父母在,不远游的情感美文
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篇1： 父母在,不远游的情感美文
父母在,不远游的情感美文
我十八岁离家，今年虚岁三十六，算起来，迄今的人生里，一半时间都在外。这一半的时间里，驱使我不断离家远走的，无非是所谓“学业”和“事业”。父母在人前夸耀儿子时，所依据的也无非是这两点：学业圆满，事业小成。自己回想起来，也觉得这一切理所应当，从未想过另一种可能。可以说，前三十年，父母和我共享了它的荣耀，但是，从现在起，我们要开始分食它的苦果。
今年春节，父母来上海和我们一起过年，那一天，全家人挤在沙发上看小品，欢声笑语之时，老家一个电话打过来：姥爷去世了。我们的欢乐就此结束，一个多小时后，我们拎着匆忙收拾的行李来到虹桥火车站，四个小时后，我们回到了那个悲伤、破败的北方。一路上，母亲流泪，后悔，如果她不来上海过年，就能看姥爷最后一眼，或许还能救姥爷一命。我一路安慰她，心里却在想：他们来上海过年尚属偶然，我却常年定居在此，有一天，当我的父母老去时，我能侍奉左右吗？我能赶得上最后一眼吗？
牺牲大片乡村和城镇、成就个别大城市的发展路径，造就了今日中国的基本格局，资源极端不平衡，机会极端不均等，迫使广大“不幸”生在欠发达地区的青年人少小离家，一窝蜂地扎堆“北上广”。从正面看，这是社会流动，是资源合理配置，殊不知，隐患早就埋下，代价异常昂贵。当年我兴冲冲离家，眼里只有名校、大都市与锦绣前程，却不知出来混，迟早要还。如今父母年迈，能见到我就是他们最大的福利，见不到我就是对他们最大的折磨，我却吝啬得每年只给他们一两次见面机会。这就是代价，该是我们还债的时候了。
同样的事情也发生在农民工身上，几千年来安土重迁，如今却要背井离乡，他们合力主演了三十年的经济神话，却留下了留守儿童和留守老人――这时代最大的悲剧莫过于此。更可悲的是，我们这些远离故土的人，并未因此获得他们的尊重与谅解――那些“北上广”的当地人，那些一辈子不曾离开父母半步的人，他们嘲笑外地人“报恩”父母的想法太陈旧，他们视回家过年为陋习，视春运为灾难，他们永远无法理解外地人那颗思乡的心，为何如此迫切？如此不通融？你向他们倾诉，他们一句话就给你顶回来：谁让你来的？你老老实实待在家乡不就没这些麻烦了吗？
古时父母去世，做官的要告“丁忧”，回乡守孝三年，三年后才可陈请复职。即使普通百姓，三年内也不得婚娶，如有特殊情况，必须在百日之内操办，叫做“借孝”。据说曾国藩当年守孝挂帅，就是由咸丰皇帝亲自下旨借孝的。放在今天，这样的规矩或许多余得可笑，但是现在，我却越来越觉出它的庄重。胡适的儿子出生时，正值新文化运动，这位新文化的领XX给儿子写了一首诗，“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺的儿子”，语出惊人。但说归说，做归做，胡适本人却是极孝顺的儿子，他客居海外时，坚持每天写家书一封，让老母亲时时读到儿子的信息，待到胡适的儿子长大，他也用这标准来要求儿子，全不顾年轻时写的那首诗了。今天，我们的通讯手段无比发达，有谁能做到胡适这样？别说每天一封信，哪怕每天一个短信？
这是一个制度化、结构性地消灭人伦的年代，高铁、网络、中国电信，并没有让亲情更便捷。骨肉被分隔两地，血脉被拉长稀释，年轻人即使有心，也已经无力，在奔走求生的现实重压下，亲情早被挤压得所剩无几。亲子之情，天伦之乐，原本至高无上，任何人无权剥夺，却不料败倒在这XX的时代。
网上有人感叹：“这些年，我所有的眼泪都流在春节结束后，父母送我上车离家的时候。”情真意切，却万般无奈。
因为在我们的内心深处，亲情并未退化到泯灭，它仍然死守在我们内心的底角，当朋友不可靠、爱人不可靠时，父母几乎是我们最后的情感依托。更何况，千疮百孔的养老体系，让子女们更加放不下心，国家不养老，只能“养儿防老”，儿却远在千里之外。另一个原因在于，这一代的中国父母，把全部心思都寄托在子女身上，他们太疼惜孩子了！要知道，牵挂是相互传染的，是要继承的，父母过分的爱，成为子女不能承受的重，要变本加厉地“返还”给父母。如果中国人的亲子关系也像外国人一样相对独立，我们两代人是不是都可以更洒脱一些？
