读张小娴散文有感
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篇1：读张小娴散文有感优秀作文
读张小娴散文有感优秀作文
“男人这样的生物，仔细一看，原来是伤痕累累的”。透彻的观察力，平实的语言，精辟的分析一一这就是张小娴。
读张小娴是一个很偶然的机会，本来是茶余饭后的无聊之举，却不知拿起就放不下了，短小却深刻的文章，令人忍俊不禁，却又回味良久。
这个世界是男女共存的，女人写男人，各有触角和观点，张小娴笔下的男人不是那帮形形色色的，而是一些男人骨子里共有的东西。“他有时像流着两行鼻涕的小孩子，你很想爱抚他；有时他又像流着两条口水的野兽，你很想掴他两巴掌”； “邪恶和无辜的表情，可以同时出现在一个男人的脸上，你不知道应该恨他还是原谅他”。这番话想必不少男人就是嘴上死撑着不承认，心里也不得不叫声好。
有男有女就逃不了爱情，张小娴笔下的爱情独具一格的。“好的爱情，最狭窄的时刻也不过是在床上的时候，是最挤逼的了。坏的爱情，最广阔的时候也只有在床上的时候，那已经是最大的空间”；“无情的最高境界正是有情，若非有情，无法做出无情的事。有情的最高境界正是无情，只有对一个人无情，你才会背弃他，爱上另一个人”。仿佛如天界之上的神灵，用慧眼看穿了人世间的种种。
而对待感情的冷静张小娴的表现是独一无二的。“如果有一个男人沉迷地爱你，你应该尽量享受这份爱，但是不要期望他能够爱你到永远”“不要问天长地久还是曾经拥有？凡是美好的东西总是以不同形式天长地久，功德圆满”。这妥贴到心灵深处的言语，让读者在面对失败的爱情时有一种特殊的欣慰。
连生活的无奈在张小娴眼里也是与众不同的，“人海茫茫，往往当你鼓起勇气再打电话给对方时，听到的已是一种陌生的声音。比人长久的，竟是一个号码”；“每个人都有不可挽回的旧梦，重寻旧梦的代价往往是我们付不起的，当你付得起，又无法重温”。
但张小娴最吸引人的地方在于，她不单单是一个冷眼看世态的女人，她同样是个温情的小女人。“美好的东西，往往在意料之外”“幸福就是重复”“人世间的幸福，总会令人好看一点”。很直白的话，却温暖得如寒冷
冬日的一抹阳光。
有人曾告诉我：张小娴把男人写到骨子里，确实如此，其实不仅是写男人，对生活、对人有着强烈的爱恨交织的张小娴，用女人特有的`视角和犀利的笔风，在平凡现实中感受深藏在骨予里的内蕴。
附：张小娴经典语录
对于承诺，男人非常慷慨。男人一生向女人所许下的承诺，多不胜数，几乎连他自己忘了。男人知道，女人的爱情，离不开承诺，没有承诺，就是没有将来。男人若不向她许下承诺，女人难免想到这个男人只求片刻欢愉。
无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。
婚姻从来不能用来挽救一段破碎的爱情，破碎的爱情只能得到破碎的婚姻。
忘记是很痛苦的，从前是，今天也是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。
两个人最初走在一起的时候，对方为自己做一件很小的事情，我们也会很感动。后来，他要做很多的事情，我们才会感动。再后来，他要付出更多更多，我们才肯感动，人是多么贪婪的动物？
失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
爱火，还是不应该重燃的，重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为鸟有。如果我们没有重聚，也许我会带着他深深的思念着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。
篇2： 读散文有感
今天，我读了一篇叫《促》的文章，是一篇优美的散文，重要写的是，我们的时光是若何流逝的，我们的日子若何过得如许促呢？我细心想后，认为不是我们时光太少，而是我们做的没用的工作太多罢了。
其实，在我三年级的时刻，教师安排功课少一点，我都要做到七、八点，假如多一点，九、十点是绝对的。我当时都认为是我智力有问题了，为什么别人六、七点就可以做完的工作，而我就要这么久呢？直到我去了彭师长教师家里，我才知道，我为什么做得这么慢了。
在《哈佛家训》里说过，人生平睡觉要22年，闲谈要5年，发呆要1年，跑步要6周……其实，我们生平中做这么多事，有一些是必须的，而有一些呢，完完全全可以不做，比如发呆，假如不做的话，生命就可以延长1年，如许想想，你还会认为时光少吗？
其实不要怪时光短，只是我们做的没用的事太多罢了。
