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《教育的意义》演讲稿

2024-04-06 07:40:13 收藏本文下载本文

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《教育的意义》演讲稿

篇1：《教育的意义》演讲稿

《教育的意义》演讲稿

董仲蠡

大家好，我叫董仲蠡，是一名英语培训师。我培训过的学员少说应该也有15万，我曾经教过考研全市第一的学生，每年听我的课而通过四六级的人数，那是不计其数。同学们都很信任我，爱戴我，叫我小董老师，我自己也特别喜欢这个称谓。

然而作为一名老师，我有的时候总有一些困惑，我讲的大多都是考试类的课程，大学英语四六级，考研英语等等。有一次我在讲四级翻译的时候，讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”;讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”;讲到王佐良先生把Samuel Ullman的《青春》翻译成叫“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”,我不禁手舞足蹈，作为老师的那种自豪感爆棚。然而就在这个时候，底下有一个女生直接质问我说，你讲这个东西有什么用啊？能提分吗？你就是在浪费我们的时间。我自认也算伶牙俐齿，但是在那一刻我竟无言以对。

是啊，她说的对，没用，不能提分。但是，亲爱的同学我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎么考试，我是在做教育！作为一名老师，一名教育工作者，我希望我在课堂上，所传授的不仅仅是实用的知识，因为如果单纯只是拼知识，拼记忆，我们已经输了！

，由美国IBM公司所开发出来的电脑深蓝，挑战世界排名第一的国际象棋大师卡斯帕罗夫，号称为人类尊严而战的卡斯帕罗夫，以一胜二负三平的战绩败给深蓝，当时就有人说这国际象棋太简单，看我们的围棋，博大精深变化无穷，你让计算机玩个围棋试试。二十年后的今天，就在今年的上半年，由谷歌所开发出来的人工智能程序，传说中的阿尔法狗，以4比1的战绩，完胜世界围棋冠军李世石九段。这场人机大战再次以机胜人败的结局告终，那真是啪啪打脸。

人工智能，聪明过人；网络信息，知识过人；电脑反应，敏捷过人，我们现在已经听到了，有的家长有这样的言论，说你看现在这个语文历史网上信息都有，都能查得到根本就不用背，数学物理有人工智能根本也不用算，翻译软件越来越高级，外语也根本不用学。教育，还有啥用？教育，还有啥用啊！是啊，教育它到底还有啥用？

网上前段时间流行过一个段子，说我们之所以要多读书多受教育，就是因为当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”,而不是在那吵吵，我去，全都是鸟！当我们去戈壁旅游骑着骏马奔腾之时，心中默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”,而不是在那喊，唉呀妈呀都是沙子，快回去吧！当然这是一种调侃，但是不自觉间，就道出了教育的核心含义，教育不仅仅是传授给人以知识，更是提高个人的修为，增强我们对生命的感受力，从而更好地认知自己并且不断地提升自己，我认为这是教育的核心目的，也是指引我们前行的希望的明灯。

其实不仅仅是同学们，就我们老师也是一样的，因追逐名利而失去了自我，也开始变得浮躁。考试前我们押题，我们预测，考试之后我们又牵强地说我们押中了多少个题，有多少个同学因为自己的学习之后提高了多少分，营造出了一种老师高明，学生高超，家长高兴的其乐融融的假象。当年，我对研究考试技巧那也是乐此不疲，选项怎么选，同学们记好，三长一短选一短，三短一长选一长，齐头并进选2B,参差不齐选4D,对不对！同学们特别地买账，奉我为什么考神、偶像、人生导师。慢慢的，他们开始问我一些跟学习不直接相关的内容，老师我不太想工作，那个我看同学都去考研了，要不我也去考个研；老师我爸想让我出国，我妈有点担心，我自己也有点害怕，老师你说我是出国还是不出国；老师我本科学的是经济，硕士学的是环境工程，你说我毕业之后应该做什么样的工作……

老师，我以后应该做什么？这种迷茫已经成为了一种普遍的现象，我们教了十几年，学生学了十几年，你们竟然不知道自己要做什么。西方的先贤们早就提出过哲学的三大终极问题，我从哪来？我是谁？我要去哪？我们之所以不知道我们自己要做什么，就是因为我们不知道自己是谁，而这是教育的巨大缺失与悲哀。

自古强大的民族，都是重视教育的民族，以色列、德国、日本，这些国家的'教育，是我们全世界学习的典范。以色列小学就开设宗教课；在德国中学生哲学是必修课；我们去日本访问的时候，我们看到日本的大学生，除了要有繁重的学业之外，还要去参加茶道培训、艺术鉴赏这样的活动。我们同行的一位老师，当时就问了一个特别经典的问题，这有啥用啊？那个日本的老师非常的淡然，说，这些活动是教育的重要组成部分，是修心啊！才能更好地让同学们了解自己。是啊，不了解自己我们怎么可能知道我们将来要做什么，如果个人都不知道自己要做什么，国家与民族就更不知道自己要做什么，那怎么会有在战火中依然强大的以色列？怎么会有在二战的废墟之上崛起的德国与日本？

而我们的国家我们的民族更是如此啊，我们中国被称为文明古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，就是因为我们重视教育，我们尊师重道。早在我们文化的源起，就已经将孔子这位伟大的教育家，立为我们这个文化的精神图腾。而对于教育的执念，即便在最困苦的岁月，最艰难的日子里，总有人不抛弃，总有人把教育重新拾起、擦拭，奉还于我们的神坛！

曾经我们说，读书无用，才学与财富不成正比，造就了这个社会浮躁的状态，然而什么都可以浮躁，唯独教育不可以！教育是什么，教育是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基。教育有啥用？教育就是帮助我们个人认知自己，帮助这个民族认知自己，我们才有可能掌握个人的命运，并且创造这个国家的未来。我们作为教育者，作为受教育者，要始终谨记，教育、读书的终极目的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

所以下一次，我再讲课的时候，我还会在课程的规定时间之内，教给同学们答题的方法和技巧，但是我会多讲五分钟，我多讲五分钟的林语堂，多讲五分钟的许渊冲，多讲五分钟的王佐良……请别再问我，这有啥用？这五分钟，我不教你考试，请允许我做一次教育！谢谢大家！

董仲蠡

沈阳学校名师。新东方教育科技集团教学培训师，新东方教育集团优秀教师。毕业于吉林大学，加入沈阳新东方学校。主授国内考试课程，横跨综合、词汇和阅读各类课程。英文底蕴深厚，课程充实紧凑，对考试分析透彻，考点把握精确。辽宁卫视北方频道《超级面试》栏目人力资源顾问。讲座内容以个人经历为主，说理辅之，幽默诙谐，颇受学生喜爱。

篇2：关于教育的意义演讲稿800字

对于知识的作用和价值，古人已有认识。“人有知学，则有力矣”。这是汉朝哲人王充的论断。近代英国学者培根也强调了同样的观点：“知识就是力量”。今天，日新月异的科技进步、不断深化的社会变革，尤其是加入wto之后面临的新机遇和新挑战，使我们对知识与力量的关系有了新的体验，学习的重要性日显突出.

学习对每一个人都是重要的，对领导尤其重要。建设高素质队伍足一个复杂的系统工程，加强对领导的教育，促进学习无疑是重要的基础性工作。时代的发展和社会的进步对领导队伍的综合素质提出了越来越高的要求。要跟上时代的发展，应对时代的挑战，带领企业不断夺取一个又一个新的发展，就必须大兴学习之风。我们所说的学习，是广义的学习——既学习知识，又学习技能;既学习历史，又学习现实;既学习自然科学，又学习人文科学;既向书本学习，又向实践学习;既讨教于专家，又问计于市场;既研究本企业的实践，又借鉴他人的经验。学习是没有边界的。

学习的目的在于运用。我们的企业家要进一步认识到加强学习的重要性，以不断提高自身的思想素质和业务能力为目标，扎扎实实地学习，努力做到理论与实际、学习与运用相统一，力求达到三个方面的学习成效。一是学以立德。即通过学习，科学掌握立场、观点、方法，坚定理想信念，坚持正确的事业方向，牢固树立科学的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观。二是学以增智。即努力掌握基本知识，扬弃旧义，探求新知，不断提高驾驭全局的能力、宏观决策能力、综合协调能力、知人善任能力和处理复杂问题的能力。三是学以致用。即把学习掌握的科学理论和知识用于指导个人发展的具体实践，用于研究解决本个人存在的实际问题，创造性地开展工作，把事业不断推向前进。超级秘书网

学习需要时间。这要求我们的管理者利用好零星的时间抓紧学习，这样在百忙中也会学有所成。学习要靠积累。是否愿意做某一件事，实质上不是有无时间，而是重视与否的问题;重视了，就舍得拿出时间、付出精力。只要想做，就能挤出时间来学习，提高自己。

学习需要动力。学习的动力来自不断求知上进的内在要求，也来自竞争和生存的外在压力。如今的市场竞争很激烈，在我们新疆企业家的群体里高学历的人越来越多，知识与地位、财富的联系越来越紧密。这种让人欣喜的变化，给学习者增添了动力。

