死亡是即将到来的日子美文摘抄
“苏眉桑”通过精心收集，向本站投稿了18篇死亡是即将到来的日子美文摘抄，以下是小编帮大家整理后的死亡是即将到来的日子美文摘抄，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：死亡是即将到来的日子美文摘抄
死亡是即将到来的日子美文摘抄
童年的时候，我是对死亡抱有好奇心的。
父亲去世的时候，我大概是在上小学一年级。对死亡完全没有什么概念，只略微知道，这个人，可能以后永远见不到了。
我母亲悲痛欲绝。整个大家庭里的人，都聚拢在院子里哭送父亲，唯有我，和别的小孩子一样，呆立在一旁，内心塌陷，不知所措，希望有人过来抱抱肩膀，安慰一下，告诉我这个事情的前因后果。
但是没有人这么做。我长大之后，莫名其妙地，心头总有一种罪恶感，觉得父亲的死和自己有关。再深一点的去思考，其实是为自己当时没有能力去阻止这件事情发生而感到愧疚。
父亲去世是因为疾病和饥饿。那是1980年，虽然已经不用吃树皮、槐花和未成熟的豌豆了，但地里的粮食还是不够吃。家里第一次烙小麦煎饼的时候，奶奶在灶前泣不成声，因为她想到了我父亲，在我们全家终于等到可以吃上小麦煎饼的时候，他却去世了。后来我和奶奶聊天，她总少不了要说一句，“可怜我的.大儿子，临死前都没吃到小麦煎饼”。
父亲去世的时候是二十九岁。在我自己长到二十九岁，之后有很长一段时间，觉得每多活一天，都是额外的、多余的、被命运所赠送的。产生这种想法，是因为内心一定是有些什么，陪伴父亲一起死去了。
或是因为过早的面对过生死离别的场景，我对死亡并没有恐惧，当然，也有可能童年的心灵出于一种自我保护，采取麻木的方式阻挡了恐惧。
死亡是什么？
死亡是眼泪，死亡是冰冷，死亡是黑暗，死亡是伸出手去只能握到一片虚空？……是，好像又不是。
篇2：五万次死亡美文摘抄
五万次死亡美文摘抄
十五岁时，他初涉影视圈，饰演被武士一刀劈死的坏蛋，只有几秒钟的镜头。为了这几秒钟，他把剧本从头到尾看了一遍，琢磨人物和武士打斗时的'心态，根据这些，设计出被杀死时的表情和动作。
因为准备充分，镜头一次就过了，导演记住了他。这样，他又得到了几次出演的机会，虽然都是演被杀死的人，但他不敢有丝毫马虎。慢慢地，找他拍戏的人越来越多，每一次，都是扮演被杀的角色。
随着“死亡”次数的增加，他慢慢有了知名度，很多人劝他，应该要求导演加戏。他却摇摇头说：“人人都做主角，坏蛋谁来演？”
他总是不断地创造出新的死法：把身体弯成一只虾，一伸一缩，不停抽搐；或者在倒下的瞬间，做一些怪诞的表情和动作……
五十年来，他在屏幕上总共“死”了五万多次。这五万次的“死亡”，把他锻造成一个顶级的特技演员，得到观众的喜爱，得到同事的尊重，得到导演的称赞。他的名字叫福本生三，以最无足轻重的角色赢得尊重，不能不说，是一个奇迹。
篇3：我就是你即将到来的日子作文素材
事实上，在我们自己的生活中，已经分明能够感受到它了――因为，生活中又出现了新的道德英雄；报上也不断地有人出来提醒大家，有人喊出心中的迷惘与渴望，有人怀着深切的忧患，讨论道德危机……
道德的呼唤果然从来没有从地平线上消失过，因为我们的心中深藏着理想，我们脚下的土壤里深埋着道德的种子，这才是一种最强大的力量，是它敦促我们重新回到道德的光亮中，真、善、美因此永驻人间。
现在的我们，可以大篇大篇地读到徐虎、李素丽的'故事，可以看到乔安山、孔繁森的电影，我们还可以一次又一次地听到关于默默无闻的小女孩张领，数次无偿献血的新闻，听到希望工程募集的资金已逾亿元的消息……
几年前，著名的学者余秋雨先生，曾经写到过这样一件事：一天，上海街头一辆公共汽车突然熄火，驾驶员请求乘客们下车推一把帮助发动，请求来请求去，下去推车的是一群春游的小学生，大人们一个也没有下车。小学生们憋着吃奶的劲儿，竟然推动了一车的大人，而当他们上车一看，他们原来的座位早已被大人们抢走了……
这是一件可以让我们永远鉴照过去的事。道德的失落竟然可以把我们变成多么可笑的一群！问题的关键还在于：在我们的生活中，以后还会发生这样的事情吗？
只要孩子们还会下来推车，只要这些推车的稚嫩的生命知道自己正在做着的事有多么庄严、多么崇高，那么，未来的人们，就将永远地拥有一座道德庭院，将永远地在大地上写上“道德庄严”。
因为，上面的故事让人想起罗曼。罗兰在他著名的小说《约翰。克利斯多夫》末尾处说的那段话――
于是他（约翰。克利斯多夫）对孩子说：“我们终究到了！孩子你多么沉重！你究竟是谁啊？”
篇4：好日子坏日子的美文摘抄
好日子坏日子的美文摘抄
生活中的我们，常会抱怨坏日子的糟糕，似乎，坏日子真是无限糟糕的一场毫无涯际的漆黑陷阱，让你一旦跌入，便永远都无法逃出。
好日子来临的.时候，我们总能笑容灿烂，整个人都仿佛沐浴在无比和煦舒爽的春风中。
然而，尘世中，总会有好日子和坏日子。好日子，或者还并不那么悠长，而坏日子，也许还会无限地漫长。如此，我们便不得不学会将坏日子过成好日子。