那一天，我第一次来到彭师长教师家里，我照样像往常一样做功课，然则这一次，我却在五点四十五就做完了，这一个数字我记得异常清楚，这是我有史以来，第一次这么早做完。我很奇怪，为什么我在师长教师家做功课做得这么快，在家里却这么慢呢？于是我列了个单子，创造我在家里要多做“发呆、看电视、吃零食、喝水……”等等无用的工作，我立时恍然大年夜大年夜悟！本来时光是这么飞快地流逝，怪不得人人都说一寸时光一寸金了！
篇3： 读散文有感
今天，我读了《巴金散文卷》里的一篇文章，叫《小端端》小端端是巴金的外孙女，她生活在成人之间，缺少小朋友。
在这篇文章里有句话，让我非常感动：三年前，我称它为填鸭式教育，一样是灌输，只是填塞进去的东西不同罢了，是啊，我作为一名六年级的学生虽然作业不多但我同样感到很累， 很累。
巴金爷爷真么理解小学生，是因为他也是受过填鸭式教育的人。但是现在这种教育理念是很难改变的。这也正是我的痛处。
巴金爷爷经常和朋友一们聊起这种教育理念，。有的说：孩子给功课压得喘不过气来，思想上毫无生气；还有的说：我们不需要培养出唯唯诺诺的听话子弟。意见很多，可是大家都愿意看到孩子活泼些。
巴金爷爷还说，他上学时最怕考试，走进考场万分紧张，从“死记”和“硬背”得来的东西一下子忘得精光。
我不能批评巴金爷爷说他笨，但是从“死记”和“硬背”得到东西的确很难。
我作为一名小学生，渴望得到一对翅膀，一对想到哪里就到哪里的翅膀，我也渴望得到自由，但是我的只渴望能化身为一颗种子，永远的种到我的心里。
此时此刻，我只想大喊：我要一个快乐的童年！！
篇4：读散文有感
依稀记得在第一次接触朱自清时，大约来源于那篇打架斗殴所了解的《匆匆》吧。燕子去了，有再说的情况下，杨柳枯了，有再青的情况下；桃花运谢了，有再开的情况下。但是，聪明伶俐的，你告诉我，大伙儿的生活为什么一去不复返呢？是有些人偷了她们罢：那是谁？又藏在哪里呢？是他们自己逃走了罢：现如今又来到在什么地方？这话不知不觉便变成我心中永恒不变的经典，或许更是那个时候，我便刚开始了解您，掌握您。
您说过，洗手的状况下，生活从水槽里过去；就餐的状况下，生活从工作里过去；静静地时，便从凝然的双眼前过去。。。我看见一个一个的字，细心玩味美好的另外，因为我观念到了時间的匆匆忙忙，回首往事，错过很多，转眼之间，立刻就需要进到焦虑不安的高二，时间如流水，我这才知道時间的珍贵。
您的《春》带来我的是绮丽而无失的美，也是它要我钟爱您的抒情的散文。看，看，像毛针，像花针，像细条，密密麻麻地斜织着，他人屋顶上全笼着一层薄烟。我第一次知道，这般不同寻常的雨，也可以被你勾勒的那么美，我常常在她们正中间见到你的潇洒，你的淡泊，读到你心情，欺压的情绪。
果树、杏树、杏树，你不能我，我不能你，都盛开了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带著清甜味，闭了眼，树枝好像早已满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，规格的蝴蝶花飞着。野草遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在百花丛里，像眼睛，像星辰，还眨呀眨的。见到这儿，眼下闪过出一片祥和的景色，在您的笔下，一切是那麼轻快，那么美。
高一刚学过的您的那篇《荷塘月色》一开始见到题型时，禁不住想到了荷塘月色那首歌，而您的荷塘一下子把我拉到了曲曲折折的荷塘上边，弥望的是田田的叶子。叶片水流量很高，像亭亭的舞娘的裙。逐级的叶片中间，零星地牛羊些白色花，有袅娜地开过的，有羞涩地喊着菲儿的；好似一颗颗的耀眼明珠，又如碧时间的星辰，又如刚出浴的丽人我好像看到了繁星满天流一般，静静地泻在这儿一片叶子和花上，光和影有着和谐的节奏感，如梵婀玲上奏着的经典名曲。我乃至听到了树枝的蝉声和水中的蛙声，可就在这时候，您说但繁华是他们的，我什么也没有。刹那间，我好像能触到你的凄凉声，由于您一直不经意间的流露自身的简直感情。
我慢慢地发觉，朱自清的每一篇文章都有着深层次的实际意义，有对生命的思考，也是有对政府部门的讥讽。他的文章内容，看起来口味淡，却颇具哲理，有一层回味无穷的颜色，将会他的人生道路品格表露到了他的文章内容中，才使他的文风这般质朴吧！
篇5：读散文有感
心经很短，但是包涵了学佛任务(境)，实践(行)，效果(果)。
心经是学佛人修行的总纲，也是佛法的总纲！
