成功的标准是什么，如何衡量美文
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篇1：成功的标准是什么，如何衡量美文
成功的标准是什么，如何衡量美文
在这个时代，金钱肯定是衡量一个人成功与否的标准之一，但我认为不是唯一的标准。
我觉得成功的标准，分为一个人自我内心设定的和社会的衡量两个层面。
有的人，你觉得他很成功了，可是他自己还不认为成功了呢。还有的人你认为他不成功，可是他觉得自己干得很好。
比如我接触到附近一个卖菜的河南农民，他说比起他在老家种地，他在北京已经很成功了，年收入多了3倍呢。要我看，成功就是在你的专业行当里被同行认可和肯定，这，就是成功。
另外，我想谈谈金钱和财富。现在，很多人在追求金钱和物质财富，以为有钱了就成功了，很可笑。我是觉得这样的人生没有什么意思。这不是大话，钱人人需要，可是我觉得够维持一个基本的生活标准就够了。
我想起来过去受教育的时候，课本上说，人们把财富分为物质财富和精神财富。物质财富首先就是钱，其次，还包括各种可以用眼睛看到的，可以用手触摸到的各种动产不动产，一般都是可视可见的，有形有貌的，可以称量的，有价值和价格的、可以不断生产出来的东西。而精神财富，则是专指那些无形的东西，包括各种精神产品，艺术品，音乐，文学，舞蹈，还有我们的思想和精神等等，也是可以不断地生产出来。物质财富不如精神财富那么容易积淀，你看一座房子，肯定不如一首音乐、一部好小说、一幅很棒的画的生命力长久。精神财富一般就是不太好估计其价值和价格，不太好在市场上标价出售。当然，今天的大部分精神产品，都已经有了价格了，这很好，说明财富的核心问题，就是无论是精神财富还是物质财富，既然是创造出来的，就应该通过货物交换的原则，让更多的人享用。
文化是人类应该特别值得追求和创造的价值。
所谓的文化，从大的方面说，指的就是人类创造的一切。文明比文化的概念略微大一些，它包括了文化本身的特性。物质财富和如何创造物质财富，也是大文化概念之内的东西。而小的“文化”这个概念，指的就是人类的`思想情感，看待世界的方式、经验，以及语言习俗审美等等各种“软性”财富，现在小的“文化”概念，大致等于，或者说基本等于精神财富这个概念。我过去小的时候，对人的物质性非常不喜欢，觉得连一天三顿饭都很麻烦，曾经幻想，假如空气中就有人类生存所必须的全部营养该多好，不用为每天吃什么，以及挣吃饭的钱发愁，这样就可以专门干自己喜欢干的事情了。
反正，我对赚钱没有什么太大的冲动，相反，对各种精神生活和精神财富，却一直很热衷。我的理想就是，人类有一天最好不要为有形的物质财富发愁，不要为吃饭发愁，最好人人都是艺术家。大家不要像动物一样，每天为增加物质财富而斗得眼睛发红，而是去当各种艺术家，各种有创造性的工作。这样人人都成功了。
人之为人，在于创造性地生活，生活在一种创造的情景中。
当然，也许我的这个理想，只有物质财富到了非常充裕的时候才行，或者，永远没有这一天。
篇2：衡量成功标准的名言
1 、无论何事，只要对它有无限的热情你就能取得成功。——施瓦布
2 、有所成就是人生唯一的真正的乐趣。——爱迪生
3 、的确，在处理人的问题时，如果只依赖个人的见识与才智，抛弃为尊重个人而制定的社会道德法律，抛弃作为我们文明基础和要素的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。——福煦
4 、但是难道败局已定，胜利已经无望?不，不能这样说!——戴高乐
5 、要使性格有所发展并非简单之事，只有通过艰难和困苦的磨练才能使心灵强化，视野开阔，雄心振奋，从而达到成功的目的。——凯勒
6 、可以说成功要靠三件事才能赢得：努力、努力、再努力。——哈代
7 、我成功是因为我有决心，从不踌躇。——拿破仑
8 、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。——薛瑄
9 、成大事者，不恤小耻;立大功者，不拘小谅。——冯梦龙
10 、思虑熟则得事理……得事理则必成功。——韩非
11 、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝详
12 、不安于小成，然后足以成大器;不诱以小利，然后可以立远功。——方孝
13 、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭
14 、天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。——拿破仑
