感慨端午的散文随笔：又逢端午

“其乐陶陶”通过精心收集，向本站投稿了15篇感慨端午的散文随笔：又逢端午，以下是小编为大家整理后的感慨端午的散文随笔：又逢端午，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。

篇1：感慨端午的散文随笔：又逢端午

记忆中的端午节总是忙忙碌碌的影子。

季节悄然复始轮回，近在父母身边的我，转眼之间有二十几个年头没有回家陪父母过端午节了，似乎又远在天边。总以交通不便，孩子上学为诸多借口，聊以安慰自己惴惴不安的心。年迈的父母每每在电话那头总是安慰我说“没关系，没关系，你们好着就行!”每当此时我就哑口无言，匆匆挂断电话。

现今孩子远离我到外地上学去了，说今年不回来过端午节。我就早早地计划回老家陪父母一起过节了。每逢佳节倍思亲，牵挂80多岁的父母。那段时光，心情有说不出的轻松与快乐。夜深人静时，孩提时过端午节的点点滴滴就像电视剧情节一样，清晰在脑海中放映，一切还是那样温情、幼稚……好像就是昨天发生的故事。

端午夹杂在芒种的节气里，注定了端午节是一个忙碌的节日。有记忆的童年里，父母总是忙忙碌碌，风风火火，脚步从未停歇过，兄弟姐妹六个，张口要饭吃，伸手要衣穿。上个世纪70—80年代，一个极其偏僻的小村庄里，出门干活都是肩挑背扛，收成又低，能维持一家人基本的生计都是极不容易的事情了，何况还有四个孩子在上学。

每年春季父母是万万不敢怠慢与松懈的。虽然父母不识字，但懂得春种一粒子，秋收万棵子这简单的劳作道理，冬季孩子就不至于饿肚子。在布谷鸟的“割麦插秧、割麦插秧”的急促的啼叫声里，左邻右舍的大人们就像一个陀螺不停的旋转，与节气赛跑。这播种的季节里，要忙着挖地扦插山芋藤，种黄豆、绿豆、芝麻，大片的山坡开荒出来种上玉米;抢着时间收割油菜，紧接翻田栽秧，还要忙着采夏茶，男男女女，老老少少，各忙各的事情，没有一个空闲的人。记得那时，每天晚上父亲就给我们安排好了第二天下午放学回来所要干的农活，而端午节就夹在这农忙的日子里，谁有空闲过节呢。

端午那天，我们还没有起床时，父亲就把糕点分成四份：一把面姜，两个冬瓜酥(一种糕点)，外加一个鸡蛋。那天，我们也早早起床，首先就是盯着那四份糕点，眼睛滴溜溜转，都想挑选最多的那一份。拿到糕点那一刻时，我们都是情不自禁地把糕点捧在手里，放在鼻子上闻了又闻，然后小心的一片一片地放进嘴里慢慢地吃，都生怕自己第一个吃完，然后看着他人吃馋嘴的窘相。每次吃完后都用舌头把大拇指与食指添了又添，最后你看看我，我看看你，嘴巴还在吧嗒吧嗒的回味，至今嘴唇边还有那种酥酥油香脆的味道。糕点吃完后，如果不是上学时，我们都帮父母打杂干活去了。

记得有一次我留着两颗冬瓜酥到晚上吃，想在妹妹面前显摆，结果妹妹闹着就哭了。父亲叫我给妹妹一个，我没有同意，妹妹就更疯狂地哭了。父亲一气之下，给我两个栗凿(一种敲打脑袋的方式)，说叫你们一起吃完，你非得惹火根。这便是记忆最深的一个端午节了。

今年的端午节刚好配着周六周日，忙完中考监考工作后，吃完中饭就匆匆回老家了。

我走到村口时，父亲已经在哪儿等着我了。人群里，一个远房的婶婶，她笑着对我说：“盛，你爸爸今天一大早就来我家小店里买鸡腿，带鱼，肉、酒了，说你一家人要回来过节。”暖暖的父爱涌上心头。

八十五岁满头银发的父亲还抢着要帮我提东西，这万万使不得的!

“爸，你走稳就行了”。我小心地对父亲说。父亲乐呵呵一边走一边自言自语“回来过节就好，回来过节就好”。

妈妈告诉我，你爸今天不知道跑到村口多少次了，就接你们回家过节，说你端午节没有回来过。真的我很惭愧。父母忙前忙后，泡茶拿糕点，妈妈昨天就把五香蛋煮好了，弄得我像个客人似的。

每次回家母亲是最忙的一个。一会儿，妈妈就去厨房里忙碌去了，父亲当帮手。一桌丰盛的晚餐就摆在桌上了，父亲拿出了白酒，我清楚父亲是不喝酒的，“不要开，爸，我也不喝”。

“过节嘛，怎么能不喝点酒呢?”不等我插话，“以前是爸爸买不起酒”。

“来，我陪你喝点!”从不喝酒的父亲说“陪我喝点”，我脸火辣辣的。

看着父亲高兴的样子，我不忍心劝他不要喝。我慎重地把三钱三的酒杯小心地斟上三分之一，捧到父亲面前，“爸，您就这么多!”母亲在旁边附和着，你爸这么多够了。

“儿子难得回家过节，给我倒上一杯!”

