小学生民族演讲稿格式
“想吃荔枝”通过精心收集，向本站投稿了15篇小学生民族演讲稿格式，以下是小编为大家整理后的小学生民族演讲稿格式，希望对大家有所帮助。
篇1：小学生民族演讲稿格式
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好!很荣幸能够为大家带来关于新疆民族团结的演讲!
在新疆这个辽阔而宽广的土地上，有着我们祖国还未开发的能源宝藏，他是诱人的，更是让人向往。为了我国的能源事业，全国各地的骄子背井离乡，背负着祖国的希望共同创造这片美好的家园。
人种的复杂，民族的多样化，对于我们这个人才集聚的地方，只有团结才有创造未来，相互合作才能实现我们最美好的愿望，所以做好民族之间的团结是非常重要的。 在科技高速发展的现代社会，知识就是开启未来之门的钥匙，作为我当地民族风俗文化的制约，维族同志技术和科技知识稍作薄弱，所以提高民族同志的技术基础和文化基础，对于我们工作和民族之间的和谐有着非常重要的作用。
在文化上共同学习，在技术上共同研讨，互相胁持，互相学习，定能取得优异优秀成绩。俗话说“天时不如地利，地利不如人和”，只有上下同心团结向上，才是最无穷的力量，才能真正的创造未来。只有团结的力量，才能创造那美好的未来，只有合作才能创造得出最美好的和谐。
我的演讲完毕，谢谢大家!
篇2：小学生民族一家亲演讲稿
各位老师，全体同学：
大家好!我这天演讲的题目是：民族团结一家亲。
民族团结一家亲，是我们时常挂在嘴边的一句话。事实也是如此，正因我们的国家本来就是一个统一的多民族的大家庭。56个民族，56种习俗，56种语言，56种文化，把祖国的大地装扮的五彩斑斓，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩?而我们生活在新疆的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。就拿我们学校来说吧，我们身边有很多少数民族同学和老师，大家和睦相处，团结友爱，互帮互助，共同学习。我们的汉族同学，谁没有几个少数民族朋友?我们的少数民族同学，谁没有几个汉族伙伴?彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关联。给我们上地理课的老师，英俊高大，温文儒雅，关心每一位同学的听课状态，尽职尽责做好本职工作，用精熟的专业知识为同学们解疑答惑，用流畅的普通话开启了同学们的智慧之门，充分展示的教师风采感染着我们每一位同学。
在我们的生活中，无论是在乡村，还是在县城，和少数民族作邻居的家庭比比皆是。如果让我们的同学讲讲邻里关联，热情好客，彼此尊重必须是大家共有的话题。民族团结的故事平常而又温馨，多的讲也讲不完。
今年九月底，我县举办了首届自治区赛马锦标赛和第十八届阿肯阿伊特斯盛会。赛马场上，哈萨克骑手以他们娴熟的驾驭技术征服了所有观众的眼球;广场上悠扬朴素的冬不拉弹唱，似乎把人们带回到辽远的牧场，那里有青青的草坡，淙淙的泉水。他们歌唱着自己幸福的生活，歌唱着党和政府民族团结的好政策。花团锦簇的哈萨克刺绣品，又好像让人置身于商品经济的大潮中，带领大家共同走向富裕。
我们多么幸运，正因出生在这样一个繁荣富足和平完美的时代;我们多么幸运，正因和许许多多不一样的民族生活在一齐，感受着不一样的文化，创造着共同的未来!
民族团结，是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;民族团结，是支撑中华民族生存发展的精神支柱;民族团结，是推动中华民族共同走向繁荣强大的精神动力;民族团结，是中华民族最伟大的不朽的灵魂!民族团结一家亲，让我们共同建设完美的家园!
篇3：民族一家亲演讲稿
大家好!
我今天演讲的题目是：民族团结一家亲。
“五十六个星座五十六只花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华、爱我中华、爱我中华……”
能生长生活在我们国家我骄傲，因为我知道，这片土地，汇聚的是56份热情;这片土地，汇聚的是56种希望;这片土地，汇聚的是56颗炽热的爱国之心!咱们国家是一个多民族国家，是一个各族儿女都团结一心，共同推动社会繁荣的发展大国。所以，有国才有家，团结靠大家，在很多事情发生后这句话才显得那么重要。因为我深深地知道，只有国家强大，各民族团结，才不会被任何困难打到!
滴水在大海中才能得到永生，生命在团结中才能绽放光芒。56个民族相互扶持、风雨同舟，捍卫着祖国统一和民族团结。
维吾尔族妈妈阿尼帕不仅把6个弟妹抚养成人，还收养了4个民族的10个孤儿，每当有人问阿尼帕妈妈，孩子们都是哪个民族的时候，老人都说，“在我家里，没有民族之分，他们都是我的孩子，我们是一家人。”
25岁的汉族姑娘王艳娜得知17岁的维吾尔族小伙子毛兰江身患尿毒症，急需肾移植挽救生命，毅然决定无偿捐献肾脏，从此，她多了一个维吾尔族弟弟。
在和田地区墨玉县芒来乡恰喀尔村，我院“访民情、惠民生、聚民心”驻村工作组有各民族的工作人员组成，大家互相帮助，共同为当地孩子们庆“六一”，为核桃找新家，为村委会改造基础建设，开展免费健康体检活动，开展诊疗活动，发挥医疗优势，尽到社会责任， 为基层群众做好医疗服务。
我院有很多不同民族的工作者在不同岗位上坚守，大家相互理解、相互信赖，构建了我们的和谐医院，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关系。作为窗口单位，直接与各民族患者沟通，科室经常会组织学习维吾尔语活动，学习日常工作中与患者交流的简单用语， 加强医护人员双语学习，提升医疗服务质量，提高患者满意度。
高速路上救人的比拉力、“切糕王子”阿迪力等等，我们生活在新疆的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。民族团结的故事平常而又温馨，多的讲也讲不完，它是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带，民族团结一家亲，让我们共同建设美好的家园!
在多民族聚居、美丽富饶的新疆，我们只有互相依存， 互相促进，团结一心，共同发展，才能构建永久的和谐。
我的演讲完毕，谢谢大家!
