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11.15 tencent后台开发笔经

2022-06-07 08:08:39 收藏本文下载本文

“池鱼”通过精心收集，向本站投稿了10篇11.15 tencent后台开发笔经，下面小编给大家整理后的11.15 tencent后台开发笔经，希望大家喜欢!

11.15 tencent后台开发笔经

篇1：发笔经吧

发一篇笔经吧

发一篇笔经吧，奥美的（来自HIALL BBS）

阳光明媚的下午，慢慢溜达到金宝街的`华丽大厦，途中逛了三四家小店，一看表，早了一个小时，就在楼下一个什么银行里面坐下来看书，

刚好看到一个来银行交电话费的挂奥美门卡的姐姐，于是就和她聊天，嘻嘻，姐姐很NICE的哦. 到点电梯到九层，看到一群人，哦，大家原来都是来被 HYPERLINK "www.yingjiesheng.com/click.php?ID=184

篇2：马士基归来发笔经

。还差点迟到。然后就进去笔。两部分。第一部分性格测试，两页。第一页是从一堆词语中选择别人对你的评价。可多选。第二页是从一堆词语中选择你自己对自己的评价。可多选。这一部分共10分钟。第二部分12分钟做50道题。有数学题，找规律题，常识题，图形题和逻辑推理题等等，考完之后发现只要是个人都做不完的-.-b然后就结束。一堆经院的人一起坐71路转55路回学校。笔试还是要和一堆人一起走比较好玩呀。一堆人一起赶车，一起在车子里聊天。赞啊。如果我拿到马士基的`面试，我一定要去恒隆鄙视KPMG。我要去KPMG的办公室门口踩几脚发泄一下这个在笔试就把我拒掉的公司。哼哼。不过马士基的题目满变态的，难度跨度满大的，我很多数学题第一眼做不出就跳过不做了。我一些同学一题一题都做的话基本上做到40题左右就不来塞了。

篇3：惠普研发笔经

要查看更多惠普笔经相关信息，请访问惠普校园招聘CLUB：惠普公司HP

惠普的笔试-研发 ZZ

惠普的研发在张江，从张江地铁站下来走了四十分钟才到，一路上人烟稀少，满目凄凉，暗暗地担心

因为笔试时间是16:00-18：00，回来可要天黑了，签到的时候才发现原来是同济专场，一溜都是同济的签名。

笔试题目很专业的，没有逻辑，没有性格测试，从数据结构开始一门门考后悔没学java，java和C++选作一套，java都是选择题，而C++ 都是简答题，只能硬着头皮做了

软工和网络的题基本放弃了，谁让我们这两门课还没上完，看都看不懂，而且又是简答题

HP的HR真好，回家的时候说女生路上不安全，她叫辆车，可以带我们一起走于是和另一个同济的`研究生蹭了她的出租车 HR真是好人发现HR人都看上去很好，是不是HR就是要找这种看上去很nice的人做呢?

今天又装了一次系统，两周内三次重装系统，晕死了终于下决心买了正版的瑞星希望这次能一了百了了真是破财消灾阿

篇4：奔忙的一天发笔经和面经

发信站: BBS 小天鹅站 (Wed Nov 9 21:43:39 )

下午1点钟从学校出发，去北大，参加McKinsey的pre-talk，

奔忙的一天（发笔经和面经）

。

1:40左右到的北大，在英杰交流中心二楼。边等着，边深呼吸，告诉自己放松心情不

要紧张，呵呵，这可是找工作以来的处女面（处女面交给了McKinsey，心里还比较高兴，

呵呵）。

大概等了五分钟的样子，就被叫进去面了。面试官是个中年男子，看上去很professi

onal，但是穿的很休闲。

简单问候一下后，面试就正式开始了。面试官首先强调了由于pre-talk的人比较多，

所以会很短。（晕）也就主要问了三个问题：

(1)Please make me get a clear idea who you are.

(2)Why should I choose you from about 300 candidates for the next step intervi

ew? Talk about your highlights.

(3)What are your hobbies?