从父母角度来看，他们也有更多的理由牵挂子女。孔子说：父母在，不远游，游必有方。后半句是说：如果子女一定要远游，也要有一个明确的、让父母放心的去处。可是，这恰恰是一个“无方”的年代，青年人漂泊异乡，身心无处寄放，不知道哪里才是真正的家。这正是让父母放心不下的地方。很多年，母亲担心我的早餐，怕我早饭没有着落，潦草应付过去，亏了身子，“不怕一顿不吃，就怕十顿不饱”。我常嘲笑她，说她本末倒置，用我的话说，“早餐是世界上最不重要的事情”，我有那么多人生难题、终极困惑你不关心，偏偏要纠结什么早餐。可是，今年，我体会到了她的深意。稳定的、营养均衡的早餐，正是“家”的首要标志，是“有方”的重要前提。对一个母亲来说，没有什么比这更值得担心。
一位海外学子在日志上说：“我十九岁上曾发誓，父母去世之时守孝三年，如今我再发一誓，毕业后五年为期，纵弃前程锦绣，亦决然回家，以全人子之心。”还有人说：“有人问我，为什么上完学不留在大城市要回来工作？我说，因为家里有我的家人。我自认为，工作不是说签了牛逼的企业或者去了牛逼的地方你就牛逼了，工作不过是为了过一个自己喜欢的生活，我不喜欢去贡献自己的青春建设别人的家乡，等到爹娘老死还要赶着飞机回去，还不一定买得到票！”少数人的回归和反抗，让人钦佩，但另一个事实是，大部分人仍被时代裹挟，急惶惶踏上不归路，却忘了其实身后还有另一条退路。
“人生在世，有的成了面子，有的成了里子。”这话放在亲子关系上也成立，对父母来说，我就是他们的“面子”，我自幼学习好，不惹麻烦，上学工作都没让父母操心，现在混迹大上海，娶了上海的漂亮媳妇，在北方的县城，这些足够他们炫耀了。但其实，我不过是一张“面子”，我一点都不实用，我只有观赏价值，基本没有使用价值，父母不要我的'钱，我也没能力为他们托关系走后门，我们相隔六省一市、一千公里，每隔一星期或十天我和他们通一个电话，一年回去一到两次，和他们朝夕相处的时间，加起来也就半个月，对他们来说，我越来越只剩下象征意义。我的父母为了省下一块钱的公交车票，甘愿步行几站路去办事，我在上海，一个月打车费上千块，下一次馆子就够他们一个月生活费，我们好像生活在两个世界。
万幸的是，我的父母还有一张“里子”――我的姐姐，她在省城，衣食无忧，她把父母接到身边共同生活，给他们吃穿，带他们看病，陪他们聊天，忍受他们的争吵和絮叨。姐姐可能没有那么多值得吹嘘的头衔，却是一个尽职贴心的“小棉袄”，正因为有这样一个甘愿牺牲的“里子”，才有了我这个逍遥法外的“面子”。但是，我越来越不能原谅自己，尤其当父母六十岁以后，当父母的父母相继离世后，我越发意识到他们的孤独无助。做父母的，哪怕有十个子女，每一个也都是不可替代的，我不该以任何理由推卸责任。
“今生还能和父母见多少次面？即使父母活到100岁，你每年回家见一次，还能见多少次？”这条微博在网上广为流传，每个人都在默算自己的数字，每一个数字都触目惊心。亲情在倒计时，永别似乎近在眼前。
姥爷去世，我和父母踏上北去的高铁，列车长啸，以300公里的时速追赶猝亡的老人，追赶逝去的亲情。此刻，我的父母已成孤儿，他们只剩下我们，而我们已经成人。那一夜，我在手机上悄悄记下：平生第一次，我发现了比生命、爱情、正义、写作更重要的事情。
篇2： 父母在，不远游
父母，
操劳了一生，辛苦了一世，
如梭的'时光，
葬掉了他们年轻的容颜，
然，却无怨无悔！
只为那小小的夙愿：
有你的陪伴，便足矣！
这是一种无可估量的伟大！
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，
趁着父母还在，要决然下誓
篇3： 父母在，不远游
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，
感恩是一种美德，一种壮举！
感恩之心要时刻谨记，
陪伴之行要持之已“常”。
天下熙熙皆为利来，
天下攘攘皆为利往，
勿为名利而远游，
勿为纷繁世界而远离，
孰不知，
世间靓丽的风景莫如父母的笑容。
为人子女，
要学会感恩，
要铭记于心
篇4： 父母在，不远游
放眼望去，大千世界，
如万花筒般多姿多彩，秀色可餐，
便会心驰神往。
但，回眸近视时，却发现父母，
已是华发苍颜，拱肩缩背，
便会心疼不已，感伤岁月无情。
此刻，
内心油然而生地低吟出一句：
篇5：父母在不远游作文
父母在不远游作文