心经主要是讲每个人在生活工作中，在处世接物中，往往有困惑，窘迫，烦恼与痛苦，人生道路往往会遇到种种坎坷，种种难以逾越的困难，这些都是生命的现实，生活的现实，我们应该怎么办？
那就是空和放下
我们身处红尘，心要在红尘之外。人生有各种困境，当碰到时，我们用怎么的心态去做？
第一天大的事，我们要学会放下，比如说在我刚开车时，师傅曾经教导我们，碰到罚款碰到事故等不顺之事，要学会在十分钟里忘记此事！
因为你带着情绪开车，往往开不好车，你的身上不只是你自己的生命，还有乘客的，或第三方的生命！
别人的生命掌握在自己手里，这句话是多么沉甸甸的领悟，这就是责任。
故此，每时每刻，碰到事情我都学着一笑而过，有什么事能重的过生命呢！
第二，善待自己碰到的人，你所碰到的人，不管是好是坏，今生无缘再见，即使下辈子有缘相见，但你己不是你，我也不是我，那么让我们好好珍惜这一缘分，因为我们是倒数着过日子的。想想我们短促的时间，又有何想不开呢？
对待一般普通人，给予别人一个微笑，几句暖心的问候，让他们带着一丝暖意心情愉快地走开，这岂不是件善事！
对待朋友，来时莫拒绝，去时莫强求，道声珍重，各之走好。
相处之时付出一份真心一份关爱，就象件外套，适当的距离，不给人压迫却给予人温暖。
第三，对待家人，在自己努力的情况下，改善家人的生活，在他们满足一笑时，你也会感到快乐。
我们还要给予父母孩子你的珍惜你的温柔呵护。
第四，对待伤害自已戓伤害自己的身边的人，该强硬就绝不低头，就如汉代有句话叫做:犯我中华天威者，虽远必诛！
我们的善良不该用在狼身上，必竟金钢也有怒目之时。
第五，对于各类享受，要有度，佛并不是要我们去苦修，而是指各类享受，会阻碣心灵上的修行，那么这些享受我们需要适当。
第六，有很多人在碰到倒霉事不顺事总会怨天，反过来想，你生活在温室里，我在外接受电闪雷鸣，狂风暴雨，看上去苦难的很，但是在做人的一生中，我比你经历多的多，而你却平淡如水，这何尝不是一件幸福的事！
更何况雷霆雨露皆天恩。
前半夜想想自己，后半夜想想别人，设身处地为别人想想，心中无愧，坦然安睡，心中有愧，努力弥补，何需忐忑不安。
再说人生苦难有如雷电袭你，何妨把它看成是在帮你度劫。
每经历一次，我们的心我们的修为又更进一步。
第七，对于学习，我们要活到老学到老，要象海绵吸水一样去学，世上有这么多我不懂的，我们明知不懂却不愿去学，这岂不是入宝山而空回？
学了知识可以明智明心明性，学的越多，你就会越感恩于这个世界，你就会更深层次去看这个世界，你就会更欣言这个世界！
就如我刚才所说，将心放下，身在红尘何惧红尘！
篇6：读散文有感
去图书大厦是奔着木心《哥伦比亚倒影》去。可惜没找到，却意外发现汪曾祺散文集《人间草木》，这让我更加惊喜。一直特别喜欢汪曾祺散文，收集了他所有集子，前不久网上一位朋友求他1985年散文集《晚饭花集》，我有，牛吧，买时候1·4元。大学毕业论文就是分析他散文风格，不买书分析什么呢？
他语言很怪，拆开来没什么，连起来就有味道。“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”，放在一起就像“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。喜欢地方就在此：简单、流畅，不娇柔，一气呵成。
汪曾祺作为当代著名短篇小说家、剧作家已是公认事实，特别是他执笔《沙家浜》家喻户晓。而我从知道他名字起就把他当做散文家，读第一篇文章是“大淖纪事”，说不出散淡、精致，就连青石板苔藓都滑爽地让人想念。
《人间草木》从大量散文中精选而成，最早写于四十年代，大部分写于后半生，风格依然朴实，技巧臻于至境，很多文章我第一次读到。分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生，篇篇都是精品。
写景是汪曾祺长项，不枯燥、不艰涩，伴随着时代印迹，老宅每个角落都有奇特故事。虽然过去了半个世纪，其声音、颜色、气味都已归于平静，但我们仍从字里行间看到从手心里滑过岁月，想得起来都是温暖，怀旧调子不可阻挡在陷逸老房子里漫延。汪曾祺写景怀旧文章节奏缓慢，情景交融，叙事方法有点像旧小说。由于他熟读古文，文中比喻、怀旧、信手拈来，时不时跳出一些奇句、古句、拗句，风格如《梦溪笔谈》、《容斋随笔》。
写人文章却情绪活跃、调子轻快，是一种极简水墨摹写人物传统模式。一个个至亲人物出场，链接了他背诗、临贴、品茶、作画、写文成长足迹，并理解其淳厚文学功底源泉。
最喜欢他写美食和各地小吃章节。偏偏他好象知道女性读者爱好，只要提到美食，一定要细细介绍味道和制作过程，然后将成品认真形容一番，不但色彩斑斓还有立体感。
