大学生好读读后感精选
“jsxhjy”通过精心收集，向本站投稿了13篇大学生好读读后感精选，以下是小编为大家整理后的大学生好读读后感精选，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：大学生好读读后感精选
您好，《阳光大姐故事》，终于等到了出版发行的日子，终于等到了您，我已期盼已久啦!当我拿到这本书时，就迫不及待地阅读起来。
以前，都是从同事那里听过去的故事，姐妹们你讲一段、她讲一段，有的只是只言片语。现在不同了，我可以较为完整地去阅读每个故事了。
这本书就放在我的床头，每天晚上，我都很渴望阅读其中每一个章节、每一处感动，了解故事里面每个人物，去体会她们历经坎坷、沐浴阳光、携手自信、走向成功的真实故事，让我更加读懂了我们的家政服务员，她们不愧是阳光下最美劳动者，不愧是新时代最可爱的人。
说实在的，阅读印刷出来的文字，要比只用耳朵听，更容易走进去，让情感不断奔涌。在融入故事的情景时，感觉自身的境界得到了提升。看到每位家政服务员，从下岗时的无助与迷茫中走出来，用勤劳和汗水改善了生活，展现出新的风采。
阳光大姐发展到现在，成为家政行业的龙头企业，引领家政行业的在标准化的道路上飞速发展，正是姐妹们辛勤付出、点滴积累出来的成果。
每一步、每一个细节，都凝聚着大家的汗水，作为工作人员，我们必须要像爱护自己的眼睛爱护阳光大姐，维护品牌价值，捍卫品牌荣誉。
通过阅读《阳光大姐故事》，每读一遍自己的心灵就被净化一遍，找到了与不足与差距，强化了肩上的责任和使命，榜样就在我的身边，她们就是我标与榜样。幸福都是奋斗出来的，奋斗的人生最美丽!
篇2：大学生好读读后感精选
小猫吉吉是一只流浪猫，从小就失去了妈妈，一个人独自生活，它住在一家宠物店的后院。
随着时间的流逝，吉吉渐渐长大了。一个阳光灿烂的午后，吉吉遇到了一只大黄猫，和它成为了伙伴，一直形影不离，很快就结为了夫妻，不久之后，又有了五只可爱的小猫。
——啊，真好啊!吉吉终于有了家人了。
有一天，大黄猫出去觅食，再也没有回来，而狠心的宠物店老板马利却把小猫们给打死了!还把吉吉给关了起来，并卖给了一个公爵夫人。而马利还在背地做了许多见不得人的勾当!
——真是太坏了!他怎么能把小猫给打死呢?小猫就是长大了也不会危害人啊!就算是做坏事，也可以把小猫卖给别人赚钱啊!真是太坏了!
在新主人的家里，所有人都对吉吉宠爱有加，但吉吉一点儿也不快乐。在这座别墅里的所有人中，吉吉最喜欢厨娘，因为厨娘的围裙上有股鱼腥味，这让吉吉想起了家乡。后来厨娘被辞退了，吉吉对这里也不留恋了。它有了一个想法：回家!
夜深了，吉吉从阁楼的窗户跑了出来，从此，吉吉就踏上了回家的路。一个星期之后，吉吉还在赶路，它又游过了一条河，出现在它面前的是一个宁静的村镇，它凭着记忆满心欢喜地向小镇跑去，但它看到的并不是温馨的家，而是一片废墟!
——我很替吉吉难过：经历了千辛万苦，好不容易到家了，家却没了!
吉吉带着伤心和难过度过了冬天。
第二年的春天，一座大楼建起来了，在大楼里，吉吉碰到了马利的店员萨米。萨米对吉吉很好，总会给它食物。
一天，吉吉捡到了一只死了的大老鼠，它准备藏起来，等饿了再吃。这时，大楼主人——萨米的老板正好看到了，认为吉吉很会抓老鼠，想让它帮忙抓大楼里的老鼠，做为回报，他就为吉吉付饭钱。
——吉吉终于可以生存下去了!
有一天，吉吉与它失散了的丈夫——那只大黄猫重逢了!它们又幸福地生活在一起。几个月后，吉吉生下了几只可爱的小猫。
随着时间的推移，吉吉成了这个小镇上最富有传奇色彩、最受人们尊敬的猫，所有人都认识它，从此，吉吉就在这个小镇上过上了幸福的生活!