篇4：关于民族的演讲稿
民族唱练声法一、“蛤蟆气”练习
要求身体站稳，慢慢吸气，吸到胸腔饱满以后，一方面尽力保持胸廓饱满状态，另一方面
动用横膈膜和腹肌的快速收讫进行“吸气”和“呼气”。开始练习时速度可以慢些，练习
时间可以短些，熟练了速度再加快，练习时间再长一些。感觉劳累的是腹部，舒服的是嗓
子。这个练习可以解决歌唱中的气息控制问题。
民族唱练声法二、张口练习
要求用手固定下巴，颈部稍微前倾，用抬头的方法促使嘴巴自然张开，头
往上抬，眼睛往上看，然后嘴巴自然闭合，如此反复，每次练习几十次。这个练习可以解
决唱高音时的口型和头腔共鸣，能增大音量，使音色更加甜美。
民族唱练声法三、“气泡音”练习
步骤是吸气，放松声带，发出类似水面上冒出无数气泡一般的声音
。要求气息要平稳，气泡由大到小。这个练习能提高声带的技能，使低音更加淳美。
四、推舌骨练习步骤是微笑，张嘴，用中指和食指按住舌骨(在喉结上方的突出部分)
将舌头推出(舌头自然伸出口外，舌头本身不用力)。这个练习可以解决喉头的紧张问题
，使声音更加明亮。
民族唱练声法五、哼咽音练习
练习的口诀是：小腹收缩人站定，胸部饱满有精神，脸带微笑露上牙，脖子绷紧不松劲，
小腹一拎象喊人：“嗳”、“嗳”、“嗳”这个“嗳”音有点象英语的音标“ei”音，感
觉声音好象是在眉心处发出来，从鼻子后面直通头顶。“嗳”音练熟了，可以加入音阶训
练，这样效果就会更明显。
当然“咽音练声法”远远不止上面几种练习法，但是它能够在较短的时间内取得较好的效
果。合唱训练是个复杂的技能训练过程，在咽音练声法的基础上还必须结合其他常规的训
练方法，才能使合唱队的演唱能力有一个质的飞跃。
篇5：关于民族的演讲稿
声带发出的基音声音不大，它之所以能产生圆润、丰满、悦耳的音响效果，主要是由全身各共鸣腔体整体共振产生的效果。而共鸣又与咬字、吐字有密切关系。
民族唱练声法1、胸腔共鸣
胸腔共鸣是气息冲击声带一部分带声的气息回流在胸腔内共振产生的共鸣效果。由于胸腔共鸣空间大，又在较低的部位，所以共鸣音色显得厚实，低沉，前胸有明显振动感。控制胸腔共鸣取决于胸腔体积的大小。体积越大，胸腔共鸣成分越多;反之，胸腔共鸣成分越少。体会胸腔共鸣，要在正确的声带下压的基础上，不要塌胸，用叹气的感觉去唱。声音和气息都好像从外向里吞吸的感觉。
民族唱练声法2、咽腔共鸣
咽腔共鸣(喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔)是由气息冲击声带产生的基音经过咽腔共鸣腔体所产生的共振效果。咽腔共鸣是连接胸腔共鸣与高位置共鸣之间的通道，是形成与声带下压相适应的声带上压的重要环节，并且与咬字、吐字过程密不可分。
人体发音的声学原理表明：科学的发音必须是在声带声带下压与声带上压的平衡中才能形成。前面已经说了，正确的声带下压是在气息、声带、喉咙三者协调配合产生的，而且随着声音从弱到强、由低向高的变化，声带下压逐步增强。这就需要声带上压也要随着声带下压的变化而变化。声带上方的压力主要产生于咽腔共鸣与高位置共鸣。而就声带上压来说，咽腔共鸣又是高位置共鸣的基础。基音通过咽腔共鸣所产生的声带一压与咽腔体积的大小有着直接的关系。咽腔的体积越大，振动压力越大，泛音共鸣越多，声音向上穿透力越强，咽腔的体积越小，振动压力越小，穿透力越小。所以随着音的升高即声带下压的逐步增大，咽腔的体积也要逐步增大。而且咽壁越坚实则发出的泛音越结实、明亮，而咽壁越松软则发出的声音愈虚弱、暗淡。美声唱法则要求把咽腔充分打开。那么我们如何掌握咽腔共鸣呢?
(1)要稳住身体。由于歌唱是以身体为乐器，但是乐器本身是一个随时可变的活动着的肉体。这对歌唱状态的建立带来很多困难和障碍。所以，要首先稳住身体，好似做成一件固定的乐器。这一固定乐器的形成，全身总的用力感觉是：从前向后，后脑勺向上，后脖子向下，从里向外，(里面收紧)，形成身体的前松后紧，外松内紧的用力感觉。同时还要把全身肌肉运动、震动的力量集中到最小的支力点上。第一个支力点是喉咽壁向后向下站定的力点。这也是声带直线向后拉紧、向下闭合挡气力量的集中点。第二力点是后脑勺向上拉起力量的集中点。第三个力点是在后腰。它是后背向下滚动力量和气息控制的集中点。通过这三个支力点的作用，还要使前胸与后背反向力量产生平衡，在后脑勺向上的拉力与后背向后腰滚动的力量之间的对拉作用的同时，产生一种身体向外扩张与身体内部向里通外国收紧的力量平衡时，才能达到稳住身体的目的。
(2)、要竖立坚定的咽腔共鸣管。舌骨向上方有弹性地随着后脑勺的力点向上拉起的力量，与甲状骨(喉头)向前下方放下的力量产生对抗;软腭向两侧绷紧向上提小舌的力量，与舌根向下微压站立的力量产生上下对抗，后脖子向喉咽壁下端做三角形的放松与收紧的力量，和后脑勺向上拉起的力量产生对拉作用。当这些力协调平衡时，会厌竖直并呈半管状与喉管形成倒漏斗式的基音管，这样才能把喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔、形成一个连接胸腔和头腔的坚定的共鸣管道。
这里需要明确的是，会厌与喉腔形成的基音管对提高发音能力起着重要作用。这是美声、民族、通俗唱法基音的发音状态。因为来自声带下的空气经过基音管时，能产生声抗阻，而声抗阻的力量是逆着声门下压的方向，所以能使声带肌比较容易地挡住声门下的气流而减轻了声带肌对声带下压的负担，从而提高了发音能力。美声唱法，基音管的形成是在喉咙充分打开和放下的基础上，将喉口收缩。喉口收缩的程度与音高、音量有着密切关系。音越高，声音越弱，喉口相对收缩越明显。喉口收缩的感觉可以用咳嗽或用力时，喉部扩约肌自然收缩的感觉来体会。会厌竖起可以用打哈欠的感觉来体会。会厌卷起的状态可以通过张开嘴在喉口的后上方用小声(假声)在高声区发o音(不能借助口腔)，只要能发出o音，会厌即会卷起。可见基音管的形成是会厌、喉口、喉腔相互配合的结果。
(3)、要遵循母音变化规律。母音的形成是由舌根与口咽腔的配合，而不是在口腔前部形成的。所以，常把口咽腔形容是歌唱的“第二个嘴”。调整口咽腔的空间大小往往运用母音的变化形成对声音的掩蔽状态。所谓掩蔽就是声音不要太“白”，通过母音变形使基音变圆的过程。比如a母音是基本的元音之一，唱a音时，一般的情况下舌头放平，口腔缩小到极限，因此声音容易发“白”。如果随着音的升高很容易产生喊叫的现象。要掌握正确的a音，可以通过a-o-a的母音变化练习，后边的a应在o的基础上，使声音有竖立的感觉。因为发o母音时，由于舌的后部抬起，口腔相对a音缩小，口 咽腔相对扩大了，所以用o母音的状态唱a母音可以使其变圆。而且发u母音时,由于舌头抬高和唇部撮成管状，口腔更缩小，而口咽腔更加往宽里扩展，喉头位置较低，音色相对来说较暗。发ü母音时在u母音的基础上，舌根还要抬高，口腔更加缩小，而口咽腔大大地往宽里扩展。实践证明，由于舌位的变化与口咽腔形成不同的母音，能促使口咽腔体积的不断调整而形成不同的声带上压。所以不同的声带下压与声带上压的平衡，通过母音变化，口咽腔的调整起着重要作用。