我们传统的教育是延续更多的先人教导---要好好学习、学习可以成就功名---于是死读书、读死书，有的人甚至读到了博士，以后呢，不知道怎么办!也可以说改革开放使中国人有了自己的觉悟，观念有所更新，上个世纪80年代以来，我们中国大学生的观念已经从读书是获取功名的旧模式中脱离出来---自我实现是他们的要求!那么现在呢，他们中的一些人更希望去实现个人创业!就是说他们终于明白了为什么而读书、学习，逐渐的他们的读书、学习有了目标，可能拥有这种想法的大学生，将是中国进一步发展的一个更重要的推动力!因为中国传统上是一个中庸思想很浓厚的国家，中国人不愿冒险、怕丢面子，我们可以认为在楼上这个小朋友身上，看到我们中国人有更大的突破这个传统习惯的一面!中国需要有一批敢于走在前面的人!!----所以我们需要放弃旧有的成功模式---毕竟知识经济时代为知识、技能、人才资源成为资本提供了可能，财富需要重新创造和分

配，所以我们现在的成功模式应当是谁会学习、谁学习的更快、谁运用的更快!---成功有时候需要突破传统、突破自我，成功的人有时候是需要一些冒险、经历一些失败。罗伯特清崎形象的说，这就象小孩子学习走路一样，跌倒了呢，他们会爬起来，再继续走，然后他们呢，就慢慢学会了怎么走路。但如果他们跌倒了，他们说跌倒了，再走还会跌倒，我拒绝再前进，他们也许永远学不会走路!----我们都从学走路的时候过来，那时候我们只是本能，我们没有更多的负面思想，没有那样多的顾虑，所以我们才学会了走路，现在我们也需要那样，-----再往前走两步!! -- 我军必胜! ---你的未来改变和变化难以预料和充满挑战，成功可以不再依赖旧的规则、价值、结构和过程，其关键是 ----学习，超过你今天所知道的、比你的竞争对手来的强、比市场更快捷，给你带来优势、利益和成长，学习、成长、成功、财富!

生命是上帝赐给人类的一颗未经琢磨的钻石!树的方向由风决定、人的方向自己决定!成功不是赢在起点，而是赢在“勤奋学习”!

篇3：关于教育的意义演讲稿800字

刚刚看完杨校推荐的视频《教育的意义》，彻底被董仲蠡这位新东方的年轻人征服了。十分钟的演讲，这位年轻人侃侃而谈，思维清晰，激情澎湃。

在小董老师十分钟的演讲中，提到了贾岛的“松下问童子，言师采药去”,提到了李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”,“吟诵出”落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“,”大漠孤烟直，长河落日圆“.作为语文老师在课堂上应该教什么知识，领着孩子们给课文分段，分析中心思想么?把那些教参上的观点强加给孩子们么?我很想学学魏书生，用一两个月的时间学完课本，然后领着孩子们读名著。但是一直也不敢行动，怕影响孩子们考试的分数。小董老师说”教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感受力，从而认知自己，并不断提高自己。“我认为，这是教育赋予我们的重要价值和意义，也是指引我们前行的希望的明灯。作为一个老师，一个教育工作者，我希望在课堂上不仅仅能教授学生实用性的知识。如果仅仅是拼知识，我们已经输了。

其实，不仅是学生，我们的老师也因为追逐名利而变得浮躁。考试前我们押题、我们预测，考试后我们又牵强地去说押中了多少知识点，营造了一种”老师高明，学生高超，家长高兴“的其乐融融的假象。这种迷茫已经成为一种普遍存在。我们教了十几年，学生学了十几年，最终竟然不知道要做什么?小董老师说出了多少老师的心声啊!

”我从哪来?我是谁?我要去哪?这三大问题是勾连着的，我们之所以不知道我们要做什么，就是因为我们根本不知道自己是谁。而这，正是教育的巨大缺失与悲哀。“一边听我也在不停地问自己：”我是谁?我要到哪?“ 小董老师提出的迷惘，我就是非常典型的一位。当了二十多年的语文老师，越来越困惑。不知道究竟怎样教语文?到底要教给孩子什么呢?这么多年一直都是比较墨守陈规的，课本上有什么就叫教什么?课改怎么改就怎么教?一阵风一阵风的跟着，如一只苍蝇东撞西撞的，失去了本心，没有自己的立场。

今天的作文课我还在质疑自己，讲完林海音的《爸爸的花落了》之后，跟孩子们一起看了《城南旧事》这部电影。用两节课的时间放电影是不是浪费了时间，考试又不考。讲课文时，一个情节给孩子们着重分析了一下，就是英子雨天偷懒不想上学，挨打之后，父亲追到学校——”正在静默的当中，我的肩头被拍了一下，急忙地睁开了眼，原来是老师站在我的位子边。他用眼势告诉我，叫我向教室的窗外看去，我猛一转头看，是爸爸那瘦高的影子!

我刚安静下来的心又害怕起来了!爸为什么追到学校来?爸爸点头示意招我出去。我看看老师，征求他的同意，老师也微笑地点点头，表示答应我出去。

整个过程，没有对话，同学们没被打扰，你看英子多有礼貌，用眼神征得老师同意才出去，这源于爸爸的教育，你看爸爸也没有到教室打扰大家，而是招手示意。如果你因为做完值日或其他原因晚一些进教室，而大家都很安静地读书，我希望你悄悄进教室，至少我希望语文课上你如此。没想到今天下午看电影时，由于中间关系没有下课，一位女生悄悄走到我跟前，低语，想去厕所，我示意她可以。不多会儿，后门轻轻开了一道缝，她蹑手蹑脚的进来了，回到座位上。多聪明的小女孩儿啊!

听完讲座后，我不再质疑自己，我们的教育是要使孩子们越来越有涵养。作为一名教师不能有丰功伟业，但我们可以用自己的言行影响一批又一批的学生。教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是提高人的修为。

北宋教育学家张载所说的读书的真正目的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我不能达到先哲的境界，我只能做到“为自己立心，为学生立命。”仅此而已，无愧无悔!

篇4：关于教育的意义演讲稿800字

然而作为一名老师，我有的时候总有一些困惑，我讲的大多都是考试类的课程，大学英语四六级，考研英语等等。有一次我在讲四级翻译的时候，讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”;讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”;讲到王佐良先生把Samuel Ullman的《青春》翻译成叫“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”,我不禁手舞足蹈，作为老师的那种自豪感爆棚。然而就在这个时候，底下有一个女生直接质问我说，你讲这个东西有什么用啊?能提分吗?你就是在浪费我们的时间。我自认也算伶牙俐齿，但是在那一刻我竟无言以对。

是啊，她说的对，没用，不能提分。但是，亲爱的同学我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎么考试，我是在做教育!作为一名老师，一名教育工作者，我希望我在课堂上，所传授的不仅仅是实用的知识，因为如果单纯只是拼知识，拼记忆，我们已经输了!

人工智能，聪明过人;网络信息，知识过人;电脑反应，敏捷过人，我们现在已经听到了，有的家长有这样的言论，说你看现在这个语文历史网上信息都有，都能查得到根本就不用背，数学物理有人工智能根本也不用算，翻译软件越来越高级，外语也根本不用学。教育，还有啥用?教育，还有啥用啊!是啊，教育它到底还有啥用?

网上前段时间流行过一个段子，说我们之所以要多读书多受教育，就是因为当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”,而不是在那吵吵，我去，全都是鸟!当我们去戈壁旅游骑着骏马奔腾之时，心中默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”,而不是在那喊，唉呀妈呀都是沙子，快回去吧!当然这是一种调侃，但是不自觉间，就道出了教育的核心含义，教育不仅仅是传授给人以知识，更是提高个人的修为，增强我们对生命的感受力，从而更好地认知自己并且不断地提升自己，我认为这是教育的核心目的，也是指引我们前行的希望的明灯。

其实不仅仅是同学们，就我们老师也是一样的，因追逐名利而失去了自我，也开始变得浮躁。考试前我们押题，我们预测，考试之后我们又牵强地说我们押中了多少个题，有多少个同学因为自己的学习之后提高了多少分，营造出了一种老师高明，学生高超，家长高兴的其乐融融的假象。当年，我对研究考试技巧那也是乐此不疲，选项怎么选，同学们记好，三长一短选一短，三短一长选一长，齐头并进选2B,参差不齐选4D,对不对!同学们特别地买账，奉我为什么考神、偶像、人生导师。慢慢的，他们开始问我一些跟学习不直接相关的内容，老师我不太想工作，那个我看同学都去考研了，要不我也去考个研;老师我爸想让我出国，我妈有点担心，我自己也有点害怕，老师你说我是出国还是不出国;老师我本科学的是经济，硕士学的是环境工程，你说我毕业之后应该做什么样的工作……

老师，我以后应该做什么?这种迷茫已经成为了一种普遍的现象，我们教了十几年，学生学了十几年，你们竟然不知道自己要做什么。西方的先贤们早就提出过哲学的三大终极问题，我从哪来?我是谁?我要去哪?我们之所以不知道我们自己要做什么，就是因为我们不知道自己是谁，而这是教育的巨大缺失与悲哀。

自古强大的民族，都是重视教育的民族，以色列、德国、日本，这些国家的教育，是我们全世界学习的典范。以色列小学就开设宗教课;在德国中学生哲学是必修课;我们去日本访问的时候，我们看到日本的`大学生，除了要有繁重的学业之外，还要去参加茶道培训、艺术鉴赏这样的活动。我们同行的一位老师，当时就问了一个特别经典的问题，这有啥用啊?那个日本的老师非常的淡然，说，这些活动是教育的重要组成部分，是修心啊!才能更好地让同学们了解自己。是啊，不了解自己我们怎么可能知道我们将来要做什么，如果个人都不知道自己要做什么，国家与民族就更不知道自己要做什么，那怎么会有在战火中依然强大的以色列?怎么会有在二战的废墟之上崛起的德国与日本?