——太好了!吉吉终于有家了!终于得到了自己想要的生活!吉吉真是一只有毅力的猫。
这个故事告诉我们，在逆境中，不能放弃，一定要坚持到底，才能达成目标
篇3：学生好读读后感精选
懦夫连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。
终于开始提笔写这篇最不想写的文章了。不喜欢的原因就是这种“丧气”文字的感染力，会在思考中像是手术刀一样的切入血脉。而这就像是太宰治文字带来的侵蚀力……
翻阅查询了作者太宰治的介绍。给我留下最深的印象莫过于自杀与写作。五次自杀带了的文字《斜阳》《维庸之妻》，以及最后的遗作，最为被人知晓的《人间失格》。太宰治生活在的时代就是日本封建制度变革的时代，那时候的日本分为四个阶级(皇、华、士、平民)，另我没有想到的就是太宰治就属于“华族”就是受封的诸侯、贵族。可是在二战后日本取消了“华族”重新分配了土地，于是像是太宰治这样本应享受荣华富贵的阶级，即丧失了社会地位，也失去了经济的来源。这种时代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。
说到性格很想说一说与《人间失格》一起看完的《高敏感是种天赋》这本书，我觉得太宰治就是属于“高敏感”感知力的一种人格。作者构架出来的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人间失格》里面的叶藏，就是那种敏感性的性格让他接收到了太多别人无法理解与不会理解的“信息”与“情绪”。让我想起科幻、恐怖电影里人物能够听见、看见别人无法知晓的东西一样。本质上我们的都是生活在这个区域的人类，但是视角的不同就带来，太多不同的内心状态与思考，这些都是属于比常人多出来的思维因子。这种因子可能就可以转换成天赋秉承的材料，也可能变成折磨自己的杂波。就像天才与疯子只是一纸之隔一样。而叶藏，或者说太宰治就是两种可能的合二为一了。他用他自己的“自杀”的经历折磨出来了的思维因子，来体悟生命存在的意义。他把生命与作品中的角色进行了融合，两者不可分割。他39岁就结束了生命，把此生活成了艺术。
回到文章的主题内容：《人间失格》的名字其实就是丧失了作为人的权利的一种“无赖”，日本文学中的“无赖”就是代表着一种绝望之中的无能为力。而主人公叶藏表面上是一个彬彬有礼、非常听话、善于搞笑，经常做一些让人捧腹的故事，画一下搞笑的漫画和写一些有趣的文章。非常讨人喜欢。但怎么就会像前面说的那样阴暗和敏感的内心呢，当你阅读文章的时候就会发现作者太宰治直接将叶藏的内心世界表达给我们看。这些搞笑之下就是掩盖着的痛苦内心：
别人的苦恼的性质和程度，都是我捉摸不透的谜。实用性的苦恼，仅仅依靠吃饭就一笔勾销的苦恼，或许这才是最强烈的痛苦，是惨烈得使我所列举的十大灾难显得无足轻重的阿鼻地狱。但我对此却一无所知。尽管如此，他们能够不思自杀，免于疯狂，纵谈政治，竟不绝望，不屈不挠，继续与生活搏斗。他们不是并不痛苦吗?他们使自己成为彻底的利己主义者，并虔信那一切理所当然，曾几何时怀疑过自己呢?这样一来，不是很轻松惬意吗?然而，所谓的人并不全部如此，并引以满足吗?