我又虔诚地给父亲敬上一点，还是不到半杯。妈妈一个劲的叫我多吃菜，母亲厨艺在十里八乡小有名气，但妈妈一直喃喃自语“我老了，烧得不好吃了，咸了?淡了?多吃点菜。”还是当年的妈妈的味道。

端午节早上，父亲早早把茶泡好了。糕点摆满了八仙桌：面姜，绿豆糕，花生，南瓜子，鸡蛋、咸鸭蛋，还有冬瓜酥。父母一个劲地叫我吃这个吃那个，陪着父亲喝着茶，聊着天，父亲讲做梦都没有想到现在日子这么好，只是老了吃不下了。

糕点吃饱了，妈妈一再要我吃个粽子，说吃了端午粽，身体像粽一样结实、硬朗。我相信母亲的话是有道理的。剥开粽叶，浓浓的腊肉味扑鼻而来，掺和着端午的味道、妈妈的味道、家的味道。

我学会了静静聆听，在父母面前表现出一个刚刚懂事的孩子，仔细聆听父母千百次的重复叮嘱、唠叨。此时，幸福镌刻在父母深深的皱纹里，久久荡漾在他们的脸上。

陪伴的日子总是短暂的。临走时，妈妈又准备了茄子、干豆、辣椒、腌菜，装了满满两袋。

父母健在，儿女幸福。家还是那温馨，常回家看看，多陪陪父母，我默念着。父母又把我送到村口，又千叮嘱万嘱咐，好像我还是一个懵懵懂懂的孩子……

每一次这样的离别，都汹涌着无以言说的揪心，需要好长好长时间才能慢慢愈合。

公众号：丰镐文苑

篇2：又逢端午作文

掰掰指头算算，离端午节也没剩下几天了。

五月五，一九九九年农历的五月五，是我的破壳日。注定了，我与端午节有不一般的关系。端午节，端阳节，勾起了我的回忆。

“挂蛋袋”的回忆

“君君，你农历生日要到了，妈妈送你一个东西。”

“咦？这是什么？”我盯着那个东西，这是一个用五彩的毛线编织而成的小小的，像网一样，下面垂着被修剪得整整齐齐的毛线，像马尾辫一样垂下来，上面用一根毛线连接，可以挂在脖子上。

“这个袋子里可以放鸡蛋，过端午节用的。端午节正好也是你生日嘛，呵呵。”

“好像很好玩。”

我的手里把玩着那个袋子。当时我其实并不怎么在意它，我跟本就没有想过，现在它在我眼中的地位。

说实话，我从未用过这个袋子，是不舍得用。我一直珍藏着它，什么关于曾经的东西我都可以抛弃，可就是狠不下心来扔掉它。也不知是为了纪念什么。是纪念那个许久不曾谋面的人，还是纪念我渐行渐远的童年。

粽香情结

“那个，小肉粽来一个。”“好嘞。”

“老奶奶粽子店”是我最喜欢的一家粽子店，确切的说，是最喜欢那里的肉粽。所有粽子中，我最喜欢的.便是肉粽。而在肉粽中，当之无愧的王者就是老奶奶家的。

最近几日，仿佛已经闻到了熟悉的粽子香，还有粽叶的香，都在空气中弥漫开。走过许久不曾走过的路，买一两个小肉粽，小心的剥开粽叶，忍着烫手的温度抓着粽子，一口一口细细品着。香甜的糯米，还有瘦肉，全都把我深深的吸引。细细咀嚼着，熟悉的粽子的味道便在口中溢开，让人极其想吃，却又极其不舍得吃下这粽子。

这样的粽子，比三全的速冻粽子得好上多好哇？

真的，除了老奶奶家的肉粽，别的粽子我一概不喜欢，也不知是不是从小吃到大习惯了。反正，我就是喜欢这样的粽子，就是喜欢这样饱含着回忆的粽子。

在这个我第一个离开童年的端午节里，也就是第一个离开童年的生日里，我像是变了。

又逢端午。

篇3：又逢端午作文

中国作为五大文明古国之一，历史悠久，传统文化源远流长，中华民族的历史更是灿烂辉煌。

端午假期，粽香四溢，我们“知新”国学小书院的小伙伴们聚在一起，以自己的方式，诵《离骚》，学经典，忆传统，纪念伟大的诗人——屈原，知道了屈原的故事，也知道了端午的由来。

屈原很有才华，所以职位很高，很多人非常羡慕妒忌恨他。于是，很多人就在皇帝面前说屈原的坏话。后来，皇帝一气之下贬了屈原的官职。

这时，秦国在攻打楚国，楚国为了求和，答应秦国的要求，与齐国断绝联盟关系，秦国就可以分六百亩土地给楚国作为补偿，昏庸的楚怀王高兴极了，立刻派人去齐国解除联盟关系。没想到，秦国只承认自己说得是六亩土地。就这样，秦国用六亩地，成功的将楚国和齐国的联盟关系给离间了。

从那以后，秦国猛烈地攻楚国，还打下了楚国的京都，眼看自己的国家就被侵略，五月五日屈原悲愤欲绝，悲壮投江而亡。屈原死后，人们为了防止鱼龙虾蟹吃屈原的尸体，往汩罗江里投粽子。划小船，后来变成了赛龙舟，吃粽子和赛龙舟也变成端午节的传统习俗。屈原投江那天是五月初五，也就是现在的端午节。这就是端午节的由来。

又是一年端午节，又是一年粽飘香。我们不仅应该牢记屈原优美的诗句，更应该牢记屈原不屈不挠的精神和他那一颗热爱祖国的心。滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰，我们只能在时间的记忆中，守望过去，回顾历史，牢记“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古绝唱！

篇4：又逢端午作文

“你们瞎忙什么，买几个粽子好了，自己包的又不……”后面的话还没畅快地吐完，爷爷便竖起食指说：“嘘！”然后他一边捞起泡好的粽叶，一边头也不抬地说：“等等啊，很快就能吃到了……”说的又是老一套，我嘴里嘀咕着：“真是的……”便不耐烦地跑进了卧室。

