《驴得水》观影随感：一部野心和能力相当的灾难片
“猪崽牌关东煮”通过精心收集，向本站投稿了5篇《驴得水》观影随感：一部野心和能力相当的灾难片，以下是小编为大家准备了《驴得水》观影随感：一部野心和能力相当的灾难片，欢迎参阅。
篇1：《驴得水》观影随感：一部野心和能力相当的灾难片
好些年前张艺谋拍《三枪拍案惊奇》的时候，他曾表示自己做喜剧是顶着巨大的压力，因为他推测会有很多人因为这部电影是喜剧而说这个作品“低俗”。
现在想想这段话我还会耸肩冷笑：一边拼命地挣着观众的银子，一边往死里贬低观众的审美。导儿，不能什么便宜事儿都让您给占了不是。
可幸现在的观众机灵得很，他们是很难让身处审美顶点“文艺工作者”占到便宜的。因为他们找到了窥伺解幕后的渠道，更找到了公然回敬的途径。
正是因为什么牛鬼蛇神都能站出来说话了，所以，电影人学会了一个很重要的沟通技巧：把一个故事讲明白，有头有尾地讲明白。也正因为什么妖魔鬼怪观众都见过了，所以，他们总期待有一点东西他们看不明白，起码在影院的那一个多小时他们反应不过来。
所以不得不说，《驴得水》真是一部讨巧的作品，它恰如其分地找到了“懂与不懂”之间的那个平衡点：用一个人人都能看得见起因、经过、高潮、结局的故事，塑造了几位性格鲜明、颇有代表意义的人物，留下一堆任谁都想不明白的思考。
走出影院的我，不禁感觉自己被“套路”了，但这个套路却玩的如此真诚、让人欲罢不能——
我以为它影射体制、针砭时弊，它就在结局送了我一个政治正确来堵我的嘴;
我以为它赞美理想、讴歌人性，它就要每一个人都为自己的理想牺牲别人的利益，也为别人的错误承受难言的委屈;
我以为它致敬教育、尊重知识分子，它就让一群知识分子一错再错、让一个文盲在接受教育后变得贪婪而自私;
我以为它是喜剧，它就把女主角的长发剪成鸡窝，把美好毁灭给我看;
我以为它是悲剧，它就把貂皮大衣穿在夏天、把goodbye的下一句对白写成goodmorning，大玩反差萌;
我以为它是文艺片，它偏偏把每个人物都埋到黄土高原最深处，用土地一样踏实的情感压死了一切无病呻吟;
我以为它是哲理片，它偏偏把故事讲得那么真实具体、偏偏让每一句对白都难辨真假对错，让每一位观众都在回顾自己的记忆……
于是，一千位读者，可以创造出一千位哈姆雷特。
而一千位观众，却可以解构出一万部《驴得水》。
因为这个坑，实在是挖得太深了。深到你很难找到一条确定的线索把故事的所有重要片段和人物串联起来。在《驴得水》的世界里，每件事都是因、每个人都是果，所有人和所有事环环相扣、息息相关，唯一能在人和人之间画出界限的，就是每个人物内心深处所信仰的原则和期待的未来。可笑的是，每个人在捍卫自己的信仰的同时，也都在强迫身边的人放弃自己的信仰。
张一曼信仰自由。用编剧周申的话说，“她追求自由，底线是不伤害别人。所以你情我愿的性关系在她看来并不肮脏。”然而，这仅仅是她的一厢情愿，因为性、爱、婚姻、道德根本是无法分开的，于是她的践行信仰便成了处处留情的孽债、支离破碎的家庭和人人喊打的污名。
她做到不伤害别人了吗?没有。她的拒绝、她的新欢彻底摧垮了裴魁山的自尊和善意;和她的一夜情把铜匠推进了欲望的深渊;她不光彩的历史迫使校长同事屡陷窘境。
她自由了吗?没有。她把自己的标准从普世的标准中抽离了出来，也就把自己从主流社会中抽离了出来，把自己逼到了天涯海角，在干涸的土地上走向灭亡。她快乐过、满足过、恣意挥霍过，却没有一天得到过安宁。这，怎么可能是真正的自由呢?