这几个问题很多网申的open questions都有，所以有所准备，回答得还行。但是说的

时候感觉是在背书，觉得这一点不好。呵呵，不过还好面的时候不紧张。

大概面了十分钟就结束了。pre-talk的目的主要是考察英语吧。pre-talk结束之后大

概是2：00，然后打了车去清华三教，参加三点的Mars笔试。

Mars笔试没什么好说的，跟KP差不多，都是SHL的题。但Mars的题量比KP小些。先做数

学，20分钟，20来个题吧。然后是英语，18分钟，13篇文章，34个题。做数学和KP一样，

做完最后一个题时，刚好时间到。关于英语阅读，KP涉及的都是business,Mars的则要广泛

的多，business很少，更多的是science,geography,biology等，很多看不懂，也没时间去

看懂，呵呵，这次吸取上次答KP的教训，基本没怎么花时间回原文具体的找答案，而是很

快的就下决定，总算是都做完了，呵呵。

笔试完后，接着要赶往嘉里中心参加晚上6：30的Mckinsey笔试。城铁导地铁，5：40

到了嘉里。一看时间还早，就到嘉里地下一层的食堂吃了个晚饭，补充点能量。

这时候已经感觉很累很困了，呵呵。

6:15到了南楼20层，有10来个人已经在门口等着了。进Mckinsey后，一个感觉就是Mc

kinsey公司里极其豪华，感觉金壁辉煌的，呵呵。去卫生间时，发现卫生间那一块儿还有

浴室，真是羡慕死了。（大概是因为Mckinsey的人晚上通宵后，第二天见客户前，先冲个

澡

，抖擞一下精神，呵呵）

笔试是在一个小会议室里进行的，大概十几个人，两个外经贸的，一个是我，一个研

究生姐姐。其他有清华、人大的。Mckinsey的笔试题是我见过的最难的，呵呵，需要重点

介绍。

34个题，全部是选择，17页纸，英文，考试时间70分钟。

3个case，应该都是Mckinsey遇到的一些咨询案例。因为是真实案例，所以涉及到的都

是实际问题。最先开始一段案例介绍，about 200 words，接下来常会补一点资料进去，每

补一段资料，再出一到两个题，每个案例是11到12个题。题目不好做，都是将自己置身于

Mckinsey商业顾问的'角色，然后考虑给碰到的案例解决方案的，比如说如果要做调研的话

，应该考虑哪几个方面的因素，以及应该注意的问题等，还有就是一些数字和图表，但不

准用计算器，只能大概估算一下。先开始做的时候，完全是晕乎乎的，有些英语的表达觉

得看不明白，呵呵。后来的时候，慢慢就好些了，但是时间还是比较紧。

Mckinsey的人很nice，对我们很客气，呵呵。

总结就是：Mckinsey实在是一个好公司，呵呵。

篇5：感谢版上好人。发笔经

。发笔经

发信人: ithbb (samson), 信区: Career_Plaza

昨求到盛大，阿朗笔试机会。

今去阿朗，告知不能考。。

只好转向清华考盛大。顺利进场。赞。

题第一部分题太多，挺没意思。骆驼题跟过桥题瞎写，

第2部分，（软件开发）

多考：

sizeof

c++ 继承

c++基本语法

线程特点

SOCKET函数

。。。

不难。

下午霸北电，CHINAHR的人告知：不让考就是不让考。。

只得作罢

不过还是谢谢版上诸位朋友！！

thanks

也祝大家都好运！

（经提醒，修改标题了）

篇6：11.15 tencent后台开发笔经

11.15 tencent后台开发笔经

发信人: iroi44 (攒rp...), 信区: Job

标题: 11.15 tencent后台开发笔经

发信站: 北邮人论坛 (Wed Nov 15 12:05:39 ), 站内

全是c ,数据结构,SQL

记得题目如下:

1, c 虚函数

2, 链表的数组实现

3, 树的前序遍历

4, SQL 子查询

5, 商场买200返100,问打几折??

btw: tencent的组织太混乱了...

firebird BBS telnet使用帮助:

1. H看当日十大话题和祝福

2. ctrl g 可以看文摘(g),标记(m),同作者,同主题,带附件文章.

