东方圣贤美文
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篇1：东方圣贤美文
孔子是我国古代伟大的教育家，万世师表，创造了许多绽放智慧光芒的教育理论。
在黑暗的世界里坚持为理想而奋斗的孔子最值得尊敬，通过《论语》、《史记》的记载，可以看到他的豁达、积极、无私，看到一个真实并且不朽的孔子。
子曰：“有教无类。”孔子认为教育者对受教育者不分等级，贫富，贵贱，智愚，善恶，都应一视同仁，而不是存在偏袒，都应该给予教育，并且人人都有享受教育的权力。在孔子的弟子中，有贫穷的，如颜回；也有品行不好之人，如仲弓。但孔子都尽心教诲，无论怎样的身份地位，孔子懂得采取不同的教育方法。胆小怕事的，就要鼓励他；自以为是的，就要抑制他。孔子对向他提出问题的不同的人，也会有不一样的答案。他针对学生不同的个性特点给予切合实际的指导，教育。也同时为后人树立了因材施教的典范。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”孔子认为教师要努力学习，学无止境，不断提高自己的学问，要忠于职守，勤于教导学生，不辞辛苦劳累。
孔子在他的教师生涯中，真真正正地实践了有教无类，因材施教，学而不厌，诲人不倦等教育思想，同时也在教育思想方面为我们树立了崇高的学习榜样。
孔子对治国也有自己独特的见解，他在治国思想上是一个理想主义者。在天下无道、礼崩乐坏的.社会里，孔子四处游历，向人们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”，他明知不可行，还坚持那样做，他不会逃避现实，独善其身以及浑浑噩噩。
在当时那个年代，并不太平，所以孔子要管理很多事，他希望人们能过上好的生活，那怕是牺牲自己，孔子不愧为万世知识分子“敢为天下人先”的楷模，这种强烈的责任感值得后生们学习。
人们说时间会淡化一切，但是孔子的学说却可以突破时间的考验，而独立存在，时至今日，那些古老的学说，历经2500多年的沧桑磨练，仍然经久不衰。
就在生命将要走到尽头的时候，他哭了。我们很难解读清楚，但是有一点是值得肯定的，理想与现实的冲突已深深刺痛了孔子的心……孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，所以，我们在生活中可以做得更好更出色，让他有所心安。
这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人，爱己。“士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子！他的第子遍天下，也把仁、义、礼、智、信传遍了天下！
篇2：东方
东方
东方dōng fāng[释义]①（名）?姓。?东
②（名）?姓。?。～跑来一个人。（作状语）
③（名）?姓。?指亚洲（习惯上也包括埃及）。
[构成] 偏正式：东（方[反义] 西方篇3：用圣贤造句
用圣贤造句
1、那位圣贤向他的朋友提出忠告。
2、人非圣贤，孰能无过?
3、古代圣贤教导我们要以德报怨。
4、天真者和美丽者,除了时光没有敌人；,起来，让我划一根火柴,再划一根，直到时光点燃；,假如大火升腾，就奔跑，直到所有圣贤都知道。
5、我的宝贝，你问我：天堂在什么地方？圣贤告诉我们：天堂超越于生死界限之外，也不受日夜交替的制约，天堂不属于尘世。
6、在这座神圣的寺庙的墙壁上写着七位圣贤的箴言。
7、此外，柏拉图认为，圣贤在受苦难的过程中也有幸福，因为他们在用理性来支配自己，而且他们的灵魂是有序的。
8、巴菲特被美誉为“奥马哈圣贤”，这一称号来源于他的出生地同时他大部分的时光也是在那里度过的，这也使得小镇身价倍增。
9、对于这位笑容甜美的、热情燃烧的、永远青春的圣贤的回忆，是值得我们同胞珍视的事之一。
10、此人并非圣贤，且他的运动流露出些许印度教沙文主义。
11、读你需要的书，读你喜欢的书，读圣贤之书，天长日久，滴水石穿，你的书卷之气会不请自来。
12、圣贤是唯一的奇迹。
13、他将瞻仰伊曼.卡迪姆圣坛，卡迪姆是什叶派伊斯兰教中12位圣贤、或者12位伊玛姆之一。
14、书籍是忠实的镜子，把圣贤英杰的.思想反映到我们的头脑中。
15、我寻求爱，因为在我所目睹的结合中，我仿佛看到了圣贤与诗人们所向往的天堂之景。