老校长信仰农村教育。他不止一次表示，农村教育实验是他一生的梦想，为了这个梦想，他可以牺牲一切。所以他潜移默化地号召所有部下一起，把他的梦想叫做“大局”。
在老校长心里，这个“大局”不得了：它关乎近代农村教育的发展脉络，关乎中国农村贫困落后面貌的改善，关乎自私、贪婪、短视这些小农意识的根除。但是在镜头里，它只是一座小破庙里一所山寨学校的存亡和几个劣迹教师的饭碗。
在老校长心里，这个小学校是所有人的避风港，而他，是当之无愧的大家长。他收容在城里混不下去的教师、他教化农民家庭的子弟、他编造“驴得水”的谎言来维持学校运转、他在特派员面前阿谀奉承委曲求全……他觉得自己能解决一切问题也能承担一切责任。
实际上呢?他亲手剪掉了一曼的秀发、他亲手把自己的女儿嫁给已婚的铜匠、他亲手制造了裴魁山对一曼的愤恨、他亲手把无辜的黑驴推向了死亡……但是他坚信，这一切，都是值得的。
因为他需要，他们都需要，“顾全大局”。
不得不说，老校长这个人物赚足了我的愤怒和心碎。
我相信你们也是一样的，谁还没有一个自以为牛逼到死的老爹呢?
裴魁山信仰利益最大化。比起教学，他对学校的财务似乎更感兴趣，每次一曼汇报“驴得水老师”工资的使用情况时，他都边听边计;而大家商议出资改造学校的时候，他总是最后一个点头。
“你凭什么用你的道德标准来绑架我的利益?!”
当铁男要求裴魁山捐出他分得的六千法币的时候，裴魁山终于愤怒了。这句质问不仅仅针对铁男，更针对他身边的每一个人——一曼为了自由的关系拒绝了他并睡了铜匠;校长为了应付检查、留住学校默许了一曼色诱铜匠;铁男为了保持学校的团结要求他分出自己的金钱……
恰恰是这句话戳破了整个影片的人物关系——绑架。每个人都在做着一些“为别人好”的事情，却从来没有真正考虑过对方想要的是什么;每个人都在尽力满足别人的梦想，却没有意识到他们求的只是自己的心安。
说到底，即便人和人之间再亲近，人性的本质也已经决定了：人，归根到底都是为自己活着的。
裴魁山自私吗?是的。他心中的爱和怜悯只留给自己，刻薄和狠戾却留给了身边所有人。
裴魁山错了吗?是的。只不过有些人的有些错，我们不忍指责。因为他已经在承担错误的后果，即使那些错误是别人犯下的。
铁男信仰“义”，仗义、道义、正义。为了老校长的梦想，全力支持他的一切决定，这是仗义;为了农村教育，不断捐出工资，这是道义;在铜匠作威作福的时候，他第一个站出来坦白整个骗局，这是正义。这位东北汉子坦诚、耿直、是非分明，就好像一把无坚不摧的剑，在危难来临的时候，总是第一个挡在朋友们身前。
讽刺的是，他是第一个，也是影片中唯一放弃了信仰的人，而且放弃得那么彻底——在保镖的子弹擦过他脸颊的瞬间，所有人都以为他死了，只有他自己知道他还活着;在他踉跄地从地上爬起来的瞬间，所有人都以为他没死，只有他自己知道他已经重生。
对重生之后的他而言，除了生命，一切都不再重要：即使一曼差点在他面前被强奸，他也蜷缩在角落里不敢动弹;即使爱人孙佳怒目相向、斥其不争，他依然怂恿孙佳和铜匠假结婚来确保所有人性命无虞。
若是说干净，铁男是所有人中最干净的，因为他不曾成功胁迫任何人做出他们不想做的事;若是说悲哀，铁男也应该是最悲哀的，因为只有他把自己曾经珍视的一切弃如敝履。