曾经我们说，读书无用，才学与财富不成正比，造就了这个社会浮躁的状态，然而什么都可以浮躁，唯独教育不可以!教育是什么，教育是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基。教育有啥用?教育就是帮助我们个人认知自己，帮助这个民族认知自己，我们才有可能掌握个人的命运，并且创造这个国家的未来。我们作为教育者，作为受教育者，要始终谨记，教育、读书的终极目的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!

所以下一次，我再讲课的时候，我还会在课程的规定时间之内，教给同学们答题的方法和技巧，但是我会多讲五分钟，我多讲五分钟的林语堂，多讲五分钟的许渊冲，多讲五分钟的王佐良……请别再问我，这有啥用?这五分钟，我不教你考试，请允许我做一次教育!谢谢大家!

篇5：关于教育的意义演讲稿800字

今天我国旗下演讲的题目是教育的意义。这几天网上有一个受到很多人关注的新闻说的是“啃小族”，这个词指得是现在社会中有些父母对孩子扭曲的教育观，那么究竟什么是教育，教育又有什么用。

西方的先贤曾经提出哲学的三大终极目的：我从哪来?我是谁?我要去哪?这三个问题是相互联系着的，我们之所以不知道我们要做什么就是因为就是我们不知道自己是谁，而想要知道自己是谁，就不得不说教育的意义。教育不仅仅是传授知识和技能技巧，更重要的'是能提高个人修为，增强我们对生命的感受力，从而更好的认知自己，并不断提高自己。我认为这是教育赋予我们的重要价值和意义，也是指引我们希望的明灯。

如果不了解自己，又怎么会知道自己想做什么，往那个方向走，如果个人都不知道想做什么，国家与民族更不知道该做什么，那怎么会有在战火中依然强大的以色列，怎么会有从二战废墟中迅速崛起的德国与日本?

而我们的国家，我们的民族更是如此。我们中国之所以在世界上被称为文明古国，就是因为我们经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，因为我们重视教育，因为我们尊师重道，早在千年以前，早在我们文化源起的时候，就已经将最伟大的教育家孔子，立为我们这个国家的精神图腾，而对于教育的执念，即使在我们最困难的年代，最黑暗的岁月，总有人不抛弃，不放弃，也总有人把教育重新捡起，擦拭，奉还于我们的神坛。

曾经我们说“读书无用”，才学与财富不成正比，造就了我们这个社会浮躁的状态，然而什么都可以浮躁，唯独教育不可以，它是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基。教育是为了什么，教育是为了帮助个人认知自己，帮助这个民族认知自己，我们才可以掌握个人的命运，创造这个国家的未来。

着名的教育大师怀特海在《教育的目的》一书中指出：接受教育的都是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。而我认为在今天教育的意义就是让人成为真正的人，因为人是不能脱离社会而存在，成为真正的人以后为社会做出自己的贡献，这才是我们应该做的。而最重要的是，让每个生命都能感受到自己的成长，这就是教育的核心意义。不论是身为教育者还是被教育者，我们都要记住教育的终极目的：为天地立心，为生灵立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

我的国旗下讲话到此结束，谢谢大家!

篇6：教育的意义演讲稿3分钟

“孝者德之本，百善孝为先”,孝敬父母是中华民传统美徳教育的重要内容之一。对学生进行孝敬父母教育,不仅是继承、弘扬中华民族优秀文化传统的需要,更是提高学生道德素质,抵制一些腐朽思想的侵蚀的需要。因此对学生进行孝敬父母教育是十分必要的。

近几年我校把孝心教育纳入到学校德育体系加以强化，通过孝心教育，使学生的孝心、善心、爱心在潜移默化中得到培养，思想逐步得到升华。几年来，我校主要开展了“孝敬教育”。

活动开展之初，学校从帮助父母、对父母有礼貌不任性、关心父母三方面进行了问卷调查，发现学生对父母的年龄、生日、喜好等知道的甚少，有很多学生认为“只要好好学习、考好分就是孝敬父母”。七至八成的学生表示从未或很少做家务。的确，在现实生活中，相当数量的孩子，不懂得孝敬父母、孝敬长辈。所以开展孝敬教育显得尤为重要。孝敬行为的熏陶关键是潜移默化，真人真事，真情真景，比什么都好。我校的孝敬教育就分三个乐章进行。

第一乐章：知孝

学校设立了“礼仪墙”、“美德窗”等，让学生在环境的感染下，产生心理共鸣，营造良好的孝敬德育氛围。每个学生收集崇孝的格言、三字经、故事等，利用晨间活动和午休阅读短课进行学习、诵读，很多学生还制作了“崇孝卡”自勉。

大队部向每位学生分发“八心”孝敬模式、“中华德育歌”等，并要求各班自定“孝敬公约”。“见到长辈主动问好，出入家庭主动与长辈打招呼，主动给长辈盛饭、夹菜、泡茶”等都出现在了各班的公约中。

第二乐章：行孝

我们持之以恒地开展“孝心日”活动。” 以每个双休日作为学生的“孝心日”。以“四个一”为主要活动。并利用综合实践课开展“今天我当家”活动。通过观察父母一天的活动，试着当一回家，亲自体验一下父母操持家务、当家过日子的辛苦。

除了这些我们还充分利用社会资源开展活动，如让学生到德育基地孝子碑参观，听老人讲孝子石光耀的故事，还请胡畈孝女曾凡月到学校给学生作报告。各班也分小队采访身边的孝子和孝女，交流孝敬故事，并写感想。开展孝敬活动，家长的观念非常重要，因此我们常借家长会、家长开放日之际重视对家长方面的要求，各次活动也得到了家长的大力配合。比如在“平凡的母亲，伟大的爱”活动，学校先给每位学生妈妈发了一份调查问卷，问卷中包涵了母亲如何孕育、抚养孩子，以及抚育孩子的不易及教育孩子的感受等问题。每一位妈妈都能全力配合学校，不但认真完成了问卷，有的还写了活动带给他们的感受等。我们利用这样的方式让学生体会到了母亲的辛劳，并给孩子、家长、学校提供了一个互相交流沟通的机会。

第三乐章：扬孝

为了让更多的人知孝行孝，队员们以班级为单位开展丰富多彩的宣传活动。以雏鹰小队的活动方式到各个村、户，用人们熟悉的小品表演、唱歌、相声、儿歌等形式对人们宣传孝的美德;充分利用黑板报等阵地，宣传孝心事迹。我校还开展了“送温暖”活动。每位同学在自己家庭居住的附近，找到一位自己认为最需要帮助的人，为他送去一份关爱，从对他人，对社会的奉献中找到自己的生存价值。大队部结合各次活动和孝敬笔记评选出校园“孝敬之星”，并将其孝敬事迹进行公布，让全体学生学有楷模，赶有目标。

那么什么是孝敬笔记呢?孝敬笔记就是将平时所做的有关“孝心”的事情加以记录。由于每个人所做的事不同，每个人的习作水平不同，所以我们倡导让学生写真实的孝敬日记，不需要华丽的词藻。这既是教育学生诚实的一面，也是孝心的真实行为。在“孝敬笔记”中，还有学生自评、家长评定等栏目。学校还以此为契机，让学生们努力归结自己所做的事。于是一篇篇的孝敬演讲稿就这样诞生了，我们利用班队活动开展了“孝敬演讲故事赛”、“感谢您，我深爱着的父母”主题活动，“孝敬作品”展示会。“孝敬之星”也层出不穷。

我校一系列的孝心教育活动起到了很好的教育目的，并得到了社会、家长的极力支持和好评，家长们普遍反映，队员们在家更懂事了，会懂得体谅父母了。德育不是靠灌输，而是要操作，要体验。我校进行的孝心教育所提倡的就是一种体验行为，容易让学生产生道德认识，进而演变为道德情感，最后就能变成他们的道德行为。朋友们，赶快也为你们的父母尽一份孝心吧!也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜;也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众;也许是任他们唠叨;也许是一件新衣;又也许是一双鞋垫……但在“孝”的天平上，它们等价。

“谁言寸草心，报得三春晖。”从呱呱落地的婴儿，到天真浪漫的少年，再到意气风发的青年，为抚养我们，父母付出了多少心血，孝敬父母，是中华民族的传统美德，也是我国法律所规定的义务。让我们牢记：孝敬父母，天经地义!

篇7：教育的意义的演讲稿600字

一件有教育意义的事新的一天又到了,爸爸说:“我们今天一起去郊外游玩好吗?”我和妈妈异口同声地回答了:“好.” 早餐过后,我们就各自收拾好带的东西,上车出发了,在路途中,我看见了有一些快乐的小麻雀有的在树上,地上,空中欢快地长着歌,那歌声如同轻快的音乐一样,动听极了.不久,我们就到了一片一望无际的草原,那翠绿的草在微风的吹动下,摇来摇去,仿佛在向我们招手似的.我们铺好了地毯后,放下带的东西,就去玩了. 正当我和爸爸玩得正开心的时候,突然,我们发现有一些什么东西,走前一看,原来是一只小麻雀,那只小麻雀呆呆地不动,像是从树上的麻雀巢掉下来一样,我见了高兴极了,正想一只手去捉那只小麻雀的时侯,一只老麻雀不顾自身的危险去保护自己的幼儿,虽然他很害怕,但他也为了保护自己的幼儿什么害怕也不怕了,我见了,立即把手缩回,然后另一只手拉住爸爸的手走了. 在回去的路上,我通过老麻雀保护自己的幼儿这件事,深深地体会到了:其实我们的父母有时很凶地去骂我们,我们就觉得父母很无情,不过但你在危险的时候,你的父母却又像那只老麻雀一样不顾自身危险地去保护你,这就说明你的父母不是无情,而是关心你,爱你,怕你有危险,怕你成绩差,但你要永远记住父母的爱是无价之宝来的。

篇8：教育的意义英文演讲稿

china, as a developing country, is determined to catch up with and even surpass the developed ones. i think that one of the best possible ways to do so is to give first priority(优先)to the development of culture, science and especially education.

in modern times, when science and technology are making great progress, the education of the work force is of primary importance. moreover, many of the success in advanced countries have demonstrated that a nation 's prosperity mainly depends on the quality of its labour force, namely those who have been well educated. www?

in a developing country such as china, our investment in culture, education and science, and especially elementary education, must enjoy top priority. this is crucial(决定性的)for china to catch up with the developed nations in today's surging(汹涌的) waves of technological revolution. otherwise, the gap between china and advanced countries will be widened rather than bridged.

