读威尼斯商人有感

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篇1： 读《威尼斯商人》有感

假如你面前有三个匣子，一个金色的，一个银色的，一个铅的，你会选择哪一个？

摩洛哥亲王当看到三个匣子时，陷入了沉思，他反复推敲，“谁选择了我，将会得到众人所希望求得的东西。”金匣子对他呼喊着。他又看到了铅匣子，“谁选择了我必须将他所有的一切作为牺牲。”这句话简短而又冰冷。摩洛哥亲王心想：人们为了荣华富贵而倾其所有，而他自己呢？拥有一颗贵重的心，不愿意屈服于鄙陋的外表，他放弃了铅，追求了认为自己能所掌握的东西―――金匣子。最终，他获得了一个死人的骷髅。

随后，阿拉贡亲王也来争夺鲍西亚，他同样也看到相同的匣子，对于金匣子，他并不特别追求众人所想的东西，他觉得那些选择金匣子的都是贪婪愚笨的人，而这诱人的金匣子后面蕴含着不妙的气息。当他看到银匣子，“谁选择了我将会得到他所应该得到的东西。”他选择了银匣子，觉得应该得到的东西就是鲍西亚，可他却得到了一个傻子的头像。

最后，巴萨尼奥来了，同样面对三个匣子，朴素老实的他不喜荣华富贵，不喜欢耀眼的金子，不喜欢发亮的银子，他老实的直觉让他选择了铅，铅的淳朴打动了他，最终他获得了铅匣子和鲍西亚。

摩洛哥亲王和阿拉贡亲王都被高贵的外表所迷，一个选择了金，一个选择了银，他们只挖掘了外表，并没往更深的地方考虑，从而失去了机会，可巴萨尼奥不同他们，并没被荣华富贵所迷惑，而是凭借一个理智的大脑去思考，加上自己朴素的品质，获得了自己想要的东西。

选择东西时，不能只看外表，金玉其外的橘子内也会败絮其中，我们不能因外表所迷，这些通常都是用来麻痹他人，使我们失败的杀手。

刘禅，当自己主动投降后，魏国派人把他接到魏国，给他享受不尽的财富，他整天痛快地游玩。这位昏庸的君主答应了，他真正地放弃了蜀国，选择了荣华富贵，选择了享受。他原本可以反省自己，东山再起，但本性难移，他扭曲的心灵迫使他去了魏国，在那儿他贪图享受，不再想念蜀国，没有联想后果，最终蜀国大臣无力回天。

刘禅同样被富贵的外表所迷，丢了蜀国，在历史的长河中，有很多人都因贪一时享受，而毁一生。我们应擦亮双眼，分清不同的性质，明白后果。生活也是一样，无时无刻地充满选择，我们应明辨是非，联想后果，这样才能脚踏实地走向成功的道路。

“发光的不全是金子”，让我们用聪明的大脑正确对待每一件事物，走好今后的道路。

篇2： 读《威尼斯商人》有感

《威尼斯商人》是莎士比亚四大喜剧之一。

主要人物，安东尼奥，夏洛克，巴萨尼奥，鲍西娅等人。

主要情节，是乐于助人的基督教徒安东尼奥以自己的名义帮巴萨尼奥向吝啬的犹太人夏洛克借钱，一共借款三千，作为去见鲍西娅的资金。在借款协议中规定，必须按时归还，如不能按时归还，将剜取离安东尼奥心最近的一个位置剜下一磅肉。安东尼奥的船一直未有音讯，到达借款的日子，未能及时支付债款。夏洛克把安东尼奥告上了法庭，向鲍西娅求婚成功的巴萨尼奥闻讯赶回来。聪明的鲍西娅听完事件原委后，决定和女仆一起假扮律师和书记。在法庭上，鲍西娅以夏洛克可以获取安东尼奥的一磅肉，但不可以流一滴血为由，最终令夏洛克无可奈何，宣判安东尼奥无罪，并把夏洛克的财产充公。

这部戏剧的结局出人意料，特别是鲍西娅的机智化解了这场危机，也处处从安东尼奥身上感觉到了真善美，也体会到夏洛克的吝啬和奸诈阴险等等的感受，这部戏剧对后世的教育意义极强。

篇3： 读《威尼斯商人》有感

《威尼斯商人》是一部有极大讽刺性的喜剧。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利货者之间矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。