这些人与人之间的规则、观念、关系。而他都不理解，也觉得自己永远没有办法融入这个人类社会是带来的丧气和恐惧。其实我们的青春期都经历过这些，出入社会的思考、从校园到社会的变形带来的镇痛。只是叶藏的敏感感知力过早的体会到了这些之后带来的绝望与孤独。他觉得自己与众不同，觉得自己是没法融入社会的异类，他对这些规则的真心实意的融入觉得无能为力。于是，他只有搞笑，又用搞笑与别人产生纽带关系。
他努力的去迎合别人，他不知道怎么去要求别人，连笑父亲要礼物这件事都做不好，父亲说有一种孩子们很喜爱的面具，问他要不要的时候，他也无法做出决定。弄的父亲不开心。叶藏在这种没能讨父亲开心的行为中焦躁不安的同时半夜的悄悄的在父亲的记事本上写下了面具。第二天父亲一个劲的笑着说这事叶藏的恶作剧。读到这时，似乎就能一下子的感悟到了，叶藏那种理解不了他人，也无法被理解的“无奈”之心。
这种不是出于自己本心的搞笑行为，就成为了他自认为的“人格”的最后屏障和与“人类”接入的唯一接口。这种脆弱的唯一，当被故事中、现实中的“人事物”打破击碎的同时，也就带来了生命最后的自我审判。
又或者说，我们曾经何时不也曾为了迎合别人而做出一种不符合自我意识又或者更严重到自我厌恶的无能为力呢?而这种无能为力的背后带来的思考是不是就是“生而为人，真是对不起。”而太宰治把握住了那个时代里的这些痛苦的本质与根源。而我们这个时代的问题：就业压力里、生存压力、人与人之间的纽带压力其实都是时代赋予我们的苦闷。又或者太宰治有微博的话：“搞笑，是我对人类最后的求爱。”或许他就成不了太宰治了。
话说我是喜欢太宰治写的那篇《大力士》的，里面的女性角色多了一点俏皮可爱。那一刻我觉得仿佛看到了太宰治写作的俏皮微笑，只是不知真假罢了。
读完《人间失格》回归到自我本质的养分里，其实就是要去明白：我们所有的痛苦、丧气、失落里都不曾孤单。同样也感谢互联网的时代能够让我们在群体中因为某种共同的认知感，结成集体获得认同感。同时也一样需正经、可爱的面对可能会遇见的那些问题。你是谁?你从哪来?你要去哪?
篇4：小学生好读读后感精选
“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”——题记
读这本书时，我不太习惯作者的叙事方式，没有过多的煽情，文笔太朴素，语调冷淡，甚至于冰冷，以至于当悲剧和死亡接踵而至时，胸口像被闷锤重击，痛得喘不上气。
《活着》以第一人称的叙述为主，讲述了福贵——出身显赫的二世祖，由于赌博输光了家产，变成了彻彻底底的穷人，在此之后，又痛失亲人，父亲、母亲、儿子、妻子、女婿、孙子一个一个相继死去，有些是天灾，有些是人祸，有些是命中注定。最终，只有一个老人与一头老黄牛相依为命。
“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”
这是福贵在农妇们聊天时插嘴说的一句话，也是他在经历生活的大起大落后总结的生活真谛，简单朴实的话，却含义深刻。福贵其实是民国时期纨绔子弟的缩影，他们愚昧，奢靡，放纵，最终在时代洪流的裹挟中失去生存的空间，唯余苟延残喘活下去的意志。这似乎是宣告旧社会的破产，也在警醒荒淫放纵的人类。
虽然书中的人一个接一个死去，但作者在描写这些死亡的同时，也给了我们很多希望：家珍重新回到徐家，福贵从军队逃回家里，有庆上学念书，凤霞嫁给二喜，每次家人死去后会有新的生活希望带给福贵，死亡沉重，命运多舛，但终会多了些生的盼望。也正由于每一次新的生活刚刚开始，却再次陷入命运的玩笑，才显得生命的珍贵和命运的难以捉摸。
《活着》描写的是失去，告诉我们的是得到的意义;描写的是死亡，告诉我们的是活着的意义。福贵的命运仿佛像定好的结局般不可更改，在旁观者的视角里不断苦熬着，而作为他的一生故事中的主人，他又只是那个时代的一个普通人，生活着。末了哼着：“少年去游荡，中年想掘藏，晚年做和尚。”消失在视野中。活着的意志，是他唯一没有被夺走之物。