孙佳信仰“情”，亲情、友情、爱情。孙佳是一个生活在乌托邦中的姑娘，她在所有人的保护下长大，对每一个人都心存爱戴，也决不允许身边的人互相伤害。孙佳的信仰给大家添了不少麻烦，也让自己遍体鳞伤：她无意中一句“得水会说话了”，让本来掩饰很好的谎言差点穿了帮;她爸爸在民国政府特派员的面前说出了反对她亲共的大哥的话来，她当即黑脸抗议，多亏一曼圆场;发现铁男对差点被强奸的一曼坐视不管，她怒目圆瞪，吼得声嘶力竭;铜匠杀驴得水吃肉的时候，她给黑驴烧纸钱，边烧边哭：“得水，我错了，是我把人教坏了。”
她不忍心看着身边的人相互伤害，所以她把能怪在自己头上的事情、能靠自己的牺牲化解矛盾的事情都揽在了自己身上：她感念铜匠的帮助并惊喜于铜匠的天赋，于是教他学知识，同时也把铜匠的自私贪婪归咎于自己;她禁不住老父亲的恳求，只能委屈自己嫁给铜匠;她无法改变眼前的一切，只能遵从安排、远走他乡……
孙佳是整个影片里最富有希望的角色，也是历史最干净的角色。然而一旦一张白纸经历过了笔迹，那么即便把痕迹抹去，印记也不会消失。所以孙佳受到的伤害，要用余生去厘清;她的爱恨得失，也要用余生去消化。
而铜匠，他没有信仰。他只是盲目地相信：自己手里的一切，都是最差劲的;没有得到的未来，拥有无限可能。
一曼在情急之下骂他是畜生，而这一句畜生，又何尝不是所有人潜意识里给他的定义呢?他扮演了“吕得水”，而“吕得水”的真身正是一头拉水的黑驴。铜匠原有的幸福来源于不自知，他不知道知识的魔力、不知道荒原外的世界、不知道世上还有一曼那种艳丽可爱却捉摸不透的女子、更不知道自己的生活多么粗鄙、孤陋、卑贱。
但是学校一行让他看到了光亮，而这一丝光亮的可望不可即又触发了他无止境的欲望——他渴望权力，渴望用权力报复羞辱了他的一曼;他渴望地位，渴望获得一个“人”的认证;他渴望知识，渴望用知识改变后代的命运;他渴望爱情和体面的婚姻，渴望从悍妇的压制中解脱出来……
他的每一点诉求都那么合理，合理到卑微。然而命运给他的人物设定却让他的诉求显得那么贪婪、扭曲、不切实际。就好像影片中他洗的那个澡一样：因为生活在缺少水源的地方，他把洗澡当做了报复性的享受，在洗澡的时候引吭高歌、拒绝和人交流……洗一个热水澡尚且如此，权利加身的铜匠会如何伤害他人就更不必说了。
知识是可以短期学会的，而健全的人格却永远难以在铜匠身上培养起来了。对待铜匠的态度一直是其他几位人物矛盾冲突最激烈的地方，而铜匠的可探讨性恰恰在于他的可塑。这个人物的存在为整个故事的背景——农村教育——设置了合理性，也呼应了裴和校长在影片开始关于“如何激励农民子弟读书，如何杜绝其贪、私、愚的劣根性”的争论。
“如果过去的就这么过去了，那么未来只会越来越糟。”
孙佳在影片最后送给她父亲的话，不仅带着观众重新回顾了整个故事的因果纠葛，也预示了所有人的悲剧结局：无论是影片中明确交代的一曼的死、铜匠的回归粗鄙，还是可以预料到的老校长的梦想破灭、魁山的孤独一生、铁男的压抑委屈。
说到底，每一个没有走出荒原的人，都未得善终。
我在标题中说《驴得水》是一部灾难片，因为它讲述甚至讴歌了每一个人的灭亡。
而且，它拒绝告诉观众如何避免灭亡，反而把灭亡当成了必然——影片中的孙佳走出了荒原，而现实中的荒原哪有边界?学校中的每个人，爱也好、恨也好、聚也好、散也好，都是在自己的圈子中，伤人、自伤、两败俱伤、遍体鳞伤。就算我们有幸走出自己的圈子，谁又能保证我们不会成为被打回原形的铜匠呢?