汪曾祺曾自谦地说写不了像伏尔泰、叔本华那样闪烁智慧论著，也写不了蒙田那样渊博长篇散文。他也不写抒情散文，觉得这个岁数感情过于洋溢，有点像老年人写情书，“不好意思”，所以他散文都不长，“歪打正着”适应这个“快餐年代”阅读习惯。短短，散淡小美文，读着不累，尤其适合春日午后散淡阳光洒在身上，多数时候读着读着睡着了，在梦中体验“字字矶珠，句句灼灼”意境。
好文章是托着读者一路读下来“哟，完了，后来呢？”意犹未尽是也，这本散文集就有这效果。
篇7：读散文有感
接触张晓风的散文，还是因为儿子，他在人大附中读书时，语文老师要求扩展阅读的书中就有《张晓风散文集》。张晓风是“第三代散文家中的名家”，有人称其散文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”是不是这样的文字才配赞美她的文笔呢？我读她的作品，最大的感触就是无论是什么，经她的笔润过之后，就会与众不同。
记得有一篇《炎凉》，一张竹席会在她的笔下变得又有质感，又有温度，结尾处更是缓缓道来“让席子在该铺开的时候铺开，在该收卷的时候收卷，炎凉本来就是半点不由人的。”
她本身也是老师，上课讲小说，会突然停下来问学生：
“爱的反面是什么？”
大部分同学大声的回答是“恨”。
但经她场景回放地解释之后，“恨也是一种容易疲倦的情感。”，学生会理解“所以说，爱的反面不是恨，是漠然。”吗？但她理解学生“只因太年轻啊！”
这次暑假回来，毫不犹豫地又借了一本《张晓风散文精选集》，第一篇《传说中的宝石》就电到了我。为什么她总能从平凡小事中捕捉到灵感，娓娓绘出另一种风景来。文中她谈到去韩国庆州土含山佛国寺观日出。“石窟庵菩萨”的奇景是太阳可将菩萨额头的宝石折射出万道光华，可是宝石早就失窃了。文章最后她写到“如果清晨时分，我面对太阳站立，那么，我脸上那平静的双瞳也会因日出而幻化为光辉流烁的稀世黑晶宝石？？我于是憬悟道自身的庄严灿美，原来尤胜在深山莲花座上跌坐的石佛。”
阅毕，顿时眼前一亮，沐浴其中，感觉真的会营养精神。
读了她的文字会觉得人生怎么过，都是恰到好处的。有一篇文章《浪掷》，特别有共鸣。我们有新生研讨课，第一节课上是自我介绍，让同学们相互了解。正是她提到的有一类说：“我从前爱玩，不太用功，从现在起，我想要好好读点书”，另一类说：“我从前只知道读书，从现在起我要好好参加些社团？？。”两者都有轻微的追悔和遗憾，想到国内的孩子读大学前，除了要完成课上的作业，还要参加各种补习班；而国外的孩子三点多就下课了，学到的东西在我们看来少的可怜。那又怎样？因为青春是一场“无论做什么都觉得是浪掷”的憾意，反过来想，因为你或读书或玩，或打游戏，恰恰好是另一个人叹气说他遗憾没有做成的。如此说来人生不是活给别人看的，是要自己开心。小孩子比大人更懂听从自己的内心去做自己喜欢的事情，做大人看在眼里心急如焚，“你现在不努力，将来如何立足？”
是这样的吗？孩子心里想的可是“玩完再说！”
其实每个人心中都有梦想，或大或小，真正有梦想的人会有计划的朝着自己的目标努力，没有人可以阻挡。家长能做的就是提供一个平台，如果不能提供，最起码是精神上的支持，而不是言语上的打击和阻挠！
篇8：读散文有感
细细想来，人的一生说长不长，说短也不是很短。
说不长，是因为在帝国兴衰、王朝更迭的历史长河中，在星辰的运转中，区区几十年太不值一提了。说不短，是因为和只有数十年甚至更短寿命的动物们比，几十年又是那样的漫长。
在这样一个不长不短的人生中，我们会无可避免地思考、直面一个问题：人只有一个人生。那么，纠结的问题来了，面对这一个人生，我们是悲观地看成虚无，还是乐观地完全看成所有，还是以平常心去面对？
如果我们悲观地看作虚无，也就是将整个人生看作零，那就会毫无希望。捷克作家昆德拉笔下的主人公常说：“只活一次等于未尝活过。”这句话的意思就是说人只活一次等于一次也没有活过，直接将一次人生和虚无、零画上了等号。这种想法也不是没有一定的道理，人生只有短短几十年，而且只有一次机会，确实挺煎熬的，每天都要想着会不会能不能看到明天的太阳。但要是天天这么折磨自己，那不是天天不快乐吗？天天伤心，那倒不如不活。
换个角度想一想，既然人只有一个几十年的人生，为何天天要愁眉苦脸呢？为何不将每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在现实，活在当下，不要每天担心明天的事，谁会知道明天发生什么呢？所以要把握现在，将每天都过得充分、开心，这不就足够了吗？所以我们要执著于当下的每一天，而不是虚无的未来，更不必沉湎于过去。