篇9：教育的意义英文演讲稿

Normally school education aims to cultivate students' abilities to learn and think. But more and more people realize that without the cultivation of moral norms and ethics, we can hardly expect a society to be nice enough for leading a harmonious life. As a result, schools should attach more attention to develop students’ character education, such as qualities of honesty and filial piety.

Character education plays an important role in the development of future society. It meets the need of emphasizing and developing the students’ all-round qualities. In the long run, it protects students from being selfish, indifferent, conceited as well as impolite in their daily lives. What's more, it teaches students how to learn efficiently, how to live colourfully, how to do things seriously, for their own future, and also for the future of their motherland.

平时学校教育的目的是培养学生的学习能力和思考能力。但是，越来越多的人意识到，没有道德规范和伦理道德的培养，我们很难指望一个社会能够和谐生活的美好。因此，学校应重视培养学生的人格教育，如诚实和孝顺的品质。

品格教育在未来社会发展中起着重要的作用。它符合强调和发展学生的全面素质的需要。从长远来看，它可以保护学生免受自私、冷漠、自负以及日常生活中的不礼貌。更重要的是，教会学生如何有效学习，如何生活丰富多彩，如何做事认真，对于自己的未来，也是祖国的未来。

篇10：教育的意义董仲蠡演讲稿

关于教育的意义董仲蠡演讲稿

1，你讲这个东西有什么用啊?能提分吗

大家好!我叫董仲蠡，我是一名英语培训师。

我培训的学员少说也有15万，我曾经教过考研全市第一的学生，我每年通过听我而通过四六级的人数那是不计其数，同学们都很信任我、爱戴我，叫我小董老师，我自己也特别喜欢这个称谓。

然而，作为一名老师，我有的时候总有一些困惑。我讲的大多都是考试类的课程，大学英语四六级、考研英语等等，有一次，我在讲四六级翻译的时候，讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”;讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”;讲到王佐良先生把Samue Ullman的《青春》翻译成“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方坠暮年”时，我不禁手舞足蹈，作为老师的自豪感爆棚。

然而，就在这个时候，底下有一个女生，直接质问我说：“你讲这个东西有什么用啊?能提分吗?你就是在浪费我们的`时间。”我自认也算伶牙俐齿，但是，在那一刻，我竟无言以对。是啊!她说得对，没用，不能提分。但是，亲爱的同学，我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎么考试，我是在做教育。

2，教育，它到底还有啥用

作为一名老师、一名教育工作者，我希望我在课堂上所传授的不仅仅是实用的知识，因为如果单纯只是拼知识、拼记忆，我们已经输了。人工智能，聪明过人; 网络信息，知识过人; 电脑反应，敏捷过人。我们现在已经听到了有的家长有这样的言论，说：“你看，现在这个语文历史，网上信息都有，都能查得到，根本就不用背，数学物理呢，有人工智能，根本也不用算，翻译软件越来越高级，外语也根本不用学，教育，还有啥用?” 是啊!教育，它到底还有啥用? 网上前段时间流行过一个段子，说啊，我们之所以要多读书，多受教育，就是因为—— 当看到湖面上，有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。” 而不是在那吵吵：“我去，全都是鸟”; 当我们去戈壁旅游，骑着骏马奔腾之时，心中默念着：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 而不是在那喊：“哎呀，妈呀!全是沙子，快回去吧!” 当然这是一种调侃，但是，不自觉间，就道出了教育的核心含义。教育，不仅仅是传授给人以知识，更能提高个人的修为，增强我们对于生命的感受力，从而更好地认知自己，并且不断地提升自己。我认为这是教育的核心目的，也是指引我们前行的希望的明灯。

3，为什么学生学了十几年，竟然不知道自己要做什么

其实，不仅仅是同学们，就我们老师也是一样的，因为追逐名利而失去了自我，也开始变得浮躁，考试前我们押题、我们预测，考试过后，我们又牵强地说，我们压中了多少题，有多少同学因为自己的学习之后，提高了多少分，营造出了一种老师高明、学生高超、家长高兴的其乐融融的假象。当年，我对研究考试技巧，那也是乐此不疲: “选项怎么选? 同学们记好：三长一短选一短，三短一长选一长，齐头并进选2B，参差不齐选4D，对不对?” 同学们特别地买账，奉我为什么“考神”、偶像、人生导师。慢慢地，他们开始问我一些跟学习不直接相关的内容： “老师，我不太想工作，那个，我看同学们都去考研了，要不我也去考个研?” “老师，我爸想让我出国，我妈有点担心，我自己也有点害怕，老师你说我是出国还是不出国?” “老师，我本科学的是经济，硕士学的是环境工程，你说我毕业之后，应该做什么样的工作?” “老师，我以后应该做什么?” 这种迷茫已经成为了一种普遍的现象，我们教了十几年，学生学了十几年，我们竟然不知道自己要做什么。西方的先贤们，早就提出过，哲学的三大终极问题：我从哪儿来?我是谁?我要去哪儿?我们之所以不知道我们要做什么，就是因为我们不知道自己是谁。而这，是教育的巨大缺失与悲哀。

篇11：英语演讲稿大学教育对我的意义

What College Education Means to Me

Good morning, everyone. The title of my speech is “What college education means to me”.

For me, college education is a marvelous ship-builder. With great vision, college education has equipped me, first with a powerful propeller--the knowledge in certain field and wide exposure to other disciplines. By devoting myself to my courses in the day and immersing myself in the world literature at night, I’ve amassed the driving force for the future and eiched my soul.

Besides, college education has also provided me with a precise compass--the sense of social responsibility. How can I best serve the public while achieving my self-fulfillmentMy one year’s experience as an English tutor has proved: to be valuable to society as well as to find my place, I have to possess some actual strength and the ability to function well in the most challenging situation. Amid the hectic schedule that balances club activities, sports, and academic courses, I feel the rhythm and beauty in my life, knowing that I ’m on the right way.

And more importantly, college education has set up not only single ships, but also fleets with common destinations. By interacting with friends of common beliefs, I’ve acquired skills of relating to other people.

Now,as a ship about to make my maiden voyage,I’m still not in the position to tell what’s waiting ahead of me,but with a powerful propeller, a precise compass and ardent companions of sailing in the sea of society, I’m ready to be a great sea-explorer. Thank you.

大学教育对我的意义

大家早上好。今天我演讲的题目是“大学教育对我的意义”。

对我来说，大学教育犹如一位技艺精湛的造船师。首先，具有远见卓识的大学教育为我装配了一只马力强劲的推进器；专业知识及广博的课外知识给我带来无限动力。白天我全神贯注地研习自己的课程，晚上则尽情享受世界文学，在此过程中，我既为未来积聚了力量，又充实了自己的灵魂。

此外，大学教育还为我提供了一个精确的罗盘，即社会责任感。“如何才能在实现自我价值的同时最大限度地服务于社会？”我一年的英语家教的经历证明：只有拥有过硬的实力和对高挑战性局面应付自如的能力，我才能成为一个对社会有价值的人，一个找到自己位置的人。在协调着社团活动、体育运动和专业课程的忙碌日程中，我感受到了生活的韵律与美丽。

更为重要的是，大学教育不仅仅制造了一只只单个的船只，他还组建了一支支驶向同一目的地的大舰队。在与志趣相投的朋友们的相处、融合中，我锻炼了与人交往的能力。

现在我即将作为一只巨轮开始我的首航，尽管前方的情况还无法预料，我却有充足的信心作一名出色的海洋探索者，因为我有强劲的推进器、精确的罗盘，还有一帮与我同行、一起驶向社会之洋的热心朋友！

篇12：大学教育对我的意义英语演讲稿

大学教育对我的意义英语演讲稿

Good morning, everyone. The title of my speech is “What college education means to me”.

