
四、教学过程。
1．导入
《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《共工怒触不周山》将引领我们走进远古神话的战争之中。2两则神话故事都反映了我国古代人民可贵的认识自然的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索未知的领域，发掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的发现的开端。
2．翻译，整体感悟
（1）四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
（2）教师在多媒体出示需要重点理解的词。
（3）全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
（4）学生反复读课文，当堂背诵课文。
3．探究，加深理解
思考：
（1）“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
（2）如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
（3）共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
参考答案：
（1）“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
（2）《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
（3）共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
4．拓展延伸
讨论：对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？
学生小组讨论、交流，然后推举代表发言。
4．小结
传说中的共工氏当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。
5．作业：发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。把它写成一篇短文。
篇2：共工怒触不周山
在远古时期，共工是水神，掌控洪水;祝融是火神，掌控火。水神共工和火神祝融自古以来不两立，为了争夺帝位，二位大神展开了一场神仙大战!这场大战激烈异常，双方大军数次交战，最终共工战败。战败后的共工内心不甘，于是撞向了不周山，将天柱不周山撞倒，天空塌陷，天地倾斜，生灵涂炭…火神祝融与水神共工
祝融掌控火焰，是火神，居住在光明神宫中。祝融给人间带来火焰，带来光明，因此，祝融深受人们敬重!
共工掌控水，是水神，居住在大海深处的水宫之中。共工脾气暴躁，一不顺心便发洪水，让人间生灵涂炭，虽然这是共工无意之举，但是却让人们内心记恨共工。
长期下去，火神祝融在人间的声望越高越高，而共工的声望却越来越低。共工的不忿随着时间的推移，火神祝融的庙宇越来越多，而水神共工的庙宇不仅没有增多，反而在减少。水神共工心里十分的生气，水神共工觉得，人们的生活离不开水，理应尊重水神，而不是火神。水神共工越想越觉得心里不平衡，于是心里决定要和祝融一决高下，争夺帝位!共工水淹光明神宫光明神宫在天空之上，长年神火不灭，给人间带来光明。水神共工向火神发起攻击，任命大将相柳、浮游担当先锋，携带万顷深海重水，水淹光明神宫。在深海重水的淹没下，光明宫四周长年不熄的神火终于熄灭了!神火熄灭，大地变的一片漆黑。人间传来顿时陷入惶恐之中。火神祝融迎战水神共工火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收;黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。水神与火神之战
可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。
共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大海，肯定会知难而退。因此，共工在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。
代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工怒触不周山
共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。
不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥，人间顿时乱成一片。
不周山倒塌，天空塌陷，大地倾斜，最终大神女娲出手，炼制五彩石，补天裂，大地重回正常。
篇3：共工怒触不周山
共工怒触不周山
【作品原文】