3. ctrl q 看本文章web链接 ctrl a 查看某id信息. s扔小纸条. m寄信.

4. ctrl p 发表文章. ctrl c 站内文章. ctrl r 回信给作者.

5. F寄回信箱.

※ 来源:?北邮人论坛 forum.byr.edu.cn?[FROM: 59.64.216.*]

篇7：金刚经开经偈全文

金刚经开经偈全文

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇;我今见闻得受持，愿解如来真实义。

偈是佛经特有的一种文学体裁。偈在梵文中就是诗颂，那为什么翻译成中文后，不再称为诗，而称为偈了呢?是因为这些梵文诗颂在翻译成汉文后，只保留了它们的哲理含义，而丢失了原梵文的诗韵。这些偈子在梵文中，朗读起来非常押韵，但中文的发音与梵文差异甚大，这就给佛经的翻译家们提出了一个很大的难题：是要这些梵文诗颂的含义，还是保留它们的发声韵律?我们的佛经翻译家们给出了回答：留义不留韵。由此，出现了佛经的一种特殊文学体裁——诗偈体。说它们像诗，可它们没有汉文诗中特有的押韵;说它们不像诗，可它们在每句的字数上是相同的。也即是说，它们是以诗的形式出现的。在佛教中，我们把这种似诗非诗的文学样式，名之为“偈”。

“开经偈”是放于经典正文前面的诗偈。这个偈子是用来称颂佛陀与佛经的。“开经偈”据传是唐武则天的手笔。在此之前，经典之前是没有“开经偈”的，大家想读经的话，打开经典，直接阅读经文即可。自武则天写下“开经偈”后，所有的佛经在经典之前都会放上此偈，大家先阅读“开经偈”后，再进入经典正文。现在我们来解释一下这个“开经偈”：

“无上甚深微妙法”的“无上”，简单地讲，就是不知道有多高，高不见顶。据佛经记载，佛陀有三十二大丈夫相，即佛陀有三十二个与众不同的体貌特征。其中一个独有的特征就是“无顶相”。所谓“无顶相”，就是无法看到佛陀的头顶到底有多高。

经典上说，有一次，佛陀的十大弟子中“神通第一”的目犍连尊者很好奇，想看看佛陀是不是真的“无顶相”，于是施展神通，一直向上看去，但无论他上升到何处，依然看不到佛陀的头顶最高之处。直至目犍连尊者穿越了“无量亿佛国”，还是没有发现佛陀的头顶最高之处。这下尊者彻底信服了，佛陀的确有一与众不同之相——无顶相。

不仅佛陀是“无顶相”，实则一切圣贤皆有“无顶相”。《论语·子张》对圣人孔子有这样的记载：“叔孙武叔毁孔子，子贡曰：‘无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎!多见其不自量也!’”(子贡听见大夫叔孙武叔毁谤自己的尊师孔子，心里很是不平，对叔孙武叔说：“您不要这样做!夫子是毁谤不了的。别人的贤能好比小山丘，还可以超过;夫子却好比太阳和月亮一样，是没办法超过的。有人纵然想自绝于太阳、月亮，可那对于太阳、月亮又有什么损害呢?只是看出他太不自量罢了!”)

在《论语·子张》中，陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“……夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”(陈子禽对孔子的学生子贡说：“您对仲尼那么恭敬，难道他真比您强吗?”子贡说：“……我的老师是难以企及的，如同上天不能用梯子一级一级地爬上去一样。”)

颜回对孔子也非常崇敬，孔子在他心目中的地位也是至高无上的。《论语·子罕》篇中记载，“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已’”。(颜渊深有感触地赞叹老师的道学与德行曰：越仰头观看就越显得高不可攀，越深入钻研就越觉得深刻厚重。并用忽前、忽后来形容孔子之智慧神妙莫测。虽然夫子境界之高，令人感到不可企及，但因为其“循循然善诱人”，使得学生又感到夫子之道并非无法学习的，因为老师善教，故弟子们在学习过程中越学越想学，“欲罢不能”。)