篇5：中学生好读读后感精选
读完明朝那些事，长舒了一口气。一共七部，读完的后遗症是，再看别的书都觉得三四百页的篇幅短小精悍，洒洒水了。写读后感的原因是，为自己找到一个新的生活乐趣，希望自己在余生，能把它当做一个事业，将其坚持下去。坚持阅读，坚持求知，坚持记录。
我以前不喜欢读历史，一方面是觉得那些事件离自己太遥远，自己不太感兴趣，另一方面是在学校学历史时自己还没有所谓的大历史观，所以只能把老师疯狂塞给我的知识在考试前强行装进脑子里，而我最不喜欢背东西，我喜欢逻辑，所以从来没有真正的学历史。
但是，这本书给我打开了新世界的大门，我开始觉得历史很有趣，发现那些曾经只存在于书本文章中的人物突然变得有血有肉起来。对于入门者来说，这本书真的值得一读。
下面，浅谈这本书给我带来的一些感受。
托作者的福，我被科普了整个大明朝的所有名人将士，他们就像点点星光在历史星河中闪耀光芒。
说几个印象深刻的：
朱重八，作为开朝圣祖，不得不提。他被生活逼得走投无路，最后走上革命道路，一路上推翻元朝统治、打败一同革命的强劲对手，凭借着自己卓越的军事才能和精准的判断，经历了无数场厮杀之后，他建立了自己的帝国。他创造了历史吗?关于这个问题，我很喜欢作者的立场，在评价他时，作者曾说：朱元璋只是历史的执行者，他并不是历史的创造者。即使没有他，也会有别人来推翻旧王朝建立新帝国。所谓时势造英雄。真正支配历史的人不是朱元璋，是在稻田里辛勤劳作的老农，是官道上来往的贾商，是朝堂上进言的官员，是孤灯下苦读的学子。他们中大多数都默默无闻，但是他们才是历史真正的主人。作者肯定是个优秀的共产党员，知道以民为本，民为天。我个人很认同和喜欢他的观点，朱元璋确实很优秀，确实做出了很不得了的事，但是他也有缺点、也有人性的弱点，最终的成功是一个团队造就(包括之后被他整得很惨的跟随他打天下出生入死的将军蓝玉、常遇春等)，是主观客观各方面因素促成，不能夸大个人，要尊重团队中每个人的付出、要感谢天道成全。
杨溥，永乐年间一名文官，勤恳低调辅佐太子，却因卷入政治斗争被关入锦衣卫的诏狱，人间地狱，不知道什么时候就要被拉出去砍头，不知道明天甚至下一秒会面临什么，在这样的环境和压力下，杨溥选择在狱中读书，而且是不停地读，读了很多书，好像什么事都没有一样，直到最后朱棣看到他这样的状态，吩咐人关照他，最后明仁宗继位，他光荣出狱，被委以重任。所谓知识改变命运。他的行为给我留下至深的印象。所以在你的人生找不到出口时，就坚持读书吧，至少不是一件坏事。曾经在地铁上看到一个广告语：社会会悄悄犒赏会学习的人。
钱皇后，朱祁镇的原配夫人。朱祁镇的命运比较滑稽，因用人不当，受宦官所害，一场本应毫无疑问全胜的仗被搞成完败，而且很羞耻的那种，不仅折了兵把自己也搭进去了，成为敌人的俘虏，到最后被迫下台，搞得两边都不待见，就在全世界都希望他悄悄死掉的时候，他的原配夫人钱皇后还在十年如一日的等待他回来，哭瞎双眼也无悔。最后，她们终于团聚了。这件事，不想去探讨谁曾经的过失以及悲惨的结局，只是想感慨人间真情最难得。如果有就珍惜，如果没有也不要抱怨，毕竟珍贵的东西最稀少，哪能每个人都有呢。不对别人抱过多期望，只求做好自己，已经不易。