好日子，仿佛一串闪光的珍珠。总是熠熠闪光，迸发出醉人的璀璨光泽，亦温润，亦馨香。使人在闪耀的莹莹光亮中，满足且幸福。
坏日子，则好像一个分外漆黑的陷阱。让你一旦遭遇，便好像难以逃脱似的。那些倒霉，以及厄运，亦总是纠缠着我们，不肯放松……
其实，坏日子并没有我们所想象的那么可怕和糟糕。更多的时候，我们之所以没能摆脱坏日子赐予我们的阴影，从而形成恶性的循环，在坏日子中，愈加消极和颓废，只是因为我们的不够乐观和坚强。
好日子带给你幸福，坏日子带给你经验，两者都是人生必不可少的。幸福让你甜蜜，考验让你强大，失败让你谦虚，成功让你闪光。
倘若，人生中，在遭遇好日子、坏日子的时候，我们肯这样去想，那么，或许，我们的心头便会蓄积些许感动。也因此，我们会将坏日子所带来的一切艰难和困苦，都当成是人生一种难得的磨砺和经验。从而，调整好心态，让自己变得积极也阳光起来。如此，大约那些生命中的坏日子呀，最终都会被我们描画成一派的阳光灿烂、和美宁静、鸟语花香、姹紫嫣红。
篇5：日子不是租来的美文摘抄
日子不是租来的美文摘抄
朋友辗转租到一套房子。可那是怎样的房子啊!客厅卧室陈旧破败，厨房四面墙都是油腻，连灯泡也没能幸免地粘着厚厚的油渍。卫生间地板破裂，马桶污渍斑斑。
想来人还没住进去，心已灰了一半。但又不好说什么。
半个月后，我突然接到朋友的电话。他热情地说：“喂，来我家坐坐吧，就当暖房。”他的家?我一愣。原来就是他租住的房子。
走进去，吓一跳。墙壁雪白，地上铺了整张的地板革，清新淡雅。厨房换了灯具，安装了换气扇，放置了碗橱。朋友点火做饭，端出精致的四菜一汤。我们坐在明亮的客厅，吃着热菜热饭，竞也有了温馨的感觉。
放置在走廊的冰箱上，贴着可爱的卡通图案；阳台上，养着几盆漂亮的花儿。
我换了新马桶，旧的实在不像样。厨房的'墙，铲了一层才彻底弄干净。朋友一边洗碗一边向我汇报。
“何必呢!房子不过是租来的。”我啃着苹果没心没肺地说。
“我知道，房子是租来的，可我过的日子不是租来的。”低头洗碗的朋友专注地说。
篇6：平和是金美文摘抄
平和是金美文摘抄
平和，不仅是一种优良的品性，更是一种处世智慧。
性格平和的人，一切都看得开，对名利地位、荣辱得失，都能坦然处之。他们总是心无旁鹜地专注于自己的事业，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地执著向前。法国植物学家迪亚是一位贵族，法国大革命时已70高龄竟在一夜之间变得一无所有。但他心静如水，即使经常食不果腹、衣不蔽体，还是乐呵呵的。一次，法国自然科学协会邀请他作报告，上台的他赤着脚，第一句话就是：“今天很抱歉，没有鞋子穿，不过赤着脚倒还挺舒服。”科学协会准备给这位坚强的老人一点点抚慰金，但他婉言谢绝了。9年后他去世时，人们尊照他的遗嘱进行了安葬：用他一生中确定的45种植物编成一个花环，放在他的灵柩上，这是惟一的陪葬品。他用这种平和的方式为自己建立了一个永恒的纪念碑。
相反，我们之中许多人，对人生得失、荣辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，处于高强度的竞争之中，惟恐稍有闪失。一旦达不到目的，就暴跳如雷、怨天尤人，消极悲观而又忿忿不平。在他们眼中，只有满天乌云，永远发现不了生活中的.七彩阳光。因而，他们有的只是张狂和冲动，缺少冷静和坚韧，所以总是与成功无缘。他们有着无穷无尽的烦恼和忧愁，生命是脆弱的，灵魂又是空虚的。
性格平和的人，必定是一个宽宏大量、与人为善、豁达乐观的人。他们心地善良，善于宽容体谅他人，具有极大的克制力和忍耐心；他们容易与人相处，乐善好施，会令人愉悦，更不会遭人嫉恨；他们既不强人所难，也不苛求自己，平和地看待世界，淡泊地对待自己，眼里总是闪烁着愉快睿智的光芒。因而他们总是显得欢快、达观而又朝气蓬勃。希腊哲学家克里安德，虽年已80高龄，但依然开朗快乐。有人问他：“谁是世界上最富有的人？”他斩钉截铁地说：“知足的人。”无疑，一颗知足的心，是一颗平和的心。
不要学那裂岸惊涛，也不做那九天飞瀑，那样不是短瞬即逝，就是两败俱伤。还是做一汪宁静的湖泊或是一条潺潺的溪流吧，温馨、悠闲、从容不迫而又绵恒久远。所以，平和是金，平和得福，平和者寿。
篇7：你是谁美文摘抄
你是谁美文摘抄
一位妇人晕倒在地。突然，她感觉到自己好像已经离开了人世，正站在天堂里的法官面前。
一个声音问道：“你是谁？“
“我是市长的妻子。”妇人回答。
“我没有问你是谁的妻子，而是问你是谁？”
“我是四个孩子的母亲。”
“我没有问你是谁的母亲，而是问你是谁？“
“我是教师。”
“我没有问你是什么职业，而是问你是谁？”
“我是一名基督教徒。”
“我没有问你的宗教信仰，只是问你是谁？“
一问一答没完没了地进行下去。妇人总是不能满意地回答法官的“你是谁”这个问题。
不知过了多久，妇人醒了过来。
她下决心要找出“我是谁”的`答案。她能找到吗？
现实生活中，人们总是试图在自己扮演的各种角色中证明自我的生命价值，却遗忘了自己的本真