无论是颜回赞孔子的“仰之弥高”，还是子贡赞孔子的“日月也，无得而逾焉”，与佛陀的“无顶相”皆有异曲同工之妙。“无上甚深微妙法”的“无上”喻佛陀、孔子等圣者之智慧、境界、品格和证量等，高不见顶，无以称喻。

“甚深”与“无上”相对而言。高说完了，再说佛陀大智之深。佛陀的智慧有多深呢?是“甚深”。甚深是多深呢?就是不知道有多深的深。“甚”是非常、极其、无以称量之义。甚深就是非常非常之深，极其极其之深，或无以称量之深。佛陀之智不仅高不见顶，同样也深不见底。像个无底洞，不知道有多深，深不可测之深。大海之深，尚可称量;佛智之深，不可称量。

佛智佛境的高和深都说完了，接着是说佛智佛境的另一个特色，是“微妙”。微者，精深、玄奥、细小之义;妙者，唯悟可知、难以言传之义。佛者，觉也。佛智佛境，唯觉可入。一个修行者，一定要有很好的觉知力，对自己的每一个起心动念，对自己身口意的每一个微小的行为，都要有充分的觉知。一言以蔽之，就是身心内外一切活动，无论其是多么的轻微，都要对它们始终保持着充足的觉知。如此，很快我们就会发现以前难以发现的事物——更多的真相和更深的内涵。

我们从小就无数次地看过太阳，可是我们很可能长这么大，从来就没有真正意义上地用心看过一次太阳。就像一个死刑犯在临行刑前，突然失声痛哭着说：“以前我无数次地看过太阳，但直至今天，我才第一次用心去看它，没想到它是这样的美，美到无以言喻。”

人生中有着太多的事物都如太阳那样，我们从来都没有真正意义上地用心去留意过它们，去感受过它们，去体会过它们，去关怀过它们，甚至包括我们的身体和心灵。我们无疑有一个身体，无疑有一个心灵，但很可能长这么大，从来没有真正地关注过我们的身体和心灵，我们从来就没有很好地和它们呆在一起，哪怕一分钟。不知道每天我们都在忙碌些什么，但时光如箭，一晃几十年过去了，某一天才突然发现，我们从来就没有关注过自己的身心，从来就没有觉知到我们生活和人生中的诸多细节。像梦游一样，我们错过生活和人生很多年了。对于绝大多数人来说，我们可能从来就没有真正地进入过生活和人生，可能从来就没有真正地进入过这个世界，而我们的生活、我们的人生、我们的世界已经无情地逝去了。

人们多数时候是安处于梦幻中，而不是觉知中。当一个人开始生活于觉知里时，他的生活和世界立即就会变得生动起来，立即就会变得妙趣无穷。这是一定的，不可能例外。觉知是一切生活的基础，是一切思维的基础，是一切快乐和阳光的生活的基础。一个没有带着觉知的人，他的生活还没有开始——无论他现在有多么老了，依然可以说他的生活尚未开始。这个世上有太多的人，一生都游走在他的生活和人生之外，从来没有正式开始他的生活和人生。想一想，多么可悲，一生竟然从未开始他的人生!对于这样的人，怎么办呢?只好轮回去吧，一生又一生的轮回。佛陀说，轮回是不存在的;但对你而言，轮回是这个世界上所可能存在的最为“真实”的事物了，因为你在梦中，是你的梦创造了那个轮回。

怎么办?佛陀教导我们说，事情很简单，没有你们想象的那么困难。只需要学会保持觉知——对每一件事，对每一个起心动念，都要尽可能地保持着高度的觉知。很快，你就能从这个轮回长梦中醒来。这就是“微”：精神中每一个不易觉察的念头，生活中每一个微小细节。从微小中，从细节中入手，带着觉知生活，带着觉知学习和工作，很快，我们就会有越来越多的惊喜发现：太阳怎么这么美，小鸟的鸣叫怎么这么动听，路边的那棵小草怎么这么可爱，一切的一切，怎么如此的美妙和神奇!而所有这一切，以前为什么就没有发现呢?