说到底，过去的好像也只能这么过去了，即便未来越来越糟。
好久没有写过这么低落消极的文字了，回过头来，还是想回应一下文章开头张导的那段说辞。
我以为，一部喜剧的低俗与高雅，并不取决于它用什么颜色的包袱逗笑了哪个群体的观众，而是取决于在笑过之后，它能让多少人停在椅子上，稍微想一想自己那并不好笑的人生。
《驴得水》，做到了。
公众号：萝卜与酱
篇2：观影随感散文
观影随感散文
（一）黑暗中的舞者与幻想中的灿烂
这是你的第二首歌，也是你的最后一首歌，因为绞索已套在脖子上，将儿子小俊的眼镜握在手里时，对死亡的害怕消失，没有了音律节拍，只有美丽的希望和满满的爱；记着我的话，切好面包，铺好你的床，我从来都不感到孤单，这是我给你的歌……
眼镜跌落的那一刻，砸在绝望的心里，留下欲哭无泪绝望的爱的悲哀，美国梦破灭，爱沉入深深的心灵谷底，在黑暗中幻想灿烂。
第一首歌应该是电影《音乐之声》中的音乐剧；玫瑰花瓣上的雨滴，小猫咪脸上长长的胡须。发亮的铜壶，温暖的毛毛手套。奶油蛋糕上的小马，香甜的苹果派，这些都是我喜欢的……在音乐剧里没有了劳累和负担，只有快乐的舞蹈角色。这就是短暂的真实快乐生活。现实里积攒下每一个分币，为儿子不会留下失明的苦痛努力工作。音乐，成为了支撑生命的最好麻醉剂。
模糊中黑暗劳累中辉煌灿烂，白日梦在冲压机的轰鸣中打出节拍，在机器的间隙里穿梭舞蹈，你是轻盈的舞者、工友们是舞者、监工也成了舞姿优美的舞者。优美的机器轰鸣韵律，与每一个人欢快的舞步配合默契得无与伦比，理想中的每一个舞者插上了美丽的翅膀，跳出了生命的辉煌。
火车在身边擦肩而过，你虽已开始看不见，撞击铁轨的隆隆声却奏出动人心魄的音乐；草地青绿杨柳起舞，却未活过生命的结束，黑暗里短暂的火花让我感动。中国的长城没有什么，我已见过各种城墙和石壁。尼加拉瓜瀑布不稀奇，我已经历了太多凉爽的雨滴……
面对血淋淋的尸体，水槽里滴滴答答细小的声音，也会成为舞蹈的旋律；黑夜降临，太阳睡觉，无辜者开始了做梦。一滴眼泪滴落时，一条蛇蜕皮时，就有了宽恕的时间。死者在旋律中和你起舞，他不想让你伤心，宽恕了你的错误。尽快的告别，警笛已拉响了。他的妻子与你起舞，劝你迅速离开，你恋恋不舍时，尽快走吧，这些人会拿走你积蓄的钱，快去见你的医生。
彩排舞蹈场，因请来了一个踢踏舞鼓手，就令你深陷其中，思想里的你即刻翩翩起舞；攀上高山，跟随那道美丽的彩虹，达到心灵自由。舞台和观众的座椅已挡不住欢快的歌舞，即使开着舞会，梦想一样放着辉煌自由的光芒。警察跳着轻盈的舞姿，将你架离舞蹈场……
森严的法庭里，书记员的笔轻微敲击在记录册上，使心中的偶像在节奏中跳起了记忆中最美的踢踏舞；你们离开了法庭的束缚，共同跳上桌子，带动全场，在舞蹈中激昂。
监狱里死一般的寂静，使你无法平静。静默的通风井，传出了想象的歌声；玫瑰花瓣上的雨滴……小猫咪脸上的胡须……发亮的铜水壶，温暖的毛手套……这些是你喜欢的。
只有脚步声踏出的节拍，一百零七步，走向绞刑场。伴随脚步的节拍中舞蹈；与读书的狱友再见、与沉睡里的狱友吻别、与站在栅栏边的狱友拥抱……
你声嘶力竭的呼喊，黑暗的头套终于没有套到头上，闭上眼睛的一刻，最后一支歌开始歌唱；再见，小俊，再见，我的爱……