篇8：潜意识是一部录像机美文摘抄
潜意识是一部录像机美文摘抄
潜意识如同一部录像机，它会把你心中所想的事物重现出来。
否定的事情绝对不要说出口，立刻把它改成肯定的事情，这样才能使潜意识发挥作用。你要大胆的说:「我有权力当富翁！」如此潜意识就会对你的断言有所报答。
如果你心中有所要求，你必须在你的心中发现它。你只要在自己心中，把所要的东西看清楚，并且把它紧紧抱住，直到你到这个东西真正属于你自己为止。如此一来，你的愿望就会交给潜意识，而以具体的方式被实现。
我们要不断的'用充满希望和期待的话，来与潜意识交谈，这样潜意识就会让你的生活状况变得明朗，让你的希望和期待实现。
潜意识本身并没有判断能力，输入潜意识好的讯息，就会产生好的磁场，吸引好的事物；相反的负面的讯息只会带来负面的结果。
无论是那一种宗教，都有奇迹。理由是当一个人心中充满宗教气氛时，显意识会暂时停止活动，而使潜意识浮出表面，直接发挥功能所造成的。
无论任何宗教，只要你有坚定的信心，都会发生奇迹，各种宗教的差异点，只是激发潜意识的过程不同而已。
把愿望输入潜意识的最好方法，必需把显意识降到最低的限度，类似睡眠的状态，然后不断反复诵念自己的愿望。尽量把繁容、富有、等的想法，储存在潜意识中，那么潜意识就会连本带利的还给你。
不要忘了你的潜意识是和无限的连接在一起的，就因为你的潜意识中有无限的，所以大可不必对你所要争取的太客气。能够闯出一番轰轰烈烈事迹的人，都曾经事先把自己的形象在心中描绘过。
长期扮演自己心中的角色，不久就会真的实现这种，这就是潜意识法则。的企业家都是不断在心中抱着想法的人，持续很久的想象力会激发潜意识而产生奇迹。
潜意识的功能是把显意识所想的事情完全接收，而且在睡觉时也不休息，一天活动二十四小时。潜意识的引导常会以一种「深处意识」或「强有力的预感」出现，它是身体深处的一种触觉。
篇9：猪八戒是人才美文摘抄
猪八戒是人才美文摘抄
一提猪八戒，大多数人脑子里会出现一个好吃懒做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象，要把他和人才联系在一起，不少人会大摇其头，但是，观音菩萨愣是在上八洞、下八洞数以万计的神仙中选中八戒，让他担任西天取经的要员，的确是慧眼识珠。
像孙悟空这样的人才一般埋没不了——不管你还是不，人家的本领在那明摆着：上天入地，降妖除魔，几乎无人能敌，任何人也无法否认或视而不见，但像八戒这样的，本领不是特别出众，浑身的毛病却不少，现实生活中很难被发现并重用。
但是，据说一家网站搞了个调查，在唐僧的取经小组里，最受女网民青睐的，既不是坐怀不乱的唐三藏，也不是神通广大的孙悟空，更不是老实忠厚的沙和尚，而正是这个好吃懒做色迷迷的猪八戒！像孙悟空和唐僧这样缺少七情六欲的非常罕见，沙僧又过于木讷、憨厚，八戒就显得颇有人情味——从某种意义上说，八戒就是我们这些凡夫俗子中的一员，比较有亲和力。
在对待八戒的问题上，观音菩萨确实高人一筹。按说，像这样有过严重问题、还爱打小报告、动不动就嚷着要散伙的有前科的人，就是应聘一般的工作人员，也不会被录取。何况是西天取经这样上天和凡界都非常重视的大事？
但观音菩萨却慧眼独具，没有把八戒一棍子打死：在犯问题之前，八戒是天蓬元帅，功夫自然不同凡响，水里的功夫甚至比大师兄孙悟空还要高明。尽管爱占小便宜，但其真正工作起来也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、脏活这些孙悟空这样的精英不愿干、不屑干的'，都是人家八戒的；再说，八戒心胸比较宽广，虽然屡遭孙悟空戏弄，但仍然和悟空保持着良好的同志加的和。在到西天取经紧张艰辛、充满危险的遥远路途中，既需要艺高胆大的孙悟空，也需要八戒这样乐天达观、关键时刻也能挺身而出的帮手。
这就涉及到一个人才标准问题，古人云：“为政之要，在于得人，得人者得天下。”这首要的一条，就是人才标准的确定。
我们常常陷入这样的误区：或者唯文凭论，甭管什么单位，也不论什么岗位，恨不得所有人都要求本科以上文凭，即便你有通天本领，如果没有那个小本本，你也休想进去；或者一叶障目，求全责备，横挑鼻子竖挑眼，个子矮了不行，长得丑了免谈，弄得人才无所适从，只好牺牲个性，把主要精力用来讨和同事的。然而，没有了个性，也就丧失了创造力。
观音菩萨深谙“红花还得绿叶配”的道理。一个单位里，既要有运筹帷幄的决策精英，也要有踏实肯干的维修技工。所以，西天取经，观音菩萨就没有一味要求本领都像悟空那么大的，人品都像三藏那样无可挑剔的。要是那样，一是这个小组很难组成，二是即使勉强组成，还不够这些人内耗的——本领不相上下，凭啥你是大师兄俺排在你后面？凭啥我挑着担你牵着马而不是你挑着担你也牵着马？
这说明，发现和使用人才，需要慧眼。应该说八戒最后能修得正果，是观音菩萨不计前嫌的大胆使用和同志们的批评监督发挥了决定性的作用——否则，八戒说不定还在高老庄当他的妖怪，扰乱社会治安呢。
