《我们误解了这个世界》读后感
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篇1：《我们误解了这个世界》读后感
《我们误解了这个世界》读后感
连续两天晚上读《我们误解了这个世界》，心中颇有感想。说实在的，里面的道理其实早已听过了，但是如果不深入思考，不时时安住在正见中，人还是难免迷失在平时的念头里。
比如无常，我们不喜欢它，只是因为讨厌它带给我们的副作用，而那些因为无常带来的惊喜，我们都忽略了。人就是这么一种动物，美好的感受当作自然而然，三秒即忘；痛苦的感受记忆犹新，不肯忘怀。所以说，我们对无常的厌恶，并非来自客观的认知。
爱人忽而变心、公司突然倒闭，这些无常令人厌恶回避；他乡偶遇故交、政策突发利好，这些无常则令人大开心怀。
无常只不过是因缘世界的常态。一切有为法的外在表现都是无常。条件变化了，结果也会变化。正如我们的纷飞妄念，不觉而起，觉而立散。我们没有办法改变无常，能改变的只有面对无常的心态，而这正是智慧的体现。（ 如果我们想更进一步脱离这个无常的世界，就要超越这个幻象的世界，去寻找不生不灭的.真理世界。）
为什么无常让我们痛苦？因为无常带给我们太多的“求不得苦”。所以，真相其实是并不是无常让我们痛苦，而是无常导致的“求不得苦”让我们痛苦。我们这个五浊恶世明明是一个很不自由的世界，一个充满了逼迫感的世界。我们只是在这个世界承受果报的，而并非是享受自由的。它不像极乐世界一样，人皆上善，物随意取。我们却幻想诸事顺心如意！
我们对这个世界的种种误解和索求不当，才是求不得苦的原因。人总是被各种凡情欲望和世俗责任牵引着走，总想着凡事皆能顺利，却无视世事无常的真相，从而对这个世界产生了太多不现实的期待。比如去政府机关办事，人们总想着干脆利落地快点把事情办完。现实却是工作人员散漫拖沓，急着办事的人能不着急吗？不接纳现实，不死心认命，除了吃苦，我们还能有什么样的命运呢？
篇2：《我们误解了这个世界》读书笔记好句摘抄
《我们误解了这个世界》读书笔记好句摘抄
1.人类认识世界的程度是有限的，取决于自身的认识能力。
2.尼采说：世界没有真相，只存在现象世界认识就是解释。
3.现象世界，呈现在我们认识中的世界。认识的世界只是现象世界，本体世界是认识不到的。
4.诸法唯识：没有独立在认识以外的现象世界。
5.与哲学的区别，哲学认为有意识之外的客观世界，佛学认为没有客观世界，只有现象世界。
6.佛学中唯识学有了8识，眼耳鼻舌身，意识，潜意识（末那识和阿赖耶识），阿赖耶识：心理活动基础；轮回载体。
7.佛教对生命的认识是缘起论，一切现象都不是固定不变的存在，我们所做的一切都是决定未来去向的力量。
8.自我执著是与生俱来的。
9.“我”的'存在由三种感觉：第一是重要感，第二是优越感，第三是主宰欲。
10.利他是一种无我的实践，无我就是觉醒和智慧。
11.因上努力，果上随缘。
12.“我”是宇宙里一个孤立的片段，无意义，印度宗教哲学加入了轮回和解脱，西方解决办法是给宇宙设定一个精神本质，上帝或理念，作为灵魂的来源。和归宿，因为人不能忍受无意义。
13.一个人要否定什么没价值很容易,但要找到什么有价值就比较难。如果否定了现实的价值,又找不到更有价值的,就比较悲惨了。现实的一切,艺术创作也好,科学研究也好,荣华富贵也好,自己把这些东西看得很真实,很有价值,也能作为暂时的依靠。
14.周:极端科学性的人就认为这类终极问题是假问题,没必要去想。另一个层面是承认这类问题存在而且应该去想,但想的角度不同。人类的思想体系是这划分的,分为科学和人文,人文又分为宗教、哲学、艺术。
15.生命是大海，今生是浪花。
篇3：我们与这个世界的误会
静静地你落泪了，
天空下起了大雨，
我们以为那是你送给我们的礼物。
静静地，
你心累了，
地上的树木枯萎了，
我们以为那是你在变神奇的魔术。
静静地，
你生气了，
大地变得热了，
我们以为那是你的发明想让我们不冷。
静静地，
你怒吼了，
地面晃动了，
我们以为那是爱的摇篮是你摇了摇哄我们睡觉。
慢慢地
树木减少了，
不是因为我们不爱它是因为，
我们怕你的绿衣服厚了。
慢慢地，
河流变少了，
不是因为我们不爱它是因为，
我们怕你不爱洗澡。
慢慢地
动物变少了，
不是因为我们不爱它是因为，
我们怕它们吵到你了。
不是我们不爱你，
是我们爱你爱错了方式，
我们的误会太多太多，
只希望再做一次朋友！
篇4：《我们与这个世界的误会》语录
我们一直都在自我欺骗，我们看到的一切都是我们内心的投射。我们所认识的和世界的本来面目相去甚远，不过我们从未为我们的错误认识担忧，反而信以为真。我们相信幻觉真实存在，并任凭他们肆虐。
既然幻觉导致迷惑和痛苦，那么它也同样可以导致解脱。
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