作品的主要情节取材于古老传说。

剧情是通过三条线索展开的：一条是鲍西娅选亲，巴萨尼奥选中铅盒子与鲍西娅结成眷属。

一条是夏洛克的女儿杰西卡与安东尼奥的友人罗兰佐。

还有一条是主线，即威尼斯商人安东尼奥为了巴萨尼奥成婚。向高利货者犹太人夏洛克借款三千块钱而引起的“割一磅肉”的契约纠纷。

这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一唯利是图，冷酷无情的放高利货的典型形象。

读完这本书后，我感受最深的是友情的珍贵。主人公安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥为了朋友能牺牲一切，不在乎金钱和甚至于生命，这些高尚品质让我敬佩。

篇4： 读《威尼斯商人》有感

金钱固然重要，可是在这个世界上有许多远远比金钱重要的东西，不要被表面的现象所迷惑；在我们现实的生活当中你不能因为自己的优越而歧视任何人，更要学会不用有色眼光去看待别人；同时也要像鲍西亚一样聪慧，不被突如其来的困难所吓倒。

威尼斯商人中夏洛克一角色给我的印象很深，他虽然是个守财奴，心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可的人。可是我却觉得真是非常不公平的，莎士比亚在塑造这个角色的时候将所有邪恶的元素集一身，将他的阴险与狠毒描写的淋漓尽致，而安东尼奥却是完全的美化：他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨；他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受；面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上有正派，重情，温文尔雅等人文主义者为之沤歌的品质。可我去觉得安东尼奥只是用来衬托夏洛克的一个小小的角色。虽然莎士比亚讽刺的是犹太商人夏洛克，可是他同时也表现出了当时欧洲政府对犹太人的歧视和排斥。16世纪即使在威尼斯这个欧洲最强大最自由的国家，对犹太人的偏狭在当时也是个无法更改的事实。依据法律被迫居住在围墙隔离的古老厂房或者贫民窟内，日落之后大门就会锁上由基督教徒来看守。白天任何犹太人离开贫民区都要带上一定表明他们是“犹太人”身份的红帽子。犹太人禁止被拥有财产，所以他们只能放高利贷，将钱借出收取利息，而这也是违反基督教法律的。对于威尼斯商人他们熟视无睹，但是对于仇视犹太人的的宗教的的.狂热者来说就完全不同了。他们会殴打辱骂甚至剥夺犹太人生的权利。

而这种种的不公平，正式造就了夏洛克变态人格的主要原因。所以说夏洛克是一个可悲的角色，他并不可恨，可恨的是当时的社会，是社会造就了一个悲剧的夏洛克。

篇5：2022年读名著《威尼斯商人》有感

某一个时代的文学作品，将会带上属于那个时代的风格。《威尼斯商人》就带有属于文艺复兴时代的那种传统中又充满了创新的独特风格，同时也宏扬了人文主义。该剧中出现了若干个性鲜明的人物，分别代表了当时的不同阶级的不同思想。但是，真正引起了我的思考的，却是一个处于该剧中阴暗面的人物——夏洛克。

《威尼斯商人》是一部有极大讽刺性的喜剧。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利货者之间矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。

作品的主要情节取材于古老传说。

剧情是通过三条线索展开的：一条是鲍西娅选亲，巴萨尼奥选中铅盒子与鲍西娅结成眷属。

一条是夏洛克的女儿杰西卡与安东尼奥的友人罗兰佐。

还有一条是主线，即威尼斯商人安东尼奥为了巴萨尼奥成婚。向高利货者犹太人夏洛克借款三千块钱而引起的“割一磅肉”的契约纠纷。

这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一唯利是图，冷酷无情的放高利货的典型形象。

读完这本书后，我感受最深的是友情的珍贵。主人公安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥为了朋友能牺牲一切，不在乎金钱和甚至于生命，这些高尚品质让我敬佩。

篇6：2022年读名著《威尼斯商人》有感

莎士比亚作为英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师，被马克思称之为“最伟大的戏剧天才”。莎翁的作品几乎是个杯具的世界，《罗密欧与朱丽叶》千年传唱流了千年的泪水;《哈姆雷特》一个愉悦王子的忧郁又何尝不震憾了一大批人……但他的喜剧也同样值得一读再读。

莎翁的名剧《威尼斯商人》探求的是金钱这一古老而又永但是时的话题。金钱是世界上最有价值的东西么?有什东西比金钱更珍重?富有动人的亲情故事，对爱与付出的讴歌、机智的对话、峰回路转的剧情，夸张爆笑的情节，充满了传奇及浪漫的色彩。交织着友情、感情、亲情的世界，引领咱们认识什么才是人生中重要的价值……诙谐的语言蕴含了深刻的内涵!