大家早上好。今天我演讲的题目是“大学教育对我的意义”。

对我来说，大学教育犹如一位技艺精湛的造船师。首先，具有远见卓识的大学教育为我装配了一只马力强劲的推进器；专业知识及广博的'课外知识给我带来无限动力。白天我全神贯注地研习自己的课程，晚上则尽情享受世界文学，在此过程中，我既为未来积聚了力量，又充实了自己的灵魂。

篇13：心理健康教育意义是什么

一、学生心理健康教育是避免各种突发事件，维护社会安定稳定，学校正常运作，学生家庭幸福的需要。

个体一旦遇到重大的“生活事件”，个体心理就会处于挫折、焦虑、压抑、恐惧、担忧、矛盾、应激等不平衡状态。这时应通过自我的调节或者他人的疏导，消除心中的不平衡，而注重学生的心理健康教育工作，及时疏导，使陷于不平衡状态或不健康状态的个体恢复到正常状态，就可以大大地减少偏态与变态的不适应行为，减少青少年违法犯罪事件与异常事件，使学校、社会的正常治安与秩序得到维护，也保证了家庭的幸福。

二、注重学生心理健康教育，是保证学生正常健康发展的需要。

当学校的课业过重，学业竞争激烈，家长和老师对学生的要求过高，学生背负的精神压力过大，努力付出得不到好的回报，自卑和恐惧的情绪产生，会使学生进入不平衡的状态，易于形成不良的品德或做出不道德的行为。此时，注重学生的心理健康教育可以促进学生学业事业成功；促进学生良好品德的形成；保证学生正常健康地生活与发展成人。

三、注重学生心理健康教育，是青少年身心发展特点的需要。

青少年时期是一个非常特殊、敏感的阶段，个体从儿童进入青少年阶段，其身心经历着重大的变化。出现了对心理与行为有重要影响的两方面需要；第一是性需要，第二是由于身体的全面发展与性需要的形成，使青少年产生了成人感，出现了强烈的独立性需要。对于异性的困扰，也就是说感情的困扰。青少年时期属于花季雨季时节，生理各方面开始发生明显变化，性意识等也慢慢开始成熟，对异性会产生好奇，交往之间带来的困扰，随之也会带来许多感情的烦恼。所以，对青少年进行心理健康教育尤其迫切。

四、注重学生心理健康教育，是当前社会变动时期的需要。

近二、三十年来，随着社会经济的飞速发展、社会竞争的激烈等等产生的一些变化或暂时不可避免地滋生的一些因素，对青少年心理状态产生消极作用――家庭、学校、社会环境都给当今的青少年的心理都产生了较大的冲击。随着经济的发展，离婚率不断提高。家庭夫妻之间矛盾日益增多，争吵越来越多，温馨越来越少，缺乏很好的沟通，孩子长期生活在这样的家庭，心理会逐渐产生压抑、愤恨，不安等。在这种心理状态中学习，易和老师同学发生冲突。而且在如此信息爆炸的时代，黄色网页，影片，书刊，暴力游戏等严重影响学生的健康发展，由于学生辨别意识的不强，很容易受这些不健康文化的感染，从而产生暴力，愤怒等心理状态。这时，对学生心理健康教育不仅非常重要而且势在必行。

一般来说，中小学生的心理发展是正常和健康的。但是，我们也不应该忽视中小学生遇到的心理困惑。如果困惑不及时给予消除，任其长期积累，超过其年龄心理具有的承受力，则容易产生自暴、自弃、自卑乃至妒忌、憎恨等不健康心理，形成孤僻、懦弱或急噪、粗暴等人格阻碍。因此，我们必须加强对学生进行心理健康教育与辅导，预防与消除学生心理问题的滋生，促进学生良好心理品质的发展，提高学生的心理健康水平。

总之，切切实实抓好学生的心理健康教育是二十一世纪教育的一个重大任务，是培养二十一世纪合格人才的重要保证。

【开展心理健康教育的建议】

1、重视教师自身素质的提高

教师自身的素质直接决定其教育行为。只有掌握关于儿童青少年心理发展的科学知识、按照科学的规律和方法开展教育工作、处理学生日常表现出的心理行为问题和意外事件，教师才能真正做到将心理健康教育落在实处，才能真正促进学生心理健康的

发展。如，一位平时表现还不错的、身心都很健康的学生，由于一时的冲动偷拿了同学的钱，事后良心的自责使他找到老师并承认了错误。但由于教师处理不当，他从此被戴上了小偷的帽子，父母的责骂、教师的不屑和同学的疏远，使他心理背上了沉重的负担，从此郁郁寡欢、自暴自弃，不但学习成绩下降，而且变得怕和人打交道，甚至出现幻听、幻视，总怀疑别人在背后议论他又在偷东西，最终发展到再也无法上学，陷入心理危机。而有同样经历的另一位学生，在承认错误的时候得到了老师的谅解，老师不但没有将事态扩大，而且还把信任和改正的机会给他，把管理班费的任务教给了他。在老师的不断鼓励和积极支持下，这位学生终于摆脱了上次错误在心灵上留下的阴影，能抬起头走路、堂堂正正地坦然处理关于钱的问题，其它方面的发展不但没受到消极影响，反而因老师的谅解和信任所带来的自尊、自信的增强而得到促进。

可见，教师作为教育实施的主体，其自身的素质对开展心理健康教育起着举足轻重的影响。很难想象，自身心理健康水平低、对心理健康教育缺乏科学认识的教师，可以培养出具有良好心理素质的学生。所以，重视教师自身素质的提高是真正深入、有效开展学校心理健康教育的前提和保障。

2、注重与学校日常的教育教学活动相结合

目前，不少的学校虽然也认识到了心理健康教育的重要性，但却机械、简单地将之理解为课程教育或开展一、两次轰轰烈烈的活动。孰不知，真正的心理健康教育和良好心理素质的培养绝不是每周一、两节课或者搞几次活动就能实现的。事实上，大量的研究与实践经验都表明，心理健康教育和其它的教育一样需要与学校日常的教育教学活动相结合，需要“润物细无声”的意识和观念；良好心理素质的培养仅靠有限的时间、空间是难以实现的，同样需要在点滴的生活实践经验中积累而成。因此，学校日常的教育教学活动应成为心理健康教育的主渠道，只有将心理健康教育的思想、内容渗透到教师每天大量而具体教育教学工作中去，才能把心理健康教育真正做到实处。实践证明，只要充分发挥教师自身的主动性、能动性和创造性，鼓励教师开动脑筋、注意积累、重视交流，完全可以将心理健康教育与学校日常的教育教学活动融合在一起，其教育效果也将非常显著，同时会对学校日常的教育教学活动带来巨大的促进。

3、注重实践，突出以活动为主的特点

研究与实践证明，实现心理健康教育更多地依赖于个体在真实情境中的实践操作与体验。因此，心理健康教育不能成为一门说教课，不能只停留在口头上，而应深入生活、在实践中加以训练、巩固。为此，我们倡导注重实践，给学生机会，让学生在参与中、在“做”中真正受到心理健康教育。其中，最主要和最直接的实现方式就是在心理健康教育中突出以活动为主的特点，寓心理健康教育于活动之中，不仅在活动中蕴涵、传递有关心理健康教育的知识，还注意在日常的教育教学实践中随时抓住问题作为教育契机开展生动、直观的心理健康教育活动，并注重在生活中有意识地组织学生开展各种活动去实践、体验所学的心理健康教育知识等等。通过这些生动、活泼、有趣的活动，不仅让学生受到实实在在的心理健康教育，而且使学生体会到心理健康教育来源于生活、实践于生活的基本道理，从而将心理健康教育再一次真正落在实处。

4、注重家长与社会力量的参与，共同推进心理健康教育

除了学校教育，学生心理健康的发展还受到其它社会因素的制约。其中，家长作为学生成长与发展中的重要他人，家长关于心理健康教育的认识和观念将直接影响学生心理健康的发展和学校心理健康教育的开展。这在一些学校组织的意在锻炼学生心理素质、促进学生心理健康发展的手拉手夏令营或者少年军校的活动被塞满高级食物的书包和每隔三两天一次的探望搞得变了味道的教育现状中得到充分体现。除此之外，各种社会现象、社会舆论、影视文化与传媒等其它社会因素也直接影响着学生心理健康的发展和学校心理健康教育的开展。可见，心理健康教育不仅仅是学校教育的任务，也是全社会的任务和职责；心理健康教育只有得到社会的支持和认可，才能得到真正开展。也就是说，学校开展心理健康教育时应注重调动全社会的力量，获得来自社会的支持和认可，首先应获得来自家长的支持和认可。因此，我们提出，学校开展心理健康教育时必须注重与家长达成共识，通过各种活动与宣传，打破家长那种认为只要学习好就是发展得好的旧观念、旧框框，帮助家长建立现代的、科学的人才观，获得家长的支持和认同，鼓励家长参与，创设出全体成员共同参与和支持心理健康教育的环境与氛围，从而使心理健康教育扎扎实实地开展下去。

篇14：教育的意义

教育的意义

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教育的目的和好处

当今的人，就应说绝大部分的都上过学，如果按一般的说法都理解过教育，但对什么是教育，教育的目的和好处可能很多人都没认真的思考过，本人并非教育界的人，也从未理解过教育机构灌输的教育理念，仅就自己的生活体验和人生经历发表一些看法。以期抛砖引玉，引起真正的有识之士的重视。

本人认为，教育是为受教育者能够平安和幸福渡过一生服务的，所以首先要教给受教育者的是人生观的问题，因为一个人有什么样的人生观就决定了他走什么样的道路，也决定了他一生的结果，所以树立正确的人生观是一个人一个最重要的问题，本人认为，人是自然的产物，人的生活目的和方向都应遵从自然的规律，否则人生必定会犯错而付出惨重的代价，在对人生的实质的研究上前人已经为我们留下了宝贵的成果。儒释道三教是解决人生观最好的教材，个性是佛教，对什么是人，人从哪里来，又到哪里去，人需要为什么活着，人生的好处是什么都作出了完满的答案。严格来说，佛教不是一门宗教，更不是一门哲学和一种思想。而是反映和提示生命的自然规律的一门学问。