根据不同声部音域、声区划分、共鸣比例偏重的不同，在不同的音高中母音的变化也不同。比如男高音的胸声区，(c-f)要以基音a为基础，并逐步倾向o母音状态，用吞吸的感觉唱，使a母音变圆。在中声区(#f-f 1) a母音要变成o母音状态。到了头声区换声点，#f1或g1时要将a音变成u母音状态。当越过换声点到 时，在a1-a2几个高音中要在o母音的基础上变成a母音，这就是掩蔽状态中的开放。当然，在对声音掩蔽的过程中，需要良好的气息控制、正确的基音、稳实坚定的咽腔共鸣管道和共鸣偏重的整体共鸣的协调配合。只有这样才能完成对声音的掩蔽，进入高声区达到关闭的声音效果。其它声部的母音变化规律与男高音基本一致。也就是说，胸声区要以a母音为基础，随着音的升高逐步倾向o母音;中声区在a母音上要以o母音状态为主体，随着音的升高逐步倾向u母音;进入头声区的a音要以u母音的状态为核心，随着音的升高逐步变成o母音状态,再变成a母音。这样通过a-o-u-o-a的母音变化，使基音a在不同的音高中变圆，才能使声区自然过渡。音色统一，达到美声唱法的风格要求。
民族唱练声法3、咬字、吐字
由于美声唱法对声音的要求有着严格的规范。因此，在歌唱中的咬字、吐字必须要遵循其发音规律。但是，因为我国一字一音的汉语与欧洲等国语言不同，每个字都有字头(辅音)、字腹(母音)、和字尾(归韵)。因此，用汉语的美声唱法其咬字、吐字要有自身的规范。歌唱时要把子音尽量咬快，要在口咽腔把母音迅速站定，而且不要受口、舌、唇咬字动作的影响，以求得歌声的连贯性。另外在咬字、吐字时要保持声音的掩蔽状态，因此要在不同音高中的基本母音状态的基础上进行吐字发声。这也是区别于民族、通俗唱法的基本特点之一。比如唱头声区换声点的高音时，其基本母音状态是u，那么每个字都要在u母音的发音状态中形成它的母音象党、花、翻等字的a母音要唱成a加u，唱席、丽、西等i母音时要唱成i加u。所以，美声唱法的咬字、吐字距离日常说话的状态较远，而明显区别于民族、通俗唱法。
但是，在歌唱中决不能只注重声音的通畅而忽视咬字、吐字。必须掌握21个声母的阻气发声部位，，因为声母是一字之首，字头错了则全字必错。如果把n咬成l就会把牛、南唱成刘、兰了。而且是要将子音爆发出来，使字头清晰而有弹性。往往吐字不清，主要是声母、韵母(介母、韵腹、韵尾)时值的分配不当，以及过早收音，和不收音或错收音造成的。当准备发出声母时，必须把韵头(字颈)的四呼准备好，没有字头的字则需将韵腹准备好，紧跟着声母继而发出韵母。由于字颈(介母)也是过渡到字腹的媒介，因此它在字中所占的时值也比较短。字腹发音最响，是字的主体。所以不管字在音乐旋律中的时值长短，都需让字腹在音节中的各音素中占突出的位置。特别是一字多腔中，字的延长部分就在字腹上。归韵要收足，而且要轻。从字头到字尾如果做个形象比喻的话，就像一个橄榄状，两头小中间大。
民族唱练声法4、高位置共鸣
高位置共鸣是由鼻腔共鸣和头腔共鸣组成的。
鼻腔共鸣是由无气息的声波，通过软腭与鼻咽腔的控制，在鼻腔空间中振动的结果。鼻腔空间是上部共鸣系统中体积最大的部位，所以产生的共鸣效果很圆润。发音时感觉到鼻梁上部、鼻凹、上牙根等部位有明显振动感。体会鼻腔共鸣，一般可采用带鼻音的韵母进行发声。
鼻音韵母有：前鼻音韵母in、en，中鼻音韵母ang，后鼻音韵母ong。用in、en做哼唱，练习时可使前鼻腔、硬腭之上感觉振动，共鸣位置较靠前。用这个共鸣位置歌唱，是低声区高位置的共鸣色彩。用ang哼唱，可以打开鼻咽腔，使硬腭后部的软腭感到振动，鼻腔共鸣点适中。它的声音色彩比较明亮、热情，为中声区高位置共鸣的色彩。用ong 字哼唱如中、东、雍等字软腭要更加提起，舌根附近有振动 感，胸腔共鸣增多，发出的声音来说相对较暗。这种音色为进入头声区后所特有。在练习掌握鼻腔共鸣时，闭口张口都可以，但颌关节(下巴挂钩)一定松开，不能咬牙。要像闻东西那样唱，因为闻东西的嗅点即是鼻腔共鸣的焦点。
头腔共鸣是在鼻腔共鸣的基础上，声音进入鼻腔上方的窦部空间(额窦、蝶窦等)，声波在无气息状况下所产生的共鸣。共鸣色彩明亮，眉心、头顶部位都有振动感觉，声音好像穿过头顶而出。
这就需要在声音进行掩蔽的过程中，当声音进入头声区时，在咽腔共鸣的基础上，喉头向下挡气产生的强烈的下压与喉头上方强烈的声音振动产生上压，使声波通过软腭与鼻咽腔的控制，把声音方向的箭头，从鼻腔的方向，以曲线的形式对准头腔，形成一个集中的焦点，在头腔中扩散。同时需要气息的方向也要随着变化，有一种吸到后背的感觉，并从后背用力量向头部推送。这一动作不仅可以促使后咽壁更加积极站定，而且气息对声音更加强 了支持感觉。腹部与骨盆周围都有微微的振动感觉，好像声音在下腹部振动处一直通向头腔共鸣的焦点上。感觉全身都在歌唱，上下两头支持着声音的感觉更加明显。
声音准确地安放在高位置共鸣中，上达到声带声带下压与声带上压平衡的关健环节。那么 如何使声音进入高位置共鸣的焦点呢?首先我们要知道鼻咽腔是通向高位置共鸣腔体的唯一入口，因此鼻咽腔打开是十分重要的。同时软腭的状态要根据不同的音高进行调整，这样才能促使声音顺利 地进入上部共鸣。软腭由低向高逐步提起，有两方面作用：一是使声带的声波分离，使上部共鸣变成无气息的共鸣状态。往往声音带鼻音就是因为软腭不积极，气息随着进入鼻腔所致;二是软腭的逐步提起和鼻咽腔配合，可以控制声波进入上部的共鸣焦点。声音由低逐渐升高或由强渐弱，高位置共鸣的焦点也要从前逐渐指向上方。这就需要软腭逐步提起，使进入上部共鸣的声波逐步从鼻腔指向头腔，像折扇一样从前往后打开。声音散、不集中，穿透力不强，主要是软腭与鼻咽腔没有控制好进入上部共鸣的声音方向，没有形成准确的高位置共鸣的焦点所致。凡在高音只追求音量而不注意高位置共鸣焦点的准确性，这样的声音必然失去整体共鸣的平衡。
5、整体共鸣
要使声区统一，声音均匀，流畅优美，必须运用混声歌唱，即各声部按比例以真声为基础，用混声进行调整共鸣重心的偏重而形成的整体共鸣效果。.若歌唱中只注重头腔共鸣则声音明亮有余而浑厚不足;胸腔共鸣过多则声音浑厚而不明亮。过分使用胸声(真声)，音色会偏暗、声音偏低;过多用头声(假声)则声音轻飘、发尖、失去力度，音色没有感染力。
然而，往往女声在发声过程中忽视运用胸声，这种脱离胸声的假声会造成呼吸支持不够，音量不足，声音穿透力不强，而男声在胸声区就应该适当混入头腔共鸣，这样才能逐步完成进入头声区的自然过渡。所以，女声的主要难点在胸声区向中声区的混声区及比例的偏重;男声(特别是男高音)的主要难点是中声区向头声区的过渡及共鸣比例的调整。那么男女各声部在不同声区中如何按比例进行共鸣偏重的调整呢?