16、我年轻时的确热心于和圣贤经常来往。
17、人非圣贤孰能无过；恢复是软件工程学的一部分。
18、最后，因为没有收获任何重大的成效，孔子带着遗憾回到自己的国家，召集越来越多的门徒，传授古代圣贤的道德准则。
19、主奎师那说，我要再一次向你揭示，所有知识中最圆满的，那个至高无上的智慧。你要知道，所有伟大的圣贤，都是在物质能量中获得根本圆满的。
20、在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，专精研修和推广中国传统文化。
21、我继而访问了许多邻村，观察其地的风俗习惯，并与当地的圣贤与伟人接谈，因而极大增加了我的原有见闻。
22、十年寒窗，一心只读圣贤书的悬梁刺股是中国才有的黑色励志幽默。
23、在近一百年的时间，这位古代圣贤在他出生的国土受到知识界的冷落。
篇4：圣贤教育读后感
《圣贤教育》算是一本佛教书，这本书是外婆给我的，外婆说：“这本书里讲的全都是真的事，你好好看完，会对你有好处的。”
《圣贤教育》有很多小故事，如“九零后的坏女孩”、“坏媳妇天打雷劈”、“一位医生的忏悔”……
其中，“九零后的坏女孩”写的这件事感动了我和妈妈。故事是说一个九零后女孩曾今打架、喝酒、抽烟，她妈妈一直劝她，后来她的妈妈要她上一堂课，可是女孩不愿意，妈妈又说：“只要你去听一下，如果你不想听了，我可以带你回家。”于是，女孩同意了。
当牧师讲到：“我的妻子生了个孩子，孩子没断奶前，我的妻子挤了一瓶自己的奶水给孩子……后来，孩子长了，在他结婚当天，把他儿时妈妈给他的那瓶奶水拿出来时，那瓶奶水却变成了血，这时，他猛然醒悟，原来，妈妈喂他的奶水就是血！”此时，女孩不禁大哭起来……
看了这个故事，妈妈和我都哭了……
经过这件事，我才知道，原来，我的成长过程，其实喝了妈妈很多的血，我在想，今后，我要好好地待我妈妈，感恩妈妈无私的奉献，才能报答妈妈的养育之恩！
篇5：圣贤教育读后感
有一个学生，它曾被十三所学校开除，他只不过初二的知识水平，但却走上电视，给上万人将国学。着就是《圣贤教育》第一集演讲人：胡斌。
他现在也仅仅二十二岁，但他走上演讲者的舞台，成功的走出人生的困境，从一个坏孩子变成一位成功人士。
年少时，他崇尚西方价值观。与父母、老师讲民主、讲平等……，从小不叫“爸爸、妈妈”，直接叫名字。在学校，老师只希望他能坐在最后一排睡觉。但他睡不着，左顾右盼。有时鼓动全班一半学生逃课，他吸烟，骂老师，打架……，母亲不停的给他换学校，但不到一个月，半个月，又开除了。
母亲知道这样不行，就让他读“只养不教，父母之过，后悔已晚，全家之祸”。就让他到北京学点技术，临走时给了他费用，但他到了北京就把钱挥霍了。
他到网吧上网，他很快就把网络游戏玩的再熟练不过，()网吧的人都认识他，但他却不认识别人。后来，他干脆在他租的房间里天天打游戏。有一次，他在超市买了一个星期的零食，放在旁边，他开始打游戏，一打就是七天七夜，最后趴在桌子上睡着了。每次母亲打来电话他都不接，还不停的摔打电话……，钱花光了……
母亲来接他，他才十分艰难的喊了一声“妈――”。
他开始学习“弟子规”，学完后，他大彻大悟。母亲让他去敬老院做义工，可他却不想这么做，但为了推翻母亲的理论，他去了。
在敬老院的一个月里，他将那些爷爷奶奶照顾的像自己的爷爷奶奶，无微不至。不久，就有企业老板来找他谈工作，他不相信，他这样的人有人要，干脆让舅舅带他去，舅舅果然拿到了工资。他发现，自己终于做了一件“人”事。以后，不断的有人找他谈工作……
有人会问：这是为什么？原来敬老院的老人大多是成功人士的父母，儿女常年在外，没有精力照顾父母，所以来到敬老院。每当儿女来看他们，他们都会把这位很棒的小伙子介绍给自己的儿女，就这样，工作自己找上门。
幸福吉祥，善心感召；苦难凶灾，恶心感召；自作自受，命由我造。
篇6：圣贤教育读后感
当今之中国社会深受西方思想影响，崇尚自由、享乐，尤以年轻人甚之，就如影片片头所演，那些西化的年轻人纵情的吸烟、喝酒，在他们心中只有享乐至上，但是如果人们活着都是只为了享乐，而把道德、法律抛于脑后，那么小到一个人，大到一个社会、一个国家，都是没有希望的。中国几千年所传承下来的'优良传统、哲学思想好像一下子不覆存在了，是这个社会发展的太快，还是我们已经把祖先的谆谆教诲遗忘了。当今之中国，经济发展确实迅猛，GDP的增长也领先于全球，但是我们不要忘了我们所谓的GDP的增长是建立在修桥铺路、高楼大厦、钢筋水泥的基础上的，而真正关系到民生的又占到多少呢？而且我们还要为此付出高昂的代价，森林被砍光、江河被污染、耕地被占用……，外表的光鲜不能掩盖内心的虚弱，这样的GDP数据我们为何要看的那么重呢？