篇10：痛苦是另一面美文摘抄
痛苦是另一面美文摘抄
如果有人对我说：生活的目的在于快乐，而不在于痛苦，那么我是乐于接受这种说法的。
试想一下，如果有人用相反的观点跟我说：“生活的目的在于痛苦。而不在于快乐。”那么我一定觉得对方不对劲，甚至怀疑他有什么别的用心。
确实，我像很多普通人那样，在生活中欢迎快乐，而排斥痛苦。也许是因为我不够坚强，也不够乐观，经受不了痛苦一次又一次的考验和打磨，有时候还会想：我对珍珠也不奢望。就让我平平安安、快快乐乐地做一只普通平凡的蚌吧，只是别把痛苦的石子放到我柔弱的身体当中。
可是生活绝不是一厢情愿的事情，痛苦常常不请自来。它没有预报，没有规律，既让我无法防备，也无法躲藏。在我的生命中。竟连一些概率极低的事情也会降临到我的身上，这一度让我怀疑生命的价值和意义，这种心灵和精神上的痛苦不亚于肉体上的痛苦，由眼泪、呻吟带来的怀疑、迷茫。是我的双重痛苦，它们常常拧成一股绳，无法摆脱，也难以分割。
所以我觉得自己的生活不是做选择题，更不是一种祈祷，请更强大的力量帮助我驱赶痛苦，只留下快乐，这种事情似乎只能在童话中发生。我也不可能去请一位高明的医生，让他彻底切除我对痛苦的感觉，只留下我对快乐的感觉。我曾经看到一个常识，说的是大自然总是节俭的，利用相同的神经感觉器和路线传递痛苦信息，也传递快乐信息。也就是说，如果我把痛感切除，同时也就把快感给切除了。当我感觉不到痛苦的时候，也就等于失去了对快乐的感知。痛苦和快乐是一体两面，靠一种神秘的关系紧紧联系在一起。我可以把痛苦比喻成刀子，把快乐比喻成翅膀，即便差异如此巨大，它们从生命渊源和本质上讲，竟是一对孪生兄妹，竟是一枚硬币的'正反面，即便我磨去反面的令人反感的图案，那也是一种始终存在的“反面”啊，只不过我将它变成了空白而光秃秃的“反面”而已。
既然痛苦无法驱赶，无法分割，那就让我认认真真地接纳它，给它应有的位置和空间。那些坚强的、乐观的和智慧的人会说：“世界以痛吻我，我将报之以歌。”我还没有这样的境界和能力，我只能学会更公正地看待痛苦，在接纳它的时候逐渐思考它的作用和意义，而不像过去那样简单武断，误认为痛苦和快乐是非黑即白、有我无他的两种东西；即便还要哭泣，那就让我学会用泪水将视野擦拭得更加清晰；即便还要呻吟，那就让我学会用声音将心灵表达得更加得体。我确实还不能把痛苦变成歌谣，在痛苦的铁砧上锤炼出罕见的宝剑，我还是血肉之躯，我希望自己能够在以后的生命中更自然地接受痛苦，让痛苦和快乐与生命同在，即便不能和谐共处。至少不会在生命那儿争个不共戴天、你死我活。
其实古人早就教给我生活的智慧了。“生于忧患，死于安乐”是一说，“乐极生悲，否极泰来”也是一说，我对前者的理解是忧患和痛苦会给我们提供必要的警报系统，告诉我们哪里有紧紧尾随的危险，从而避险趋利；而过度安乐会让我们失去这种应有的警觉，我对后者的理解则是痛苦和逆境可能是快乐和满足的必需前奏，“你若没有经历过痛楚，就难以体验喜乐”，这正是人生的一个秘密。如果只是奢求快乐，只顾享受快乐，乐到极点就是悲，顺到极点就是逆，彼此的抑制、转化始终在寻求着一种内在的平衡，犹如草木荣枯、花开花谢，有你有我、无始无终。
曾经多次看过举重运动员在痛苦与快乐之间的奇妙穿越，他在奋力举起杠铃时无疑是痛苦的。如果他一次就举成功，就会掷下杠铃，双手在头上紧握，紧张的肌肉随之舒展，从喉咙间发出一声快乐的呐喊。在一刹那，极度的快乐吞没了极度的痛苦。
这确实是人生的一种可爱而令人动容的象征，在极短暂的时间里让我们对人生的跌宕起伏有一种了然的观察和感悟。我们仿佛在跟运动员一起举重，为了一个共同的目标而接受痛苦，缔造快乐。在这种共同的渴望中，我们同样学到了一些勇气、分享和期待，我们会忘记痛苦，留下快乐的深刻记忆。
我愿做自己人生里的举重运动员，奋力去举起属于自己的杠铃，而不是去寻找和制造更多更重的杠铃。不管我举起与否。我都将是痛苦和快乐的真正体验者和自己生活的主人。
篇11：你是百分之三吗美文摘抄
你是百分之三吗美文摘抄
如果有一天，你说：“这份工作给予我高峰体验，让我得到了很大的乐趣，更不可思议的是，还让我得到了金钱。”那么，恭喜你，你把自己的兴趣和对公众的服务结合到了一起。据说能够做到这一点的人，只占整个人口的百分之三。
不要小看了工作，工作是让我们觉得生命有意义的重要组成部分。如果你只把工作当成了赚钱的工具，那么，你就丧失了人生极大的乐趣。一份喜爱的工作，让我们具有了使命感，给了我们身份，是我们应答社会召唤的方式。我们的潜能得以在一个公众的平台上发挥，我们回报了社会，我们的内心收获了满足。
每样工作都有快乐，同理，每样工作也都有苦恼。现在的问题是——这份快乐是否相宜于你？快乐也是有质量高下、持续长久之分的。有的快乐，只是好奇，当你知晓了其中的秘密，快乐就转变成了厌倦。有的快乐，却如醇酒，时间越长，你越能感知到醉人的芳香。谈到苦恼，这可要认真琢磨一番。相比之下，苦恼比快乐更重要，因为这是你的底线。你是否可以接纳持之以恒的苦恼？你对苦恼的容忍程度到底怎样？你能容忍的时间是多久？你能为此做出多少改变呢？
