关于社会公德的微小说：不能丢失的宝贝
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篇1：关于社会公德的微小说：不能丢失的宝贝
这是一栋老式的商品房，杂居着各式各样的人，楼上的住户时常有物品跌落下来，然后就敲开底楼的门拿了物品连连道谢。
也有不自觉的住户，高空抛物，把整袋垃圾扔下来。接着就听到一阵地对空叫骂。每当这时，同样居住在底楼的石老汉老两口就会出来劝解，都是一栋楼的邻居，相互待谅点。
这天黄昏，事情临到了石老汉头上，一包垃圾“啪”地扔进了他家的天井。老汉仰头而望，却没有发现楼上丢垃圾的人。他小心翼翼地打开垃圾袋，用竹竿拨拉了一会，便大声喊道：“谁家的垃圾扔下来啦?”楼上有人探出头来看热闹，有人愤愤不平地嚷嚷着：“这种人素质太差，老爷子您就狠狠地骂他一通!”
老汉没有骂一声，而是“噔噔噔”从一楼到七楼，又“噔噔噔”从七楼到一楼，一层一层一户一户地问，谁家的一包垃圾扔在了他家天井里，结果谁也不认帐。
石老汉一边登着楼梯，一边和自己说话：“谁都没有扔，这包垃圾不会是天上掉下来的呀!找不到垃圾的主人，这里面的东西怎么办呀?”
第二天大清早，老汉用笔墨写了一张告示：紧急招领——昨晚有包垃圾掉进我家天井，内有十分重要的宝贝东西，望失主速来领取。
从这个单元上上下下的人都看了告示，看了又走了。直到晚上熄灯时，才有人来敲门领物：“大爷，我是六楼的住户，平时马虎惯了，什么东西都随手抛，丢了啥东西自己都不知道。”
石老汉眯着眼审视着眼前的年轻人，又详细询问核实了身份，然后郑重地告诫说：“小伙子，这个宝贝东西今后千万不能再丢失!”
“一定一定!”年轻人连连点头。
石老汉从里屋拿出一包东西，解开外层的布，里边是一只小木箱，打开小木箱，里边又是一层布。年轻人眼看着，心里跳得咚咚响，是什么贵重东西让老大爷这么保存着?
最后，石老汉把里面的一只信封拿了出来。年轻人掏出信封里的粉红纸，两眼直楞在那里，那粉红纸上写着四个字“社会公德”。
“啊?社会公德!”年轻人长大嘴巴，楞在那里……
篇2：安妮宝贝小说语录
1. 每次买衣服的时候，会问自己，能穿它多久。 就象和一个男人在一起的时候，会问自己，能爱他多久。 《末世爱情》
2. 你即便见到各种软弱、局限，不管它们来自他人还是自己，要懂得这一切均是自然与合理。这里面没有美丑，也不存在善恶，只是我们各自的属性所得到的命运。
3. 细节是组成幸福的理由 《彼岸花》
4. 多一点就变成了恐惧，少一点就丧失了秘密 《彼此花》
5. 有时感情和幻觉才成为人内心设限的障碍。事实上，这是很大的障碍，唯一的困境。肉身真实而意图单纯，美丽也丑陋，容易腐朽。感情，有可能拯救我们，也可能把我们致死。而且，这里面还有一个问题。在这个世界上，你知道什么是爱。如果你不知道，你如何去寻找。这个世间，所有的一切都在幻化，破碎。当下此刻，你能拿到的屏障和依据，又会是什么。 《春宴》
6. 常常有人问，你的朋友多吗。我说，不多。这样的回答，并不让我羞愧。能够沉默或者保持不说话的状态，对我来说是一种自由。这样的自由，只有当你独自看着蓝天白云的时候，才能有感觉。 《安妮宝贝散文?永远有多远》
7. 有人说，如果不知道回到哪里，心就如同无根的兰花 《春宴》
8. 在旅途中你必须习惯身体伴随物理空间的移动。内心流动纷繁的意识和景象，却更感觉到它的内向思省……经常在天还未亮的时刻起床赶路。苍茫天地之间，星光暗淡，雾气潮湿，人依旧觉得瑟缩，但必须出发前往下一路。 《莲花》
9. 伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。 《七月与安生》
10. 我懂得之后的黑暗冷落，确定无疑。 但烟花已经在头顶劈头绽放。 《素年锦时》
11. 为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。 《清醒纪》