剧中主要人物有安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、鲍西亚、杰西卡和罗兰佐。他们生活在商业味浓重的威尼斯，安东尼奥热心帮忙巴萨尼奥去见美貌的富家嗣女鲍西亚而向放贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的立下了违约割胸口一磅肉的契约。安东尼奥的全部资本都在“海上”，他的商船因故未能及时回到，于是夏洛克一纸状书把他告上法庭。法庭协调未果，正因不怀好意的夏洛克不好巴萨尼奥三倍甚至十倍于借款的还款，只要那一磅肉。法庭审判中，鲍西亚女扮男装出场作为律师用自我的博学使夏洛克打消割肉的念头的同时拿不回借款的一个子儿。更要命的是，他的所有财产都依法传给“私奔”的女儿杰西卡和女婿罗兰佐。

不说夏洛克贪婪得到头来一无所有，且看鲍西亚父亲为宝贝女儿择亲定制的金、银、铅三个匣子，匣子里面分别是死人的骷髅、傻瓜的画像和鲍西亚画像。

现实生活中，咱们做事不好虚浮。一步一个脚印，实打实的才能成事，大跃进、浮夸风吃的就是这个苦头，高产决不是吹出来的。教学工作也是一样，投机取巧，做小动作，看起来风风火火的教学活动未必就是件好事。

篇7：友谊无价——读威尼斯商人有感

友谊无价——读威尼斯商人有感

“外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。”这是在《威尼斯商人》中令我印象最深刻的一句话，它让我从本质上再次去体会人性的美与丑，也让我懂得了真正的友谊是无法用金钱衡量的。

正如书中所写的那样，威尼斯商人安东尼奥的好友巴萨尼奥为了维持外强中干的体面，把微薄的产业挥霍殆尽，因此常常向安东尼奥借钱，安东尼奥都一一应允。现在巴萨尼奥因要向贝尔蒙特的名门闺秀鲍西娅求婚，急需钱款，又来请求安东尼奥尽力相助。但是，安东尼奥的货船已经远航，全部财产都在海上，他手头既缺现钱，也没有可以变换现款的货物，但在巴萨尼奥的百般请求下，安东尼奥不得不以自己的名义向犹太人高利贷者夏洛克借三千元钱。由于安东尼奥借钱给人家从不收利钱，因而压低了威尼斯干放债这一行人的利息收入，影响了夏洛克盘剥取利。所以，当夏洛克听到安东尼奥要向他借钱时，他就想趁此机会来个报复。安东尼奥为了替朋友解难，又想到过两个月货船即可返回，到时“有九倍这笔借款的数目进门”，便签订了借约。

在这个世俗的社会中，越来越多的人更加以自己的利益为重，而将所谓的`情义抛之脑后。为了利益不顾情义，丢失自我，到最后一无所有，本该是情比金坚却变成了金比情贵。而《威尼斯商人》中安东尼奥与巴萨尼奥的友情是用金钱难以衡量的，当朋友有难时安东尼奥二话不说给予帮助，甚至是付出自己的生命也在所不惜，他们的例子是我们最好的教科书。

因此，友情是无价的，能用金钱衡量的友情都是虚假的，都是建立在利益的基础上的，这就告诉我们，真正的友情，是用真心换来的！

篇8：初二年级读后感：读《威尼斯商人》有感

初二年级读后感：读威尼斯商人有感

金钱固然重要，可是在这个世界上有许多远远比金钱重要的东西，不要被表面的现象所迷惑;在我们现实的生活当中你不能因为自己的优越而歧视任何人,更要学会不用有色眼光去看待别人;同时也要像鲍西亚一样聪慧,不被突如其来的困难所吓倒，《威尼斯商人》读后感。