15 、如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来。”这就是成功。——牛顿
16 、成功的秘诀，是在养成迅速去做的习惯，要趁着潮水涨得最高的一刹那，不但没有阻力，而且能帮助你迅速地成功。——劳伦斯
17 、成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。——罗兰
18 、无论做什么事情，只要肯努力奋斗是没有不成功的。——牛顿
19 、在奋斗的过程中，常会遭受挫折，惟有坚持到底，才会获得最后的成功。——苏勒
20 、我成功是因为我有决心，从不踌躇。——拿破仑
21 、很多时候，成功除了勇敢、坚持不懈外，更需要方向。——仲利民
22 、只要站起来的次数比倒下去的次数多一次，那就是成功。——洪玲
23 、烹调“成功”的秘方是：把“抱负”放到“努力”的锅中，用“坚韧”的小火炖熬，再加上“判断”做调味料。——卡耐基
24 、只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满地做完一件事情。——刘燕敏
25 、立志是一件很重要的事情，工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。——巴斯德
篇3：衡量成功的标准作文
当财富只代表金钱的时候，真的能衡量一个人的成功与否吗?我并不赞同，因为我一直觉得钱是衡量一个人成功的标志，但绝不是唯一的标志，而更多的在于一个人活出来的自我价值。
仁者见仁，智者见智，不同的人对自己所定的目标不同，那么他们成功的标志也就不同。当一个人把目标定为企业家时，钱就是他成功的标志;当一个人把目标定为老师时，桃李满天下就是他成功的标志;当一个人把目标定为医生时，那么伤者痊愈就是他成功的标志等等。
像《赢在中国》里的周宇，他把目标定在赢得创业基金。最后，他凭借自己的努力与才干赢得了创业基金。那么，我觉得这些钱就是他成功的标志。当然，这些钱也是在具备执著、坚韧、勇于亮剑精神的基础上所得，可以说赢得的钱是这些精神的产物，那么如果说这些精神是他成功的过程，那么赢得的钱就是他成功的标志。
但像雷锋，他所定的人生目标是为人民服务，当他做到了的时候，他就是成功了。我想对于雷锋来讲，做到了为人民服务就可以称之为是他成功的标志。虽然他没有很多钱，但是他活出了自我价值，帮助了广大人民，为社会做出了贡献，被后人所效仿。
所以我觉得不同的人所定的目标与追求不同，每个人所认为成功的标志不同，但只要达到了自己心理的目标，那么就是成功了。
在当今社会，认为只有钱才是衡量一个人成功的标志的人太多了，已至于许多人都为了拥有这个而绞尽脑汁，从而走上了犯罪的道路，最终并没有找到自己真正的人生价值。所以，我们都应把钱看淡一点，只要适量就好，而更应看中自己的人生目标，活着的意义，从而努力奋斗，不要只片面的认为只有钱才是成功的标志。
所以，我的观点就是：钱是衡量一个人成功的标志，但绝对不是只有钱。我们在看待这个问题时应全面，努力找到自己的真性情与真兴趣，实现自我价值。
篇4：衡量成功的标准作文
上帝听说世间鼎盛，人人都有前所未有地崇尚的成功，心下窃喜，决定去探听虚实。他召集来若干凡人，问;你们认为什么是成功。
张三说;成功就是像明星那样有型有款。
李四答道;成功就是像大款那样有钱。
王五忙说;成功就是名人那样有头有脸。
上帝不满意的摇头说;请不要用像谁一样，众人面面相觑，不明白其义。
上帝又问道：你们成功的标准是什么。
他们小声嘀咕的说：反正我没成功，管他是什么。
上帝不甘心，决定继续考察下去。
他先变成一个有钱人，走到公园里远远的望见一个年轻的女人，正微笑的看着一个孩子和老人闹玩，于是他上前去说：我是个有钱人，你认为我和你比谁更成功?
女人笑着回答：我是孩子的好妈妈，是父母的好女儿，是丈夫的好妻子，是单位的好员工，是社会的好公民，而你只是有钱而已。
上帝又问道：那你说，你的成功不是像我这有钱人吗?
那女人只是笑笑没有回答。
上帝变成的这个有钱人，疑惑的走了。
编者言：这女人的成功的标准是能和相爱的人在一起，有个美满幸福的家庭。
他接着变成了个明星，走在马路边，他看见一个中年的男人正在悠闲的骑着自行车，他就迎了上去，就问那男子：我是个明星，你认为我和你比谁更成功。那男人乐着说：我活的自由快活，活的坦坦荡荡。而你们明星连结婚就不敢承认，虚有无实。
上帝又继续问：那你的成功标准不是像我们一样吗?