三个声区运用共鸣比例如下：胸声区以胸腔共鸣为主，其次是咽腔共鸣，再次是鼻腔共鸣;中声区(混声区)要以咽腔共鸣为主，其次是鼻腔共鸣和胸腔共鸣，头声区以头腔共鸣为主，其次是鼻腔共鸣和咽腔共鸣，再次是胸腔共鸣。以上的共鸣比例只是大致上的划分，声区之间过渡的共鸣比例是逐步进行调整的。检验共鸣运用的是否正确，最重要的是声带下压与声带上压是否平衡。因此，它不仅需要气息控制的科学性，而且要具有真假声混合比例的合理性，同时要具备歌唱的用力方向及力点的准确性，才能完成声区的自然过渡和形成整体共鸣效果的共鸣偏重。
篇6：民族团结友爱高分演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!今天我演讲的题目是“团结就是力量”!
还记得，上学以后，我学会的第一句话就是：“我是中国人”慢慢又知道“没有共产党就没有新中国”“没有共产党就没有中国的强大”。
从小，我就为我能生活在中国这片辽土上而自豪骄傲，因为我知道，这片土地，汇聚的56份热情;这片土地，汇聚的是56种希望;这片土地，汇聚的是56颗炽热的爱国之心!我知道，我的中国，是一个多民族国家，是一个各族儿女都团结一心，共同推动社会繁荣的发展大国。所以，站在这片土地上，我似乎从来都不会担心会被遗弃，会被伤害。因为我深深地知道，中国很强大，各民族之间的团结，不会被任何困难打到!
中华文明上下五千年，四大发明改变了世界;
56个民族56支花，56个兄弟姐妹是一家;
香港、澳门顺利回归，经济发展又快又稳;
中国在世界屋脊修建了世界上最高的青藏铁路，三峡工程的建设;
中国加入了世界贸易组织，奥运会申办成功了……
祖国——意味着这片古老的土地和世代相传的人民。千百年来，她牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。无数的共产党人、解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她;无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动是为了她!这是一种抵御外侮、众志成城、团结一心、勇于拼搏的精神。这是中华民族的优秀传统和民族精神。
1963年，一名刚从扬州医专毕业的青年，满怀希望来到高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，在海拔2100米的乌恰县做了一名医生。他就是已经退休的原克孜勒苏自治州乌恰县人民医院院长吴登云。如此的事例数不胜数，“5.12”地震中各族人民的救援;哈密的先进模范刘玉莲阿姨;甚至还有发身在我身边，小学时全校师生为一名身患绝症的维吾尔民族同学捐款的行为……这一系列感人事迹，都说明了团结的力量，说明了各族人民之间团结的力量，说明了中国是如此的强大!
滴水在大海中才能得到永生，生命在团结中才能绽放光芒。让我们每个人都投入到伟大的民族团结进步这一洪流中去，团结进取、弘扬正气、争做民族团结的楷模。就像歌中唱到的：“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家”一样。亲爱的各族兄弟姐妹们，让我们携起手来，共同用心、用爱，去传承各族人民永远一家亲的传统，不断谱写民族团结事业的崭新 篇章!
篇7：民族自信历史责任演讲稿
民族自信历史责任演讲稿
一百三十多年前，一位伟大的化学家与世长辞，但他的名字却永远闪烁在历史的长河中。因为他以自己丰厚的遗产设立了一个奖项，来奖励在各个领域有着杰出贡献的人。是的，这就是诺贝尔奖，它的意义和地位无需赘言。回顾百年诺奖路，中国人从来没有放弃过对它的追逐，可我们多次与诺奖擦肩而过。少数几个华裔获得者，也都是在其他国家开花结果。一次次的希望，化为一次次的失望。不少中国人陷入了自我怀疑、自暴自弃的恶性循环。是我们不够聪明，还是我们教育不当？中国难道就真的比不上其他国家？诸如此类的问题，困扰我们多少年。
10月5日，喜讯传来：中国的屠呦呦女士获得诺贝尔医学奖！消息一出，举世瞩目。再翻开屠女士的履历，你会惊奇的发现：她生在中国，学在中国，研究也在中国，是地地道道的“中国制造”!再联想之前获得诺贝尔文学奖的莫言，这都说明，我们中国人，在中国成长，是有能力在各个领域取得辉煌成就的。
1840年，一声炮响将我们从天朝上国的迷梦中惊醒。似乎从那时起，我们华夏民族，就好像失去了“自信”二字。经济不如美国发达，政治不如英国民主，科技不如日本先进，思想不如德国深刻……无论我们怎样变革图强，中国的一切，似乎都被贴上了落后的标签。而事实果真如此吗？
当然不是。从新中国的建立，改革开放的实行，到如今亚投行的成立、一带一路的建设、依法治国的不断推进、冬奥会的成功申办、九三大阅兵的实力展示……一路走来，我们博大精深的传统文化不断焕发新的光彩，我们的科技奋起直追，我们的政治制度不断完善，我们的社会发展让世界瞩目。诚然，我们同样面临着诸多挑战，人口老龄化、经济下行、领土争端、中国威胁论……这也许会成为暂时的路障，但完全不能阻碍中国前进的铿锵步伐。我们对于我们的国家，应该是且必须是时刻保持信心的。因为中国有实力，因为中国有梦想，因为中国有我们。
我们民族的`发展，也许就像黄河一样，免不了曲折险阻，潮起潮落。有的人在艰难的时候选择了动摇、选择了放弃，那是由于目光短浅信心不足而未能预见中华民族必然复兴的历史趋势，这不能不说是一种遗憾与悲哀。而我想说的是，中华民族从来没有停止奋斗，民族之河从来没有停止向前奔流，浩浩荡荡，亘古至今。
大河若斯，只有经历了崎岖坎坷的磨砺，才有飞流直下的雄伟；只有经历了九曲十八弯的锤炼，才有一泻千里的大气磅礴。而现在，一切都向我们表明，中华民族已经走到了从被动救亡到主动崛起的转角，走在了由质变到量变的临界点，走向了光复泱泱华夏的宏伟之路。最后能否成功，我们这一代人的态度和行动至关重要。扬我国威，振我中华，同学们，作为具有国际视野和家国情怀的国关学子，让我们鼓起勇气，充满自信地去承担历史赋予我们的责任，让民族之河湍流不息，奔涌向前！
国政1502班 胡雅雯
篇8：反对民族分裂演讲稿
民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。
社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。
作为中华民族政策体系的重要组成部分，它包括以下几方面的含义：
1、反对民族压迫和民族歧视。
在中国的历史发展上，长期存在着民族压迫和民族歧视制度。
民族团结演讲稿：反对民族分裂，维护祖国统一。
新中国成立后，通过对民族地区进行民主改造和社会主义改造，从根本上废除了这一反动制度，开辟了民族平等团结的新纪元。
此外，中国共产党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。
2、维护促进民族团结。
民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。
3、各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。
民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。
在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。
反对民族分裂，维护祖国统一。
在社会主义现代化的今天，个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。
4、反对民族分裂，维护祖国统一。
民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。
中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。
民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。