于谦，力挽狂澜的功臣，朱祁镇被俘，外敌入侵眼看明朝就要落入敌手，在所有人都主张南迁时，他一个人站出来，说应该一战要保卫国家，面对皇帝留下的一堆烂摊子，他一手扶起，用一个月时间完成所有准备，最终以少胜多的战役在他的指挥下落下帷幕。一代功臣，却也挡不住奸臣当道，最终他被诬陷，含冤而死。他一生坦荡清廉就像他的石灰吟里那句：留得清白在人间。死后被抄家，却发现他一贫如洗，唯一被珍藏的东西是朱祁钰为奖励他的功绩赏赐的宝剑和蟒袍。年少时他的偶像是文天祥，他希望自己可以像他一样，殉国忘身、舍生取义。而他也确实做到了。于谦身上有太多人性的亮点，他清廉、正义，他无私、磊落，他救国家于危难，责任抗肩上，面对困难从不言弃。作者曾去于谦先生的祠堂祭拜，发现人很少，作者表示吃惊，我读到也觉得很失落，这样伟大的人为什么却被现代冷落，但是作者几句话让我释然。他说：尽管没人，但是神台上的于谦依然从容，五百多年过去，他从没离去，他始终站在这里，俯瞰着这片曾用生命和热血浇灌过得土地，俯瞰着他曾拼死保卫的芸芸众生，不管这里是否门庭冷落，无人问津，都与他无关，因为真正的英雄是不会被人们忘却的，即使再过五百年，浮华散去，他依然在这里，他的高贵品格依然被世代传颂。是了，就像诗里说的，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。他不需要这些浮华的表面。对于我们来说，人生但求无愧于心，无须太多无关紧要的人给你下定义，人心自有定夺。不要被浮云遮住了眼睛，抛去浮华，追逐内心的安宁。
李贤，和于谦并没有交好却被于谦感动，下定决心要为他伸张冤屈、讨回公道。他也让我感动，为了和自己不相干的人，付出所有的心血，只为换个公道!这就是正和善的力量，得道者多助、失道者寡助，堂堂正正做人，你的美好终将开花结果。
王阳明，心学掌门人。孜孜不倦的格物悟道，最终找到答案。何为圣贤，面对一切困难和苦楚，仍然坚定前行，泰然处之的人;天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。何为圣贤之道，随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道!他告诉世人，知行合一，是解决一切的工具。此心光明亦复何言。
还有太多太多人，写不动了，李时珍写了本草纲目，郑和七下西洋，徐霞客留下徐霞客游记，张居正改变税制，实在是太多了。
这些人，这些事，都在向读者传递着正面能量，他们每个人都遵循着自己的内心活出了自己最美好的样子，最终也死得其所。
读这本书也让我学到一个新词：大历史观。站在宏观以上帝视角看那些事情，会觉得格外有趣，包括一个国家的政治布局、经济体系、人文环境等等，都会得到全新的认识。
整部明朝史结束后，作者告诉我们一个道理，什么叫成功：一个人按照自己的方式，度过人生。
历史上那些兴衰成败、起起落落最终都是尘归尘、土归土，千年之后万年之后，还能留下多少，而那些熠熠生辉的永远是人性的光辉，我们在这些明灯的指引下去找到属于自己的那条路，并坚持走下去，因为走上了这条路，就不能再回头。不管遇到什么困难都要坚强、坚持。
道理明白起来总是简单，但是真正做到真的太难了，希望能够切切实实的达到知行合一的境界。
篇6：高中生好读读后感精选
最近，再次认真阅读了朱洁、罗华霖编著的《大数据架构详解》这本书的版，感觉收获颇多。伴随着互联网产业以及以云计算为代表的计算、存储和通信技术的蓬勃发展，大数据应时、应势而来。其架构纷繁复杂，其以hadoop为代表的技术生态也是越来越庞大。《大数据架构详解》这本书抽丝剥茧，着重从架构的角度对大数据进行了清晰的阐述。
该书全面、系统的同时很接地气：既结合具体业务场景(运营商的运维质量管理、客户体验提升、市场运维支撑、数据管理平台等)，又结合具体技术实战(Hive、Stom、Spark、Flume、Kafka、YARN、Shuffle、MapReduce等，机器学习、深度学习、GPU计算等)。很认同书中阐述的观点——“大数据是一种问题解决思路，是一系列技术的集合”。架构最终是服务于业务的，而大数据就是解决业务问题的一个重要思路。以前技术条件不具备(如计算和网络传输速度、存储能力等)，现在技术上能够落地了。这个落地需要一组技术的支撑，而大数据架构系统地提供了相对完备、且在日益丰富的技术工具集(覆盖数据获取、存储、处理、技术、交互式分析、机器学习等)。