那男子回答到说：如果每个人都成了明星，那世界不就成了娱乐部了。
上帝变成的明星，不明其然的走了。
编者言：那男人的成功的标准就是自由，坦荡。为自己而活。
上帝又变成名人，来到稻田里，看到一个老农民在种地。他跑上前说：我是一个很有名的名人，我和你比谁更成功?
老农擦着汗说：俺不知道啥叫成功，俺只知道把俺4个娃都养大成人，上上学。
上帝变成的名人又说：我能养四十个娃呢。
老农说：俺家娃每天都跟俺好亲热，我回到家他们都迎上来亲我，喊着我，俺这就很自豪了。
上帝又变成的名人，接着说：那你们的成功不是想像我们名人一样吗?
老农跟着说：俺只知道俺功俺娃读书成人。就很快活了，不想像你们名人那样怎天为了名利。也不顾家里的亲人。
上帝糊涂了，他反复的想着“难道成功只是享受成功的那一时刻?难道成功是一种快活情趣?如此说来成功就是一种审美情趣?”
篇5：衡量成功的标准的事例
大学时，何先声组织班上同学出去旅游时认识了旅行社的经理，从此何先声做起了旅行社的校园代理业务。事后，他组织了60人游世纪欢乐园，每人5块钱提成，这300块钱是他赚得的第一桶金，如今他已是郑州一家照明工程公司的总经理。
大一暑假，何先声进入河南一家网络公司打工。后来，何先声自己想开家网络公司，但要投入十几万，还要有懂技术的人。
可当时，这两样他都没有。何先声说，他把自己的创业想法告诉了在网站打工时认识的一位老总，希望他能投资，然后又找了位技术人员，两人都答应了。就这样，公司就开起来了。
他认为，大学生要用自己的头脑赚取第一笔原始资金，而不是盲目投资，“投资不是我们干的事，我们要做的是让别人给我们投资”。
篇6：衡量成功的标准的事例
谢玲万，是该院的一名大四学生。大一刚进校时，谢玲万带的钱还不够交学费，那时，他就决定以后要自己挣钱交学费，养活自己。
“很多人都想创业，只是很多人不知道从何入手。”谢玲万说，他的创业是从校园中的“小买卖”做起的。谢玲万发现学生喜欢看《英语周报》，他就通过努力当上了校园代理，最终做了700份左右，挣了六七千元，淘到自己的第一桶金。
后来，一个偶然机会，谢玲万看到教务处贴的征订下学年教材的通知，学生可自愿购买，他从中发现了商机。他就跑到书城、旧书市场联系资源。由于自己卖的教材便宜，很受学生欢迎，“做得最好时，一年能挣八九万元”。
篇7：衡量成功的标准作文选
每个人对成功的衡量标准都不同，有些人以坚守价值底线为成功，有些人以大富大贵为成功，但中间态的总有缺损，要么以道德换“机会”，要么以丢弃“机会”固守道德。
人生的成长黄金时期，大概集中在校园求学与年轻博杀这两个时期，成长效率取决于心态，这两个时期的“海绵心理”最为到位，用不着别人指点，也知道自身欠缺的东西太多，再往下探究，会有以下的不同现象产生：
一、人的精神成长，就像消化器官一样，多数人会随年而逝。
成长黄金时期的跨度因人而异，即便是在两个黄金时期，吸收性能也有所差异，往深里探讨就是价值观成型度的问题——价值观成型的人，目标感倒不一定具备，但方向感必然强烈，至少从做人的角度，知道自己要做什么样的人。黄金时期以外的其它时期，差异同样明显，多数人会早早地关上心门，经验主义慢慢成为思考的主要手段。主要有两个原因在作祟——一是思考惰性越来越浓，因为目标感越来越模糊，内心的梦想或追求基本放弃所致;二是自以为是之心越来越重，一般人大脑里储存最多的往往是自己的成功与他人的失败，以此寻找平衡，虽自我形象或能巩固以至于更为高大，但带来危害更甚，那就是这辈子也就这样被定格了。
二、洞悉能力与客观度有关，社会能力与主观度有关。
这个现象(或者说是我总结的观点)可能有些费解，还是用些观点来说明吧。首先，解释一下，洞悉能力就是指客观地分析事物本质或内在关联性的能 力，社会能力指的是在社会中(包括生活交际、商业环境等)解决带有社会性的具体问题的能力，往往是关系型的问题。其次，前后两者有必然联系，洞察力提供给 人以更为综合判断的能力，以便提供人在社会活动中的处世依据。