12. 一切都有期限。只需往前走。执着过的，放空了。拖累过的，分解了。困顿过的，单纯了。被击伤过的，越过了它。如此，即便是有着微微伤感，也如同被清洗。若此刻没有一丝的期待或恐惧，就是当下最为完美的时分。而那一刻，心就像那秋天树枝上饱满的果实，悬挂着，知道会坠落，无念无想，不忧不虑，只是随顺因缘。如此，天上一年，人间一世。 《一封信》
篇3：安妮宝贝小说语录
1. 用全力去负荷，或者全然放下 《眠空》
2. 我们容易碰到的，都是自私或者愚蠢的人。他们爱别人，只是为了证明别人能够爱自己。或者抓在手里不肯放，直到手里的东西死去。成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实。但是我们一直欠缺耐心，有谁会用的时间去等一个远行的人。有谁会在10年的远行之后，依然想回头找到那个人。有些爱情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是也就得不到成立。 《蔷薇岛屿》
3. 我手里拥有的东西太多，所以我放不掉 《七月与安生》
4. 如果生命是一场幻觉，别离或者死亡是唯一的结局。 《告别薇安》
5. 她想这个相见最终的作用，是帮助对方在这个由规则、秩序和客观性结构组合的现实中，找到一个接近真相的位置。但并非接近彼此的真相，而是接近各自的真相。来到一个正确位置，以此看到退却中日趋微弱的光泽，出人意料熊熊燃烧起来。这样拼尽全力，这样俯身投入，等待花火熄灭之后，昭示出各自本质的凛冽和空洞。他们各自的出现，挟带特定意义。这是在很远很远之后的道路上，接近终点，回头看望，才能明白的起点。 《春宴》
6. 所有要求对方容纳你的任性和坏脾气以及必须满足各种要求的女孩子，最后会吃很大的苦头。期待对方一生只爱你一个人的，也会吃苦。女人最好有一半要活得像个男人。像他们一样不把情爱当做生命唯一源泉，而要做些更重要的事。像他们一样习惯承担和付出。像他们一样运用理性。像他们一样习惯孤独天性自由 《微博》
7. 在空无一人的房间里醒来，看到窗外的暗蓝天际。曾经跋山涉水而山高水远，也曾困守城市繁华不知何去何从。看过世间风景，尝过人情冷暖，身体是成年的，心是提前老去的。 《素年锦时》
8. 写作者的任务之一，是把人心的区域里所有属于黑暗的深沉的秘密进行流动。如此这个紧缩中的世界才会平衡。 《春宴》
9. 你是否真的认为一段相爱的关系，需要为它做出俗世安排。也许它更适合作为一种理想一种仪式存在。生活伴侣需要的是理解和容忍，而非热爱。 《春宴》
10. 好的照片，应该能留下世界绝望的美感。那种逝去的漫漫时光。 《蔷薇岛屿》
11. 其实你未必需要知道自己从哪里来。最终，你也不会知道要去的是哪里。所谓故乡，我们回不去的地方，你不必担心没有家，没有血缘的认知。我们每一个人都只是暂存这具肉身之中的过客。度过此生，是让灵魂完成这段旅程，让它获得超越的能量。世间所有地方，不过都只是旅店。也许以后我们还回来。也许不再回来。 《春宴》
12. 在内心他对女性的情感有一种下意识的隔离。也许他根本没有要求，也许他是个信任中道的人，知道远离爱欲和贪恋的一边，就能避开恐惧和怨恨的一边。 《春宴》
13. 你已经让我的感情残废，彻底丧失掉了爱一个人的能力。 《七年》
14. 忘记一个人的时间，也许和记得一样的长。而到最后，你看到的依旧是自己的静默，仿佛根本没有爱过。一切界限过于模糊，在左边可，在右边亦可。原来我们爱上的，依旧只是爱情本身。有没有那个人，并不重要。 《蔷薇岛屿》
15. 青春转眼落根结果，不见了花影缭乱。 《清醒纪》
16. 孤独是，在你需要别人的时候，你遍寻不着;在你不需要别人的时候，你自给自足 《清醒纪》
17. 它是土壤里的种子，海洋中的灯。他不会在我们失去相信之前自行远去。