歌声戛然而止！歌声戛然而止！歌声戛然而止！歌声戛然而止！歌声戛然而止！歌声戛然而止！歌声戛然而止！
儿子的眼镜落地，砸在我的心里。
儿子的眼镜落地，砸在我的心里。
拉斯.冯.特里尔成为伟大！
《黑暗中的舞者》成为永恒！
（二）温情脉脉的童话故事和残酷的生活现实
斯皮尔伯格的《人工智能》是一部包着科幻外壳而讲述一个温情脉脉的人类后现代文明的童话故事。
好友库布里克七十年代的一个拍摄计划，直到临终也未能实现，斯皮尔伯格怀着对友情的纪念，完成了这部伟大的电影经典。
电影的主题与库氏《太空漫游》相近，表现人类在高度科技文明时期的某种迷失和找寻。不同的是，斯氏抛开了库氏有些冰冷的迷雾般的理性思辨风格，讲述了一个温情脉脉的儿童寻找妈妈的童话故事。
影片中的大卫是一个输入了情感指令的智能机器人少年，他去充当在意外中严重昏迷的真人，以解除母亲莫妮卡的丧子之痛。然而，真人大卫的.苏醒改变了智能大卫的命运，他被母亲忍痛抛弃到了野外大森林里。陪伴他的，只有一只玩具泰迪熊。由此揭开了大卫寻母的漫长路途。历尽艰难险阻的他在电子无不知爷爷那里了解到，能帮助他找到妈妈的蓝精灵仙女，在流泪的狮子下。而流泪的狮子只不过是生产机器人的公司，门前坐落着两座流泪的狮子。他知道了自己身世的真相；自己只是一个输入了情感指令的机器人。这时他唯一的渴望，就是能使自己变成一个真人男孩，能得到母亲莫妮卡的爱，唯一能帮助他做到这一点的，只有蓝精灵仙女了。可是，他却彻底绝望了；母亲已经去世百年了，蓝精灵仙女只是一个不存在的童话故事。
心中希望的温情之路被拦腰斩断，万念俱灰的大卫在流泪的狮子边绝望地把自己沉入了深海里。在深海的海底，大卫看到了被人类遗弃的童话主题公园，他终于看到了自己费尽千辛万苦寻找的蓝精灵仙女塑像。他在蓝精灵面前祈祷，渴求她能把自己变成一个真人男孩。就这样他在海底乞求里慢慢睡去，经历了亿万年。
亿万年后，智慧生命将大卫唤醒，他们赞叹人类亿万年前的奇迹，造出了大卫如此完美的智能机器人少年。他们答应大卫可以帮助他实现自己的愿望，只要有母亲身体上的遗留物。他拿出了意外中保留下的母亲莫妮卡的一绺头发，和自己的最后的情感储存结合，他有了可以和母亲相亲相爱一天的时间的意识复制。
在一个阳光灿烂的清晨，母亲莫妮卡带着慈祥的微笑走进了大卫充满光辉的房间。他们愉快幸福地度过了整整一天，直到夕阳西下时，他在母亲的臂弯里幸福的永远沉睡过去。他闭上的眼睛里第一次流出了人的泪水，他成了一个真正的男孩！
库氏与斯氏在片中并不是要通过头发做出一个人的拷贝，而是要召回人类早已逝去的灵魂。他们想要告诉我们，科技可以重现他们相爱的一天，却无法使每个人的生命中的挚爱变成永恒。因此，它只能用人类智慧的大卫最后能量，与母亲的毛发相融相汇，再造出意识里的短暂的幸福瞬间！
斯氏的《辛德勒名单》表达了特殊的残酷的战争年代，人的良知的发现和拯救，这种悲天怜人的情怀，而使此片成了他艺术生涯的登顶之作，奠定了他电影界大师的地位。而《人工智能》则以科幻童话的形式，传达出了情感在我们人类今天高科技发展依然是不可复制的珍贵，它存在的短暂的残酷，需要我们珍惜珍爱！
爱是短暂的，也是冰冷的科技无法替代的，从这一点论，是我们生活中无处不在的必须！本片的伟大与杰作也正基于此！
篇3：《驴得水》观后感
《驴得水》观后感