大自然是公平的，对大自然的过分破坏早晚会得到惩罚，一场日本大地震主就让我们彻底领略到了大自然的威力，地球仅仅是轻轻打个喷涕就可以让人类的文明灰飞烟灭，在大自然面前我们人类简直是太渺小了，神马都是浮云。有时候我们真是应该停下匆匆的脚步，沉静浮躁的心灵，坐下来好好想一想，究竟我们的价值观是什么，中华五千年所传承下来的优良品德与思想我们为什么会淡忘，会失去信仰，会在这个物欲横流、金钱至上的社会渐渐失去自我，我们需要反思。除了自我的自由享乐，我们还有亲情、友情和爱情，我们还有孝道、诚信和自律，我们还有仁、义、礼、智、信，我们还有一颗需要净化的心灵！
篇7：中国古代圣贤经典格言
中国古代圣贤经典格言
中国古代圣贤经典格言【1】
天行健，君子以自强不息。
-周易
自然界的万物都在刚健地运动变化，一个有品德的人也应当自强不息。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
-论语•子罕
统帅三军的将领可以被人夺取，但是人的意志却难以动摇，指人应当有坚定的意志。
后生可畏。
-论语•子罕
年轻人有锐气，朝气勃勃，不能轻视。
人皆可以为尧舜。
-孟子•告子下
人人都可以成为圣贤之人。
虎豹之驹未成文，而有食牛之气;鸿鹄之羽翼未全，而有四海之心。
-尸子卷下
虎豹的幼兽虽然皮毛还未长出花纹，但已有吞食牛的气势;天鹅的幼鸟虽然羽翼未丰，但已有遨游四海的志气。
指从小应当有大志向。
不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
-汉•司马迁
不飞便罢，一飞便冲天而起;不鸣则罢，一鸣则令世惊异，喻指要干就干一番大事业。
燕雀安知鸿鹄之志哉!-汉•司马迁
小小的麻雀怎么理解天鹅的远大志向呢。
君子不恤年之将衰，而忧志之有倦。
-汉•徐斡
君子不为年纪将衰而忧虑，而忧虑自己的意志倦怠。
有志者事竟成。
-南朝宋•范晔
有志气的人终究能成功。
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪!-南朝宋•范晔
男子汉应当战死沙场，岂能死在儿女手中。
喻指男子汉当怀四方之志。
蛟龙得云雨，终非池中物也。
-晋•陈寿
蛟龙一旦得到云雨就会腾空而去，终究不会长久屈服于池塘之中，意指有才能的人终将有所作为。
志行万里者，不中道而辍足;图四海者，非怀细以害大。
-晋•陈寿
有志行走万里的人，不会中途停止;谋取四海之大的人，不能计较小利而妨碍大事。
登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。
-晋•葛洪
登山如果不畏艰险而止步，必能达到顶峰。
天生我才必有用。
-唐•李白
坚信自己的天赋之才必有大用。
立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
-宋•苏轼
能成就大业者，不仅有超过一般人的才华，也必须有坚韧不拔的意志。
江山如画，一时多少豪杰。
-宋•苏轼
感叹壮美如画的江山，引发了无数英雄豪杰的雄心壮志。
宜守不移之志，以成可大之功。
-宋•苏轼
应当抱定志向不动摇，以此成就可能建树的大功业。
天马行空而步骤不凡。
-元•刘廷振
神马在天空奔驰，步伐不同凡俗。
做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。
-明•吕坤
意指要高标准要求。
志不立，天下无可成之事。
-明•王守仁
如果没有坚定远大的志向，天底下什么事也做不成。
英雄出少年。
-清•吴敬梓
鼓励少年人要从小立下雄心壮志。
丈夫之志，能屈能伸。
-清•程允
不计较一时得失。
一息尚存，此志不容稍懈。
-清•程允
只要还存一口气，就不能让自己的.意志稍有松懈。
中国古代圣贤经典格言好学篇【2】
好问则裕，自用则小。
-尚书•仲虺之诰
喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。