这就是世界的微妙——由微见妙。同样的道理，当我们带着充分的觉知走进佛法里去时，我们会有同样的发现：佛法是如此的美妙和神奇。但要想真切地体会到佛法的美妙，前提必须是带着高度的觉知，从一切细节和微小处入手，如此才能很快地发现佛法的无比美妙之处。研读佛经，不可粗枝大叶的学习，不可一目十行的学习，一定要把心停下来。一个没有学会将心停下来的人，是没法学习和思维的人。善学习者，在进入佛经之前、之中和之后的整个过程中，时刻保持着高度的觉知，不放过每一个字。调动自己的全部理解力、感受力和整个身心投入进每一个字、每一句经文中，去感受它们，理解它们，融入它们和成为它们。

只有向佛经付出了我们的全部，佛经才能向我们敞开它的全部。当我们向佛陀交出了全部，佛陀一定会向我们呈现出他的全部。如此，我们才会发现佛经深处越来越美妙、越来越神奇的奥秘。

《圣经》载，每次基督在讲道之前，总爱说“听呀”“看呀”这些提醒人提高警觉和注意的话。基督的意思是说：你以为你在听吗，不是的，你很可能在走神，你很可能处于闷厥状态。这种状态佛法里称之为“昏沉”或“掉举”。所以基督每次开始教导人之前，总要提醒一下：“看呀!”“听呀!”意思是让我们调动全部的精力去努力理解基督的教导，不放过每一个细节，尽可能深入到这些教导的最微妙之处。

儒家在问学、议论、思维、体道时，非常注重“几”，认为学问和体道等，如未达几微处，则不名为学问，则不名为体道。几者，介于显隐之间之谓也。如留意到，则为显;若粗心大意，则为隐。万物起于隐，发于几，由微致著，以成天下大势。故举凡学问、体道、践仁，不达几微之处，难见真相，不得真意。佛陀教法千头万绪，浩如烟海，但佛陀时时警告学者不可“入海算沙，了无归期”。其意思是，这许多教导和经论，不必全部皆学，择其要者而从之可也，不在记闻多少言辞，哪怕一字一句，真正理解，了然于胸，佛陀之无上妙道，便当下证入。

“法”广义地说，是指一切圣贤的言语教导及天地万物一切现象。狭义地说，是指佛陀释迦牟尼的言行教导。佛陀的教导有什么特点呢?它们是“无上”的，是“甚深”的，更是“微妙”的。如此从智圣释迦牟尼佛的般若觉海中，流显出来的“无上甚深微妙法”，是不是任何时候都可以轻易获得呢?不是的!真实的情况是：“百千万劫难遭遇”。

什么叫“劫”?很多中国人以为“劫”这个字是佛教的一个专用术语，这是错误的。“劫”这个字在印度文化中早就出现了，是伴随着印度文明同时诞生的。印度自有文明始，就有“劫”这个字了。也就是说，“劫”这个字比佛教诞生早上至少四五千年。“劫”这个字是印度人的一个时间概念，是指很长很长的一个时间段。这个非常长的时间段，起初没有一个确切的所指，直至佛教诞生后，才给这个“很长很长的时间段”一个相对确定的概念：一个城池内放满芥子，一百年取走一粒，将城内的芥子全部取完，谓之“一劫”。一个小型城池内的芥子取完，谓之“一小劫”;一个中等城池内的芥子取完，谓之“一中劫”;一个超级大城内的芥子取完，谓之“一大劫”。

篇8：浏阳经开区工作总结

1月20日，浏阳经开区召开20xx年度年终总结大会。浏阳经开区党工委书记、管委会主任郭力夫出席会议并作重要讲话。浏阳经开区全体在家委领导及中层干部、部分员工参加会议。会议由浏阳经开区管委会副主任寻院豪主持。

会上，郭力夫代表区党工委、管委会总结一年来工作情况，畅谈20工作思路和想法。

20xx年，是“十三五”的开局之年，浏阳经开区积极应对宏观经济形势下行的压力，以产业结构调整为主线，突出招商引资、项目攻坚、产城融合、改革创新，较好地完成了年初既定目标，为“十三五”发展奠定了坚实基础。年内，被国家工信部批准为国家新型工业化产业示范基地（电子信息），被国家发改委批准为长江经济带国家级转型升级示范开发区，被湖南省政府批准为省级“双创示范基地”。