因为对这部话剧的印象比较深刻，所以当得知开心麻花的原班人马要将其搬上大荧幕时，内心自然是有些激动地。当然也会有所疑虑，担心电影不能将话剧所要表达的精髓传递过去。事实证明，即使是电影，开心麻花也从来不会让观众失望。
电影一开始打的是“讲个笑话，你可别哭”的宣传标签，看起来有些矛盾，但其实简短的标语更能够形象地表达出这部电影的内涵。
《驴得水》这部电影沿用了开心麻花一贯的喜剧手法，前半段刚开始还是让人捧腹大笑的，但是到了后半段就画风突变，直达人心，带给你深刻感受。所谓有因必有果，种什么因就会得什么果。
作为一部真正意义上的讽刺喜剧，《驴得水》带给人们的不仅仅是观影的笑，更多的是反思，反思人为什么会变，社会为什么会是这样。
电影的背景设定在民国的时候，在一所叫做“三民小学”的偏远山村的学校中，几个各怀梦想的年轻老师还有年老的校长在这里畅想教育，然而这一切的平静都因为教育部下拨教育资金而打破了。为了获得更多的资金，校长不得已把养的'那头驴算作人头，起名为“吕得水老师”，一场欺上瞒下的闹剧就这样开始，在利益面前，该何去何从，是对人性的考验，也是对于观影观众的拷问。有些时候，当你开始撒了第一个谎，那么就要再撒更多的谎去圆它，可是事情终究会有曝光的时候。
就像电影中张佳说的那样：“糟糕的日子如果就这么算了，以后只会越来越糟。”
篇4：《驴得水》观后感
《驴得水》观后感
近日开心麻花新作《羞羞的铁拳》如日中天，自己却因多种原因无法前往观看，翻看视频介绍时，无意间发现，开心麻花的第二部电影竟是《驴得水》。去年确有耳闻，然而并没有多大的声响，今日在家，满怀欣喜的观看电影《驴得水》，欲一饱眼福。
本以为是无厘头的喜剧，观看过程中几次三番的想要关闭，但还是坚持下来，等待着剧情最后的反转。
或许是自己对教师行业具有一定的情怀，当看到影片前段支教教师的种种行为，心中一直不是滋味，初定：这是对教师的侮辱，是对乡村教师的不尊重。当看到一半时，多次移动鼠标至播放器关闭处，却心有不忍，总希望该影片可以在最后有次爆发、转折，强制要求自己坚持了下来。怀着这种心情看完后，心中满是失落。
影毕，放下情绪，认真思考，对于影片中的人物、事件，有以下些许感受，预记录供自己以后参详，或以后再来认识现在自己理解能力的不足。
所有老师的做法，都是在保护个人利益，而不顾忌真正应该需要去坚持的事情，然而他们却不自知。当观众把自己融入到故事中任意一个人物中时，或许会觉得他们所做的，都是可以被理解甚至是可以被支持的。在自己担心自己的成就毁于一旦时，在自己被所爱之人随意无视时，在自己的生命安全被人威胁时等等，或许我们也会那么做，或者说是自己以前也那样做过。
当自己掉入受害者牢笼后，感觉全世界都是欠自己的，自己做什么都是情有可原的'，应该被允许。然后自己就在受害者牢笼中一直转圈，一直伤害他人，自己也一直无法解脱。而解救自己的方式却是：接受已经发生的事，然后放下。毕竟负重前行那么累，哪还有心情去观看沿途的风景，心中也就只剩下了烦闷。
影片中的佳佳，一直是一个单纯的存在。她没有去想什么名利、人情，用最简单的思想去看事情，所以能够做出很明确的判断，错了就是错了，错了就是需要改正。