大诗人苏东坡也有属于自己的那份执著。他始终保持着自己的童心，始终用孩子纯净天真的眼光看向世间万象。可是，这又是一把双刃剑，童心让他的诗词风格独树一帜，也将他推入了万丈深渊——仕途坎坷，命运多舛。但，就在这样薄凉的世界里，他旷达乐观随缘自适，执著却不固执，获得了无上的快乐，这何尝不是一种超然脱俗？
执著，并不是固执。执著，亦是超脱。
篇9：读散文有感
周六，我在朋友圈发了一条微信：“在家傻待，谁约我”结果本来在和同学约会的女儿放弃约会，给我回了条微信：“我约你”就和女儿来到东方广场。来到东方书城一个新开的书吧。买了杯饮料开始了我们的周末约会。当时女儿拿起一本汪不祺散文《随遇而安》说：“我喜欢看汪不祺的散文”，“为甚”？女儿说：“他有几本是全是写吃的”——汗，又暴露了我的女儿是个吃货。顺着女儿的推介我就拿汪不祺散文《随遇而安》看起来。
看了几页就吸引了我， 他的文字里透着浓浓的“中国味”不乏味，且蕴含着民主心灵和性灵的美质。 却又淡淡的，时而把带进了北京的四合院大街小巷；时而把我带回了童年月光下妈妈在大树底下给我们讲述那些年她做过的“牛鬼蛇神”；时而又把我带进了舌尖上的中国那大川南北的中国民间美食景象。看他书令你身在烦嚣的闹市却犹如穿越到另一个世界。 —— 其实我也挺喜欢这样写作风格。我自己一直也有像他这样写写自己的生活，写写自己的感想以及看到一些事的所见所闻。但当我看到同事们在博客上写的都是专业的，高水平的大作，总觉得自己的文章不适合登大雅之堂。所以一直不敢在这大雅之堂丢人，但为了 ——你懂的。
表面上看这书其实是一本茶余饭后的消遣书籍，但慢慢品味却也从中得到人生的感悟。书中我感受到了 他从容，他淡然，他身处逆境却不以为苦，他达观潇洒，随遇而安！ 其中我最喜欢他的这一段：
“ 丁玲同志不说她从被划为右派到北大荒劳动，是”逆来顺受“。我觉得这太苦涩了，”随遇而安“，更轻松一些。”遇“，当然是不顺的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：”哄自己玩儿“。当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。 随遇而安不是一种好的心态，这对民族的亲和力和凝聚力是会产生消极作用的。这种心态的产生，有历史的原因（如受老庄思想的影响），本人气质的原因（我就不是具有抗争性格的人），但是更重要的是客观，是”遇“，是环境的，生活的，尤其是政治环境的原因。中国的知识分子是善良的。不被打成右派的那一代人，除了已经死掉的，大多数都还在努力地工作。他们的工作的动力，一是要实证自己的价值。人活着，总得做一点事。二是对生我养我的故国未免有情。但是，要恢复对在上者的信任，甚至轻信，恢复年轻时的天真的热情，恐怕是很难了。他们对世事看淡了，看透了，对现实多多少少是疏离的。受过伤的心总是有璺的。人的心，是脆的 ”
所以说 做人一门学问， 做事更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。 看了这本书似乎令我有所感悟。
放下书，天已黑了，找吃的，谢谢女儿给了我一个充实的周末！
篇10：读散文有感
空白的封面，暗黄的纸张，再加上密集的文字，便构成了使我为之着迷的《散文精品》。
以前，无知的我只知道散文就是语言很美的文章，而如今才真正领略到散文语言的魅力所在。散文会让你活的也陶醉，也清醒，也欢乐，散文以它足够的热情感染着你稚嫩的心。
《散文精品》分为抒情篇、哲理篇、雅致篇、感悟篇、隽永篇。每篇的文章都在向人们叙述着一双眼睛背后的故事，一个生命真实的总结。每个散文的忠实者都在用他满腔的热情和抒情的笔调向人们展示着、论证着。
我尤其对里面的几篇情有独钟。比如《超越失败》、《走进春天》、《身为女孩》、《点燃生命之火》、《人生不是一个目的》等。它们似曾于感悟人生类的文章，又仿似以诗歌的语言。它们让我百读不厌、永印脑中。
简略说说，《超越失败》让好胜的我深深懂得：选择那些重要的事努力做好，至于其他方面，尽力去做就是了，更无意寻找理由。因为“一旦认定自己无需按别人的意图做事以至为别人的饶舌而活着时，多少也算从失败的黑洞里超越出来了”。
那《走进春天》呢？题目的背后隐含着深刻的哲理，文章的字眼注释着对人的警告。那就是：走进春天，请勿打扰。春天里不要做秋天的梦。因为春天只不过是撒下种子，希望的果实还需承接夏日骄阳和秋日的考验。但我们还要让生命永远像春天，给春天设计一个未来，给自己制定一个目标。更要恭敬地开始，谦卑地起步，孤独地酝酿。