威尼斯商人中夏洛克一角色给我的印象很深，他虽然是个守财奴，心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可的人。可是我却觉得真是非常不公平的，莎士比亚在塑造这个角色的时候将所有邪恶的元素集一身，将他的阴险与狠毒描写的淋漓尽致，而安东尼奥却是完全的美化：他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨;他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受;面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概，总之，他身上有正派，重情，温文尔雅等人文主义者为之沤歌的品质。可我去觉得安东尼奥只是用来衬托夏洛克的一个小小的角色。虽然莎士比亚讽刺的是犹太商人夏洛克，可是他同时也表现出了当时欧洲政府对犹太人的歧视和排斥。16世纪即使在威尼斯这个欧洲最强大最自由的国家，对犹太人的偏狭在当时也是个无法更改的事实。依据法律被迫居住在围墙隔离的古老厂房或者贫民窟内，日落之后大门就会锁上由基督教徒来看守。白天任何犹太人离开贫民区都要带上一定表明他们是“犹太人”身份的红帽子。犹太人禁止被拥有财产，所以他们只能放高利贷，将钱借出收取利息，而这也是违反基督教法律的。对于威尼斯商人他们熟视无睹，但是对于仇视犹太人的的宗教的的狂热者来说就完全不同了。他们会殴打辱骂甚至剥夺犹太人生的权利。

而这种种的不公平，正式造就了夏洛克变态人格的主要原因。所以说夏洛克是一个可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是当时的社会，是社会造就了一个悲剧的夏洛克。

篇9：初二《威尼斯商人》有感优秀

在当今社会中，一个商人如果想要赚到钱，就必须努力工作，但是在几百年前的威尼斯，有一位商人叫夏洛克，他不是靠努力工作发财的，而是专门靠放高利息贷款发财。这个人就是这个故事的主人公。

这个故事是英国伟大的剧作家和诗人莎士比亚写的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-15。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利息贷款者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利息贷款者的典型形象。

故事的内容讲的是：威尼斯商人安东尼奥为了帮助好友巴萨尼奥向鲍西娅求婚，向犹太人高利息贷款者夏洛克借了三千金币。夏洛克因为安东尼奥借给别人钱不要利息，影响了他的生意，又侮辱过他，所以借机报复，在借约上戏言三个月期满还不上钱，就从安东尼奥身上割下一磅肉抵债。后来巴萨尼奥的求婚成功了，安东尼奥因船失事，所以不能如期还钱，夏洛克就提起公诉，要安东尼奥履行借约，从身上切下一磅肉。

开庭审判的那一天，鲍蒂霞假扮安东尼的律师，替安东尼辩护。她用聪明的办法，救了安东尼的性命，也惩罚了夏洛克：法庭判决只许割肉，不准流血，只准割一磅肉，不准多一点也不准少一点，即使是一丝一毫，也要诉讼者抵命。夏洛克惊愕之余要求撤回原诉，但鲍西娅依据法律，剥夺夏洛克全部财产，将其一半充公，将另一半判归受害一方，夏洛克彻底败诉。

看 完了这个故事，我最喜欢作者塑造的安东尼奥这个人物，他是新兴的资产阶级的商人的代表，作者对他是有所美化的。他珍重友情，为了朋友而向高利息贷款者借钱并为 此死而无怨;他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受;面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上具有正派，重 情，温文尔雅等文艺复兴时期人文主义者为之沤歌的品质。

在我的脑海中想象着安东尼奥的样子：头戴一顶别着羽毛的帽子，穿着一套具有威尼斯地方特色的外衣，潇洒英俊，正直热情……

这个故事真实地告诉我们：钱财固然重要，一个人可以追求财富，但绝对不能做守财奴，因为在这个世界上还有比金钱更重要更珍贵的东西，也是多少钱都买不到的---那就是人与人之间的友谊、感情和一颗正直仁爱的心灵。

篇10：阅读莎士比亚《威尼斯商人》有感

贯穿《威尼斯商人》整篇文章的是人物的矛盾冲突，我将它们一一指出来，与大家共同探讨。

经济的矛盾冲突——

这篇文章揭示了文艺复兴时期的一个主要矛盾。就是新兴资产阶级和旧贷款者之间的矛盾。分别以安东尼奥和夏洛克为代表。夏洛克之所以要把安东尼奥置于死地而后快，就是因为新兴资产阶级严重侵害了旧贷款者的经济效益。夏洛克的失败也说明了旧贷款者必定会被新兴资产阶级所取代的历史必然趋势。