整部影片中，我本认为可以反转剧情的角色是铜匠，最后却以这种形式来结尾，虽然没有按照我的预期来发展，但这样的结尾要更加真实。他渴望获得知识，渴望有思想，渴望得到成长，就像刚毕业时的自己，或许这些渴望都是对的，也可以叫做有上进心，但这渴望若过于激烈，就会变为一种贪婪，将所有的美好向丑陋的方向去发展。
放下自己对教师行业特有的情怀，单看影片还是不错的，值得去看，值得去思考。
篇5：驴得水观后感
驴得水观后感
驴得水观后感刚刚观看了翔宇剧社的《驴得水》，哭了笑了，放弃回宿舍洗衣服的时间跑到办公室开电脑打字，就是为了脑中闪现的想法能够及时得到记录。
在路上听到两人讨论，说没想到这个剧这么负能量，铁匠一黑到底，没有起伏，有些失望。但我却觉得这部戏的编剧着实反应了现实。既然是荒诞的故事，就要荒诞到底，也现实到底，没有鲁迅似的批判精神，只为了迎合”正能量”的社会要求而写成happyending,最后只能是让人心中缺了一些回味。喜剧一般给人的印象很短暂，因为那种理想中的事情分分秒秒都发生在我们的脑海中，所以么有任何新鲜感觉。反而悲剧能够震颤人心，因为人们从内心深处拒绝这种情况的发生，避之唯恐不及，却要看到它血淋淋的出现在眼前，那种触动禁忌的感觉更能长久的保持。
先说说孙佳佳，她应该是该剧中唯一自始至终保持着理智的人。她的单纯与理智的保持，是建立在父亲与其他教师的保护之下的。她虽然身处在艰苦的环境中，但父兄的照顾与关爱，以及年纪小的理由，让她能够生活的无知无罪，因此她能够在其他人迷失的时候保持着清醒的理智进行劝阻，并且最终得以远离是非。但她能够躲多久？没了亲人的关爱，她将更加直接的暴露于现实社会的阴影之下，那种单纯善良的心性能够躲过四处潜伏于暗处的恶之爪牙么？
女教师一曼是戏中为二的女性。我想她曾经也单纯善良过。如孙校长教导铁匠时诵读的《三字经》：人之初，性本善。然而大都市生活容不得底层小人物的天真无邪，为了生存她成为了交际花日夜笙歌，又因为生存她选择了“连草都不长”的山村躲避闲言碎语。她也有自己的追求，当孙校长提出捐出自己的5000元钱用来建校舍时，是她第一个也是唯一一个站出来表示支持的。大家将最初骗得的3000元经费挪作私用时，她的花销用在了衣服上。试问哪个女人不爱粉黛华服？在这个充满了男人气息的乡村小学，她也只能靠这种魅力来稳固自己的地位。说她玩弄男人没有感情？若真如此她不会因为铁匠的离去而恋恋不舍，也不会在收回钢笔后对着远去的背影说“铁匠，对不起”，更不会在被侮辱后成为了一个疯子。其实我觉得一曼只是装疯，因为她已经无法正常的面对这群人。唯一正常的佳佳在听到“今晚的驴肉”后用深恶痛绝的眼光看她，曾经交付感情的铁匠道貌岸然的回来羞辱她，相伴最久的同事因为各种或冠冕堂皇或自私自利的想法背弃她。她不像佳佳有父亲的支撑，也失去了有过床笫之欢的男人的抚慰，除了痴狂疯癫，她已经找不到方式来挽回可怜的自尊。有时候死亡是最好的结局，如同《致青春》里的阮阮，悲伤失望什么的，从此无须在意。同时我要对一曼的扮演者致敬，舞台剧需要付出与奉献，她将一曼的心路与行动一丝不苟的表现，将角色塑造的十分丰满。观剧者有些不能接受其中的情节，我要说，不出演舞台剧，你不会知道什么叫做“放得开”，什么叫做“牺牲”。真正会品味剧情的人，不是用笑场和嘘声来表达对演员的蔑视，二是从动作和表情中，体会一曼这个角色的在放荡中的挣扎和渴望。