而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。
培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。
大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。
而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。
今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。
而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。
作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。
这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！
篇9：反对民族分裂演讲稿
维护民族团结，反对暴力恐怖活动发言稿
近期，在教育局领导的直接领导下，我校开展了“维护民族团结，反对暴力恐怖活动”集中宣传教育活动，学习了总书记视察新疆工作时的重要讲话精神，学习了自治区党委书记张春贤在自治区党委常委（扩大）会议和自治区干部大会上的重要讲话。
通过学习让我意识到当前社会稳定工作仍然严峻，国内反华势力相互勾结，分裂国家的妄想依然存在，他们妄图通过组织策划，以暴力恐怖事件来达到分裂祖国的目的。
我们每一位教师都应清醒认识这些事件的真相，充分认识到这些事件的发生不是民族宗教问题，进一步增强维护社会稳定的政治责任感，牢固树立“稳定压倒一切”的思想不动摇，自觉地、主动地站到反暴力斗争第一线，义不容辞地担负起维护社会稳定，维护民族团结的重任。
新疆自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区，从西汉（公元前 206 年—公元 24 年）开始成为中国统一的多民族国家不可分割的组成部分。
中华人民共和国成立以来，新疆各民族人民团结协作，努力开拓，共同书写了开发、建设、保卫边疆的辉煌篇章，新疆的社会面貌发生了翻天覆地的变化。
为进一步巩固和发展各民族的大团结，从 1983 年起 ， 自治区政府每年都在全区范围内集中开展民族团结教育月活动，以生动活泼的形式和赋予时代特点的内容，集中、广泛、深入地进行宣传教育，使平等、团结、进步成为各族人民相互关系的主旋律，互相信任、互相尊重、互相学习、互相支持、互。。。
我们是炎黄子孙，我们是一家人，我们谁也离不开谁。暴力分子制造了严重暴力恐怖事件，在全国人民心中留下了巨大的创伤。
越是在这样的.时候，我们越要珍惜民族团结和社会稳定，共同维护来之不易的社会稳定局面，不让不法分子的分裂阴谋得逞。
我们每一位公民都应清醒认识这些事件的真相，充分认识到这些事件的发生不是民族宗教问题，我们应该自觉地、主动地站到反暴力斗争第一线，义不容辞地担负起维护社会稳定，维护民族团结的重任。
国家兴亡匹夫有责。
华夏儿女自古以来就自觉背起国家民族安定团结的重担。
相信在全国各族人民的共同奋斗下，我们的民族伟大复兴的胜利曙光就在不远处！让团结伴随我们，今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国，和谐的新疆。
我们充分认识到开展“反对分裂、维护稳定”主题教育的必要性、紧迫性，切实增强大局意识、责任意识、忧患意识，高度自觉、积极主动地投入到“反对分裂、维护稳定”主题教育中，以实际行动维护祖国统一、维护民族团结，
切实打牢维护稳定的基础，努力开创我市稳定工作的新局面。
我们要深刻认识到反对分裂斗争的长期性、复杂性和艰巨性，增强各族干部群众的政治鉴别力和免疫力，动员广大干部群众进一步认清形势、统一思想、提高认识，更加积极主动地同民族分裂势力和敌对分子作坚决斗争，全力维护和巩固我市团结稳定的大好局面，确保新疆长治久安。
我们面临的反对分裂斗争形势始终十分严峻，维护社会稳定的任务始终十分艰巨。
残酷的斗争实践和血的教训都充分说明了一点，对敌人我们不能抱有任何的侥幸，对敌人任何的心慈手软都是对国家、对人民的犯罪。
必须团结一切可以团结的力量，带领各族干部群众用人民民主专政的铁拳，坚决有力、毫不手软地打击敌人，全力维护安定团结的政治局面。
“稳定是福，**是祸”。
没有稳定的社会环境，一切都无从谈起。
在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题。
什么时候民族团结搞好了，什么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。
反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。
坚持开展“反对分裂、维护稳定”主题教育，坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动新疆历史前进的必然要求，长期以来，境内外民族分裂势力为了实现其把新疆从祖国怀抱中分裂出去的罪恶目的，一直非常重视反动舆论宣传。
他们打着“民族”、“宗教”、“人权”、“民主”等旗号，大肆煽动“反汉排汉”，挑起民族仇恨。
这些反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。
事实证明，民族分裂主义分子活动比较猖獗的时候，也是他们的反动宣传比较活跃的时期，如果我们的正面宣传教育搞得好，把群众充分发动起来，民族分裂主义分子就没有市场。
分裂活动是颠覆人民政权、破坏祖国统一、挑起民族纷争、损害安定团结的罪恶活动。
分裂和反对分裂斗争是你死我活、不可调和的政治斗争。
历来政治斗争总是同意识形态领域里的斗争紧密相连，不同的政治主张必定通过意识形态来反映和表现，去争取和组织群众。
因此，意识形态领域是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域，是民族分裂主义产生的源头，一直是一个没有硝烟的重要战场，斗争异常激烈、复杂，直接关系到祖国统一、民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安和改革发展稳定的大局。
意识形态领域这块阵地掌握在谁的手里，直接关系到反对分裂斗争的成败。
所以，我们必须教育好各族学生加强民族团结，反对民族分裂，维护中国统一，做一名遵纪守法好学生。
篇10：反对民族分裂演讲稿
民族精神是民族特质的凝聚和集中表现，是一个民族漫长经历的历史积淀和升华，它渗透到民族的整个机体里，贯穿在民族的全部历史长河中。
民族精神不是抽象的存在物，而是民族的宗教、伦理、风俗、科学、艺术等具体内容的共同特质和标记。
中华大地，民族众多，各民族都为中华民族的形成和发展，为中华文明的继承与弘扬奉献了自己的智慧、心力和汗水。
现在中国的56个民族，都是古代民族在中国历史的大环境中，经过长期的相互吸收、演化、发展而形成的。
中国各民族在长期共同创造中华的伟业中，共同铸就了伟大的中华民族精神。
从遥远的古代起，我国各族人民就在实践中逐步建立了紧密的经济、政治、文化联系，各民族在共创中华过程中的贡献，主要通过族体上的相互吸纳、对中国边疆的共同开拓、经济上的开发和相互促进、对中国历史传统文化的丰富和发展体现出来;在近代历史上，边疆地区的各少数民族更是在反对侵略、保卫中华中作出了巨大贡献和牺牲;中国共产党成立后，各民族在中国共产党的领导下，在中国革命的各历史阶段都作出了重要贡献。
篇11：有关复兴的演讲稿 民族复兴的演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好!今天我们演讲的题目是《民族复兴“中国梦”》。 仰望天空，回首那些难忘的岁月，无论经历了多少惊涛骇浪，梦想永远像黄河奔腾不息，引领着我们前进的方向......