18. 他们的婚姻渐渐走回到陌生人的原点，各自都有无能为力的缺陷所在。致命的是，这缺陷他们无法依靠对方互补，而只是逐渐认清并使它凸现。最终它成为一个分界线，让他们意识和理解彼此完全陌生的本质。 《春宴》
19. 我信任所有真实自然的语言，没有矫饰，没有虚浮，有的只是在生活和情感中的逐渐沉定。 《素年锦时》
20. 生命是一场幻觉
篇4：安妮宝贝小说语录
1. 希望更换生存环境，或者拥有更高阶层的生活。Fiona是聪明自立的女性，骨子里却摆脱不了本能的依仗。换了一种语言说话，呼吸到更为清洁的空气，喝到更为新鲜的水，看到更为圆满的月亮，人就会得到幸福吗。如此生活会更应有希望吗。这跟高山之巅的孩子渴望突破地理界限去看看县城的人有何区别。 《春宴》
2. 不要做别人的偶像。不要被参观。 人的生活一旦被展览，就会失真且变味。周围演戏的人够多了。
3. 这是一个无情而苍白的时代，我们相信爱情，爱情背叛我们。我们相信真理，真理欺骗我们 《八月未央》
4. 所谓人的老去，不过是认命。知道有些境地始终摆脱不掉，有些事情始终做不到，有些愿望始终无法实现。有时我会认为，完美的生命旅途，不是老去，是无疾而终。是不告而别。
5. 带一把盛放的花朵回家。不知如何相待。左右看着都是欢喜，只用清水灌溉。心怀不舍沉沉睡去，忘记用相机把它们拍下来。次日早晨醒来，便发现一把花均已死去。越是美，死便越显惨淡。发黄萎谢，如同废纸。一日都不能拖延。
6. 要始终保持敬畏之心。对时光，对美，对痛楚。仿佛我们的活，也只是一棵春天中洁白花树的简单生涯。不管是竭力盛放，还是静默颓败，都如此甘愿和珍重。 《清醒纪》
7. 如果曾经为别人做过什么，不要事后提醒对方记得你的付出。如果别人曾经出于信任对你分享过他的软弱，不要事后以此攻击对方以证明自身强大。这均是高贵举动。 《眠空》
8. 太深刻的感情，只能让人选择逃离。 甚至没有勇气去承担分别。 《安妮宝贝散文?爱到逃离》
9. 越是爱的女子,越不想随意地去碰触她!
10. 他说，一个失败的人最容易受幻觉诱惑。就像一个快渴死的人一定会扑向他在沙漠中邂逅的海市蜃楼。他根本没有任何选择，也许只有两个相似的危险的人才会互相吸引，也许他是和她一样等待火焰的人 《莲花》
11. 这就是生命的神性所在。你始终都不知道它将如何降临及带来的结局。它的高贵丝毫不能被探测。仿佛隐藏在我们心中的那些伤和回忆。 《清醒纪》
12. 新的城市出现。旧的城市消失。有些人曾记得它的旧模样，有些人还记得一点点，有些人将完全不知道。他们被断绝与这座城市历史之间的关系，断绝与它的优雅和信念的关联。他们仿佛是孤儿，没有养分，生活在一个崭新的重新开始历史的城市里。它显得富足，干净，体面，只是和过去断了联系。包括它与传统精神支撑之间的关系，一刀两断，粗暴得没有任何留恋。推倒一切，改造一切，仿佛一切可以重新开心。下手果决。 《素年锦时?消失》
13. 恩爱。首先是恩，其次是爱。照顾，悯惜，责任，承担，牺牲，给予……这种种一切强悍过单纯的欲望和爱慕。 《眠空》
14. 她与他之间从来没有过共同的建设和积累，无法获得时间能够从容携手直到白头老去。 《春宴》
15. 孤独是，你需要别人的时候，你遍寻不着。 《清醒纪》
16. 我们并不彼此相爱，爱的是对方身上折射出来的另一个自我。剧烈而不真实的反光。以为自己有多荣耀。 《清醒纪》
17. 我幻想过要把自己的头发留长。留得很长，漆黑像丝绸一样。不再剪，不再烫，也不再染。每天都洗，用绿茶和薰衣草精油的发膜。让它们黑得发出深蓝色光泽。然后在你的枕边开成花树。 《清醒纪》
18. 生活本身千疮百孔，人，又岂能幻想借助他人微薄之力得到成全。感情的解脱与他人无关，只与个体的超越性有关。高级的感情，最终形成精神和意识。低级的感情，只能沦落为脾气和情绪。其实她从未如幻想过的那般去爱和被爱。她也不相信有这样的人存在。 《春宴》