人格对职业的影响力，远远不及兴趣。你要尽量拓展对某一行业的了解，它是什么，它做什么，它的行规是什么。这不是一项简单的功课，要知道，现在有超过两万种的职业在地球上开展。每一个行业都有行规，你如果不了解行规，贸然入行，很有可能会受不了。你不懂得游戏规则，游戏就会给人焦虑和压力。
行业里也有许多潜规则，你可曾知晓？多少年来，它们一直在那个行业的激流之下存在着。如果你要接受这个行业，你就要了解它的全部。如果你有精神的洁癖，就要远离某种潜规则。不可能一边控诉着，一边利用着，那你本人也成了潜在水面下的生物。
当你尝试着做一件充满了创造性的工作时，应当更相信你无微不至的直觉，不必掺杂过多的理智。因为理智通常是通过已有的经验来做判断，但这一次，过多的理智只会充当刺客。
由于工作价值与生命意义的联系陷落和崩裂，现代的人们常常伸手不见五指地迷茫。工作占去了青葱岁月豆蔻年华，投入心血，殚精竭虑。当我们不再能从工作中找到快乐和意义的时候，负面的力量会来得如此之大，决然超过了你的预期。然而工作里越是找不到幸福感，我们越要去寻找它。这就形成了最凶险的悖论。
听过这样一句名言：世界上最幸运的人，是找到一份工，他不用工作。这话有一点点拗口，说白了就是你能把工作变成玩耍的一部分。在你工作的时候，完全不觉得这是被迫的.事情，而是发自内心的喜爱。
工作就是爱自己，爱社会，是混合着生活素质和成就感的一杯鸡尾酒。如果你仅仅把工作变成了养家糊口的营生，那就不单对不起自己，也对不起工作。
工作是可以换的，但事业不会。事业给生涯一个方向，事业是持续的，是和人生观、价值观挂在一起的。生涯更是一个宽广的概念。这就是工作和事业的不同。如果你能把工作和事业熔炼在一起，那就天人合一了。
所有的工作，都有它的神圣性，都有喜欢它的人存在着。要力争把你的工作，变成你的兴趣所在，这是一种纯美的境界。你做这件事，这件事让你快乐，让别人感到有帮助，人家还付酬金给你，你说这是不是多方共赢皆大欢喜呢！这样的事，从天上掉下来的时候，固然是有的，但肯定概率极低。所以，你要用心去寻找，以求达到幸福的高峰——有点儿像结婚。
篇12：自尊是初生牛犊美文摘抄
自尊是初生牛犊美文摘抄
亲戚的小孩声称：“谁再逼我上高中，我就跳楼。”他是在父母宠爱下长大的孩子，十岁赴美夏令营，十一岁赴英交流。父母秉承的是先进的教育理念：不带他参加任何培优班，不在乎他成绩是否倒数，更愿意他多一些时间看闲书、做航模。他从小就读《中国大历史》，十几岁就与我煞有介事讨论民国大事。都说这样的孩子就应该送出国，他却暴露了学习上的巨大短板：SSAT几次都考得相当次。最后申美老师给家长的建议是：他兴趣广泛却博而不精；他未养成系统学习、刻苦学习的习惯和能力。放他一个人去海外读高中，如同送羊在山林，无人看管，分分钟入虎口。
无奈，只好回头准备中考。家长与他都低估了主流考试的残酷性，考得一塌糊涂，连普高都没考上。只能送民办高中，第一周还没读完，他坚决表示：“不读了，再读就要死了。”伙食不好，寝室条件恶劣，老师文凭不过关，要么就一口乡音，最让他受不了的是：老师明确表达出来的歧视。开学第一句话就是：“你们都是中考落榜才到这里来的。”这几个字电击一样打得他一跳一跳的。
第一周是“感恩教育”，老师轮番对他们说：“父母赚钱多么不容易。”“老师多辛苦。”“学兄学姐们发愤图强，终于考上一本二本，一雪前耻。”字字句句，听在他耳朵里都是：你辜负了父母的心血，浪费了老师的付出，你是LOSER，不，你是服刑的罪犯，只有好好改造才能贖罪。小孩当场拍案而起，第二天死活不肯重返校园。他说：“他们看不起我是不是？我非得考上清北，拿通知书砸他们脸上！让他们尝尝被打脸的滋味！”小孩上网查了资料，知道有“在家上学”一说，立刻心情壮烈地加了一堆在家上学的群、下了一堆文档、买了好些《重难点手册》。
他桌子拍得山响，我却想起王健林：“先定它一个能达到的小目标，比如挣它一个亿……”我肯定他的自尊心，人要脸树要皮，会被老师的批评刺痛，至少证明他不是没皮没脸的人。但我也得说，自尊，必须建立在自知之明上。一方面，我们自许是最优秀、最值得爱的；另一方面，也要站在镜子前，严厉地审视自己，我哪里有不足，是什么挡在我与梦想之间？有些与生俱来，不可改变：我想成为第一流的歌手，但天生嗓音喑哑，五音不全；我想当健将，登上奥运会的领奖台，但奈何身体胖腿短有哮喘。有些难以预测，更多依赖天意：明明是我发现了发明了，却被人剽窃；这档生意再坚持三个月就会柳暗花明，但资金链断裂，人饿肚子的极限只有七天。但在学习这件事上，作为芸芸众生，也许申美老师说得更准确：“你欠缺的'，是努力，是系统学习、刻苦学习的习惯和能力。”老师说的是实话吗？是，就承认它，无论多么难堪痛楚，像罪犯去自首一样，需要巨大勇气，都要面对和接受，不要做人生路上的逃奴。