最后，也是最为重要的一点，严格来说，这两者并不具备完全对等的正比关系。尤其能力级别越高，两者不仅极可能不成正比，反而会变成互相牵制的关系。解悉了这一点，也就解释了上述提出的现象。
为什么?首先举个例子，在商业环境中，我们会看到思考型与业务型(关系型)在多数情况下是“各自为政”的。在最初始选择职业路线时，每个人无论 显意识或潜意识，都会参照自己的性格特征与知识储备结构作出选择，但性格与知识储备本身就是相互影响的两个系统，尤其性格基本上是环境的映射，因此，人的职业方向，本质是由性格决定(这里讲的是大方向，类似于九型人格特征也是基于这个观点的理论研究)。OK，这是选择的阶段。
接着是发展的阶段。把工作总类按照对人的性格要求来划分，粗略划分为内向型工作与外向型工作。这里我们需要限定是在商业环境下，并且都与业务端或策略端关联较紧密。内向型重策略、重思考，战略型思维;外向型则重关系、重沟通，关系型思维。
战略型思维的人，思维系统性极其重要，分析任何的商业现象，需要放在一个系统框架中去解剖，分析不了某些现象，只有两个原因，要么这个现象已经超过了思维系统的边界，比如一个从来没有接触宏观经济的人，是没办法深入分析企业与产业、与宏观环境的关系的;要么思维系统性不够好。不够好的原因只能是搭建不起来，搭建不起来的原因是解构的能力不足，而思维解构的本质是界定，界定事件的性质，性质是一个事件不可再细分的属性单元，一个事物或现象有N个性质，唯有能够分析性质，才能解构，才能从解构当中去把事物或现象安置在大脑某个位置中，而N个位置在相同或不同层次形成关联，这就形成了系统思维。
因此，客观分析是战略型思维的成长基础。
接着再来谈谈关系型思维。关系型职能有两个主要表现方式，一是系统化的客户关系经营(CRM)，二是通过建立私人关系、实现私人关系凌驾于正常商业关系之上，甚至破坏正常竞争关系，从中获利。正常的商业环境下，关系型思维与战略型思维并不直接产生冲突，这类表现在某些战略型业务市场人员身上，他 们集关系维护与战略理解于一身。但对于非战略层面的业务，有时竞争的评分标准是模糊的，此时正确的做法是通过政府或行业组织进行行政式的约束，以此约束取 代未能形成或者容易被冲破的标准。
不过，可惜的是，中国的宏观与微观市场，都基于中国的历史文化基础上成型的，中国文化特征中，最为影响商业环境的，当属关系型导向的社会组织结构。政府不作为、行业组织式微加剧了许多行业的标准缺失，这进一步让非正常关系导向的资源配置方式盛行。
OK，上述出现了“标准”一词，这是个关键词，如果标准是依据客观定出来的，那上述两种能力就不会冲突，但如果标准缺失或者歪曲，就会得到相反的结果。搞研究的敌不过搞关系的，这就是当前社会现象的证明。这一矛盾已经根深蒂固，严重歪曲了中国商业形态，也致使产生“500大”而不可能产生“500强”。
而对个人在当前商业社会的生存与发展而言，就有可能面临一个两难的抉择，保持清醒的客观还是融入非正常的主观?只有极个别的人可以破解这一难 题，我相信马云和王石是其中的代表，但需要超凡的能力与百倍于常人的努力。更多的或许是怀才不遇的人(以致有“怀才就像怀孕”的说法，这一结果已经够好了)，以及在半路上迷失自我的人(价值观被侵蚀，这甚至可称为绝对人群)。
成功的极致，有两个极端，要么做马云，要么做赖昌星(比喻可能有不恰当，此只为意指)。两个极端都是彻底或接近彻底，或许痛苦最少，中间态的人群，往往痛苦最甚。看对成功的衡量标准了，有些人以坚守价值底线为成功，有些人以大富大贵为成功，但中间态的总有缺损，要么以道德换“机会”，要么以丢弃“机会”固守道德。
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