宗教的矛盾冲突——

在整篇文章中，格莱西安诺咒骂夏洛克不止一次地使用了异教徒这个词语。而且法庭一开始就有保护安东尼奥的倾向。就是因为威尼斯是教徒的地盘，教徒在这块土地上享有绝对的威势，而其他宗教都遭到了排斥。就如那条法律：“你就动手割肉吧，但在割肉过程中，如果滴下一滴教徒的血，财产就要全部充公。”这充分体现了宗教矛盾。

种族的矛盾冲突——

自从罗马大军攻陷耶路撒冷一来，犹太民族就被迫流浪到世界各地。由于是不同的种族、信仰不同的宗教，所以犹太人处处遭到不公。他们只能干当时最贱的活——商人。格莱西安诺按正常情况，在夏洛克接受宗教后，应该被宽恕，但他却想把他处死。夏洛克的财产被剥夺后，他仍然无法维持生活，因为这不是宗教问题，而是因为他是犹太人。所以种族矛盾也是很深的，这显示出犹太民族不可逆转的悲剧命运。

篇11：阅读莎士比亚《威尼斯商人》有感

最近阅读了英国大文豪莎士比亚的代表作——《威尼斯商人》之后，我想了很多。

安东尼奥无疑是最善良的，与他形成鲜明对比的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聪明的。这些人物的性格都给我留下了难以磨灭的印象，但是最让我感动的是安东尼奥和巴珊尼之间的有意。

朋友是手足，为了朋友，可以上刀山、下火海。而安东尼奥和巴珊尼就是这样一对朋友，他们之间的友谊，在巴珊尼落难、跌落人生最低谷的时候，安东尼奥对巴珊尼还是和以前一样，甚至更好。安东尼奥曾对巴珊尼说：“我给你还债，死而无怨”。

他们之间的友谊，或者说是安东尼奥对巴珊尼的友情，让我最为感动。感动之余，让我想到了自己。

我也有很多朋友，爸爸妈妈也鼓励我多交一些朋友。但是，我和这些朋友之间，和安东尼奥和巴珊尼之间的友谊还是差远了。我不可能向安东尼奥那么对待朋友，我朋友业不可能有像安东尼奥一样的朋友。

因为我没有完全敞开心扉对待朋友，朋友对我也有所保留。这样，我只能交到一些普通朋友，要想有几个真心朋友，照我这样下去，是希望渺茫的。

篇12：莎士比亚的《威尼斯商人》有感

我很喜欢莎士比亚的作品，最近读了《威尼斯商人》之后，我很喜欢这个故事，感动于以下三点：

一、故事中描绘的友情很温馨、很感人。安东尼奥为了帮助朋友，连自己的命也愿意搭上。巴萨尼奥和他的妻子、其他朋友一听安东尼奥有难，全体出动，去帮助安东尼奥。这些友情故事令我感动。

二、智慧之光芒让我惊叹。鲍西亚充满智慧的几句话，就拯救了安东尼奥。这让我深信智慧人生是我要追求的重点。用妈妈的话说：一个人思想要有深度，要懂得提升自己的逻辑思维能力，任何时候，学会冷静思考与应对;要擅于从一堆杂乱无章的信息中理出头绪，抓住要点，击中要害。我还听不懂什么“逻辑思维”，但我记住了：它是重要的思维能力。

三、看事情不能被表面现象所迷惑，而是要看到实质。可是实质的东西，用《小王子》里小王子的话说：“眼睛是什么也看不见的，应该用心去寻找。”实质性的东西用眼睛是看不到的，要用心去找。这可是高本领，我正在一点一点地学习。

鲍西亚的父亲曾留给她三个匣子，一个是金子做的，一个是银子做的，还有一个是铅做的，只有选中装有鲍西亚照片的匣子的男子，才能和聪明美貌的鲍西亚结婚，没有选中的男子，则终身不能娶妻!

这让许多人望而却步。只有巴萨尼奥没有被表面现象所迷惑，他不为金光灿烂的金匣子和银光闪闪的银匣子所诱惑，勇敢地选择了铅匣子。鲍西亚的照片正是放在铅匣子中，巴萨尼奥获得了幸福!