我们的国家主席习近平，在3月17日的人大闭幕会上，为我们勾画了中国梦——实现伟大复兴!这是中华民族近代以来最伟大的梦想，而且这个梦想一定能实现。
对近代中华儿女来说，实现中华民族伟大复兴绝不仅是一句豪言壮语，而是有着十分深刻的，这就是让国家更强盛、人民更幸福，中华民族对世界作出更大贡献。
国家不富强，就会被人欺侮;民族不复兴，就无颜担当龙的传人。强国才能富民，强国也是为了富民。没有人民富裕，发展就不算成功;没有人民幸福，复兴就不算完成。
处于伟大复兴进程中的中国，在谋求中国发展中，促进各国共同发展;处于伟大复兴进程中的中国，同各国人民共同应对全球性挑战，共同人类发展难题。一句话，“中国梦”不仅是属于中国的，也是属于世界的。
“中国梦”的精彩绽放，就是我们每个人梦想生长的土壤。今天，当我们自由地规划自己的梦想，靠自己的能力去实现自己的梦想的时候，我们也不能忘记，曾有那么多有名无名的人，放弃了他们个人的梦想，成就了我们今天的梦想。
习近平主席说，“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”习近平主席对每位中华儿女，都有殷切的期望和嘱托：实现中国梦必须走中国道路;实现中国梦必须弘扬中国精神;实现中国梦必须凝聚中国力量。
梦想不灭，希望永在。“中国梦”是中华民族自强不息的不竭动力，牵引着中国砥砺前行的脚步。“五四”运动以来，汇聚了中华民族先进分子的中国共产党，带领我们找到了实现“中国梦”的路径，中国特色社会主义事业接续推进，全面激活了“中国梦”，“风景这边独好”的“中国故事”精彩呈现，中国人民从未像今天这样，离伟大的“中国梦”如此之近。
梦想有多远，我们就能走多远。我们踏着中华民族的“人间正道”，成功抵御国际金融危机冲击，又在推动世界经济摆脱危机、走出低谷中，发挥了重要作用。事实证明，我们在实现“中国梦”的过程中，已经为人类社会向更高级的文明形式演进提供了新范式。
“中国梦”目标清晰，凝聚人心。“中国梦”深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。
20xx年春天的两会，因为梦想变得飞扬热烈，因为梦想变得无比厚重。我们——新时代的儿童，承载亿万人民的梦想和重托，将把“中国梦”的伟大构想化为美好现实。
篇12：有关复兴的演讲稿 民族复兴的演讲稿
老师们，同学们：
大家好!我是来自八年七班的于博，我演讲的题目是“中国青年中国梦”，天下兴亡，我的责任演讲稿。
光阴如流，颤抚九州，岁月百载，新梦别旧。
仿佛又窥见无数青年踏过天安门城楼，悲哀里伸向半空的手，嘶喊撞击着啼血的喉;又惊觉无数学生信步迎面漠然的枪口，心脏的悸动里扬起高傲的头，枪音血色中是谁在颤抖，是谁在哭求。我知他们在寻一个梦，五四寻外争主权内除国贼的梦，一二·九寻停止内战一致抗日的梦，却都是寻让中华民族不受肆意欺凌重复振兴的梦，那是青年的梦，更是中国的梦。
缘何寻梦?寻梦在寻让中华民族复兴的方法，寻让中国真正屹立世界的道路，演讲稿《天下兴亡，我的责任演讲稿》。有梦，才有责任意识，才能让逐步担起背负的青年明确自己对于国家的意义，才有“天下兴亡，我的责任”的危机感。我站在这里，也就在这同一时刻，朝鲜的核试验紧张地进行着，向现代化核武器一步步接近;日本军国主义势力死灰复燃，前不久安倍晋三在国会上高呼“天皇陛下万岁”——正是这种危机感的压迫，所以中国——所以青年必须寻梦，不寻梦就会落后，就会被超越，就会被欺凌。
何以寻梦?时隔百年再谈中华民族复兴的梦，也就是每一个青年所务必担当的责任。寻梦，不仅是追逐，更是危机和竞争，我们拥有珍贵的和平，而和平背后、我们在平日学习中所背负的，不仅是中考高考的分数，更是强烈的竞争。沉吟细思，我们用什么与西方列国的青年竞争?未来又能否独立研发出比西方更先进的技术?因而我们需要更加勤奋，更加刻苦。不勤奋何谈超越?不刻苦何言寻梦?这是责任，也是使命。
能否寻梦?只有时刻背负着梦——背负着危机感与责任意识，才能在日益激化的世界格局中寻出中国梦。怀着深切的耻辱感学习英语，铭记西方文化的强势影响——世界缘何不通行汉语，使用中文?因为我们不够强大。汉语成为通用语言，中文盛行于世界的时候，才是中华民族实现复兴的时候。担起中国梦的青年们，我们，何颜不时刻谨记将至的危机?能否寻到，能否实现，未来就在我们手里。
砥砺为学，勉于物竞天择;襟怀寰宇，阔以厚德载物。承孝悌于九州，扬忠恕于六合，弘仁爱于四极，阐德义于天下;抵高贱之曲解，平南北之国争，发诸夏之华威，启八荒之安平。国魂不可散，国怀不可凌。国梦不可略，国忧犹未平。
青年当歌中国梦，且待来日梦中国!
谢谢大家!
篇13：民族团结友爱高分演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们:
大家好!