此外，该书重点对“大数据云化”进行了讨论。以虚拟化为基础、软件定义资源为主要特征的云计算，已经成为当前最重要的IT基础设施之一。大数据上云既是必然也是必须。针对集群模式和服务模式两种大数据云服务的模式，书中分别进行了讨论，对理解大数据的实施、部署规划很有帮助。
《大数据架构详解》一书中，也对整体同步并行计算模型(Bulk Synchronous Parallel Computing Model，简称BSP模型)从基本原理、特点以及实现等进行了全面分析，并于MapReduce进行了对比。并行计算核心目标是为了更快、更强的算力，而大数据与BSP的融合也是大数据进一步发展的重要趋势。该书还从开发文化的高度展望了大数据的未来发展，并提出了开发与运维组合的观点(DevOps理念)，最后着重强调了速度的重要性。一切应对措施如果不能在一定时限内完成将失去实质意义，更快分析过去、更快研判现在、更快拥抱未来(变化)将是大数据架构不断演进的重要目标。
该书从业务到技术，从技术到文化，对大数据架构进行了系统、全面、详实的讨论，并且深入浅出、容易理解。很推荐大数据从业者和关注大数据发展的朋友们阅读、学习。
篇7：高中生好读读后感精选
这本书称赞了小林宗作的美好心灵。我觉得他的心灵非常美好，也非常爱孩子，他用了自己独特的方式来把爱传播给孩子，让他们快乐成长。小豆豆是个性格开朗、喜爱和同伴们一起玩的孩子。不仅这样，小豆豆还是个不嘲笑别人的孩子。小豆豆这一种不嘲笑别人的品格，鼓楼，不仅使我佩服得五体投地，还是我们学习的榜样。
相反，有的人，却以着自己家里富有，就经常买一些名牌的衣服，穿回学校炫耀自己的衣服多美，而看到哪个同班同学穿得不比自己好，就会嘲笑那同学。我要学习小豆豆那样，不嘲笑别人，多帮助同学，宽容对待同学，我相信我一定可以做到。
篇8：教育读后感参赛好读好文
今年我们度过了一个有史以来最漫长的寒假，由于新冠肺炎疫情，我们学生只能在家里学习。我在这个“加长”版的假期里，读了《爱的教育》这本书，它使我走进了一个充满爱的世界。
《爱的教育》的作者是艾德蒙多·德·亚米契斯，是一位多产作家，也是意大利民族复兴运动时期的爱国志士。这本书主要内容是说一个意大利四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记。“爱”是整片小说的主旨，在最平实的字里行间，融入了种.种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱……每一种爱都不是惊天动地的，却感人肺腑、引人深思。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。
这本书让我感受到了爱的力量，懂得如何去爱一个人。它教会我们将爱献给需要的人。从身边的小事做起，从换位思考做起，学会理解，学会宽容，学会友爱。爱人不仅仅是大人们的事情，我们也要从小学起，学会谅解别人，这样才能明白父母和老师的辛苦，做一个内心充满爱的人。
在《爱的教育》这本书中，作者把爱比成很多东西，却是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
的，非凡的。
篇9：《这才是好读的数学史》读后感
《这才是好读的数学史》读后感
在这个寒假，我阅读了一本名叫《这才是好读的数学史》这本书叫这个名字确实是名副其实，他为人们介绍了最全面的数学史，以及名人与数学之前的故事，还有各国数学的起源到发展。