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篇5：安妮宝贝小说经典语句
1、 如果有一个房子，可以让人喝醉，埋起头来哭泣，放下所有的羞耻和秘密。它就是自己的家。 ——安妮宝贝 《素年锦时》
2、 世间的晴朗风月，如同一种静默的昭示。 它说，世界空阔，你总在底处。而这是一件郑重的事。 ——安妮宝贝 《素年锦时》
3、 我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上，无法停息。 ——安妮宝贝 《彼岸花》
4、 只是会有一些事情，一些人，使我们独自一人的时候，会无声感伤，却没有任何悔改。有一些事情，一些人，提醒我们曾经照耀彼此眼目，粉身碎骨般剧烈，并依旧在想念。 ——安妮宝贝 《清醒纪》
5、 那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的纪念。我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。我爱你，这是我的劫难。 ——安妮宝贝 《八月未央》
6、 一些年之后，我要跟你去山下人迹稀少的小镇生活。清晨爬到高山巅顶，下山去集市买蔬菜水果。烹煮打扫。午后读一本书。晚上在杏花树下喝酒，聊天，直到月色和露水清凉。在梦中，行至岩凤尾蕨茂盛的空空山谷，鸟声清脆，一起在树下疲累而眠。醒来时，我尚年少，你未老。 ——安妮宝贝
7、 有生之年，一起去看看这个美丽易碎的世界。凡有等待，就有启程。 ——安妮宝贝
8、 二十五岁以后的女子遭遇爱情的机会将渐渐减少，但是遭遇到传奇的机会却增加。 ——安妮宝贝 《告别薇安》
9、 人若看清和明白自己的处境就只能承担它 即使心里有一种畏惧 对这萧瑟落寞的 对黑暗与幽闭的畏惧 也要承担着它 回到自己的使命之中 有骨骼的哀伤 那等同于一种自我克制 ——安妮宝贝 《素年锦时》
10、 人内在的深切和细腻，需要对等的人才能承当。这内在若得到自在的化解，不至于成为负担。否则便是一种凝聚和停滞。 但终究，每一个人的内在只能独享。人无法渴求被理解。他人的理解有时与己无关。被分享最多的内在，通常只是整体之中较为肤泛的一个层面。从这一点来看，我们的确是生而孤独的。即便有人给了我们感情，也仍是孤独的。因这感情有可能只是他出发于自我的幻觉和执念。 ——安妮宝贝 《且以永日》
11、 花开得太好，所以摇摇欲坠。这一切的事情，老得这样快。世间一直熙攘着。 ——安妮宝贝 《素年锦时》
12、 我想我们终于不再爱了，这样真好。我们给过彼此的那些眼泪和疼痛，如风飘远。 ——安妮宝贝 《乔和我的情人节》
13、 一个人若太具备感情，是会自伤及伤人的。的确如此。 ——安妮宝贝 《素年锦时》
14、 我懂得之后的黑暗冷落，确定无疑。 但烟花已经在头顶劈头绽放。 ——安妮宝贝 《素年锦时》
15、 要去真正爱和尊重我们的父母，一样需要时间。需要长大，获得能力，因为爱和尊重并不是天性。它来自人性深处的宽悯理解，是一种力量。要逐渐地才能得到它。 ——安妮宝贝 《素年锦时·锦衣》
16、 新的城市出现。旧的城市消失。有些人曾记得它的旧模样，有些人还记得一点点，有些人将完全不知道。他们被断绝与这座城市历史之间的关系，断绝与它的优雅和信念的关联。他们仿佛是孤儿，没有养分，生活在一个崭新的重新开始历史的城市里。它显得富足，干净，体面，只是和过去断了联系。包括它与传统精神支撑之间的关系，一刀两断，粗暴得没有任何留恋。推倒一切，改造一切，仿佛一切可以重新开心。下手果决。 ——安妮宝贝 《素年锦时·消失》
17、 心之艰难，是跟自己做斗争。 ——安妮宝贝 《眠空》
18、 这一生，只有对自己来说是最重要的事情，对其他人不是。其实只有你对自己的生命负责。 因此，应尽量保持真实和自在的去生活。不违背不辜负，无需他人旁观，更无需他人同情。只需始终忠于自我。 ——安妮宝贝 《眠空》