第二，受教育者要学会如何做人，要有起码的道德观念，要使人明白，遵守道德其实是为保护自己，是为自己一生保驾护航。还需要懂得的是自己一生应负的职责，明白自己在不同的阶段应负什么职责，其中包括家庭职责和社会职责，具体来说，小时候要懂如何做儿子，做女儿，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。长大后要学会如何做父母，如何对待父母，公婆，如何对待朋，如何对待领导和同事。要明白情义和负责远比金钱和地位宝贵。这并非为别人，其实是为你自己。要明白，先学做人，后才能学做事。做人是做事的基础。在做人方面应以中国传统道德个性是儒教作为主要教材。当然也应增加一些西方的道德理念。

第三，要使受教育者建立自己独立的人格和具有决定潜力和思考潜力，明白社会上什么是对的，什么是错的，什么是正义的善良的，什么是邪恶的可耻的。在这方面能够说是在前面两点的基础上使受教育者进一步利用和发挥。这个没有固定的教材，不是从本本出发，而是启发式的，使受教育者学会根据实际去思考。在教育中能够举出历史的问题，也能够举出现实的事。同时教育人要坚持正义，自己觉得正确的东西就要坚持，先要学会保护自己的正当利益，然后也要保护别人的正当利益，但不要为了利益去附和某种势力，要有独立的人格。

第四，身体是生活的本钱，要使人学会如何保护自己的身体，明白人为什么会生病，如何才能健康，要学会一些基本的医学知识，比如中医的一些知识。人一辈子并不能什么都靠医院的。

第五，为了生活，需要工作，所以要学会以后工作的技能，其中当然也包括了一般人说的科学技术，这方面要使人明白，工作的技能要结合自己的素质和兴趣，不能一味的追求什么学历，要从实际出发。才能保证以后学有所用，学有所成。否则学不能用，是自己人生的重大浪费。

当今的社会，大都仅仅就以上的第五条进行教育人，也就是说只是教育给人工作技能。而且还不重视学有所用，只是追求高学历。前面最重要的四条都忽略了。这样的不能算是教育，最多只能算是一种训练，把人训练成会做某种事的工具。甚至严格来说训练都算不上，只是为考试为学历而读书。

真正的教育不是为国家培养有用之材，更不是为什么事业培养接班人，而完全是为受教育者一生服务的。是把受教育者教育成人，成为一个懂得为什么活着，有起码的道德观念，会思考有决定潜力的人。说到这可能会有人要攻击我，本人以为，国家、社会是由人组成的，一个人能健康而平安的生活和工作就是对社会的极大的贡献。否则一切都是空谈。在那里本人既反对长期以来灌鸭式的流水线的八股教育，另一方面也不赞成有些人提倡的一味给学生宣扬西方的民主思想，不是本人反对民主，但任何的民主制度都需要社会上的大部分人都具有起码的道德和正常的思考潜力下才能构成，否则也是空谈。甚至还会被政治野心家以假的民主来欺骗和愚弄无知的民众。

教育关乎一个民族的未来。开放教育，还教于民，让教育家自由的对受教育者进行教育才是教育的正常要求，是世界上所有正常国家的做法，也是当今时代的愿望。

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《教育的好处》演讲：唯独教育，不可浮躁

一个女生质问我说：“你讲这个东西有什么用啊？能提分吗？你就是在浪费我们的时间。”是啊，她说的对，不能提分。但是亲爱的同学，我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎样考试，我是在做教育。

有同学问我：你讲的这些东西能提分吗？

作为一名老师，我有时候总有一些困惑。

我在讲翻译的时候：

讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”，

讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，

讲到王佐良先生把SamuelUllman的《青春》翻译成：“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”，

我不禁手舞足蹈，作为老师的那种自豪感爆棚。

然而，就在这个时候，底下有一个女生直接质问我说：“你讲这个东西有什么用啊？能提分吗？你就是在浪费我们的时间。”

亲爱的同学和家长，我是在做教育

我自认也算伶牙俐齿，但是在那一刻，竟无言以对。是啊，她说的对，不能提分。

但是亲爱的同学，我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎样考试，我是在做教育。

作为一名老师，一名教育工作者，我期望我在课堂上，所传授的不仅仅仅是实用的知识，因为如果单纯只是拼知识、拼记忆，我们已经输了。

，由美国IBM公司所开发出来的电脑深蓝，挑战世界排行第一的国际象棋大师卡斯帕罗夫，号称为人类尊严而战的卡斯帕罗夫，以一胜二负三平的战绩败给深蓝，当时就有人说：“国际象棋太简单，看我们的围棋，博大精深，变化无穷，你让计算机玩个围棋试试。”

二十年后的这天，就在今年的上半年，由谷歌所开发出来的人工智能程序，传说中的阿尔法狗，以4比1的战绩完胜世界围棋冠军李世石九段。这场人机大战再次以机胜人败的结局告终。

人工智能，聪明过人；

网络信息，知识过人；

电脑反应，敏捷过人。

我们此刻已经听到了有的家长有这样的言论，说你看：“此刻这个语文历史，网上信息都有，都能查得到，根本就不用背；数学物理呢，有人工智能根本也不用算；翻译软件越来越高级，外语也根本不用学，教育还有啥用？”

是啊，教育它到底还有啥用？

网上前段时间流行过一个段子，说我们之所以要多读书、多受教育，就是因为，当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。而不是在那儿吵吵：我去，全都是鸟！

当我们去戈壁旅游，骑着骏马奔腾之时，心中默念着：大漠孤烟直，长河落日圆。而不是在那儿喊：哎呀妈呀，都是沙子，快回去吧！

当然，这是一种调侃，但是不自觉间，就道出了教育的核心含义。

教育，不仅仅仅是传授给人以知识，更是提高个人的修为，增强我们对于生命的感受力，从而更好地认知自己，并且不断地提升自己。

我认为这是教育的核心目的，也是指引我们前行的期望的明灯。

其实，老师也是一样的。

因为追逐名利，失去了自我，也开始变得浮躁，考试前我们押题，我们预测，考试之后，我们又牵强地说，我们压中了多少个题，有多少个同学因为自己的学习之后提高了多少分，营造出了一种：老师高明，学生高超，家长高兴的其乐融融的假象。

当年，我对研究考试技巧，那也是乐此不疲。

选项怎样选，同学们记好：三长一短选一短，三短一长选一长，齐头并进选2B，参差不齐选4D嘛，对不对？同学们个性地买账，奉我为什么考神、偶像、人生导师，慢慢地，他们开始问我一些跟学习不直接相关的资料。

“老师，我不太想工作。我看同学都去考研了，要不我也去考个研？”

“老师，我爸想让我出国，我妈有点担心，我自己也有点害怕，老师，你说我是出国还是不出国？”

“老师，我本科学的是经济，硕士学的是环境工程，你说我毕业之后就应做什么样的工作？”

“老师！我以后就应做什么？”

……

这种迷茫已经成为了一种普遍的现象。我们教了十几年，学生学了十几年，我们竟然不明白自己要做什么？！

西方的先贤们早就提出过哲学的三大终极问题：我从哪儿来？我是谁？我要到去哪儿？

我们之所以不明白我们自己要做什么，就是因为我们不明白自己是谁。而这，是教育的巨大缺失与悲哀。

什么都能够浮躁，唯独教育不能够

自古强大的民族，都是重视教育的民族。

以色列、德国、日本，这些国家的教育是我们全世界学习的典范：

以色列小学就开设宗教课；在德国，中学生哲学是必修课；我们去日本访问的时候，看到日本的大学生除了要有繁重的学业之外，还要去参加茶道培训、艺术鉴赏这样的活动。

我们同行的一位老师，当时就问了一个个性经典的问题：这有啥用啊？那个日本的老师十分地淡然，说：“这些活动，是教育的重要组成部分，是修心，才能更好地让同学们了解自己。”

是啊，不了解自己，我们怎样可能明白我们将来要做什么？如果我们个人都不明白将来要做什么，国家与民族就更不明白自己要做什么，那怎样会有在战火中依然强大的以色列？怎样会有在二战的废墟之上崛起的德国与日本？！

而我们的国家我们的民族更是如此啊！我们中国被称为礼貌古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，就是因为我们重视教育，我们尊师重道。

早在我们文化的源起，就已经将孔子这位伟大的教育家立为我们这个文化的精神图腾，而对于教育的执念，即便在最困苦的岁月，最艰难的日子里，总有人不抛弃，总有人把教育重新拾起，它是奉还于我们的神坛。

以前我们说：读书无用，才学与财富不成正比，造就了这个社会浮躁的状态，然而什么都能够浮躁，唯独教育不能够。

教育是什么？教育是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基。

教育有啥用？教育就是帮忙我们个人认知自己，帮忙这个民族认知自己，我们才有可能掌握个人的命运，并且创造这个国家的未来。

我们作为教育者，作为受教育者，要始终谨记：教育、读书的终极目的DD

为天地立心，

为生民立命，

为往圣继绝学，

为万世开太平。

所以，下一次，我在讲课的时候，我还会在课程的规定时间之内，教给同学们答题的方法和技巧，但是我会多讲五分钟。

我多讲五分钟的林语堂，多讲五分钟的许渊冲，多讲五分钟的王佐良，请别再问我这有啥用？这五分钟，我不教你考试，请允许我做一次教育！

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教育的重要性

哈佛大学培养学生的首要目的是（培养好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是对社会的职责感，对弱势群体的同情，对他人的保密和权利的尊重，对不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的观点，但坚决卫你有不同观点的权利”，遵守法律，怀有良心、坚守良知，等等。没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。奶粉事件就是良心出了问题。“德育”还包括“科学品德”：要有“拿一打皇冠也换不走好奇心”的求知精神，“吾爱吾师更爱真理”的求真追求、“坚持真理不惜成为全民公敌”的英勇人格。教育的目的，在于让我们创造出自我。一下有关教育家名人故事：