“人生只是一个过程，不是一个目的”“人贵在有梦，有幻想，有希望，要点燃生命之火。”这便是散文告诉我的。
篇11：读张小娴作品《拥抱》有感
读完《拥抱》是在由乌鲁木齐飞往成都的飞机上，现在想来当真幸运。
本来在新疆湛蓝通透而明朗的天，三小时四十分钟之后，被雾霾打搅得像刚做好的小米粥，心里多少因为天气而萌生几分抑郁。但是还好，看了一本有关于爱的书，叫做《拥抱》，不仅供我打发时间，还让我的心情多了些许温暖。
“拥抱的感觉真好，那是肉体的安慰，尘世的奖赏”。我佩服张小娴女士的文笔，竟然将“拥抱”二字用一句话解读的如此精准到位。所以我不敢解析“拥抱”这个意味深长的动词，只是浅谈读完《拥抱》之后，它让我的心灵如何泛起涟漪。
1.假如能够逆生长
这是一本散文集。每篇文章不过300字，文字浅显易懂，同时读完每篇文章的共鸣感由心底迸发，像300米每秒的马达。整本书围绕“爱情”这个最容易理解却最难弄明白的话题深度剖析，告诉每一位读者如何在爱情的世界里搜集自己的幸福。倘若现在思忖，我倒觉得搜集自己的幸福是人的本能，而给予别人幸福却才是智者在爱情里制胜的筹码。太多的人像眼盲的老鹰，气势恢宏的发誓要找到自己的幸福，却始终找寻不到方向，最终抱怨生活对他多么不公。不如去把幸福分享给别人。这世上永远不缺爱你的人，让爱你的人替补你爱的人的空挡，或许你会发现天空的雾霾会少点。“一个远远的微笑，就掀起汹涌波涛。”可曾想过微笑竟有如此强大的威力，更何况一个心贴心的.拥抱。对爱你的人来说，把幸福分享给他们，他们也会像贡品一样珍藏。
这点我们做的不如稚嫩的孩童。他们笑得忘乎所以的时候，你也在笑。他们把幸福传递到你的面颊，让你不由自主忘掉烦心事，然后嘴角上扬的也忘乎所以。他们哭的稀里哗啦的时候，希望你张开双臂，用拥抱安抚他，不仅是体温的传递，更是给他无法替代的安全感，仅仅因为一个拥抱。
如今我们太吝啬，怯于表达自己的爱。如若是年龄在作怪，不如将自己的心逆生长化，别给自己机会对爱说拒绝，毕竟我们谁都渴望年轻。一个微笑一个拥抱便对爱你的人来说是至高无上的恩赐。紧紧拥抱的不仅仅是爱你的人，更是人世间情比金坚的感动。
“昨天，你想得到他，明天，你又害怕得到他。昨天，你怕得到他，明天，你又害怕得到他。昨天，你怕得到他。明天，你怕失掉他。得到也许就是失去;惟有爱，让人在失去和得到之间惆怅。”——节选自第四章《怕得到他，怕失掉他》。
2.假如尝试拥抱自己
年少时班级作文课一篇《我的梦想》让幼稚的我们像正在哺乳期的鸟，嘴巴张得巨大，惊讶于怎么那么多人想当科学家。当然，不排除有些人想当老师、护士。然后待工作后再聊起来时，这成为了一个冷笑话。显然那是敷衍老师的。
梦想这种东西，就像金器。可能稍显俗套，但的确都是想拥有却发现怎么也触不到。凡夫俗子的梦想都太奢侈，但梦想却也像蒙娜丽莎的微笑一般，有种神秘的美好。
何不尝试拥抱自己，用自己的手掌估量自己的身形，然后像裁缝一样剪裁一件适合自己的衣衫。是时候需要点精力定位自己的未来了。年少的时候心气太高，总认为自己很不一般，殊不知人外有人，山外有山。现在就应该理智的怀疑自己是不是太放纵二十年青春。“原来最大的怀疑总有最渺小的自己。”拥抱给予自己的温度足以让你冷静，让你冷静的正视自己面对自己探测自己，发现自己无非只是浩瀚宇宙的渺小星辰，与其设定一百种未来，不如给自己一个机会活在当下。
我们不能小觑拥抱自己的力量，因为敢于怀疑自己也是爱自己。
“我们曾经骄傲地以为自己出类拔萃，长大以后，才发现自己比不上别人，于是茫然不知去向。然后有一天，我们才终于明白，人要跟昨天的自己比较，而不是跟任何人比较。所有的梦想，都是用来回味的，不一定要实现。”——节选自第五章《几许年少的梦》。
3.假如将拥抱凝固
“生命随年月流去，随白发老去，随着你离去，快乐渺无音讯;随往事淡去，随梦境睡去，随麻痹的心逐渐远去。”我们唏嘘于人间的光阴为何丢失的迅速而不留任何痕迹。
说起来人间没有后悔药，的确是件可惜的事。我们粗心到未曾用掌纹记录别人的情感，或是喜悦，或是哀伤。我们后悔于没有趁着春光正好拥抱和煦的日光，而是把更多的时间浪费在点击“宽带连接”上。我们惊诧于自己的生活何时像纠缠在一起的毛线乱作一团，而我们自己却像傀儡一样等待天亮天黑。