19、 没有比承担和接受更洒脱的态度了。也没有比安静的等待更积极的事情。 ——安妮宝贝
20、 生活的起伏变化错落，仿佛影影灼灼的风景。 ——安妮宝贝 《莲花》
21、 因为你就是爱这个人不够。所以他多说一句话都会有错。 ——安妮宝贝 《清醒纪》
22、 可选的那么多，彼此都差不多，又何必为你赴汤蹈火。 ——安妮宝贝 《素年锦时》
23、 我记得的多是一些细微的事，那剩余下来的温热灰烬。有些回忆要竭力记得，有些回忆要快速遗忘。 我们最后所得的全部还给了时间。 ——安妮宝贝 《莲花》
24、 她抱住这个在哭泣中身体微微颤抖的男子，轻声说，我只要知道以后你要去往哪里。善生。 ——安妮宝贝 《莲花》
25、 不必去想别人会怎样看待自己，因为每个人都将走在自己的深渊边缘。也没有谁对谁错，是非标准本就无绝对。存在的只是人的偏见，猜测和评断，而那些的确是不重要的东西。 ——安妮宝贝
26、 古老的异国音乐。凄清有力的三弦，沧桑哀切的唱腔，老年男子粗砺婉转的嗓音，一切组合优美至极。空气被乐器的声响轻轻振动，心里有一根丝线也在振颤不已。这是我熟悉的听过无数遍的句子。或者说，在这个世间，没有任何事物是不能相通的。总是能够找到相同的人和物。 ——安妮宝贝 《春宴》
27、 一个人想解决问题，就首先要解决自身的问题。 ——安妮宝贝 《素年锦时·月棠记》
28、 女人对一个男人的态度，要么如同隔岸观烟花，心里惊动，无关痛痒，满目照耀。要么就是冷暖自知，血肉纠缠，不依不饶。她没有中间状态。 ——安妮宝贝 《且以永日》
29、 男人在睡觉，受伤，吃饭，信任某个女人的时候，会像个孩子，有着天然的脆弱和纯真。而女人不同，女人会随着岁月变得坚硬实用。 ——安妮宝贝 《且以永日》
30、 身边的人可以有陪伴，却不会得到任何安慰。 ——安妮宝贝
31 很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
32 他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是诀别。
33 你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。
34 爱的，不爱的。一直在告别中。
35 我爱你，没有什么目的。只是爱你。
36 那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
37 也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。
38 会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
39 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。
40 该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。
篇6：做企业不能丢失传统文化
神话终归是神话，企业和人并不能依其而幻想、存活，
上周末，国家质检总局发布乳制品检测报告结果显示，蒙牛集团眉山公司的产品被检测出黄曲霉毒素超标140%.而黄曲霉毒素M1是已知致癌物，具有很强的致癌性。三聚氰胺事件将食品安全推向社会和舆论风口浪尖，并“谈奶色变”，而今可以说黄曲霉毒素彻头彻尾地将蒙牛产品推向了深渊，从消费者心智中被剔除已成事实。
“作为人，何为正确？”――这是日本“经营之圣”稻盛和夫坚守企业经营的信条之一。一系列的食品安全事件、偷工减料、假冒伪劣产品充斥市场……我们不禁要问：作为企业，何为操守？何为正确？30多年来的高速发展，中国企业究竟丢失了什么？