孔夫子在多年前，便提醒人们孝敬父母，提倡尊老爱幼的观念。的确，中华民族传承几千年，泱泱大国风姿，最难脱离的便是一个孝字，。可以说，没有孝，便没有几千年的传承，没有孝，便没有我们几千年的兴盛。
历经千年而不衰，碾过岁月而不老。孝不在再是口头上那简单的一句话，一个问候，。而是中华民族的核心，中华民族发展的根基。没有父母，便没有我们。大处说是传统，小处说就是爱。
自你出生那天起，父母便为你劳心劳力，宠着你，爱护你。你简直就是家人到手中宝，有的.几乎什么也不用你干，你只负责享受便可。却忘却了一件事，时间是公平的，你在长大，父母在变老。虽然在父母的眼中你永远是个孩子，可以为你不求回报的付出，但他们也有苍老的那一天啊。
若只索求父母的付出，不懂得感恩，那么这个人也不会有什么出息。父母辛苦了一辈子，不知不觉，已有了些许白发，。他们劳累时，送上一杯茶水，没事时，一起聊个天。放学回家，别四处乱跑，多陪伴一下半个月未见的父母，他们很想你，但又很含蓄。别怕唠叨，别怕无奈，好好陪伴一下自己的父母吧。都说‘父母在，不远游’，现在不再是距离的远近，而是心灵。
父母辛苦一辈子，半生青春都耗在了你身上，难道还没觉得什么事吗，？那眼角的鱼尾纹，那弯了的腰肢，父母真的开始老了。
以前总想着父母还年轻，等晚点再尽孝也不迟。终究忘了，时间是没有等待这种意识的。他只会往前走，偷走父母的青春，偷走他们的年华。在你四处奔波的脚步中，父母老了。距离从不曾遥远，心的距离却隔着万重高山。嘴上说着孝敬父母，却从没有付出过行动。
趁现在还年轻，他们还未老，不要继续沉迷于手机屏幕与各种花花世界了。虽然世界这么大，我也很想去看看，但百善孝为先，与其自由的奔马，我更喜欢陪在父母的身边。就这样一直一直，与此宜年。
所以请好好的爱你们的父母吧，不论传统，还是本分。父母是这世间最亲的人，拥有他们，便拥有了全世界。孝字了得，切莫辜负。
篇6： 父母在不远游游必有方
意思是：
孔子说：“父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，务必告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。”方：原由，道理。
详细解释
有些人以为孔夫子意思为，有父母，就守在家里孝敬父母就行了。这是曲解圣贤的意思了。如果是这样，夫子教导人们“齐家治国平天下”，岂不是空谈？再者，如果家境贫寒，难道让父母跟着你饥寒交迫？这不仅仅不是孝，而且是最大的不孝。
孟子讲“不孝有三”，何为“不孝有三”？古人云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”“家贫亲老，不为禄仕”恰恰是鼓励人们去开创事业，为禄为仕，以奉养父母，光宗耀祖。
有些人把“方”有人解释为方向、去处，这是不对的，而就应解释为“理由、道理”，这个“理由、道理”包括给父母讲清楚“游”的“理由、道理”，更包含对父母的安置、赡养即对孝的兼顾。因此，你常回家看看父母，这是起码的为人常识，也是最低层次的孝。
阅读精选（3）：
篇7： 父母在不远游游必有方
意思是说，父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，务必有必须的去处。
在那里，孔子所着重的，是子女对父母的职责：不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。那里的在家或不远游能够有多重好处：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心，等等。如果子女出远门而又没有必须的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子个性强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。
阅读精选（2）：
父母在，不远游，出自《论语》中的《里仁》这一篇。是说要在父母跟前尽心侍奉，即使有事情要出门也要把家里安排好一会才出去，这是每个人都能够做到的。
词语来源
出自《论语》中的《里仁》这一篇
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