另一个要承认的事：我没有想象中那么强大。九年来自由散漫的学习，终究成空，至少部分证明了这路径的不可靠。那么，还是好好听老师的吧。民办高中的老师水准不高？废话，水准高何不上公办名校。但人家也是正规大学毕业，总比你强吧。在你看不起他们之前，是不是先沉下气来想想：“我，不如自己看不起的人，这是我高估了自己，还是我低估了他人？”
你被刺痛，说明那里是你的痛点。就像脚底嵌了一根刺，表面上看不出来，但内里在发炎红肿，一碰就痛。正如我们所知，愤怒针对的是自己的无能。它在痛，怕痛的小孩宁愿永远不碰它，此生只用一只脚走路。但父母会带小孩去看医生，让医生切开已经愈合的皮肤，重新清理伤口，去取杂物，每一步骤都会让你痛得哇哇叫、痛得迸眼泪，然后，才能真正痊愈。我的建议是：继续在民办高中读下去。如果真憋着一腔恶气，也没什么坏处。有些东西，如果爱不能支撑你，那就试试恨的力量。做不到为了中华崛起而读书，为了打某人脸而读书，反正书是读到自己的肚子里。
别太介意老师的态度，也别太看重你小小的自尊。自尊不能发电也不能拯救世界，它是初生牛犊，你可以选择驯养它教化它，把它变成为你拉车的老黄牛，也可以选择纵容它，让它在山野奔跑，到最后，它成了疯牛，还有用处吗？
篇13：没有是一张白纸美文摘抄
没有是一张白纸美文摘抄
每年夏秋两季，牧民们都要将羊群迁移几次。在迁移中，羊群要经过的地方，不是危险的山口，就是狭窄的盆地。这地方总会有狼群出没，每次不损失几只羊，是无法通过的。
狼是非常聪明的，他们十分清楚什么时候山口或盆地的要道上，会有羊群经过。而狼又是国家的二级保护动物，打又打不得，牧民们相当犯愁。为了不让羊群损失太多，牧民们想出过各种各样的办法，比如多养狗来保护羊群，然而养狗的代价比失去几只羊的`代价更高，有些得不偿失。
最后，牧民们终于想出了办法，每次迁移，他们都会准备一堆带肉的羊骨头，将这些骨头煮熟，用小绳紧紧地捆住，使狼啃起来要费很大的力气，然后将这些骨头扔在羊群路过的山口或是盆地。
狼本来是在等待羊的，他们是奔着羊而来的，却在途中意外地发现了香喷喷的骨头，于是便纷纷啃起了骨头。每当这时，一定是羊群通过的时候。
狼会眼睁睁地看着大群的羊从他们的前方通过，却顾不得太多。因为此时此刻，他们的嘴里啃着骨头。就这样，牧民们用极小的代价，避免了极大的损失。狼们不会知道，他们为了眼前拥有的，而失去了更多。
深秋，一群天鹅从西伯利亚飞往南方去寻觅食物，途中，他们要经过西斯亚利湖歇脚，那里的游人很喜欢喂养天鹅。于是，天鹅有了吃的。因为有了吃的，便不再飞往南方，结果却被冻死。
几个河南木匠坐火车，准备到北京打工。中途，车下有人喊，是打工的吗？我们需要人……于是，大家便像是得到了便宜，纷纷下了火车，在开封市打起工来。一个木匠在开封的工钱是一个月八百块钱左右，管吃管住。而同样一个木匠在北京的价格，是一个月一千五到二千五的工钱，也管吃管住。几个木匠为了眼前挣钱的机会，轻易失去了挣更多钱的机会。
有一年，清华大学管理系的学生还没有毕业，98%的学生就被各家招聘公司定了下来。等到真正毕业时，一个系里，只剩下两名学生还没有着落，这时美国等几家外国大公司来清华大学挑选在华业务的代理人，年薪在三十万元人民币以上。于是，剩下的这两名学生，都得到了最好的工作。
他们当然不是最优秀的，但最优秀的都已经没有了选择的机会。
一个人正是因为已经“有了”，反而失去了很多很多。
由此看来，“有了”，并不一定就是件好事。“没有”倒是一张白纸，因此，我们“没有”什么的时候，不但不应该遗憾，反而应该庆幸，因为这也许正是一种福音、一种机遇。
篇14：厚道是金美文摘抄
厚道是金美文摘抄
待人接物，亲诚不薄，是为厚道。
三十多年前，乘火车返校。硬座。对面是一位五十多岁的长者，木讷少言。他在新疆兵团某农场工作，春节过后，错过交通拥挤高峰，回湖北老家探亲。我不停地尋问新疆的风土人情、农场工作甚至他的家庭生活。他开始并不愿多言，后来见我并无他意，只是“求知欲”使然，便乐得回答。他不买车上的饭，只吃自带的馕就着热水。他每次上厕所时，都反复叮嘱我帮他盯着行李。快到汉口了，他像是下了决心，取下一个人造革的灰色旅行包，拉开拉链儿，小心地取出封装严整的报纸包，又小心地打开，抓了一把葡萄干儿，用下巴示意我张开手，我摇手不受，他面露不悦，不由分说塞到我手里。接着又抓了一大把……那一包也就四五把的量。帮他收拾旅行包时，我发现每个纸包上都写着人名，应该是他的亲戚朋友的名字。“这是新疆最好的东西”，他说。我送他下车到月台上，他提着旅行包和其他行李非让我先回到车上，憋了半天他说了一句：我没文化，但是我爱听你说话。你别见笑，应该给你多拿点儿葡萄干，真是带的少不够分的。火车开动了，他站着没动，目送着我。我的双眼不由得潮湿，一路无语。他姓甚名谁我至今也不知道，但十八九岁的我知道了什么叫“厚道”。
厚道是人品的一座高峰，仰敬者众，登临者寡。
史学大家顾颉刚给《东方杂志》写稿，稿费是一般作者的2。5倍，但他向不取酬。后来他为了接济贫困的学生，让他们投稿时署“顾颉刚”之名，便可多得稿费。济贫之举，仁厚之心。