外面依旧是爷爷奶奶忙碌的声音，挖糯米的勺子碰到了盆的边缘，发出铛铛的脆响。为包出不进水的粽子，爷爷奶奶两人不停地互相提醒：“叶子裹实点，绳子绑紧点……”我一个人躲在房里，不屑地说：“何必呢？”当爷爷将煮好的粽子兴冲冲地端到我面前时，我往往是掉转头去推脱说不饿，此时的爷爷总是笑着嗔怪道：“你这孩子……”

又是一年端午到，家里却没有了往日的生活气息，爷爷生病住院了，大人们轮流去医院陪护，早就将过节的事情抛到了脑后。

放学到家，吃完他们临走时就准备好的饭菜，简直冷到了我的心里。空气里飘荡着隔壁家电视里播放的端午晚会的庆祝声，我感到异样的冷清。

“吱……”门开了。“谁？”我大喊一声，疾步奔到客厅，看到手提超市购物袋的奶奶：“你爷爷说今天过节，他生病不能包粽子给你吃，非要关照我去买超市的粽子，他说你爱吃买来的粽子……”泪水不争气地涌上来，我强忍着。奶奶一边说着一边热着粽子。热好了以后，她自己又赶忙穿鞋准备赶往医院。我端着手里的粽子，不禁想起以往的端午，以往的`爷爷，我渴望回到以往的日子。

我拆开粽子，哽住的喉咙怎么也咽不下原以为美味的东西。听着奶奶离去的声音，我再也忍不住了，我哭了：“爷爷，还是你包的粽子好吃！”我的泪终于下来了。

篇5：关于《又逢端午，走近屈原》演讲稿

尊敬的老师们、亲爱的同学们：

大家上午好！

今天我国旗下讲话的题目是《又逢端午，走近屈原》。

大家知道，对于我们常写作文的高中生来说，屈原已是一个谈得过多，以至于不敢再谈的人。但过节毕竟与写作文不同，要过好一个节日，我们需要挖掘其背后的精神价值和人文内涵。人们过端午，固然有诸多特色不一的风俗偏好，但无论在哪儿过端午，屈原总是一个无法忽视的文化印记。既然屈原已成为了端午节固定的文化标识，那么要避开屈原空谈端午便显得不那么容易。因此，迎着端阳佳节，我今天还是和大家分享一下我对屈原的一些看法。

高中语文教材中有一篇课文叫《渔父》，韵味悠长。说屈原被放逐之后，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见到他如此模样，非常惊讶，便问：“你不是楚国的三闾大夫吗？怎么会弄成这个样子！”屈原说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，我被放逐了。”渔父说：“在我看来，圣人应该不凝滞于物，与世推移。世人如果都浑浊不清，为什么不随其波而扬其流？众人都醉了，为什么你不也去大醉一场，何苦自己深思高举，弄到这步田地？”屈原说：“古语有云，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。我的干净清洁的身心，怎么能忍心被这污浊弄脏？我宁愿葬身鱼腹中，也不愿苟活！”渔父微微一笑，摇着桨走了，从船那边传来他的歌声：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

渔父和屈原都爱性灵的清洁，却选择不同的道路。屈原有洁癖，史书上说他“瘦细美髯，丰神朗秀，长九尺，好奇服，冠切云之冠，性洁，一日三濯缨。”这是外在的。屈原还是个精神上的洁癖者。古语有所谓“振衣千仞岗，濯足万里流”，屈原的精神气魄是可以当之。屈原说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。” “内美”是他毕生的追求，在蝇营狗苟的楚国，他没有选择随波逐流，没有像渔父那样超然世外，而选择的是用玉石俱焚的决心来护持自己的高洁理想。

他的诗满溢着这种洁净情怀。《离骚》云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”屈原是一位以香为生命滋养的人，他 “朝饮木兰之坠露”，“夕餐秋菊之落英”，真像《庄子》种所描绘的“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮”的大鹏，他用生命护持洁净的精神。在《九歌・湘夫人》中，屈原发挥想象，装点一个芬芳世界，迎接他的新娘。这芳香的世界就是他的理想，他的乐土，他的众香界。他写道：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望， 观流水兮潺！”这是何等美妙的境界。明胡应麟说：“唐人绝句千万，不能出此范围。”清赵翼又道：“地经三闾草亦香。”芷、兰等香花异卉，成了屈原的精神背景。

在中国这样一个长期的封建社会中，人存在的意义大多要到社会群体中去追寻，人的“私自之怜”不能说不被允许，至少是不获提倡。屈原的精神，毋宁说是一种艺术的补偿，人们年年在端午纪念他，或许正为了屈原那香中有冷，冷中有香。可谓一剂净心清火的冷香丸，一味护持内心的正气散。

屈原以天问式的叩问，深究宇宙人生之理；以浪漫的吟咏，袒露哀怨感伤的隐微；以自依彭咸之选择，注释着精神境界的力量；以虽九死其犹未悔的信心，体现个人的张力和韧性。我想，这便是他最深刻的人文价值。

我们身居当代社会，名利物欲纠缠于外，嗔痴欲念躁动于中。因害怕慢人一步而使急躁的烈火肆虐方寸；因迷恋未得的利益而使良性的窃贼逍遥法外。丝竹乱耳，案牍劳形，传承屈原身上独特的精神气质，体验他清远澄澈的心灵境界对于今天的我们更有着非凡的现实意义。端午品屈原，正为我们提供了一个观照自我、明晰经纬、沉淀生命的文化契机。

“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。”又是一年端午时，让我们一同走近屈原，品味屈原，传承这份宝贵的精神遗产，做一个清华其外，澄明其中的人。