实际上，回头看看中国传统文化里的精髓，我们应能找到答案。如《礼记？大学》里的八目――格物、致知、诚 意、正心、修身、齐家、治国、平天下。作为企业，治国平天下不敢妄想，但最起码的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家”就值得我们好好铭记、反思并运用。
所谓格物，就是穷究事物的道理或纠正人的行为；所谓致知，就是获得正确有益的知识；所谓诚意，就是使自己的思想诚恳、谦卑；所谓正心，就是端正心思，不作恶、不伤害别人；所谓修身，就是努力提高自己的品德修养；所谓齐家，就是整齐家政、业序。作为企业，作为企业人，在这样一个浮躁喧哗的时代，如果骨子里不能坚守这些最基本的操守和信念，相信没有哪个企业、哪个人能走远，更遑论百年品牌？！
几年前，艾丰在总结和介绍企业文化时提出“人和、物和、利和、理和”，我觉得很有学习价值。企业管理的最高境界是实现“人和”，“人和”才能增效，才能聚智，才能甘苦共担，才能持续为社会和消费者创造价值。而“物和”就是对资源、对环境保持珍惜、敬畏，谷歌的文化是“不作恶”，稻盛和夫践行“敬天爱人”，作为企业，只有在资源配置和环境和谐方面脚踏实地的珍惜一物一料，才能去谈责任，这是前提。一切皆因为有了正心、秩序，企业才能达到“理和”，继而获得“利和”。
历时18个月征集、酝酿与投票产生的北京精神――“爱国、创新、包容、厚德”，我认为在企业看来也值得借鉴和推行。亨达自2010年初开始进行的文化转型和亨达中华传统文化大讲堂，走出去、引进来，逐渐在企业内部构建起优秀传统文化的智库进而分享、践行，就是一种有益的继承、创新、探索和转型，
完善待遇保障机制，把员工当家人；健全民主参与机制，视员工为主人；强化培训机制，助员工成能人；弘扬中华传统文化，塑员工做贤人。企业文化、文化转型，难在落地和持续，贵在执行。实际上，亨达27年来能够得以持续发展，走到今天，本身也是继承和发扬优秀传统文化的结果。
企业软实力最突出的核心是企业文化。一个拥有良好企业文化并能保持创新的企业才能生生不息，在竞争日益激烈的商海中才能获得一席之地。虽然这样的企业不一定能基业长青，但是必定能拥有比其他企业更多的持续经营力和品牌竞争力。
商业模式、赢利模式固然重要，但企业家自身的才华、能力、品质、胸怀更为珍贵，因为这些都是企业最重要的资产，企业家的文化视野和战略高度决定了企业的高度。企业家将文化的视野、精神、理念分享和根植到团队每一个人心中，必然会成为实现企业运营效能最大化的关键能力和驱动力。领头人不身体力行，文化转型和创新、文化强企就是一句空话，这也是我20多年来不断学习、总结和实践的最大体会。
企业竞争，其本质上是人才的竞争，更是高端管理人才的竞争。日本着名管理学家、经济评论家大前研一提倡培养管理人才，注重企业远景，注重企业全球化。他认为，真正掌握公司命脉的是企业的管理人，他们拥有高层次的能力和业绩，他们在管理公司、管理业务、管理人员方面做得出色，有着长远的前景眼光，使其企业发展全球化，使其公司业务保持专业、深度和强度。因此，有着卓越领先的管理理念，才能吸引人才，才能流传企业文化。
文化制胜才是未来品牌得以持续的最高层次的竞争，如果前30年，中国企业是靠效率、机遇、营销、侥幸等获得了快速成长和发展，那么下一个30年我们应该多去优秀传统文化里寻找和继承企业得以健康持续发展的瑰宝，少些浮躁、多些沉稳，少些急功近利、多些高瞻远瞩，少些雾里看花，多些以人为本。
文化只有被信仰才有价值，只有创造有价值的产品和服务，才能创造有价值的文化；只有创造有贡献的文化，才能群策群力产生认同感、价值感和贡献感；只有践行有纪律的文化，才能确保你的企业文化推动着组织持续正确向前。
说白了，经济是基础，文化是灵魂，灵魂出窍了，方向出错了，社会和时代不会再给我们机会。这也是我提倡丢什么不能丢文化，人和企业不能失道的根本原因。
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