一：俞敏洪，一个农村出生的孩子。高考考了三年才上了大学。却透过自己的努力成为了成就了新东方。应对年轻人的困惑，他有话说。

不要看轻自己，不要看轻他人

我从同学们的眼光中，看到你们对未来的期盼，看出对自己未来的期望，看出自己对未来的事业、成就和幸福的追求。期望同学们有这样一个信心，这个信心就像我讲座的标题所说的那样，永远不要用你的现状来决定你的未来。

人一辈子有时会犯两个错误：第一个错误就是你会断定自己没什么出息，你会说我家庭出身不好，父母都是农民，或者说我上的大学不好，不如北京大学、哈佛大学，或者说我长得太难看了，以至于根本就没人看得上我等等，由此来断定自己这辈子基本上没有什么出息。我在北大的时候，基本上就这么断定自己的，断定到最后，差点儿把自己给弄死。因为自己断定自己没出息，变得十分得郁闷，最后得了一场肺结核。

第二个错误是什么呢？同学们，我们常常会决定别人失误，比如说你看到周围某个人，好像显得挺木讷的，这个人成绩也不怎样样，也没人喜欢，你就断定说，这个家伙这辈子没什么出息。

所以，这辈子最容易犯的两个错误是：一是觉得自己这辈子可能不会有大的作为；另一个是料定别人不会有作为。

面向未来，通常会有两种人：一种人是自己想要有所作为，并且坚定不移地相信自己的未来会有所作为；还有一种是从心底里不相信自己会有所作为的人。同学们想一想，未来成功的会是哪一种人？必须是前面的一种人。为什么？原因很简单，因为人是这样的动物，就是心有多大，你就能走多远。你要是想走遍世界的`话，你的心务必要向世界走。我为什么这天还能站在这儿和大家讲话呢？就是因为我从小就有一种感觉，这个感觉就是越过地平线，走向远方的一种渴望，我期望自己能够不断地穿越。就像中国著名的企业家、万科集团的王石一样，他想要不断爬到世界最高峰，爬了一次，还想爬第二次。他明白，每一次征服都给自己带来一次新的高度，就是这种感觉。

同学们，你们此刻就谈论自己有没有成就还太早了。人生不是百米赛跑，如果是百米赛跑，你比我早跑一两秒钟，我可能就追不上你了，因为总共就一百米。人生是看不到头的马拉松，你一走就是一百年的路程。此刻我们只要注意身体健康，情绪愉快，平时注意养成良好的习惯，基本上活到一百岁是不成问题的。同学们，拼的是耐力，拼的是专注，拼的是持久，拼的就是这些东西。也就是说，你此刻有多少跟别的同学的落差，完全是微不足道的事情。

努力为自己争取公平的机会

我们自己成长的道路是我们自己来选的，跟你的大学没什么关系。有同学说，我身边没有资源，我的同学都是什么部长的儿子，隔壁的是市委书记的女儿，他们俩还隔着我眉来眼去，就是没我什么事。还有同学说，这个世界、这个社会真不公平，别人有的东西我都没有，你看他身上穿的名牌服装，我就没有，他用的是苹果电脑，我就没有，他用的是iPhone，我连手机都买不起。这都不是你能抱怨的，为什么？因为这个社会本来就没有公平过，从有人类历史以来，只要一旦有剩余的物品，就从来没有公平过。即使在原始社会，剩余的物品都给那个最厉害的老猴子了。

资源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊？你就等着别人分配给你。一个等待别人分配给你的生活是不值得你过的。

关于孔子的二：有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。

有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？

颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，以前对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。

卫国君臣发生**的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关掉了。守门的人就是那个以前被子羔砍断脚的那个人。

那人说：“在那边城墙上有个缺口，能够逃走。”

子羔说：“君子不能从缺口过去。”

那人说：“另外那一边有个洞口，能够逃走。”

子羔说：“君子不能钻洞逃走。”

那人说：“那里有一间房子能够躲避。”

于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我此刻逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮忙我逃避灾难呢？”

那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都能够从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”

孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德；不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概能够说子羔做到了。”

从这些能够看出，教育是多么重要，教育是人们必不可少的对吗？大家要履行公民受教育的权利，再者，受教育也公民的义务，既然这样，为什么不好好珍惜呢。

篇15：演讲稿的意义

演讲稿最新的意义

演讲稿，对我们来说是站在高台上的人的专利，现在，让我们来看看这个是否是对的呢？

讲话稿也称“发言稿”，是在某种特殊场合要讲话前所拟定的书面稿子。其作用是节省时间，集中、有效地围绕议题把话讲好，不至于走题或把话讲错。

用途

讲话稿的使用范围很广，多用于各种大小会议、广播录音、电视录像等口头表达；也可以登报印发成“书面发言”。

讲话稿和发言稿的区别

“讲话”和“发言”本是同义语，但由于约定俗成的原因，现在多数是把领导和主持人的发言称为“讲话”，其他个人或与会人员所说的，统称为“发言”。

讲话稿一般应由讲话人自己写。只有在特殊情况下，可经过授意由别人代写，或由秘书、干事等代劳。讲话稿有详稿、略稿和腹稿之分。详稿准备较充分，只消拿到会议上去念就行了；略稿是个提纲、要点，在发言时要再作发挥；腹稿，仅仅在头脑里酝酿一下，考虑个大概，到时即席发言，然后根据别人的记录整理成书面的东西。这里，我们不讨论第三种。

“讲话稿”除“发言稿”这个别名外，还有演讲稿、演说稿、谈话稿、会议报告稿等。其性质与特点，都大同小异。

特点

文章是给人看的，讲话则是给人听的。看起来顺眼的文章，听起来不一定顺耳；看起来清楚明白的句子，说给人听，别人不一定听得懂。文章可以反复看几遍，哪句看不懂，就看哪句；听别人在会议上讲话，就不可能让别人说了一遍，又说一遍，老重复一个内容。讲话是一句接着一句的，弄不清前句的意思，后一句就难于理解了。结果，话讲得越多，别人越不听。因此，写讲话稿，就是要捉住讲话的通俗化和日语化两个特点。

讲话要通俗就是要适合人的听觉的需要，适合听众的接受水平，轻易叫别人理解和接受。

我们知道，听报告时，听众只能发挥其听觉的作用，他们看不到实物与环境，难以知道具体的形象，只有靠讲话人的描述或讲解，才能使听众产生感情上的共鸣或逻辑上的说服力量。所以，通俗的讲话，可以补充视觉之不足。另外，通俗，不能理解为庸俗。它要求语言朴素、自然，不堆砌概念，不装腔作势。

讲话要口语化，就是写的稿子，别人看起来顺眼，听起来顺耳。它的语言简短精练，形象、生动、具体，别人不仅听得明，而且印象深，记得牢。

留意事项

1。要看听众。讲稿的效果好不好，不是撰稿人个人或少数人坐在办公室里评定的，而是要由广大的听众来打分，因此讲稿首先要考虑听讲的是什么人，这些人有什么特点，怎样才能说服他们；同时，事先要尽可能估计到，可能有人产生什么样的怀疑、提出什么样的问题；或有什么不同的议论，以便能够及时予以回答。这就要求演讲者把想和讲有机地统一起来。

2。要讲人们最关心的问题。这就要求撰稿人吃透两头。一是了解上面的方针政策，二是了解听众需要解决什么问题。两头吃透了，该讲什么，不该讲什么，哪些多讲，哪些少讲心中就有数了。这样讲起来，有针对性，听众也会觉得受益匪浅，听得全神贯注。

3。态度明朗、观点正确。讲话人，对所讲的问题，是赞成还是反对，是表扬还是批评，不能含糊其词、模棱两可。举例要恰当，引用材料要正确，对于有些材料要进行辨伪考信的工作，不能拿来就用。看问题要持客观态度，实事求是，不夸大，不缩小，不曲从附和，不任意上纲。

4。主题要单一。一次会议总有一个主题，讲话者也往往不止一个。所以讲话，首先要围绕会议主题讲，不能离开会议主题，信口开河。

现在提倡开短会，讲短话。因此，要尽量把话写得简明扼要、干净利索。话讲长了，不仅会影响讲话的效果，而且会引起人们的'厌烦，不得人心。由于人持久或过度地听讲，会因听觉器官的疲惫而造玉成身不舒服，必然精力分散。 (演讲稿 ) 俗话说“话多如水”。因此，讲话要克服一种坏习惯，即一讲就长篇大论，胡拉乱扯，重复罗嗦，没完没了。

要合乎口语

写讲话稿，要像说话一样简短亲切。尽不要乱抄文章上的一些洁屈聱牙的句子。具体来说，写讲话稿要从下列几方面做到口语化：

1。用句要短，修饰语要少；文言句子和倒装句要尽量避免使用，以免造成听众的错觉或分散留意力。

2。一些书面语言的词汇，要改用口语词汇。如“迅速”可改成“很快就”；“立即”可写成“马上”；“从而”可改成“这样就”；“连日来”可写成“这些天来”；“地处”可改成“位置在”；“备定”可写成“准备好了”等等。