谢谢大家！

篇6：2022又逢端午作文600字

端午节是中国的传统节日之一，过节时间是农历五月初五。

端午节的习俗有挂艾条、饮雄黄酒、吃粽子和赛龙舟。

挂艾条和饮雄黄酒是为了辟邪。有些地方的人们会在端午节时期在自家门口挂艾条等草药，据说可以辟邪。端午节是入夏后第一个节日，气温上升，正是疾病多发的时期，而艾草具有特殊的香味，人们用它来驱病、防蚊、辟邪。雄黄酒，是用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。端午节这天，人们把雄黄倒入酒中饮用，并把雄黄酒涂在小孩儿的耳朵、鼻子、额头、手、足等处，希望这样做能够使孩子们不受蛇虫的伤害。你一定听说过白娘子和许仙的故事吧?!白娘子就是误喝了雄黄酒后变回了真身白蛇，吓死了许仙的。

吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原。为什么要纪念屈原呢?这有个故事。

屈原是楚国爱国诗人、政治家。秦国攻破了楚国都城，屈原见楚国人一个个被杀，写下了一首诗，就撑船到汨罗江，在脚下绑了石头，投江自 杀。

后来，百姓担心屈原的肉 体被鱼虾吃掉，就把食物装在一片片又粗又长的绿色的叶子里，包裹起来扔到江里，这样鱼虾就去争抢这些食物，没有去啃噬屈原的肉 体。后来，两岸的百姓想找回屈原的尸体，就划船在江里寻找。为了尽快地找到屈原的尸体，他们划来划去，划得非常快，慢慢地就形成了赛龙舟的活动。除此之外，端午节赛龙舟还和一种奇特的自然现象有关，那就是“龙舟水”。“龙舟水”也叫“端阳水”、“端午水”、“龙降水”，是中国华南地区端午节前后的一种奇特自然现象。端午节前后，中国南方暖湿气流活跃，与从北方南下的冷空气在黄赤交角处的广东、广西、福建一带交汇，往往会出现持续大范围的强降水。所以，这也是赛龙舟活动主要在中国南方举行的原因之一。

我喜欢端午节，因为我喜欢吃粽子，尤其是吃着自己亲手包的粽子，那滋味儿简直无法用言语来形容。你喜欢端午节吗?能和我分享你和端午节的趣事儿吗?

篇7：又闻端午粽飘香散文随笔

又闻端午粽飘香散文随笔

天刚蒙蒙亮，赶紧起床，准备过端阳。

到西门的农贸市场，买一把新鲜的粽叶，称半斤绿豆白糖。回到家，把艾草和菖蒲挂上门窗，薰两根黄烟，把雄黄酒涂在额头和脸庞。

淘米，配料，洗叶子，一边包粽子，一边想起儿时的往事，还有遥远的故乡。那边的亲人，风俗习惯有些不大一样。

每年的端午，与母亲一起包粽子的时光，便是人生中最快乐的'时光。小时候的那张小板凳，总是依偎在外婆和妈妈的身旁。

一层两层，紧紧的，严严实实，把糯米裹进粽叶，把做人的道理包进去，使劲儿的，把祝福也往里面塞，里面装。

母亲写得一手好字，颇有文采，还会拉手风琴，可她包粽子的手艺，酿的醪糟，做的针线活和胡豆酱，我更是要学很久很长。

一挂两挂，尖尖的粽子，开始在锅里翻滚，慢慢的变软变胖，绿油油的皮叶开始泛黄，满屋子弥漫的味道，那是端午特有的清香。

一个节不能瞎过瞎忙，找个有水的地方，剥两盘粽子，把《九歌》《离骚》浅浅吟唱。还要向天叩问，屈原为何忧伤，为何投江？

篇8：又逢端午叹屈原的作文

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇（《东皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》九篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》一篇等等。

屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前3，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。

但前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。

这就是我们伟大的屈原啊！被流放后，依然为国为民而着想，这种精神值得让我们学习。其实我们身边也有许多的“屈原”：为民着想的共D、不怕风雪的抗雪英雄、默默无闻的老师们……他们都是“屈原”，只是我们没发现，他们的精神，胜似屈原。我们虽然比不上屈原，但好好学习，工作中扎实肯干，一定能达到屈原的境界的。