如切如磋，如琢如磨。
-诗经•卫风•淇奥
比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨。
敏而好学，不耻下问。
-论语•公冶长
思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。
学而不思则罔，思而不学则殆。
-论语•为政
读书不思考，问题仍然不解;只思考而不读书，精神就会疲倦。
指要有所收获就应多读书勤思考。
闻一以知十。
-论语•公冶长
听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。
温故而知新。
-论语•为政
温习旧的知识，可以从中学到新的知识。
学而不厌，诲人不倦。
-论语•述而
努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。
学而时习之，不亦说乎!-论语•学而
学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
-论语•卫灵公
我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
-论语•述而
发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。
吾生也有涯，而知也无涯。
-庄子•养生主
生命有限而知识无边无际。
饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。
-孟子•滕文公上
强调教育对于文明人的重要性。
一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。
-管子•权修
强调没有比培养人才更好的了。
学不可以已。
-荀子•劝学
比喻经过努力学习可以超过前人。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
-荀子•劝学
强调学习持之以恒的重要性。
善学者，假人之长以补其短。
-吕氏春秋•孟夏纪
善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
-礼记•学记
独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。
玉不琢，不成器;人不学，不知道。
-礼记•学记
玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
-礼记•学记
虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味;虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。
学，然后知不足;教，然后知困。
-礼记•学记
学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。
凡学之道，严师为难。
-礼记•学记
在求学的所有方法中，尊师最难做到。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
-礼记•学记
会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。
喻要循序渐进。
谓学无暇者，虽暇亦不能学。
-淮南子•说山训
说自己没有时间学习的人，虽然有空闲也不会去学习。
引申只要想学习，总能挤出时间。
不学不成，不问不知。
-汉•王充论衡•实知篇
不学习就不能成功，不请教别人就不知道。
胸中不学，犹手中无钱也。
-汉•王充论衡•量知篇
胸无学问，如手中没有钱一样。
人有知学，则有力矣。
-汉•王充论衡•实知篇
人有了知识学问就有了力量。
少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
-汉•刘向说苑•建本
少年好学如同初升太阳那么鲜亮;壮年好学如同中午的阳光光芒四射;老年好学如同燃烛照明。
意指人的一生都要勤奋治学。
读书百遍而义自见。
-晋•陈寿三国志•魏书•王肃传
书经过熟读，其中的道理自然就明白了。