翻开词典，“民族”是指历史上形成的，处于不同社会发展阶段的各种人的共同体，特指:具有共同语言，共同领域，共同经济生活以及表现与共同文化上的共同心理素质的人的共同体。中国，一个它如东方巨龙的伟大国家。中华民族，一个由56个民族组成的伟大国家。
每个民族由于处于不同地区，所以，他们的民族风俗习惯也不相同。
献哈达是藏族人民最普遍的一种礼节， 是向对方表达自己的纯洁，诚心，忠诚和尊重。在西藏，大凡婚丧节庆，迎来往送，拜会尊长，送别远行，都有献哈达的习惯。献哈达的动作，因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举于肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方。这时哈达正与头平，表示对对方的尊敬和致以最深的祝福---吉祥如意，对方要以恭敬的姿态双手平接。
骑马坐车到蒙古包时候，要轻骑慢行，过包时候要把马鞭放在门外，入包后，坐在右边，离开包时候要原路返回，待送你的主人回去后再上车或者上马。蒙古族对守门的狗和猎犬都很爱护和尊重。禁止外人打骂。否则就被认为是对主人的不尊重。同样对狗很爱惜的还有满族，满族人很忌讳杀狗，吃狗肉，戴狗皮帽子，和衣服饰品。在满族家做客，请不要当着主人的面赶狗，更不能讲狗的坏话，否则主人会以为你在当面羞辱他，会毫不客气的戏逐客令的。
哈尼族的待客之道：主人先进一碗米酒，二片大肉。进餐时的席位以靠近火堂的一方为首。首席为长者的席位，客人告辞时候，主人还要送一块米粑粑和腌肉，酥肉等物。
维吾尔族在待人接物方面，很讲礼貌。对长辈一场尊敬，如不当着长辈的面吸烟，喝酒，不从长辈面前横行穿过，不取笑老人，，到他人家做客，让长者先进门，就座。亲朋好友见面，要握手问候，尤其遇到长辈，习惯将右手按在胸前，身体微向前倾，互通“萨拉姆”(意思为平安)，或者“雅克西姆”(意思是您好)，年长的妇女见到晚辈还要亲吻道好。在饮食方面，维吾尔族不吃猪肉，驴肉，狗肉，骡肉，自死的畜生。
泼水节是傣族人的新年，也是傣族人民的传统节日，人们会在脚鼓的伴奏下跳起美丽的孔雀舞。火把节是中国西部的白族等的节日，三月三是壮族流行的传统节日，那达慕大会是蒙古族的传统节日，会上要比赛赛马，摔跤，拔河等比赛项目。
由于中国历史上长期以来就是一个统一的多民族国家，各民族长期以来的经济文化联系，形成了各民族适宜合作互助，再加上长期以来各民族在共御外敌争取民族独立的革命斗争中，建立了休戚与共的关系。
五十六个民族，五十六支花，五十六个民族是一家，五十六个民族语言汇成一句话：爱我中华，爱我中华!
篇14：民族团结友爱高分演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：
“弘扬民族精神，爱我锦绣中华”这句话几乎全国人民都知道，但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一，从“人文出祖”黄帝，到尧舜禹的克己爱民，孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙，不由得感到自豪起来，滔滔不绝的说着祖先们的那些精神，说什么要向他们学习，可是谁又做到了呢?没有，都没有，我们是那些说话不算数的人，但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家，我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大，不用做的要人人都知道你在弘扬民族精神，可以在公交车上，我们可以给那些老弱病残孕让位，过马路时，可以扶那些老人过马路，还可以不乱丢，乱涂，乱扔……那不就没有什么人得病了吗?不就使得环境受到了保护吗?不就使得我国变得更美好吗?
一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗?连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗?不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬民族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬民族精神的责任占全国任命弘扬民族精神的人的三分之二。
在我们身边不就又很多这样的例子吗?如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗?还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗?……
弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任!
篇15：民族
1、这样感人肺腑的故事很多很多，大地无情苍天落泪人间有爱，我们伤感着也被感动着。
一位网友这样说：我深深地热爱着这篇神奇的土地！我从没像现在这样，更爱我们伟大的祖国，热爱我们勤劳、善良、无私、热诚的人民，热爱我们的政府--每当人民的生命财产受到威胁时，我们的政府总是全力以赴，不惜牺牲任何代价来保护，来拯救我们国人的凝聚力和向心力从没像现在这么强过，这就是我们民族的自豪和骄傲！我每天都生活在感动中，生活在希望中，生活在对未来生活的美好憧憬中。
2、地震来时，一下搀扶，一声问候，一条短信，一个电话，一句叮咛，都是那么的温暖。
3、一个万众一心、军民团结、众志成城，共同迎战地震灾害的壮阔画卷，正在中华大地上徐徐展开。从灾难到来的那刻起，时时刻刻，都有让人感动的故事在上演。在灾难面前，生命是那么脆弱。灾难除了苦痛和感伤，还给我们带来了些什么，我想，一场灾难却另一方面净化了我们的灵魂。我们常常抱怨这个世道的势力和冷漠，然后又常常在当灾难来临时，人性的善良和光辉更在其间熠熠闪亮。似乎这也是人类不断去抗争和承受灾难的意义所在。这里，有对“爱”的所有阐释。爱是我们活着的目标，每一个生命是因为爱才存在于这个世界的。每一个小生命都在为着继续生存下去而努力，每一个小生命都在为着继续生存下去而互相帮助，因为爱而活着……
有时候感到，生命是一种感动，我们为之而泣，为之感伤，为之满怀着感激，生命没有自身完全的延续，只有为了爱而存在的延续，就像我们爱我们的孩子，还有，每一份来自周围你认识或者不认识的爱着你的人们。
我们用爱呼唤着希望，而生命的顽强却也在废墟延伸着，在其中，有这样一些细节组成了令人感动的表情，让我们对战胜这次自然灾害信心倍增。
4、献给坚强的中国：当风雪阻断归路，我们彼此取暖！当主权面对挑战，我们亮出利剑！