篇9：端午的逝水散文随笔

端午的逝水散文随笔

壬辰江都客，戚戚又端午。北望楚天远，东去逝水无。秭归人不归，汨罗情也苦。九歌者已矣，可怜屈大夫！

今日，端午的江城很休闲。许多休闲的人们，皆在这故楚之地南来北往，汇如川流。

而我，独伫于江南岸北望，却望不见遥远的秭归，那颗高举向天的楚国头颅。

惟脚下的浩浩江流浩浩东去也！我似听见，这逝水里有谁的声音，渐行渐远。

那不是汨罗江的涛声，也不是故楚国的哭泣，莫非是那艘千年龙舟的心跳？

抬头，看落日远在西天游走，又在我眼内流连。我似恍见了，那天之际日之畔，楚屈子的衣袂飘飘，须发飘飘，魂也飘飘……

两千余年矣，晨起夕落于楚天的，还是这轮不倦的天日。而日照里的那个楚人，已长眠于楚辞，不知所踪。

除了满江城的人如川流，除了江上一些粽子的气息，除了江南江北岸的野艾青味如风，今日，休闲的人们谁还记得多少离骚的句子呢？

唉！粽子可以充饥，而句子不能，好比端午是一个日子，却未必就属屈子的。

所以当江城的落日真的落了，当江上已一片灯火，我还是听不到那个楚人的声音；也听不到，楚辞里的.涛声依旧！

而这时，一个休闲的女子在我身后甜甜笑问：屈子是谁呀，就是那个好吃粽子的老头么？

这声音甜甜的就在我身后！半个吃剩的粽子，也从这声音里抛出来，坠于夜幕下的江流。

我看不见江上的浪花，也寻不见角黍的归依，却分明听见了，这滚滚东逝水里，一声沉重千年的叹息。

如同此刻，天际有月如钩，缓缓、缓缓升挂了，那个忧国忧民的楚大夫，一剪白眉，一抹长须，飘飘于端午的夜江城。

亦如这一江逝水，浩浩兮东去，不见回头，无有归期……

篇10：又遇端午红散文

又遇端午红散文

漫步街道，一阵清风飘来艾草的清香，一个满怀，又遇到一片端午红。

牵住孙女的小手，漫步于这个满含深情的世界，只见街道两旁，绿荫下，一根根绳子，串起了无数造型各异的荷包，在阳光的折射下，似五彩霞光，点缀着盛夏的景致。

又遇端午红，这红是绚烂，夺目，奔放、热烈，它用满满的激情，迎接端午，这个充满哀思的日子。

又闻荷包香。荷包，包囊着一个远古的故事，一个精魂涉水，行至远方，飘向东方任意一块地方。

荷包的品种之多，令人目不暇接。一个个十二生肖的小动物、精巧唯美，生动可爱，令人爱不释手，绣着各种图案的大红兜兜，被年轻的少妇喜欢着，选择着，这将是妈妈给孩子最好的端午礼物。那些由五彩丝线缠起的粽子，在光影下灼灼生辉。那些小挂件上，绣着祝你平安，让我看到了人们的一种祈愿，一种希望……我还看到了美丽的鱼儿，预示着五谷丰登，年年有余，还有很多、很多，数不胜数，在人们的眼眸中掠过。

看荷包，选荷包也是一件非常喜兴的事儿。每一个精美的荷包，都让人爱不释手，纠结于选择之中，在矛盾的边缘，为孙女买一些喜欢的荷包，无疑是节日最大的'享受，也填充中内心对晚辈的爱。

漫步这红彤彤的世界，是梦、非梦，我似乎掉进了巨大的炫彩之中，感受着节日的浓烈。

身处这巨大的香，陶醉于一片嫣红之中，内心升腾起对端午节无限遐思。

这个日子平凡而伟大，这一天，爱国诗人屈原悲情豪壮，投江殉情，以身报国，江水浪涛中，卷走了一位诗人的灵魂，让人们永远记住了五月五，这个哀伤的日子……

这一天，是寄托哀思的日子，这一天，充满了伤情别离，诗人的绝尘，预示着一代伟人将名垂千史，千古流芳。

透过红红的荷包，我似乎看到诗人仰天长叹，跃身一跳的伟岸，溅起浪花朵朵，这浪花是诗人惜别的泪，忧伤的情，也是对现实的抨击，这浪花里彰显出诗人的绝望、哀伤、无奈，大无畏的高尚情操，更传承了一种思想境界：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

你是一座山，令人仰慕：你是一座丰碑，被人祭拜：你又是哲人，闪烁着永不熄灭的真理：

你走了，却留下“楚辞”的经典，永远活在了人们的心里，点燃了多少人黯淡的灵魂。

为了表达人们的追思，便有了端午节，这个经久不衰的节日。

这一天，大江南北，举国上下，民众以不同方式纪念这位伟大的诗人。包粽子、绣荷包，采蒿草、赛龙舟，还有女儿回娘家，娃娃戴荷包，家人欢聚的习俗等民间活动，一年胜过一年，成为对诗人最好的纪念，也成为中华民族的传统节日。

这一天，注定不同凡响：荷包传情，艾草飘香，莺歌燕舞，蝶群纷飞，传承着一代一代人的念想，每一个荷包里，都包含着人们对诗人的怀念。

端午，是一首歌，高亢、激越、悲壮，满含人们内心淡淡的情愫

时光交替的日子，又遇端午红，你没有退色，却更璀璨。

篇11：端午又忆长白山散文

端午又忆长白山散文

立夏过后，野丁香如一团团白云漫过绿油油的山野，藏在林间山坡上的草莓地，红彤彤的果儿熟透了，沼泽地里紫色的甸果也缀满枝头，微风挟裹着扑鼻的花香和醉人的果香又将浓浓的端午节气息又送回了长白山。

节日临近，太阳也喜不自胜，暖洋洋地照在山谷间镜子般的稻田里，水面上荡漾着金灿灿的阳光，光影儿扑到低头插秧社员们油黑的脸上，闪射出白亮亮的光彩。

午休间歇，老队长在老树根上磕磕烟袋锅儿，对着正在嚼着苞米面儿煎饼卷大葱的社员们说：“还有三天就是五月节了，大伙儿紧把手儿，快点儿插完秧，过节就歇一天，咱们举行打悠悠（荡秋千）比赛，有大奖呢！”，社员们一阵欢呼，压过了震耳的蛙鸣……

精壮劳力在田里种完了旱田又忙活着水田，村里的家庭主妇们早就为端午节做准备了。

清明节那天还下着大雪，可是鸡鸭鹅还是开裆下蛋了，妈妈们一天天从鸡窝、鸭架、鹅栅里攒出的蛋，除了给爷爷奶奶蒸个鸡蛋膏之外，其余都按时间先后用灶坑里的木炭涂了不同的记号儿，放进了腌蛋的瓷坛子里，只等着端午节到来。

端午节的前两天，妈妈们去山里采来大片的柞树叶子，还从供销社里买来竹粽叶儿，放到温水里泡上；把去年生产队分的大黄米和亲戚给的一点儿黏大米，掺和在一起，也用水泡了，只等着端午节的前一天晚上包粽子。