当我痛哭流涕时，一个拥抱就像一床亲肤的蚕丝被，我期盼时间停在这一刻，因为这拥抱给我的温暖好难得。时间好比河中水，只能流去不流回。我却多想将它就凝固在某一刹那，就停在那里一动不动，好给我机会让我重复一秒带给我的惊喜，享受一秒带给我的愉悦。时间让风花雪月成为记忆里的故事，时间让人与人之间的爱变更的或浓或淡。小月月事件、恐怖袭击的发生是上帝在控诉我们为什么缺少关爱，为什么规避自己对爱的渴望。我们不得不哀叹，不得不惋惜，我们的心随着风驰电掣的铁轨逐渐僵硬，随着不停转动的指针荒芜，随着摩肩接踵的人群麻痹。
多希望每个人张开双臂，拥抱别人，拥抱自己，拥抱世界。拥抱是个多么容易的动作，但它能释放你的爱，表达你的爱。在爱里滋润的你会发现乱世也有佳人，会发现雾霾也有光晕，会发现幸福是一件容易的事。别傻傻地狂妄到没有机会，再复印你过期的爱，时间不等人，不如早早将拥抱凝固，保存在心底温热的微波炉里。
“我们在苍茫人世上寻找所爱，不过是寻觅一个永无止尽的拥抱，有时得到，有时得不到，有时得到过又失去。在这具肉身苦求之前，曾经有人带着微笑把我抱起来，那就证明我享受过世上的关爱，那么，即使人生不可能没有遗憾，我也不该再抱怨些什么。”——节选自序《是拥抱，让爱奔流》。
是拥抱，让爱奔流。是拥抱，给你我温暖。最柔情的温暖无非用双臂紧紧抱着你，轻声在你耳畔说一句我爱你，然后幸福地闭上眼睛。
篇12：读张小娴作品《拥抱》有感
我喜欢的作家不多，但张小娴是我较为欣赏的一位专职作家，但其实从某种意义上说，我更爱她的温柔，更爱她身为女人的智慧。
张小娴，是继亦舒之后的香港文坛最受欢迎的言情作家。代表作，比如《面包树上的女人》、《荷包里的单人床》等。说实话，这两部最有名的小说，我并未曾拜读过。一直以来，我最爱张小娴的语录。那一句短小的句子就像那一米阳光，直射我们心里最脆弱最敏感的部位，那同样也是最柔软的位置。或许，这与我本身就很契合。感性、理性一直都是纠结我的内心。楠楠说：“小培，你的心太细腻、太敏感了，你应该认清现实。”我，不知道自己应该如何应付，这些所谓的现实。可我却清楚的知道，我在成长，一步步的，流着泪，笑着说：“我懂了”
《拥抱》里有一个A，她相信承诺，喜欢一切美好的东西，可她也同样抗拒，因为她太想要守护。这个角色，我是完全懂得。她的矛盾，她的纠结，相信每一个善良的女孩，哦，不，我更应该说是善良的女子，都有所经历的。可是，又能如何了?现实的力量，就是要让你认清生活，而同样，生活的力量，也要让你认清现实。但即便如此，我们还是能守护我们固有的财富比如：才情、善良、坚强等等。我们可以为了某些东西而妥协于生活，可是却不允许自己牺牲美好的心灵。正如张小娴所说：“遗憾也是一种幸福!”对，因为他是一种值得去做的遗憾。《拥抱》的主题虽然有点多偏于爱情，但我觉得它其实适合于所有，所有关于温暖，有关于爱情。亦或是一个场景亦或是一个片段。
《圣经》里有这样一句话：“人在地上是客旅，是寄居的。”所以，对啊，我们就要拥抱所有的爱，所有的温暖，尽情肆意于在这神奇的热土上，放飞自己，奔跑在生命的有限轨道上。享受生活，爱上生活!
篇13：读张小娴的红颜露水有感
读张小娴的红颜露水有感
一个女人总会经历这样几个阶段，对爱情的憧憬，然后是幻灭，再点燃希望，然后覆灭。当她心灰意冷的时候，不再相信任何幸福的可能性时，却让她遭遇到了可贵的感情，而最后仍是失去。
张小娴的小说依旧充满了凄婉的悲伤.这一部小说，她到底要说什么呢？她是想表达，相爱的人总是会被无情的拆散吗？还是想表达，感情这东西太当真会伤了人的性命？
看着字里行间,徐承勋对刑露真心实意，在我未知道真相之前，我一直很怪罪刑露，为何她那么虚荣要与他分手。在我知道了邢露与他的相识究竟，是精心安排的，我当时也很痛恨刑露，为什么爱上了他还是再一再伤害他，明知道他爱自己也明知道他离开绘画会不幸福，也知道自己将会背负罪名而被他痛恨一辈子，为什么她还执迷不悟？为什么她不说明真相？是为了让这本小说更加具有悲剧色彩吗？是为了让这个故事更加曲折更加像一个故事吗？
说实话，只喜欢开头，不喜欢结局。结局太肥皂剧了，也让我好失落。没有真相大白，邢露为了保护玫瑰戒指客死他乡，讽刺的是在她死前，萦绕耳边的却是广播里关于徐承勋多么意气奋发，事业多么顺畅如流。而她留有的只是一枚玫瑰戒指,和那已经破碎的.爱情。可悲的是，戒指却被报警的拾荒妇偷偷摘下装进了自己的口袋。
我只知道，或许，刑露并不属于这个故事，她的美丽和气质，应该属于更高层次的地方，她只能存在于人们的想象之中。
语录：
1.好的爱情是,你透过一个人看到世界;坏的爱情是,你为了一个人舍弃世界.
2.张小娴说:我们既伟大,也卑微.伟大,因为我如此爱你.卑微,因为我没有办法不爱你.