当圣火遭遇屈辱，我们义无反顾！当病毒吞噬生命，我们用爱弥补！
当列车冲出轨道，我们竭诚互助！当震撼撕裂大地，我们开山辟路！
勇敢面对磨难，挺起中国人的脊梁！加油，同胞！加油，中国！
让我们都来尽一分力！！
祭汶川地震逝去同胞文
浩荡宇宙，悠悠华夏。临改革三十岁，值西开整九载，先有雪灾压岁，后有肆虐，转眼火车脱轨，灾害连连，以逞淫威。
时至初夏，波澜微惊，百姓仰首，万众护炬，齐迎奥运。怎诚想，风云骤变，五月十二，地陷山崩，江河失措。汶川震中，惊我十数亿众；四川告急，地动撼我华夏。
同胞顿陷水火，死噩梦魇不断。伤亡者众，失踪者众，哀号者众，求救者众，失所者众。人民总理临阵指挥，每有危机立决，数万兵众参战，凄凄哉天地相欺，惶惶乎人神共泣。国有大难揪心处，同胞生死攸关。惨烈烈救灾现场，冷寂寂血腥面容。
家园不在，交通阻断，高楼倾倒，繁华崩塌，风光难寻。刚才是羌人天堂，转瞬成炼狱无常。刚才是笑语相欢，转瞬却阴阳阻断。叹天灾地祸之无情，悲命运逆转之快速。
汶川告急，路断梦难续，灾民求救，食无命难保。唯我敢死之空军，五千米凌云神降，以手为钎，逢山辟路；以骨为器，肉身相搏。天地间感人心者谁？人世间痛人心者何事？从成都到汶川，从北川至青川，从绵竹至绵阳，从茂县到彭州，血肉挫开屏障，冲锋舟撕开死寂，幸存者热泪盈眶，怎一个“情”字了然，怎一个＂痛＂字了得！
亲朋音容在，生死两茫茫。泪眼相看，心神俱伤！看同胞死难，任是铁人也断肠；殓孩子群夭，怎叫天地不号哭！悲哉，哀哉！
一点希望，百倍努力。十万驰援，世界同往。每有生命迹象，便有感人事迹，看儿女相携，悲母子同伤，哀夫妻相隔，叹情侣相扶，危难关头，既使赴死，也让美德张扬，情爱彰显，大义留世。人说生命脆弱，也有生命顽强，有救人者逝，换濒死者还，舍我一人生命，救同胞于危难。逝者难追，精神难灭，青史铭刻，大爱永存。
炎黄子孙，不屈不挠，八方凝聚，四海归心；救灾救人，刻不容缓，灾后重建，任重道远！死何以堪？情何以堪？痛何以堪？中华儿女，英勇无畏，国有大难，舍我其谁？
数万群殇，国之大难，定为国哀。设祭为坛，祈佑中华，迈过难关，终得隆昌，前有仆者，后有继者，死难之所，终成花园。诚如想，逝者可安息，幸者可欢笑，但得国泰民安，终至和谐发展，世界同喜。尚飨！
废墟上我们祈祷新生，国旗也许从未像今天这样悲伤
从国家的心脏，到边远的布达拉宫广场，她在激扬的国歌声中升上旗杆的顶端，然后缓缓地降下，在这片国土上哀哀地飘扬。在天安门，在最著名的学府，在豪华的写字楼前，在最偏远的山区小学，国旗都以这样的方式表达她的悲伤。
国家也许从未像今天这样悲伤。
在中南海怀仁堂前，这个国家的主席，带领他的同事，在静默的三分钟里，低下头颅，沉痛哀悼。大街上，广场内，胡同里，办公室，火车站，股票交易场所……这个国家的普通民众也低下头颅，来表达哀伤。
汽笛和警报在我们繁衍生息的土地上一声声鸣响，那是这个国家能够发出的最高亢的悲号，也是我们聚积起来的悲伤在上空席卷，爆发和回响。
然而，国民却也从未像今天这样拥有力量。
国旗曾为伟人而降，国丧总为伟人而设，但今天，59年以来，共和国的国旗第一次真正为普通国民而降。也是第一次，以国家仪式，来表达我们每一个个人的悲伤。这不仅仅是国家意志，更是人心所向，让每一个国民，今天都能表达自己的哀痛。
发生在今天的这一幕，前所未有地彰显着国民的价值和分量。我相信，那不仅仅是3万多名遇难者叠加起来的重量，同样是每一个国民应有的分量。
这种分量，源于对生命的崇敬和信仰。在这个国家走过许多坎坷，穿过层层历史迷雾之后，我们终于在她的体内，日益清晰地触摸到这种信仰。我们渴望着，这种信仰，能因为这场灾难，经由这场仪式，潜入一个国民的心间，植入一个社会的肌理，也溶入一个伟大国家的文化血脉。
正因为这样，我们相信，在那块正流血流泪的土地上，在那凄凉的废墟之上，也许正孕育着这个国家新的希望。
废墟上，让我们祈祷新生。
也许这会是一个新的机会，让我们重新认识这个国家和她的国民。我们此前总是抱怨这个国度丢失了道德和准则，总是痛心这里扔掉了种种美好的价值而变得无所依托。但是今天，我们发现了深埋在人们内心一座公德和道义的宝藏。13亿人共同举行悲伤的聚会，从最富有的人群，到最贫苦的乞丐和拾荒的老人，从执掌权力饱有财富的精英，到最卑微的常人，他们捐出自己创造的财富，也捐出自己乞讨来的口粮。大地震动过后，蕴蓄在民间最可贵的种子顽强地钻出废墟。也许它们只是短暂地迷失了自己，又也许，只是找不到适合的途径来表达，发育和长大。
也许这会是一个新的机会，让执政者重新体察他们的理念，让抽象的口号一步步化作可感的行动和作为，真正拥抱“人”的价值，找到执政的智慧。从那片废墟之上，今天已经闪耀出一个国家和民族的人性之光。我们期待着，这样的人性之光，将照亮这个国家和政府面前的路途，指引她走向世界、走向强大、走向未来、走向历史。
废墟上，我们祈祷新生。
在那片废墟之上，四川省青川县的一所中学，在已被撕裂的教学楼前，尽管脚下余震不断，对面巨大的山体仍在滑坡，但是今天，人们迎着朝阳，在那根没有被摧毁的旗杆上，震后第一次升起了国旗。他们为死去的同胞降下半旗，祈祷安息。
在那片废墟之上，地震棚里，已经有孩子捧起了书本。
在那片废墟之上，灾民安置点里，孩子们又开始上课了。
劫后余生的农人开始收割庄稼，工厂在筹备恢复生产。在废墟之上，人们将建起新的家园。在废墟之上，也许将站立起一个公民的社会，一个智慧的国家。
废墟上，我们祈祷新生。
爱之光照亮地震的废墟
前一阵子，你得了风寒，中国的南方就遭受了冰雪！今天，你又咳嗽起来中国的四川就出现了地裂！也许，对你而言，只是几十亿年运行中的短暂休歇！
然而，对人而言，却是短暂生命中的终极毁灭！地球啊，你是我们的美丽家园。可是，你温柔的红颜，却突然变的诈奸。冰雪，暴雨，海啸，地震……千百座房屋瞬间倒塌，无数个生命在瓦砾中残延。天塌了，白天变成了黑夜，周身尽是黑暗连绵！
谁说没有一丝光亮，爱心迸发出最强的光！全中国都迅速行动起来奔向那灾难的一方！爱之光将照亮地震的每一处废墟，爱爱之光将让濒危的生命变的坚强
为地震中遇难的孩子祈祷7。8级地震，教学楼骤然瘫颓那些孩子，像刚褪去花萼的川桔来不及成熟，就猝然坠地
五颜六色的童年裹着上午的憧憬裹着一篇还在构思的作文躺在震后的雨中几百个小小的人生歌唱、朗读或脆生生的提问就这么戛然而止
以我的年龄，应该可以换回他们中的三个或四个可是，哪里有一条赎回你们的路啊
我是无神论者，但此刻忍不住祷告上帝啊，保佑他们那些未享人生的少年，保佑地球上的每一个还在成长的孩子
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