忙完了这些，妈妈们就拿出来去年没有用完的颜料，将白线染成红黄绿蓝紫五种颜色，开始编五彩线绳儿，那叫做“长命锁”；给孩子们每个人用麻线扎一把小笤帚，据说能祛邪；还用过年给孩子们做花布袄留下的布角儿，缝香包，装进了细辛和野丁香花朵。这些都要一起放到格子窗外的窗台上，等着长白山每天早晨浓雾结成的露水来濯洗……这还没有结束，接着妈妈会领着孩子们用彩纸叠成葫芦，系上五彩的穗子，等着端午节早上拴在艾蒿和柳条上。

孩子们永远是庆祝节日的主角，端午节的前一天，女孩子们相约去山里挖野芨芨草的红跟儿，采来圆形的镲镲草叶儿。她们将草根儿放到捣蒜泥的石臼里，捣成糊状，然后糊在手指甲上，用镲镲草叶儿包好，只等着一夜过后，指甲就会变成鲜艳的红色了。

男孩子不能染红指甲，就去南街的老柳树下看热闹。其实那棵老柳树早就是他们的玩伴了，这棵老树树干，七八个孩子手牵手才能围过来，就像慈祥的老爷爷，斜俯着身子，将半条街都荫蔽在他的浓荫下。孩子们可以轻而易举地爬到他的背上，摘下树叶儿玩买票上车的游戏。

今天这里被大人们占领了阵地，老队长专门留了几个年轻人在家里准备荡秋千的架子。他们将有小饭碗粗的元枣子藤揻成的两个圆圈儿，套在一根十几米长的松木杆儿上，用铁丝扎牢当挂秋千绳子的环儿，再把粗麻绳儿的两端在元枣子藤上系上个猪蹄子扣儿，然后搭着十几米的高的梯子，把松木杆儿横梁送上高空，一头儿架在老柳树的杈子上，一头绑在去年就立在那里的一根黄花松立柱上，还在秋千对面榆树七八米高的枝头挂上了一串马铃儿。

没等大人们将架子绑好，孩子们就被泥房子里粽子的清香味儿引回了家，粽子捂在椴木锅盖下的铁锅里，顺着四周缝隙蒸腾的香雾，让孩子口水直流，妈妈们对孩子们说：粽子要煮到明天早上才能吃呢！

晚上收工回来，准备参加荡秋千比赛的年轻人，在老柳树下做赛前热身，孩子们没太有心思再去看了，他们的心思全在锅里煮得翻来覆去不落底儿，贫穷的年代，孩子们对节日的盼望大半都与吃连在了一起。

一夜流着口水的煎熬，孩子们还是迷迷糊糊睡着了，等到了第二天黎明，孩子们先于磨盘下的公鸡啼鸣就醒来了，他们惊喜地发现，自己的脚踝、手腕都已经被爹妈栓好了五彩线儿，脖子上还挂上了香包儿和小笤帚，他们的爹妈比他们起得还早！

“起来了，分粽子和彩蛋了！”妈妈喊道。于是孩子们如鸭子下河捕鱼般噼里扑通跳下了炕，妈妈半夜就将染红了鲜鸡蛋和腌好的鸭蛋、鸡蛋、鹅蛋放到了粽子锅里煮上了，在孩子们还没睡醒的时候，就将粽子和蛋出了锅，泡在凉水盆里凉透，然后围着磨盘给孩子们分成堆儿：“每人两个彩蛋，一个咸鸭蛋、一个鹅蛋，一个竹叶粽子，一个柞树叶粽子……”

“走了，快去大河洗脸、采艾蒿了！”，爹在院子里的雾里喊着孩子们。孩子们一窝蜂地跟着爹出了门，妈妈和大姐只能去园子里被露水压完了腰的艾蒿叶上捋几把洗洗脸了，因为她俩要在家里给一家人包饺子，这是长白山人家的端午食俗——

对于端午节的饺子，在我的脑海里一直是一幅温馨美好的图画：爹已经把带着露水的艾蒿割回来了，草屋里充满了粽子、鸭蛋和艾蒿混合的香味儿，孩子们忙着将五彩葫芦、香包、小笤帚系在艾蒿上，插在房前屋后的屋檐儿上，然后一家人围在炕桌前包饺子。茅檐上艾蒿滴滴答答的雨滴为支起木格子窗挂上了晶亮亮的珠帘，土灶里木柈子的香烟混合着韭菜馅儿的香气，让我们这些馋嘴的孩子们急不可耐了，我们会趁着母亲不注意，飞快地将和着生肉的韭菜馅儿抿到口中……

早晨去珠子河洗脸是端午节第一个重要庆祝仪式，晨光熹微时分，小镇子里柳树篱笆夹着的沙土路上，人们呼朋引伴，嘻嘻哈哈地包裹在浓浓的雾气中，和着早醒的雀噪，穿越南甸子，向龙岗山脚下的珠子河奔去，任沼泽地里一尺来宽小路上没膝深的莎草打湿裤腿儿，因为端午的露水能洗去疾病烦恼，让身体一年都轻轻松松，心情一年都快快乐乐！

几百号人的队伍浩浩荡荡涌到了珠子河边的时候，清澈透亮的河面雾气缭绕，还没来得及洗脸，人们的头发和眉毛上已经缀满了晶莹的露珠了。大家纷纷涌到河边，掬一捧清凉的河水洗去了一个春天的疲惫，脸蛋儿红扑扑的女子，还解散搭在腰间的长辫子，蘸着清水，用木头梳子把头发打理得顺滑秀美；一群半大小子觉得不过瘾，找个水湾子，脱个赤条条的，扑通通跳进河里扎起了猛子，小脑袋瓜儿从水里钻出来，露出了冻得发青的脸，可是嘴里还哆哆嗦嗦怂恿着岸边跃跃欲试的同伴：“跳呀，一都不凉，洗洗一年都不感冒！”。