费孝通、吴有训都做过主动将自己学生的论文译成外文并推荐发表的事，学生们感动不已，时常念及恩师的敦厚和胸襟。
一代京剧名家赵桐珊艺名芙蓉草，9岁时光着脚丫子从武清走到北京学戏。18岁科班毕业后因为贫穷置不起“行头”。其时戏班演员都要自备服装，否则难以搭班挣钱。在几乎走投无路的.时候，他敲开了名震海内外的梅兰芳的家门。梅大师听懂了他的困境后，吩咐跟包：他要什么，你预备什么，不许有误。自此，芙蓉草根据角色需要，天天上梅宅还、借各式行头。不久在梅兰芳首访日本的随行演职员名单里，赵桐珊荣列其中。梅大师在梨园行的厚道是出了名的。黄宗江不请自到梅兰芳私人宴席上，诚惶诚恐地自嘲“我这是闯宴”。梅兰芳微笑着不紧不慢地招呼道：哪儿的话呢，请您还怕请不来呢。五十年代梅兰芳去沈阳演出，忽接小凤仙来信，言及处境艰难。只曾有一餐之缘的梅大师出面协调解决了小凤仙的工作，小凤仙自是感恩不尽。
启功先生某次去书画市场上见到一批冒用自己名字的伪作，随行者愤愤不平，提议通过法律解决。启功却平心静气地一边摩挲着“作品”一边笑咪咪地对店主说：不错不错，都写得比我好……
我的一位多年好友中学时期某年春节前到“发小”家，“发小”的母亲刚买了件“的卡”上衣给儿子。好友也抢着试穿并迟迟没脱下。“发小”的母亲当然看在眼里，2小时后，她又买回了一模一样的一件。
十多块钱，平民之家，那个年代！
几十年过去了，好友成了她的另一个儿子，无论年节生日，他都必有一份人心。每次出差归来，哪怕是一兜热带水果，几块他乡的点心甚或一个敲击后背的小小的木槌，他都一一奉上。那次缘于厚道的善举，那件蓝色的“的卡”上衣，温暖了好友几十个春夏秋冬。
想起来识鉴过人的西晋名士、“竹林七贤”之一的王戎，其才其学有闻于时。但“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”这是南朝宋刘义庆《世说新语》记述的。怕别人得到李子的良种，不惜费工费时在出售前把李核钻毁，如此不厚道，真有损于他的美名。
《周易》说，地势坤，君子以厚德载物。
篇15：与死亡保持1米的距离美文摘抄
与死亡保持1米的距离美文摘抄
那天下午，与单位几位同事在一起闲聊。一位同事说，桂花路边有一家新开张的馆子，卖兔肉汤锅，味道不错，改天一定请大家去尝一尝。同事还带着歉意说，来单位这么多年了，还没请过大家好好吃一顿饭，多谅解啊！
没想到，他对我们的邀请竟成了留给我们的遗言。他肯定是热爱生命的，晚上还出去跑步健身了，一回家，突发心肌梗死，在去医院路上就别离了这个世界。在写给他的悼词里，是我们无尽的追思。我这才发现，他是多么好的一个人啊！
有一次，我和他一同出差，住在一家小旅馆里，他向我掏心地谈起过他的家庭，我这才知道平时他为啥显得有些吝啬。一双破了洞的袜子他会缝一缝再穿，一支牙膏用到尽头时他要挤了又挤……这是因为他瘫痪在床的母亲需要长期吃药和护理，他的妻子也多病，全家人就靠他一个人撑起。在他死后，念叨起这件事，走进他那简朴的家，我们才发现，他的那些吝啬，那些节俭，那些舍不得丢掉一张旧报纸的行为，其实是一个男人默默无言的美德，是对一个家庭的责任和担当。
一位亲友，一位同事，乃至一个看起来与自己毫不相干的人，一旦离开这个世界，为什么会牵惹起人们内心最柔软的那根弦？让人们一瞬间感到死亡不再是抽象的，不再是遥远的，它近在咫尺。
一个人的离去，有时也让周围的人原谅了那人身上的所有缺点和缺陷。一个人来到世间，是来修行的，好多人还没有修行圆满就撒手而去。一个人的离去，让许多人有了时间反省自己，什么是该珍惜的，什么是该坚持的，什么是该忽略的，什么是该妥协的。
我最初面对死亡，是童年时在乡里卫生院。我的一位远房叔叔，上午还要求陪护的家属回家去给他炖一碗芋头汤喝一喝。等亲属把芋头汤端来，叔已经喝不下去了，也说不出话来。他挣扎着伸出两根手指头，谁也不明白那是啥意思，成了他告别这个世界的手势。我看见叔的亲属用床单把他的遗体裹上，两头打上绳结，两个人用竹竿把他抬回了家。当我走过叔在山梁上的坟墓，心里害怕极了。有一天，风呼呼地刮，我在坟前蹲下身说：“叔啊，你别走出来吓唬我……”等我说了这样的话以后，一个少年的'心，对死亡有了那么近距离的触摸，我突然感到，死亡没啥可怕的了，因为我可以和死人交谈了。
这种奇怪的心理，陪伴着我到了两鬓发白的中年。我始终觉得，死亡并不是太可怕，它是每一个人都要经历的路口，从来不是某一个人的某一次意外。从某种意义上来说，人的出生可能不平等，但在死亡的路口，众生平等。每个人都有一次这样的结局，谁都有拒绝不了它的那一天。这样想时，你就会给自己面对死亡时的恐惧心理松一次绑、减一次压。
一位经历过枪林弹雨、面对成堆尸体的老军人曾经告诉过我，他对死亡的感受是：与死亡保持1米的距离。这是因为他要坚持战斗，要活着回家。而今，他已快90岁了。望着他长长的白色寿眉，我突然明白一个道理：与死亡保持一段距离，反倒更能让自己珍惜生命了。