慷慨的安东尼奥也得到朋友的帮助，化险为夷，他的船队也顺利抵港。

所有善良的、珍视友情的人们，都得到了幸福和好运!

友情给人温馨!智慧给善良人引航!好人一生平安!

篇13：读《威尼斯商人》作文450字

读《威尼斯商人》作文450字

《威尼斯商人》是莎士比亚四大喜剧之一。

主要人物，安东尼奥，夏洛克，巴萨尼奥，鲍西娅等人。

主要情节，是乐于助人的基督教徒安东尼奥以自己的名义帮巴萨尼奥向吝啬的犹太人夏洛克借钱，一共借款三千，作为去见鲍西娅的资金。在借款协议中规定，必须按时归还，如不能按时归还，将剜取离安东尼奥心最近的一个位置剜下一磅肉。安东尼奥的船一直未有音讯，到达借款的日子，未能及时支付债款。夏洛克把安东尼奥告上了法庭，向鲍西娅求婚成功的巴萨尼奥闻讯赶回来。聪明的鲍西娅听完事件原委后，决定和女仆一起假扮律师和书记。在法庭上，鲍西娅以夏洛克可以获取安东尼奥的一磅肉，但不可以流一滴血为由，最终令夏洛克无可奈何，宣判安东尼奥无罪，并把夏洛克的.财产充公。

这部戏剧的结局出人意料，特别是鲍西娅的机智化解了这场危机，也处处从安东尼奥身上感觉到了真善美，也体会到夏洛克的吝啬和奸诈阴险等等的感受，这部戏剧对后世的教育意义极强。

篇14：读《威尼斯商人》杂文随笔

读《威尼斯商人》杂文随笔

《威尼斯商人》是17世纪英国大作家威廉·莎士比亚的名作。在这部喜剧中，作者有自己的写作倾向，最重要的就是批判资产阶级唯利是图和金钱至上的反动思想。当然，作为世界名著，作家所要反映的思想内容应当是多头并进的。

从各种题材的读后感可以看出，《威尼斯商人》所要反映的思想内容非常广泛，比如，有人写爱情终于战胜了权势和金钱。在资本主义社会，有人认为有钱就可以买到一切，包括爱情。但在这部喜剧中，写了两对真心相爱的男女，一对是鲍细霞和巴散尼奥，另一对是吉雪加和罗伦佐。他们虽然无权无势，但内心相通相爱，而且他们的爱情经受住了权势和金钱的诱惑和强迫。鲍细霞有两位求婚者，一位是摩洛哥亲王，一位是阿贡亲王。他们都是王国的贵族和侯门，位极权重，有钱有势，但他们的内心肮脏，“空有着一个渡银的外表”。正因此，他们得不到富贵聪明的鲍细霞的爱情。

又比如，有人写基督徒威尼斯商人安东尼奥等人的本分善良，写他与巴散尼奥、葛莱西安诺、萨兰尼奥和撒拉林诺等人之间的亲密友情。这种友情可谓生死之交，就像中国的圣贤曾子所说的：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”当安东尼奥和夏洛克在法庭上相抗衡时，安东尼奥的朋友们能把前者的生命和财产当做自己的生命和财产加以保护和爱惜，因此说，他们的友情在生死面前得到了印证和升华。

再比如，有人批判资产阶级的自私、贪婪、残忍和见钱负义。夏洛克是一个典型的资产阶级的剥削者，这个剥削者见钱眼开，把钱看得高于一切。良心、友情、道义都不值钱。他就是“一个不懂怜悯，没有一丝慈悲心的不近人情的恶汉”。这样的人死后一定要下地狱。正如剧中的老实人罗伦佐咒骂他的，这个“犹太人有一天会上天堂，那一定因为上帝看在他善良的女儿面上特别开恩”。在《威尼斯商人》第三幕第一场中，当夏洛克发现自己的女儿从家里偷了一些钱物去与情人幽会，夏洛克疯了。此时他忘记了亲情，“糟糕！糟糕！糟糕！那一颗金刚钻就是两千块钱，还有别的贵重的贵重的珠宝。我希望我的女儿死在我的脚下，那些珠宝却挂在她的耳朵上，我希望她就在我的脚下入土安葬，那些银钱却放在她的棺材里！”就是这样一个残忍到了极点的人，最终逃不出正义和良心的审判，最终要被人世间的正义、友情和美善所战胜。