人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。
-意林引物理论
人学习知识如同渴了饮水，多饮则水多，少饮则水少。
夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。
-北齐•颜之推颜氏家训•勉学篇
学习如种树，春天赏花，秋天收获。
首先可以玩味自得，还可以所有成就
学若牛毛，成如麟角。
-北齐•颜之推颜氏家训•养生篇
学习的人多如牛毛，学业有成的人很少。
即学业成功是不容易的。
积财千万，无过读书。
-北齐•颜之推颜氏家训•勉学篇
知识最有价值。
玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。
-唐•吴兢贞观政要•政体唐太宗语
玉石虽然有美好的质地，混杂在石头之内，不经过高明工匠的雕琢，也和普通石头一样。
引申为人纵有良好潜质，不努力修身学习，也不会有成就。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
-唐•杜甫柏学士茅居
欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。
业精于勤，荒于嬉。
-唐•韩愈进学解
学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。
未尝一日去书不观。
-唐•韩愈唐故相权公墓碑
表示日日勤读不辍。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
-唐•韩愈师说
没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。
圣人无常师。
-唐•韩愈师说
意指圣人善于向各种人学习。
不耻相师。
-唐•韩愈师说
不以从师学习为耻。
读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
-唐•韩愈赠别元十八协律六首
读书怕读得不多，思考道理怕不明白。
怕自以为足够了不再学，既然学了又怕不继续。
强学力行。
-唐•韩愈后十九日复上宰相书
刻苦学习，努力实践。
学问勤中得。
-宋•汪洙神童诗
学问是靠勤奋读书得来的。
君子之学也，其可一日而息乎。
-宋•欧阳修杂说三首
君子学习难道可以稍有懈怠吗?
人之才，成于专而毁于杂。
-宋•王安石上皇帝万言书
人才的培养，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。
篇8： 《圣贤教育》观后感
假期有幸看了《圣贤教育改变命运》系列视频，《圣贤教育改变命运》内的道德伦理深深触动了我，它是一部教我们做人做事的片子，是一部让人们反省自己错误的片子，是一部让千千万万人看了不禁流下泪水的片子。
透过对圣贤教育视频的学习，也加深了我对弟子规的理解，从而更好的应用到我们的生活中。这次学习中我最感受深的一句话就是“学习弟子规，做好中国人;落实弟子规，做好中国人”。“弟子”在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在社会中指公民;“规”指的就是规范。《弟子规》做为古圣先贤就是要规范我们的生活，所以我们不仅仅是要去学习《弟子规》，更重要的是把《弟子规》去落实到我们的生活中去。
《传统文化论坛》里的每一个故事都深刻感人，从婆媳到夫妻到父子、母子都被圣贤教育感化了。《弟子规》中总叙讲到：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。讲的是弟子规是圣人的教诲，首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用，博爱大众，亲近有仁德的人，有剩余的时间和精力多学习有益的学问。总叙中把我们生活中的伦常道德都概括在内：五伦、五常、四维、八德。圣贤教育中很多的例子都是在给我们讲述这些道理。故事里的《九零后坏女孩》的牛文荣说过你说《弟子规》不好，但它让我们的爸爸妈妈不离婚、不吵架，并让我的爸爸改掉了不好的习惯，让我从一个坏女孩成为了一个帮忙人的义工。这些故事同时也是在给我们敲警钟，如果我们这天了解了传统文化而不去改正自己的错误，纠正自己教育孩子的方式，我们将逃但是自然规律给我们惩罚。这些老师在了解传统文化后，他们去忏悔去呼吁大家不要像他们一样。