也许真是这样的道理。死亡既然离我们每个人都很近，别无选择，那么，只有看清它、正视它，在死亡与生命之间留下一点儿空间，才能盛放生命的能量，实现生命的最大值。
篇16： 你是谁美文摘抄的经典美文
你是谁美文摘抄的经典美文
一位妇人晕倒在地。突然，她感觉到自己好像已经离开了人世，正站在天堂里的法官面前。
一个声音问道：“你是谁？”
“我是市长的.妻子。”妇人回答。
“我没有问你是谁的妻子，而是问你是谁？“
“我是四个孩子的母亲。”
“我没有问你是谁的母亲，而是问你是谁？”
“我是教师。”
“我没有问你是什么职业，而是问你是谁？“
“我是一名基督教徒。”
“我没有问你的宗教信仰，只是问你是谁？”
一问一答没完没了地进行下去。妇人总是不能满意地回答法官的“你是谁”这个问题。
不知过了多久，妇人醒了过来。
她下决心要找出“我是谁”的答案。她能找到吗？
现实生活中，人们总是试图在自己扮演的各种角色中证明自我的生命价值，却遗忘了自己的本真
篇17： 生活是漂亮的美文摘抄
生活是漂亮的美文摘抄
生活是漂亮的，这句话是一位74岁的老人嘴里说出来的。
老人看上去一点也不显老，像个“潮哥”，头发用摩丝梳得耸了起来，耳朵上打了洞，戴着耳环，红T恤，不过被自己剪去了下面一半，黑七分裤，黑鞋子，墨镜，半指黑手套，整个一潮味十足，年轻人的装扮，走到街上，不断有年轻人同他合影，惊叹他的年轻活力。
评委问他，有孙子吗？孙子对您这样的打扮是什么样的反应？
他说有啊！是一个孙女，她和我一起快乐呗。
评委问，您这大年纪了，为什么要打扮成这样，像年轻人那么潮。
他说，我想我是要生活，不要仅仅是活着，我要活得快乐，活得开心，因为生活是漂亮的。
这位老人是第二季达人秀的一位选手，他说我只是来跳个舞就回家，你们不要点评。我理解他的意思，他只是想来秀一下，秀一下他的活力，让大家来分享他的活力状态，分享他的快乐，证明人上了年纪，一样可以活得健硕，活得开心漂亮。
老人的舞姿不能说很好，但他一扭胯，一摆臂，充满无限的生命力，和大街上那些和他同龄的老人比起来，让我们不惧怕衰老，感觉老上十年，二十年，也一样可以有精神与时间对抗。
不禁想起自己，不到四十，头上飘上了几根白发，水桶腰是越来越粗，皮肤头发也是越来越粗糙。去商场买衣服，那些年轻一点的款式我是试都没勇气试，总是选那些中统的黑不溜秋的衣服，一点特色也没有。总觉得自己老了，粗了，肥了，走到大街上，面对那些个美女，年轻人，感觉一点信心都没有了，大多数时候是连门都不愿出，感觉只有宅在家里才自在，像一个已迟暮老人。
从老人身上，我看到了另外一种人生，充满活力和勇往直前的精神。不畏惧衰老，不逃避人生，积极主动地向衰老挑战，不服老。
看来，什么心态，就会有什么样的人生，如果你有一种生活是漂亮的`心态，那么你的人生也将是漂亮的，欢快的，明亮的。
我喜欢老人的这句话。我时常提醒自己，生活是漂亮的，老不是一件多么可怕的事情，老也可以老得精彩，老得活力四射。
篇18：生活是一种承受美文摘抄
生活是一种承受美文摘抄
人生在世，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭……支撑起多少的重量，就要承受多大的压力。
承受痛苦！有些痛苦来得温柔，如同慢慢的黄昏，在不知不觉中你就会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来得突然，如同一阵骤雨，一阵怒涛，让我们猝不及防。当我们屈服与痛苦的时候，它可能使我们泪丧，潦倒，甚至在绝望中走向毁灭。当我们承受了痛苦，我们就会变得坚强而自信，那么此时痛苦的我们就变成了一笔无价的财富。
承受幸福！幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举地击败一个人。当幸福突然来临时，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的巅峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不要一味地沉迷其中。在幸福骤然降临时，要学会暂时地退守一边，如同面对一坛陈年的老酒，一饮而尽往往会醉得不省人事，只有细品慢砸，才会领略真正的香醇甜美。
承受平淡。在人生中，除了幸福和痛苦，平淡也占据了我们大部分的生活。承受平淡，同样需要一份坚韧和耐心。平淡如同一杯清茶，无形中点缀着生活的宁静与失落，承受挥之不去的`沉闷，还要承受遥遥无期的等待。
承受孤独！会使我们倍加珍惜友谊；承受失败！会使我们的信心更加坚定与沉厚；承受责任！会使我们体会到诚实与崇高；承受爱情！会使我们的心灵充盈完美。当我们终于会平气和地去承受一切时，那么我们的人生就达到了一点的高度。
为了支撑真实而成熟的人生，让我们学会了承受！
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