3.张小娴说：爱，从来就是一件千回百转的事情。
4.张小娴曾经写过:所谓祸水红颜，是男人为他情迷，被她摆布，明知会受伤，仍然一头栽进去，明知她在汤里下了毒，他仍然愿意捧起那一碗汤，一饮而尽。
篇14：读散文《春》有感
今天早上回到公司，第一时间就霸占了同事的电脑。毕竟只有她这台电脑能够连接网上，我才能够到客栈里去看看有什么稿件。已经很多天了，没有到客栈里面去，只因为现实生活实在是太过忙碌，无法兼顾太多。
才刚打开编辑审稿的按钮就发现堆积了很多的稿子，都是同一位作者——冰山雪峰的稿子。老实说，可能本人比较孤陋寡闻，从来没见过著名字，或许是生活太忙碌，见过了，又忘记了。我刚开始，也不以为意，毕竟审过的稿子不算多，但最多的还是自己社团里面的编辑投得稿子。
才刚按进去，文章的优美，文章的宁静气息，深深震撼了我。雪峰老师的'文章里面的确没有太华丽的词藻，没有浮夸的情节。却能够轻而易举地带领着我们将他的文章看完，可能我们没有办法完全领略到雪峰老师那深沉的思想，没有办法领会到他埋藏在文字之中的灵魂。但，我们仍旧被他所震撼。
如果文章所用的词藻太过华丽，那就是华丽文，并非散文。
如果文章的情节太过于浮夸，那就是小说，并非散文。
散文，就是形散而魂不散，就像是看似散碎的链子，却依旧有着一条透明却坚韧的丝线在牵连着。即便是作者本人，亦无法轻易的拔出。只因，文章本身就已经富有思想，跟自己的灵魂，虽然这是作者赋予的。但只要写过文章的人都知道，文章，并非是人写出来的，而是文字自己带领着作者去半刻着它们独特的思想，更牵引出来了作者最深藏的情感。
雪峰老师的文章就是如此，他的散文，散而不乱，总有着千丝万缕牵连着，缠绕着。剪不断，理还乱，只能够顺着他的文字去阅读，或许到最后，我们能够从他的文章里面找到自己想要知道的，却在现实当中无法得到的答案。
最令有同感的，就是那篇散文——《春夜静思》顾名思义，在春天的夜里，静静地沉思。
都是在想些什么呢？
就是日常生活中，琐碎的事情。虽然容易被人忽略，但是却能够影响着我们生活的一些琐碎事情。
现在的我们，太过习惯忙碌，匆匆的生活。忘记了，曾经宁静无争的生活，虽然那种生活乏味，但却能够让我们过得宁静，过得自得。现在，我们有太多，太多的琐事所缠绕——
雪峰老师的文章，得细细赏看，得慢慢品尝。就像是品茶一样，从开始的浓郁，到最后淡若清水，这过程，我们会慢慢领会那茶中的滋味——这就是生活。
是的，浓郁的生活就像是我们现在对多姿的世界，充满了好奇，跟激情一样。往往忘了清净到底是什么样的味道，或许不是忘了，而是选择不记得罢了。只因，世界太多彩。
但是，到了最后，我们会对这些喧闹，纷扰，感到厌倦。慢慢地，慢慢地回归到自己心里面被自己埋藏已久的清净，这就是淡若清水的茶汁——却是生活的根。
在夜晚，我们会慢慢沉淀下白日里的繁杂思想。一切都这么自然，当我们平静下来的时候，白日里面的紧绷就会随之而散，接踵而来的，就是无尽的疲惫。但我们想不透，这是为什么，却依旧如此生活着。周而复始，渐渐地迷失了自己生活的方向，渐渐地忘记了自己生活的本质，渐渐地，渐渐地——
在宁静的夜晚里面，你可否想过，自己的生活该如何继续？
在深沉的夜晚里面，你可否思考，自己的内心该如何平静？
“吾日三省吾身”，可能夜里，就是最好的时机了吧！
篇15：读汪曾祺散文有感
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这一首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗，就如同汪曾祺先生的散文。
汪老是喜爱这首诗的，不如说是他喜爱这种心情，这种心情是具有生活气息的，他想展现给我们的就是他的带着心情的生活。
他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几近被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的，字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于平淡”的东方古训。平平淡淡才是真，平淡是一种生活状态、一种境界、一种认识，大多数人为了摆脱平庸而奋斗，但是那些成功的人在经历了暴风雨也见过了彩虹后，往往不再好高骛远，而是理解平淡、用这种平淡的心境热爱着平淡甚至“平庸”的日常生活。
其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经历了人事浮沉后所潜心追求的，大美之美固然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分。可惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美，他们大多脚步匆匆，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包裹，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进了花瓣里。真美。真美。”
篇16：读汪曾祺散文有感
孔老夫子有一句流传千古的名言：“食色性也”。这说明了，吃东西和喜欢漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人类永恒的主题之一。
古往今来，关于描写吃的文章多矣，然吾独喜汪曾祺先生的风格。究其根本，在于其文字中充满了对这世界的赞美与感激，对生活的热爱与真诚。
在《故乡的食物》里，作者重点写了一样平常不过的食品—炒米。文章一开头，作者引用了《板桥家书》中的一段话：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”。此句一出，顿时让人觉得很亲切！处于社会最下层的人民，用一碗炒米，温暖着彼此的身体与心灵！
在文章的结尾，作者描写了在战乱年代的一个小插曲，没有常见的凄风苦雨，也没有常人心目中的离乱之苦，而是用幽默、浪漫的笔触，描写了一个战乱中与炒米相伴的夜晚：“记不得是哪一年，总之是我还小，国民革命军孙传芳的.队在我们县境内开了仗，我们一家带了一点行李进了炼阳观，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的”。在如此乱境中，还能保持这样的一份淡定，一份安静，一份从容，甚至一份幽默，这是何等的大智慧，大勇气！而这智慧和勇气有来自何处？文中自有交待：“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。”没有对生活的无比热爱，没有对生命的无比礼赞，如何会有如此的胸襟与气魄呢？
《豆汁儿》描写的则是北京城底层人民鲜活的生活画面：“豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料。很便宜。有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的”。最有趣的一段在结尾处：有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他5分钱。“咸菜呢？”“咸菜不要钱。”“那给我来一碟咸菜。”寥寥数语，充满了人间烟火的气息，顿时让人感到这世界是如此的真实，如此的可爱，如此的让人留恋！
篇17：读《林清玄散文》有感
读《林清玄散文》有感范例
《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛，将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的.平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无际无边？在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息；不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……
这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问？我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷……
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