河对岸的南山，雾气氤氲，从郁郁葱葱的山脚到高峻的山顶，都是连绵不断的人流，因为端午节有年轻人登高的习俗。年轻的`男子采来树枝编成帽子，戴着在自己头上，还殷勤地再编一个，在四周插满五颜六色的野花，献给心仪的女孩儿，绚丽的花冠衬托着被爱情撩拨得红彤彤的笑脸，让清晨的山林活力四射。

不知不觉，东方现出了一抹红霞，大雾聚拢成了一团团云朵，在山间缭绕，这时年轻人要下山了，男的抱着一捆“五木枝”，女的怀抱着野艾蒿和鲜花，他们要赶在太阳升起前，把带露的“五木枝”、艾蒿、鲜花插到房檐上。——据说端午节采来的五种树枝挂在茅檐下阴干后的“五木枝”煮水，跌打损伤一洗就好。

太阳渐渐从东方升起，金灿灿的阳光下，家家户户屋檐下水灵灵的艾蒿和鲜花衬着色彩缤纷的葫芦，将节日的气氛渲染的浓烈火爆。这时节日家家户户的节日盛宴才正式开始……

还没等端午的美食把一个春天清汤寡水的肚皮填满，老柳树上的大喇叭就响起了老队长地地道道的东北腔儿，大嗓门子迸射着撞击心扉诱惑：“老少爷们，别把好‘嚼果’一下子都造光了，八点钟打悠悠比赛，一等奖是军用背壶，二等奖是搪瓷缸子，三等奖是铝饭盒子……”

老柳树下，聚集着全村的男女老少，前排的长条板凳上坐着头发花白的爷爷奶奶们，他们面前的桌子上齐刷刷摆着奖品晃着炫目的光彩；老人们后面站着父亲母亲和一群欢天喜地的孩子，年轻男女们聚在场子中间抽签确定比赛的顺序，和着场外啦啦队的欢呼声，队员们个个情绪亢奋，摩拳擦掌，力争第二，因为大家知道这第一非英姬姐莫属，连续几年都无人匹敌——长白山地区是朝鲜族的主要居住区，朝鲜族和汉族在这里和睦相处，文化互通，生活习俗也互相融合，呈现出了独有的地域特色，端午节荡秋千比赛就是朝鲜族的习俗。荡秋千时，谁踢响铃铛的次数多谁就是赢家。每当比赛,欢呼声和踢铃声响成一片。

英姬姐依旧是身着朝鲜族绚丽的短袄长裙，鬓角插着红艳艳的野玫瑰，就像一只美丽的彩色蝴蝶，长裙上的飘带凌空翻飞。荡到高处，英姬姐秀腿一伸，绣鞋踢在马玲上，激起了一串“铛啷啷”的脆响，引起一片欢呼声。

英姬姐的轻盈飘逸，将秋千下的朝鲜族妈妈们亢奋情绪一下子荡到了榆树梢儿，她们绕着场子，跳起了民族舞，又唱起了那首欢快的民歌 《打秋千的姑娘》

后山坡柳枝婀娜

五月的暖风柔丝般拂过

头上的花朵染红了耳鬓

粉红的裙子风中曼舞轻歌

哎嗨哟真快乐

五月端午真快乐

荡秋千比赛在欢腾中落下帷幕，妈妈们赶着去地里摘韭菜花做酱了，孩子们的快乐还在继续，他们将学校的门楣和窗前也插上了缀着纸葫芦的野花和艾蒿，还把粽子交换着分享，品味着各家各户端午节的味道；比着谁的五彩线漂亮，看看谁的指甲更红，还玩儿着“碰鸡蛋”的游戏，最后他们对着老天祈祷着：“天老爷，别下雨，包子馒头都给你！”，因为五彩线和香包在端午节之后的第一场雨必须要剪去的。

……

“今年你们去珠子河洗脸了吗？”电话里，我问着妹妹。

“洗啥呀，现在新盖楼的脏水都排到河里了，再说路也不好走，现在镇子里路面加宽，挖得像被轰炸过了似的，暴土扬长的，谁还出去呀！”

因为参加好朋友孩子的婚礼，没能回老家过端午节，本来就很遗憾，听了妹妹的话，心里又增添了一丝怅惘，我默默伫立窗前：大马路上依旧是车水马龙，那一如既往地喧嚣夹杂着空落落的灰霾，将只是吃吃粽子的现代端午节推进了窗来……

6月11日

篇12：端午两字感慨多美文

端午两字感慨多美文

今天是农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节！有感而作:

此节习俗众传说，端午两字感慨多。

开头开端归无端，正点正午配子锁。

地支七位称午马，正派一生学端坐。

人因端午话粽子，何以名称知迷惑？

附: 1配子锁---即风水学的子午线。

2过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的`习俗。其内容主要有:女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。

3关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说:纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心。因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

篇13：小学生高分作文：今又端午

小学生原创高分作文：今又端午

今又端午

农历五月初五是端午节，是中华民族一个隆重的节日，今天又迎来了端午节。

端午节，又称重五节，它是为纪念我国古代爱国主义者屈原而设的。

相传，公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原见楚王一直沉迷于酒色，不顾江山大事，含恨抱石投江而死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，在每一年的这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，因而有了农历五月初五的端午节，在端午节时吃粽子，喝雄黄酒、悬艾草。。。。。。来纪念屈原。