共工人面，蛇身，朱①发。共工氏与颛顼③争为帝，怒而触不周之山④，折天柱⑤，绝⑥地维⑦。故天倾西北，日月星辰就焉⑧;地不满东南，故百川水潦⑨归焉⑩。
当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强 ，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周，山崩，天柱折，地维缺。
【注释】
①朱——红色。
②《归藏·启筮》——《归藏》这部书相传是《周易》之前的古《易经》，但现存的可能是伪造的。
③颛顼——神话中的天帝之一，也是传说中的远古帝王，号高阳氏。
④不周之山——神话中一座支撑着天的大山。
⑤天柱——古代神话中又说，天由八座山峰支撑着，这些山就是天柱。
⑥绝——断。这里是“使(地维)断”的意思。
⑦地维——系着大地四角的粗绳。维，系东西的大绳子。
⑧就焉——向那里移动。就，靠近。
⑨潦——雨后地面的积水。
⑩归焉——趋向那里。
《列子·汤问篇》——相传是战国时列御寇写的。书已经失传，现存的《列子》八篇可能是晋代人写的。《汤问》是其中一篇。
其——指女娲(的)。
任智刑——依赖巧计和刑罚。任，使用，依靠。智，这里含有“狡诈”的意味。
以强[qi3ng]——来逞强。强，使用强力和勉强的意思。
霸而不王[w4ng]——实行霸道而不实行王道。我国古代，儒家主张统治者以仁义治国，称作“王天下”，反对实行强霸的统治。
以水乘木——用“水”来欺凌“木”。水、木，这里指“五行”中的'两种东西。我国古代有五行相生相克的说法。据说女娲属木，共工属水，所以这里是共工想取代女娲的意思。
祝融——神话中的火神，也是传说中的古代帝王，号“赤帝”。
《史记·三皇本纪》——司马迁所著《史记》中本来没有《三皇本纪》，这一篇是唐代的司马贞根据古代神话传说补写的。
【神话故事】：
共工长着人的面孔，蛇的身子，头发是红色的。
共工氏和颛顼争着当天帝。争夺中共工忽然发脾气了，用头去撞不周山。结果把这根支撑着天的大柱子撞折[sh6]了，把系着大地的粗绳子也震断。这样一来，天塌下一角，向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动;大地的东南塌陷下去，所以河流、积水都向东南方向汇聚。
在女娲的末年，诸侯中有个叫共工的。他凭着狡诈和刑罚来逞威风，使用暴力的手段而不实行仁政。他要取代女娲的地位，就和祝融进行大战。因为没有打败祝融，他大发脾气，用头撞不周山，把山撞崩了。这样一来，天柱折断，系着大地的粗绳子也残破了。
篇4：共工怒触不周山读后感
学了《共工怒触不周山》，因为颛顼是一位非常残暴的统治者，所以他为了实施他的暴行，他还专门派人发明创造了许多的刑具，他还把太阳、月亮、星星都栓剂在北方的天空上，结果导致北方昼夜通明，炎热似火。而南方却永远都是一片漆黑。公公为了解除人们的苦难而战斗，救民于水火中。 我看到了共工为了天下百姓造福她死命的一头向盘古的脚变成的一根通天的擎天柱。只听得“轰隆隆”一声巨响，大山被拦腰撞断了。北方天空上的日月星辰像滚豆子一样“哗啦啦”滚到了西北方。
从中我学到了要有一颗善良的心，要不然世界将会再次陷入混乱。
篇5：共工怒触不周山读后感
《淮南子》里有一个寓言：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”许多人称赞共工的形象，把他说成一个敢于反抗、不怕牺牲的英雄。本人实在不敢苟同。
从共工斗争的目的来看，不是反抗暴政、争取民主，而是争夺帝位，满足私欲，没有什么正义性可言。从斗争的结果来看，共工争帝不成却进行疯狂的破坏，以致“天柱折，地维绝”，“天倾西北，地不满东南”，使全体社会成员赖以生存的基础――天地遭受极其严重的破坏，不知使多少人限于水火，生存无依！天地是全体人民用血汗建设出来的，共工有什么权力把它毁得满目疮痍？我看，共工不是什么英雄，而是历史和人民的罪人。
在共工身上，我们可以看到许多历史人物的影子，他们有的争帝成功做了“王”，有的争帝未成做了“寇”。但他们有一个共同点：视人民如草芥，可以随意役使、杀戮。他们从不认为天下的归属应由天下的主人――人民决定，而是理所当然地认为由屠刀决定，谁抢了就是谁的。“秦失其鹿，天下共逐之”，就是对颛顼、共工们心态的形象概括。抢到了的理直气壮南面称尊，“四海之内，莫非王土，普天之下，莫非王臣”，天下人自然应该由我奴役宰割；抢不到的便“洒向人间都是怨”，反正我得不到了，谁也别想好，能烧就烧，能杀就杀，死了也要多带几个殉葬的。于是伏尸百万，流血漂杵，于是十室九空，哀鸿遍地；于是白骨露於野，千里无鸡鸣；于是无数建筑、无数典籍、无数文物化为灰烬……
可是，没有人去质问谁赋予了他们这样的权力，没有人去追究他们犯下了多少罪行。反而有不少人羡慕他们，颂扬他们，成功的是“圣主”，失败的是“英雄”。莫非真像鲁迅所说，越是能祸害人的东西，国人越是崇拜？
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