今天，我们读《威尼斯商人》有什么新感受呢？这种感受应当来自历史唯物主义。作者认为，对历史人物的评价，要从这个人对历史进步所起的作用来估评。一个人也许被古人描写得一塌糊涂，因为他有很多缺点。比如，夏洛克这样一个资产阶级典型人物，在他身上，除了金钱、残忍和刻毒外，再无一点优点。但这样一个人物对历史进步也会有作用，因为事物总是一分为二的，有反作用就一定有正作用。所以说，评价历史人物一定既要看到他们的优点，也要看到他们的缺点。

那么，我们如何评价《威尼斯商人》中的人物呢？剧中的人物分两派：一派以安东尼奥为代表的基督徒商人，一派以夏洛克为代表的犹太人商人。前者信奉基督教，心地善良诚实，靠本分守信经商。后者是奸商，靠阴险狡诈欺骗谋利。自从英国资产阶级革命以后，从17世纪中期开始，资产阶级登上了历史舞台，他们掌握着国家政权。在经济制度上，英国已经过渡到重商主义末期。虽然经过长期重商主义政策的侵润，但在民间，仍有不少保守的资本家，仍然不支持重商主义理论。例如，安东尼奥就是一例，他反对借债牟取利息，认为借钱给朋友救一时之困，而要从中收取毛利息是违背良心的事情。对于新兴的产业资本家如夏洛克却相反，他认为借钱得息是正当行为。从经济学说史的进步来看，很显然，夏洛克是正确的。因为他代表了新的生产力方向，而安东尼奥却代表着腐朽和没落。

新生和没落总是要对抗的，甚至会引起生死对决。首先要在思想上对决，在喜剧第一幕第三场，安东尼奥为他的朋友巴散尼奥向夏洛克借了三千块钱，夏洛克当即批评了安东尼奥价钱不返利息的做法。夏洛克引用《旧约－圣经》上的故事来做证明。这个故事说：在创世纪时期，有一个部落首领叫拉班，他雇佣雅各为自己牧羊，他们规定，只要出生的小羊身上有斑点，就可以归雅各所有，作为他工作的工资或“利息”。于是，雅各为了得到更多的利息，他想出了一个办法：当秋天母羊发情时，雅各削了许多木棒，插在受孕的母羊面前，结果生下来的小羊身上都有斑点，于是雅各的工资或利息增加了很多倍。这个故事告诉人：一个人只要付出了本钱或劳动，从中获取利息是应该的。可是这个故事没有感动安东尼奥，却遭到了他的强烈反对。为此，夏洛克对安东尼奥怀恨在心，并下定决心要伺机报复他。这就是决心要在行动上进行对决。

接着看夏洛克这个人物，他的残忍、自私和唯利是图，在20世纪以前应当是符合历史发展规律的。因为，在资产阶级刚登上历史舞台的二百多年间，正是资本主义发展的初级阶段。在这个时期，资产阶级经济学的最基本的假设前提或公理，就是经济学之父亚当－斯密所指出的，那就是“看不见的手”或“经济人”。“经济人”指自私自利，只顾自己挣钱，不顾他人利益和死活，只懂得如何使自己的利润最大化，而不顾集体和他人利益的“不尽人情的恶汉”。

这个“恶汉”之手在当时对历史进步却有大作用，因为他用这双手埋葬了封建制度，并用这双可恶的手推动了资本主义社会的到来，把资本主义制度端在了世人面前，使社会中的个人利益得到了实现。因此，在那个时期，使“人人为自己，社会将更好”这句名言得到了印证。如果不是把金钱看得太重，在“钱”字上走得太偏远，以致把正义、良心、仁慈等至高无上的精神财富踩在脚下，那么，可以肯定，资本主义在他的早期就是很理想的社会了。

可是，在自私自利的资本主义社会却暴露出了它的致命弱点。这个案例如，当《威尼斯商人》中的安东尼奥因商船触礁沉没，成了一无所有后，他为朋友巴散尼奥借了夏洛克的'钱，并按约定需要按时归返，若不按时归返，就要从安东尼奥身上割取一磅肉作为代价。于是，心地仁慈友善的安东尼奥和心地残忍恶毒的夏洛克只得对薄公堂。这正是进步与没落的较量，新生与垂死的搏斗。但是，由于新生事物刚开始总是弱小的，又带有很多缺点，夏洛克终于被传统保守势力所打败，他败给了安东尼奥，前者不但没有割到后者身上的肉，还把一半的财产判给了后者。