说起端午节的习俗，那还真是奇怪呢！每年这一天，家家户户在门上挂上菖蒲、艾草，据说可以消灾避邪。有些人家在家里点上蚊香，把家里的蚊虫消灭光，这样以后家里虫鬼神蚊虫都不会光顾。

中午，我和妈妈在家里包食饼，说起食饼可是我们家乡的一大美食，食饼又大又圆，绿色的远远看出像一片草坪中开着朵朵白色的`小花，让人忍不住想摘下来瞧瞧。我将大量的菜肴撒在食饼上，然后卷起来，成了食饼筒。看上去，食饼好像一个穿着绿衣的胖子，让人忍不住咬上一口，嗬，那香味简直难以用词语来形容。

我在电视上看见，有的地区端午节有赛龙舟的习俗。瞧，电视中，红队与蓝队正激烈地追逐着。十多个人坐在一起，齐力地划桨前进，力争第一，尽管下着针点儿般地雨点儿，船上的人淋地遍体湿透，分不清是汗还是雨，但他们毫不在乎，赢才是重要的。

端午节，既是是一种古老的传统佳节，又是分享中华民族灿烂文化的日子，给了人们带来了多少欢乐与憧憬。

篇14：家乡端午节作文：佳节又端午

端午节，我们总会吃粽子。——题记端午节是为了纪念屈原的，很多地方会赛龙舟、挂菖薄，艾叶，喝雄黄酒等等，但在我家就是吃粽子！

上了六天的课，回到家，看见妈妈在洗粽叶，我把书包放在沙发上，就去帮妈妈洗粽叶。我和妈妈仔仔细细的洗着一片片粽叶，又反反复复地洗了很多遍，洗完后，我们把粽子一片泡在水中，把锅加热，放入水，等水烧开了，妈妈就会放点盐，就说这是杀菌消毒的，再把粽叶放入热水中加热，然后取出，接着用热水冲洗，最后泡在冷水中。

处理好粽叶，我们开始做粽子馅。

妈妈把糯米拿了出来，反复洗了几次，最后用水侵泡。紧接着把猪肉切成块，加入各种调料，均匀搅拌，盖上保鲜膜放入冰箱腌制。因为考虑到全家人的口味，又洗了很多黄豆，豌豆，红豆等等。把洗好的泡在水中，妈妈说粽叶，豆子需要泡24小时，肉也需要腌制，所以要到了明天我们才可以包粽子。

到了第二天，妈妈拿出准备好的材料开始包，取一片宽大的粽叶，卷成一个圆锥状，在圆锥的“筒”中装入糯米，把豆类的馅或着糯米放入，而肉馅是先放好糯米，再在糯米中心处肉，最后再盖上一层糯米，接着把上层的落叶放下折，直到完全遮住开口为止，用线绳顺着三角的边将所有粽叶捆好就可以了。

因为我太想吃粽子了，妈妈包好粽子后，就煮了几个粽子给我。我大口大口的吃着，心里幸福极了。其实端午节吃粽子是一种情感的表达，在外流漂泊的游子回到自己的家乡或收到家里的粽子是爱的交流。虽然我并没有做多少事，但是吃起来是幸福极了，和平常买的有很大不同，因为里面有妈妈的爱呀！

明天就是端午节了，祝大家端午节快乐！

篇15：家乡端午节作文：佳节又端午

家乡的端午节，风俗大致和别处一样。要包粽子，不知到别处用的什么做的馅儿，总之我们这儿是用黄米，在里面夹一颗大枣，吃起来特有味儿。再是腌鸭蛋，用鸭蛋就着粽子吃，那香味溢得满嘴都是，话说屈原在大江里吃的就是这个。窗户上要挂桃木枝儿，门口儿挂上奶奶缝的类似于小人儿的小猴子，小时候看这小猴子既不像人，又不像猴子，而且有很多条尾巴，总觉得是《封神演义》里的“四不像”。桃木枝儿能保平安，那“四不像”据说能辟邪。端午节前一天晚上用桃木枝的心儿加上蒿子心儿，再撒上各色的花儿和在一起泡着，端午早上睡醒了，就用这流香溢彩“香水”洗脸。

首先，用这奇怪的花花草草洗脸，能驱虫，农家院子里有常见的五种毒虫：蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。其次，屈原爱花，也爱种花，花儿可以陶冶人的情操。屈原有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英兮。”的名句。如今像屈原所说的饮木兰流下的露珠，吃菊花落下的花瓣是绝对不可的，所以我们就改用它们泡着洗脸。孩子们用那些花儿洗完之后，小脸很清爽，活蹦乱跳地挥洒着脸上的花香。

端午节早晨醒来，孩子们就会被叫来系彩线，十几根绑在一起，一天不许摘下，手洗过之后，就会粘在皮肤上，很是难受，但一想到这日五月初五，五毒皆出，就都忍耐着戴了一天。

中午家家户户都要吃粽子，城里人多半是从超市里买了回来吃，那种粽子被冻了，防止坏掉，买回来又要再热一遍，这样黏味就淡了，还发粉，去了粽子皮儿就不知道这是粽子了，在奶奶村里，但凡是会包粽子老人的都是自己包来吃，吃粽子主要吃的是那种香味儿，粽子出锅后，粽叶的醇香就会渗进黄米中，咬下一大口，再挖一勺腌鸭蛋送进嘴里，香味儿就会把整个人熏得飘起来。

家乡的端午，就像苏轼所说的那样美，但如果没有这么多赏心悦目的习俗与传统，也就出不来“佳人相见一千年”这般优美的诗词了。

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