透过传统文化的熏陶一个十恶不赦的人会变成了一个帮忙社会的人，是什么让这些人改变呢?是圣贤教育，是圣贤教育改变了他们。是圣贤教育让我们明白“人之初，性本善”，没有教不好的学生，只有不好的老师。
看完视频我也不断地反思：当我们觉得自己没有做过危害社会的事就觉得自己没有错，自己是个好人，试问一下自己孝顺好父母了吗?是一味的给钱给他们，还是真正用心去关心他们、体谅他们、尊敬他们呢?你对社会没有危害那你对社会做了什么贡献?我们对孩子的教育是不是教育他去为社会做贡献还是让他们以后更有钱更有社会地位呢?我们该反省了，反省我们到底做了什么，也许你觉得做了一件你觉得没什么的事，你也许就是在危害社会了。
此刻很多家长也常常忽视自己的教育，把孩子往保姆、老师那一丢，自己去赚钱，到孩子长大了把钱留给他们，使得孩子从小有了依靠心、自私心、自利心，走入社会完全不能独立又不招人喜欢的人，这不是真的爱孩子，这是害孩子，我们就应把最好的留给孩子，不是钱，是“德”，“德”是一个人的根，没有根，他们不能很好的生存下去。
像这些在圣贤教育里除了上面老师讲到的还有很多老师透过她们的亲身经历都应征了。可见教育对于我们的生活来说息息相关，就如陈大惠老师讲的：好人是教出来的，坏人也是教出来的。关键在于我们不能只教书本知识，还要让他们学习道德教育，从而落实到生活中去。
篇9： 圣贤教育观后感
这天看了第一集，十分感动。有关资料是我一向想看，而这天白天又恰恰下了订单的《水明白答案》，结合了圣贤教育。
当我们的心散发着爱的能量和温柔的平和的能量时，整个世界似乎都变得更加和谐了。水的各种完美的结晶，让人感到如此平和。
我对佛教所说的因果报应并不十分相信，但是，我却相信人的意念所产生的能量。人与人，与周围的环境，都存在着能量的交换和影响。就像《阿凡达》影片里面的一样，人与自然万物，都是相连一体的。而我们的潜意识所产生的能量好坏，也会极大地影响到周围的人。
此刻的很多人，一向都处于某种随波逐流的群众意识中，不能自觉。其实，这样的人，就已经失去了对自己的控制，以群众意识为自己的意识，以群众意识的追求为自己的追求。就像很多人说此刻中国人的唯一信仰，就是钱。而很多人也就这样跟随着群众意识的大流，却没有静下心来思考，我们到底需要的是什么，我们追求的是什么。
就我自己而言，很多时候，就应说大部分时候，也是严重囿于群众意识当中。当我不假思索地努力追求各种奢华的护肤品的时候，一脑热血沸腾地想让自己青春永驻的时候，在网上疯狂地查各种护肤品的功效的时候，我在某一霎那，会突然意识到，我是怎样了，好像被某种不可抗的力量牵了我的鼻子，一种莫名其妙的瘾头就在那里，而那不是我。
这部纪录片里面，说道的那些资深的冥想师，用强大的内在控制力，净化了周围的环境，这个，我是相信的。都说相由心生，这个我也是十分同意的。你对世界什么样，世界就会对你什么样。
那些在内心空虚的人们，在无尽地自怜自艾，抱怨缺乏爱的时候，不是周围的人对他们缺乏爱，而是因为他们自己内心缺乏爱，所以才感觉不到爱。这时候，需要的就是修心了。
想象一下，一个充满爱的人，将会是什么样。想想都会觉得很完美，心中会出现一种意像，感觉着内心充满了爱，我们就是爱的泉眼，爱的温柔的能量线，缓缓地平和地辐射向四方，一切，都那么完美。我想，这个时候，我们体内的水分的水结晶，就应就都会像影片中所放映的那样，出现出各种美妙绝伦的形状。
前一阵我跟另一个老友说过，我总归认为，爱会让人找到更加深层的幸福。当仓廪实的时候，我们需要建设我们的精神世界。现代人的精神层次的退化和堕落，如果长此以往，必将引发电影中2015的景象。引用此记录片中一句类似的话，我们能做的，就是用我们的爱，为我们共同的未来留下发展的空间。这部纪录片十分值得一看，能某种程度上净化人的心灵，……
最后，十分感谢好友的分享，我深有感触，期望更多的人能看这部纪录片。当然，有些东西不可全信，所谓尽信书则不如无书，但不可否认这部记录片的巨大价值，让那些仍然处于盲目的群众意识困境中的人们，能在某一刻静心思考，而不是永远浑浑噩噩，也能时时提醒一下我自己，此刻，我是不是我
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