数学的形状和名称以及关于计数和算数运算的基本概念似乎是人类的遗产。早在公元前5，数学就出现了，随着社会的不断发展，就需要一些方法来统计拖款欠税的数额等等，这时候数学就开始出现了。那时候的古埃及人用墨水在纸草上书写这种，这种材料是不易保存数千年的。大多数埃考古家挖掘的石头都是在神庙和陵墓附近，而不是在古城遗址。因此我们只能通过少量的资料来考察古埃及的数学发展史。
许多古代文化发展了各式各样的数学，但是希腊数学家们是独一无二的，他们将逻辑推理和证明摆在数学的`中心位置。希腊数学传统的保持和发展一直延续到公元400年。我们了解的希腊数学最早是欧几里得的《几何原本》，可我们也只了解这一本著名的书。希腊数学的优势便是几何，尽管希腊人也研究了整数，天文学，力学。但是根据古希腊几何学史学家的说法，最早的希腊数学家是600年前的泰勒斯，毕达哥拉斯都要比他晚一个世纪，当记录历史时，泰勒斯和毕达哥拉斯都成为了远古时期的神话级人物。
又在20世纪初，希伯尔特提出了一系列重要问题，又在21世纪开始在克莱数学学院的带领下，选择7个数学课题，并且提供的100万美金来解决每一个问题数论则是另一个发展方向。正如我们的数学概念小史中解释的，费马的最后定理在1994年得到了证明。
在今天的数学中涉及了许多不同的领域，所以我们要好好学习数学，并且多看有关数学的书，才能使我们的数学成绩突飞猛进。
篇10：《这才是好读的数学史》读后感
《这才是好读的数学史》读后感
在这个寒假里，我接触到了《数学史》这本书。这本书介绍了数学从有记载的源头向最初的算术、几何、统计学、运筹学等领域不断深化发展的历史进程，以及如今数学的发展。
这本书分为两篇，上篇是数学简史，下篇是数学概念小史。这本书中令我印象最深的数学家就是费马。皮埃尔・德・费马是属于文艺复兴时期传统的人，他处于重新发掘古希腊知识的中心，但是他却问了一个希腊人没有想到过要问的问题―费马大定理。这个问题困惑了世人358年，直到1994年的9月19日安德鲁・怀尔斯才宣布解开这个问题。这个问题起源于古希腊时代，它联系着毕达哥拉斯所建立的数学的基础和现代数学中各种最复杂的思想。费马大定理的故事和数学的`历史有着密不可分的联系，它对于“是什么推动着数学发展”，或者是“是什么激励着数学家们”提供了一个独特的见解。费马大定理是一个充满勇气、欺诈、狡猾和悲惨的英雄传奇的核心，牵涉到数学王国中所有最伟大的英雄。巴里・梅休尔评论说，在某种意义上每个人都在研究费马问题，但只是零星地而没有把它作为目标，因为这个证明需要把现代数学的整个力量聚集起来才能完全解答。安德鲁所做的就是再一次把似乎是相隔很远的一些数学领域结合在一起。因而，他的工作似乎证明了自费马问题提出以来数学所经历的多元化过程是合理的。
读了数学史后，我认为数学在我们的生活中扮演着不可或缺的角色，只有学好数学，学会应用数学，我们才能在这个正在向数字化发展的社会稳稳地站住脚跟。
篇11： 《这才是好读的数学史》读后感
《这才是好读的数学史》读后感
本书上篇 数学简史共12章节，以时间顺序讲述。从3.7万年到如今，人类在不断进步，而数学也随着人类的进步而进步。在这本书中，强调了数学的抽象性与神秘性。
我们现在学习的知识都是先辈们经过漫长探索、研究、讨论总结出的。书中出现的故事和公式使人眼前一新。比如古埃及人求圆的面积时，实际上是求圆的`近似值。如今大家都知道π・r，古埃及人却是用(8/9・d)求S圆的近似值。可以发现古埃及人在这个公式里并没有使用到“π”，这样反而要方便些。
我注意到的一个故事是：21世纪开始，克莱学院决定在克莱的领导下，选择7个数学课题，并予每个课题100万美金的奖金，而那7个数学课题是关于“千禧年问题”书中并没有提到7个问题分别是什么，于是便上网查了查。分别是：戴雅猜想、霍奇猜想、纳维尔-斯托克斯方程、P与NP问题、庞家莱猜想、黎曼假设、杨-米尔斯理论。这7个问题是真的难，连题目都看不懂的那种难.