这个事实说明，资产阶级经济学的最基本的假设前提，随着历史推移到20世纪以后，他已经不再能站住脚跟了，而是下面这句名言：“人人为自己，社会将更糟”得到了很好的印证。所以说，在当今世界，经济学的基本公理不可能是过去的“经济人”，也不可能是当代少数学者杜撰出来的“注目礼人”。因为后者只是前者的翻版，根本没有学术进步可言。所以说，它们二者只是改头换面而已。

那么，在当今社会，经济学的最基本假设前提是什么呢？应当包括两方面的内容：一方面既要为自己，另一方面还要为他人。既要照顾自己的私利，还要照顾社会他人的利益，两者不能偏废。如果偏废就会重蹈过去社会覆灭的历史。因为如果只重视“私利”那是资本主义的“经济人”；如果只重视“公利”，那是20世纪世界社会主义公有制国家的“无私人”。前者只重视私利，而不顾他人利益。后者只顾他人利益，而忘了个人利益。这两种社会无论哪一种，最终都不能逃脱灭亡之命运。由此可见，我们姑且把当今社会的经济学所要找寻的最基本的公理称为“公私人”。很显然，只有“公私人”才是最科学最理想的经济学假设前提。只要一切经济理论和经济实践紧紧围绕“公私人”假设运作，不仅我们的经济社会，还有我们的经济科学将进入最美好的发展时期。

也许有人要问，该如何从哲学高度批判“经济人”和“注目礼人”假设呢？这个回答不但可用事例说话，但是也可用一个定律来证明，这就是“囚徒困境”。这个定律讲，以前有两个囚徒，他们在社会上自私自利，不顾他人做了许多坏事被关起来了，但到了监牢秉性还是不改。他们分别被法官提审，法官提问囚徒甲：“你偷了牛吗？”囚徒甲答曰：“是乙偷的。”法官再提审囚徒乙：“你偷了牛吗？”囚徒乙答曰：“是甲偷的。”这个审讯结果就是：虽然人人为自己，但却个个遭殃，而且在人生选择中是危害最大的。于是这两个囚徒均被关押起来，而不问他们二人事实上只有一人是偷贼，因为受害者却是大家。为什么？因为他们都是自私自利之人。在经济市场上，如果人人自私，人人没有一点公益心，那么社会将是如何呢？很清楚，它的将没有秩序，也无王法。就像猴子争着拿勺子饮水，个个都想饮水，结果一个也喝不到水。由于市场竞争无序，虽然人人都想挣钱，但却无一人挣到钱。

最后，一定还有人要问，为什么一个人还要有公益心呢？因为，为公和为私是一对辩证关系，两者缺一不可，为公的目的就是为私，为私的目的也是为了更好地为他人。比如，我们只有把道路修好，把市政建设好，才能使市民能走好住好。反之，一个人只有尽快富裕起来，他才能为国家捐更多的税。国家有了钱才能修更多的路，建造更多的住房。此外，为什么在当今社会，不能说金钱是万能的？这里用得着老百姓总结出来的一段顺口溜来回答：可以用钱买到“房屋”，但买不到“家”；可以用钱买到“床”，但买不到“睡眠”；可以用钱买到“首饰”，但买不到“美”；可以用钱买到“美食”，但买不到“食欲”；可以用钱买到“娱乐”，但买不到“愉快”；可以用钱买到“药物”，但买不到“健康”；可以用钱买到“书籍”，但买不到“知识”；可以用钱买到“纸笔”，但买不到“文思”；可以用钱买到“虚名”，但买不到“实学”；可以用钱买到“权势”，但买不到“尊荣”；可以用钱买到“服从”，但买不到“忠诚”；可以用钱买到“小人心”，但买不到“君子志”；可以用钱买到“金屋”，但买不到“真情”。可见，在当今社会，金钱不是万能的。“有钱能使鬼推磨”也不一定是真理。因为有钱买不到爱情，有钱买不到忠贞，有钱买不到学问，有钱买不到真理等至理名言，应当说是每个人都懂得的常识。

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篇15：威尼斯商人（节选）