再说魁山，他从开始对一曼的追求、发出具有独占欲的宣言，到心死如灰后性格粗暴，买貂裘费公款，不肯放弃到手的钱款，为升职而对特派员为首是瞻，一系列的活动充分体现出了一个投机钻营的小人物的成长历程。他是剧里面从一开始就展现出消极悲观的人物，是汉奸的典型。但这样的人物不是凭空产生的，他和特派员是同样的人。虽然一个貌似深处高位，一个好像扎根农村。他们都抱有自己的目的。魁山能够跟随孙校长来到农村，说明他还是有一番理想抱负或者说善心。然而生活条件的艰苦、社会环境的残酷逐渐消磨了他的心性。他还能坚持初衷的原因，可能就是一曼的陪伴。能够说出“结婚”这个词，说明他真的动了情，也下定了决心。所以遭到背叛让他崩溃，枷锁除去后释放出的恶劣因子充斥了他的灵魂，于是变成了传统意义上的坏、损、阴、恶。他狗血淋头地对着一曼破口大骂，粗话脏话假话实话毫不遮掩，正说明他仍然放不下曾经的情和恋。所谓爱的.深所以痛的真，是十分有道理的。
至于特派员，正如我先前所说，他和魁山没有本质的不同。现在的他，身份在这个小山村中的校园里显赫非常，但在教育厅中不过是个一抓一大把的跑腿小弟，不然也不会被派遣到山野中公干。他也会投机，背负巨大的任务却只选取了一个地点作为目的地，只因为这里符合了最基本也是最重要的任务的要求：穷乡僻壤，基础教育。随手找个人滥竽充数应付交差就好，回头就有大把的钞票领取；或许连钞票都没有，只有顶头上司的口头嘉奖而已。作为底层小人物，能够生存就是最大的福利了，当然能够找到机会耀武扬威、发泄郁积的怨气更好。只是他没有想到故事还有后续，美国教育家罗斯来了，这让曾留洋英国、热爱莎士比亚文学的高材生也头痛不已。骗骗骗，编编编，这些都是他生存的必备技能，脸不红心不跳的就能把这出戏继续演下去。只是参与者太不给力，导致困难重重。被驴踢、遇诈尸，最后连钱的皮毛都没有看到，还被调查，只能说“这个气氛很让人气愤”了。()说起来被调查只是走个形式罢了，这样的小角色在大人物眼中如同蝼蚁，不仅搞砸了挣钱的途径，还丢人现眼到国外了，一脚踢开，毋庸置疑，反正一个特派员倒下去，千千万万个特派员站起来。社会的发展不会一蹴而就，想洗白千千万万无穷尽的特派员们，任重道远又势在必行。
不得不说的人是铁男。他曾经的意气风华嫉恶如仇是年轻气盛的青少年的代表。他鄙视魁山的消极，守护佳佳的纯洁，支持校长的梦想，是个彻头彻尾的“知识分子脾气”，最终却败在一枚子弹上，顺应形势认了干爹找了靠山。说他不坚定么？艰苦的环境里他也抱怨，却始终抵抗着侵袭；他和佳佳在一起，就像两个校园中普普通通的情侣，内敛着相爱，为着未来而努力。只是生死抉择的时候，作为一个并没有经受过大风大浪考验的年轻人，乞求“活着”，并不过分。他还有长久的岁月需要度过，美好的生活还没体验，要么死去，什么都不带走，要么活着，借用靠山的力量让自己强大。肉体凡胎抵不过枪炮的攻击，在特派员已经毫不犹豫开枪，并且有再次毙掉他的趋势时，什么嫉恶如仇什么年轻气盛，都抵不过对生的渴望。
时间有限，先分享这点儿体会。有时间再继续。感谢翔宇剧社和剧组成员的精心编排与努力付出，为大家呈现了一场挖掘人性的饕餮盛宴。向你们致敬！
【《驴得水》观影随感：一部野心和能力相当的灾难片】相关文章：
文档为doc格式