全年实现工业总产值1002亿元，同比增长16.8%；实现规模工业总产值990亿元，同比增长16.8%；实现规模工业增加值335亿元，同比增长16%。实现财政总收入35.3亿元，同比增长16.28％。实现固定资产投资155亿元，同比增长22.3%。工业总产值、财政总收入、工业增加值的增速位居长沙市国家级园区前列。

过去的一年，浏阳经开区大力推进产业升级发展，产业结构不断优化，经济增长迈上新台阶；积极承接沿海产业转移，大力促进落户企业再投资、再扩产，强化比较优势，招商引资再掀新高潮；下移工作重心、前移服务关口，努力创建“审批环节最少、办事效率最高、创业环境最优、体制机制最活”的“四最园区”，免除新办企业的燃气、蒸汽开户费，有效降低企业成本，推行“三证合一”、“一照一码”工商登记和注册资本认缴制商事制度改革，在全省园区中首家推行“国地财”合署办公，达到了进“一家门”办“三家事”的工作目标。开发投资公司转型后新设立的金阳投资集团正式运行，在开发区国有平台公司改革方面走在了全省前列。

企业服务再上台阶，主动变“上机关寻服务”为“下企业送服务”，委领导调研企业、现场办公成为常态，全年为企业解决各类问题130多个，帮助企业引进员工1.6万余人，协助企业向上争资4000多万元，利用专利权质押融资，为科技型中小企业新增贷款1.23亿元；大力践行一线工作法，以攻坚的姿态促项目、以冲刺的速度建项目，全年铺排重点项目66个，其中，列入长沙市的重点项目40个。“园区指导、镇村为主”的`征地拆迁安置模式更趋完善，有效保证了项目的落地、建设、达产、见效。强力推进了金阳大道、蕙兰路、柳冲路东段、北园路建设，完成安阳家园一期、东园安置区、捞刀河安置区一期264套5.3万平方米安置房主体建设。完成供水主管铺设5.2公里，启动周边农村安全用水工程，为1240户农户安装了主管和水表；以增加居民获得感为落脚点，逐步补齐城市短板，城市功能更加健全、城市档次更加提升；以“两学一做”为契机，加强基层组织建设，以落实“两个责任”为抓手，加强党风廉政建设，取得了明显成效。

郭力夫表示，年是浏阳经开区“大项目建设年”，要着力招一批好项目、争一批好项目、实施一批好项目，要深入贯彻落实中央和省市经济工作会议精神，以效益质量提升为中心、以结构调整为主线、以项目建设为抓手，推动园区实现创新、协调、绿色、开放、共享发展的新局面。

郭力夫强调，要在践行发展新理念上下功夫，突出招商选资，实施专业化、点对点招商，不断扩充完善产业链，加快产业转型升级，完善支持政策，妥善处理“问题企业”；要全面推进协调发展，继续加快园镇融合步伐，实施文教卫资源均等化，丰富园区文化生活，积极推进工业旅游和创业就业人员就地城市化，加强流动人口管理，使社会事业与经济建设统筹发展；要突出建设重点，要集中力量加快克里片区、北园片区、健康大道北延线、中央商务区等重点的建设，加强项目前期工作、绿色园区建设、中水回用管网建设、环境在线监测等；要突出改革创新，进一步完善创新创业平台建设、政策支持体系，以“创新引领、开放崛起”理念大力发展外向型经济，努力在社会治安、流动人口管理等方面深入推进园镇体制改革；要加强内部管理和自身建设，对项目实施合同管理、国有企业实行绩效管理，防范债务风险，加强预算管理、企业培训、环境、安全管理、闲置土地管理。同时，加强学习型党组织建设和干部员工学习培训，充分发挥绩效考核指挥棒作用，激发干部队伍干事热情。

郭力夫还就春节前以及春节期间的安全、稳定、廉洁自律等方面的工作进行了具体要求，确保度过一个平安、祥和的春节。