有一个问题与开普勒猜想有关：如何将最大数量的球体放置在最小的空间中，我认为这和奇点有些相似，但看起来不成立的样子。但在那些数学家的眼里，这仿佛是一个十分有趣，又值得思考的问题。托马斯・黑尔斯最终证明了它。
数学是抽象的，也是无限的，他们的出现大概是我们的祖先为了方便生活而发明出来的。到如今，数学在不断的进步，但还是有许多十分困难的问题在等着我们去解答。数学不仅在生活中扮演着重要的角色，还是世界通用的语言。
篇12： 《这才是好读的数学史》读后感
在我阅读数学史之前，数学在我的脑子里，就是一个很难很难的学科。数学漂浮在我的脑海里，像一只枯萎的蝴蝶，死板而又无味。
但是在阅读数学史之后我知道了，数学的历史源远流长。我了解到，在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这便使数学成为人类文化中最基础的工具。而在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。
就像书中所写的一样，或许在数学课上讲一些有趣的小故事，可以提高学生的专注力和兴趣，然后引入课堂。
可能是由于我见识短浅我一直认为中国数学是非常高深，深不可测的那种，认为中国数学在世界有最高的影响力和地位。但其实中数是非常具有影响力（九九乘法表，11的两边一拉中间相加）但希腊数学是独一无二的，尽管在现在的数学之中，希腊数学家的逻辑推理和证明都是摆在数学中心的。数学家或许有许多不同，但他们绝对拥有财力时间和数学天赋。他们的严谨性和专业精神恐怕是我毕生难以追求的吧。
总的来说，数学是人类创造活动的过程，而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系，而这些联系就像龙须酥一样香浓醇厚，万般丝滑，密不可分，是不能够轻易斩断的关系！
数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录。数学的发展决不是一帆风顺的，在跟读的情况下是充满犹豫、徘徊，要经历艰难曲折，甚至会面临困难和战盛危机的斗争记录。无理量的发现、微积分和非欧几何的创立…这些例子可以帮助人们了解数学创造的真实过程，而这种真实的过程是在教科书里以定理到定理的形式被包装起来的。对这种创造过程的了解则可以使人们探索与奋斗中汲取教益，获得鼓舞和增强信心。
我相信在未来，数学史带给我的影响，会影响到我的一生，我也希望中国数学能够源远流长，从《九章算术》到《周髀算经》呈现出更多的”东方数学“的色彩！
篇13： 《这才是好读的数学史》读后感
首先，看到这本书后，第一个感觉是这本书太厚了，肯定无聊。而第二个印象是在每一个概念后的“见数学概念小史某某页”，然后这最重要的事是这书讲了这我不曾了解的事。
从过去到现在，先是古埃及人，他们的方法对于现代太不实用了，但是他们还是聪明，知道用符号，用两个符号来表示1和10，这东西就是幂，在生活中肯定很少用，而且我还发现这数学呢我一直认为是想从简单到复杂，但是并不是如此，可以说是相反的。
比巴伦的数学家们特别有趣，造的题目也有趣，不实用，但是很好玩，在本书的15页，有这原题，这大概就是用一根芦苇去测量田有多大，其实就是二元一次方程，但是看完头都大了，不知到底在讲什么。
继续读着，诶！看见了老熟人――欧几里得，从小学周围的人都在谈论着他，给我讲他的旷世巨作《几何原本》，过去经常说“好，好，好，《几何原本》好。”但是我并不知道这书居然是公元前三千多年左右写的，我一直认为他是希腊人，但是他居然是埃及人，这好奇怪，据书中说有很多的希腊数学家都不是希腊人。
继续读，数学也和天文学有关，从天文学中又出现了三角学，原来三角学是从天文学出来的，在读阿拉伯数学时，看见了“杨辉”三角形，但是这书中的是“帕斯卡三角形”，其实也是“杨辉”三角形，所以后者好记些。
微积分里面看见了伽利略，但是似乎不是他的主场，所以不管他，微积分这里知道了流数和微分基本上都是我们现在所称的导数。他们的发明者分别是牛顿和莱布尼茨。牛顿这特别熟悉了，这莱布尼茨是个律师和数学家，他最可以的是他的公式几乎都是在颠簸的马车上写下。在各个学科每每留下了著作。
还有一个人让我记住了，叫做欧拉，不光名字好记，他自己也是一个喜欢记的人，据书上所说，他可以说是一个论文天才也是数学天才，因为只要他有一个好的方法，自己马上就写一篇论文，来记下自己的观念。
这便是这《这才是好读的数学史》上篇的读后感，不是特别无聊，反而还有一些有趣，整体的布局也不错，让读者一步步深入，有特别强的吸引力，可能因人而异吧，下篇就是纯数学了，所以这便是我的读后感了。
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