3。一个意思有几个词都可以表达的，要尽量选择其中一听就懂的词，如“对垒”、“交锋”就不如“比赛”通俗易懂。

4。不该省的字不要省。如“同期”最好写成“同一时期”，以免发生误会。

5。要分清同音的字和词。比如“全部”轻易错听为“全不”；“喉头”跟“猴头”分不清，应写成“喉咙头”就好。

6。方言土语要少用。听众一般都来自五湖四海，假如用方言土语多了，有些人听不懂，或者窃窃私语，也会影响会场秩序。如“假茶叶”是贵阳的土话，外地人很难知道它是指有其名而无其实的东西。

7。用引号表示相反意思的词，在其前面要加上所谓二字，以表示否定。用括号作注释的，要改为直接叙述。

8。有些难懂的、文绉绉的成语，最好不用。但是早已口语化了的成语，还是可以用的，这样才能使讲话稿的文字生动，雅俗共赏。

总之，讲话要收到良好的效果，最根本的是和群众同呼吸共命运，思想感情同听众一致。那种“打官腔”式的讲话，只能是官僚主义的表现。

篇16：童话故事的教育意义

童话故事的教育意义

童话是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往生动可爱，引人入胜。

童话集：《安徒生童话》、《格林童话》《一千零一夜》等

童话在儿童教育中扮演着重要的角色，各个民族的传统童话，如格林童话全集被广泛地应用到教育中，跟神话故事，传说和中国的童话故事相比，我在这里指的童话应该有以下特点：

第一，在故事中，通常没有固定的时间、空间、地点和人物。例如，故事的开头常常是，很早以前，在一个古老的王国里有一位王子。

第二，故事总是喜剧性的结局。例如，后来那个女孩和王子结婚了，过着幸福快乐的生活。

第三，故事可能就发生在你的眼前或你的周围，但有着魔术般的发展和结局。

在童话中常常可以找到如下几个问题的答案：世界是怎么样的?如何在这个世界上生活?生活的目的是什么?如何找到真正的自我等等。

瑞典儿童心理学家皮亚杰(Jean Piaget)认为：儿童不会区别精神世界和物质世界，在成人看来无生命的事物，在儿童眼里却都是活的、有意识的。如童话中的太阳、月亮、动物、植物，自然界中任何物体都能讲话。他把这一现象称为儿童的“万物有灵论(Animistic Thinking)”。这是儿童自然的精神活动，而不是理智的思维活动，形象化的童话世界与儿童的意识相吻合，因此童话就是儿童真实的世界。

仔细观察专心致志地玩耍的儿童，你就会发现他们常常把周围的世界与想象中的世界艺术般地结合起来，为自己营造一个梦幻般的世界，并渴望进入这个世界。儿童的世界本身就是一个色彩缤纷的世界，就像在童话故事中被施了魔法那样，被一张“白纸”覆盖着，他们的成长过程犹如童话故事，经过不断斗争而挣脱魔法，揭开这层“白纸”来展现自己。当挣脱魔法展现出原貌时，梦幻般的世界便随着魔法即时消失，他们的意识开始醒悟，并进入寻找个性和自我的理性阶段。

传统的童话象征着人类早期的认知意识，人类的认知意识也有它的童年阶段。那时，在理性未省悟之前，人类的认知意识像梦一样，精神生活与物质生活没有明显的界限。人类只有群体意识而没有个体意识。到中世纪时，人类的个体意识才开始展现，强调个性化和个人的独立自由。对于一个人来说，从他出生到死亡的整个过程中，其意识的产生和发展，到自我的寻找等过程都能在童话中找到其原貌。深入理解童话故事可以唤醒人处于睡眠中的意识和感觉，补充天生智慧的不足。

人的个体意识在三岁左右开始出现，从那时起用“我”来称呼自己。一般在青春期时，开始寻求和发展自我，而人类意识发展到个体意识要经过一个漫长的过程，所以童话的开始常常是“很久很久以前”，故事发展常常是“过了很久很久之后”。当故事展开之后，广阔的时间和空间即展开，童话故事的发展和变化正好反映了人类意识从出生、长大到成熟的整个过程的不同阶段。因此在传统童话中隐藏着人类深层的意识和古老的智慧，并具有强烈的号召力去唤醒儿童处于睡眠中的意识。

以童话《白雪公主和七个小矮人》为例。白雪公主的母亲做针线活时，被针刺破了手指，看着滴在雪地上的三滴血，她希望将来有一个孩子，白如雪，红如血，头发黑如乌木。皇后对人类未来有一种理想的先知――新的人类将会自我控制、净化本性和敞开精神，那就是红、白和黑的象征。新事物降临的同时，旧事物即消失。所以白雪公主出生后，皇后就去逝了。当白雪公主长到七岁时，她的继母从魔镜那里得知白雪公主是世界上最漂亮的女孩。七岁的孩子开始换乳牙，“自己的”身体已从遗传的生理身体中挣脱出来，象征着一个人的身体完全“出生”。白雪公主作为新的力量出现，被代表旧的力量的继母所排斥。她还想通过吃白雪公主的心和肺来强壮自己。继母的猎手没有杀死白雪公主，让她逃到森林里，白雪公主也未被野兽吃掉，却进入了小矮人的家，她得到七个小矮人像臣民对国王那样的'敬拜。这象征着白雪公主得到天使的保护，也展现了儿童崇高和典雅的精神世界。同时，白雪公主相信她的继母的花言巧语而遇难，也展现了儿童天真无瑕和可触摸的物质世界。

白雪公主的继母又问魔镜，当她得知白雪公主还活着时，她跨过七座大山来到七个小矮人的家，企图杀害白雪公主。白雪公主吃了有毒的苹果，像夏娃吃了禁果而离开天堂那样，意味着她将离开天堂般的儿童王国而进入青春期，苹果卡在她的咽喉里，她没有死亡而是暂时被隔离了精神世界。最后，王子跨过七座大山来到七个小矮人的家，找到白雪公主，救活白雪公主并和她结婚。象征着精神与个体的再次结合。在故事中，精神像白雪那样转化为纯洁的雪花，从看不见的地方形成，并飘然来到人间，又悄悄地离开，回到看不见的世界，象征着精神从精神世界来进入人的身体，身体死亡之后，精神又回到精神世界。

故事中“三”滴血的“三”，“七”岁的白雪公主、“七”座大山和“七”个小矮人的“七”，都不是简单的数字，“三”象征着人的身、灵魂和精神三元体，“七”象征着人以七年为一阶段的周期性发展。任何民族的童话中都能看到，如三个、三次、三年，或者七个、七年，或者过了七七四十九天、一百年等有些神秘色彩的数字。

童话就是精神世界的描绘。童话就像天使那样伴随着我们出生和成长，引导我们的精神来到这个物质世界，并进入人的身体进行协调，共同完成人的生命旅程，这样我们的人生可由童话变成真正的心和灵魂的永生。如格林童话选集已经深入人心。童话是每一个儿童心灵的宝贵财富，老师通过这些童话能够接触到儿童的心灵深处，这就是童话在华德福教育中占有重要位置所突出的特殊意义。

童话也是民族文化的结晶，童话中通过打猎、砍柴、采药、采草莓、打鱼等日常活动，塑造理想化的象征人物如公主、王子、国王、王后;象征现实化的人物如渔民、农夫、鞋匠、石匠等，通过人类基本的生活活动，表达传统的生活方式，展现生活原貌，从不同的侧面反映了人们的理想和生命的意义。

传统的童话汇聚了民族语言的精华，并通过口述代代相传，在口述文化中，记载着最原始的文学和艺术，口述这一传统的教育方式不能被忽略了。在讲述童话故事和人物传记的过程中，应注重语言的表达，让儿童感受到语言的美。故事的语言简练、易懂和流畅，其中还常有儿歌、诗歌、顺口溜和音乐等，对初学语言的儿童来说，童话故事就是最好的教材。

童话也是培养儿童想象力的最佳材料。讲述故事时，不仅仅是介绍故事的情节，更重要的是勾画出一幅幅活生生的图像，让儿童“看得见”，并在脑子里创造自己的图像。也可以通过木偶戏或布袋戏来表演童话，让儿童充分地融入童话的世界里。孩子在听故事的过程中，默默地寻找相关的经历想象与塑造画面，感受与领悟其意义。这时生命构成力开始“工作”，这股力量从中塑造了身体，并逐渐上升到感觉，发展到思考并进行创造。要求孩子们根据童话故事的内容进行绘画和表演。

儿童的生活不能缺少童话，当他们感觉到被忽视、拒绝或伤害时，他们不能像成人那样理性地分析，而是发挥想象力，从童话世界中寻找角色，他们认同英雄人物的一切斗争，这种认同深深地印入儿童的内心世界，暗地里把自己放在英雄的角色上，克服焦虑、惊恐、孤独和失望，根据自己的经历来塑造出乐观的形像。童话故事不但可以帮助他们打开一个明亮的空间，还能给儿童有关现代社会生活的意象，帮助儿童把日常生活中复杂的、分辨不清的事情简单化，帮助他们理清内心世界，塑造自己的梦幻世界。可以说童话是滋养儿童灵魂的精神乳汁，是儿童希望和理想的启蒙，也是儿童生活的良方妙药。

在传统的生活方式中，一到晚上，父母、老人或邻居经常讲一些代代相传的童话、神话和民间故事给孩子听，而现在却被电视、电子游戏或功课取代孩子的生活，科学技术的进步和功利的教育，使很多孩子失去了童年时期应当得到的精神食粮。

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