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尧曰篇二读后感

2023-07-07 08:14:56 收藏本文下载本文

“AuraAndArtemis”通过精心收集，向本站投稿了15篇尧曰篇二读后感，以下是小编为大家准备了尧曰篇二读后感，欢迎参阅。

尧曰篇二读后感

篇1：尧曰篇二读后感

「原创」尧曰篇（二）读后感

孔子太有才了，太有智慧太聪明了，居然在二千五六百多年前就有如此见地，实在太了不起！ “尊五美，屏四恶，斯可以从政矣”。这一告诫对当今从政仍有现实指导意义。五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。四恶：虐、暴、贼、有司。此五美难道不是善从政者应力戒的恶政吗？现在中国政府施政就很讲究惠而不费，劳而不怨，制定了很多很得人心的惠民政策，努力调动国民劳动的积极性。中央领导很具有泰而不骄，威而不猛的亲民领导风范。附：尧曰篇（二）【原文】子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” 【译文】子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢？”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的`腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。” 【评析】这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“择可劳而劳之”，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。从这里可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。

篇2：论语尧曰篇第二十

论语尧曰篇第二十

1、尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

【译文】尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

2、子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

【译文】子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢？”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”

3、子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

【译文】孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”

论语全文及翻译

论语学而篇第一论语为政篇第二论语八佾篇第三论语里仁篇第四论语公冶长第五论语雍也篇第六论语述而篇第七论语泰伯篇第八论语子罕篇第九论语乡党篇第十论语先进篇第十一论语颜渊篇第十二论语子路篇第十三论语宪问篇第十四论语卫灵公篇第十五论语季氏篇第十六论语阳货篇第十七论语微子篇第十八论语子张篇第十九论语尧曰篇第二十

篇3：论语尧曰篇全文及译文

论语尧曰篇全文及译文

【原文】

尧曰(1)：“咨(2)！尔舜！天之历数在尔躬，允(3)执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履(4)，敢用玄牡(5)，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简(6)在帝心。朕(7)躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉(8)，善人是富。“虽有周亲(9)，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量(10)，审法度(11)，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。

【注释】

(1)尧曰：下面引号内的话是尧在禅让帝位时给舜说的话。

(2)咨：即“啧”，感叹词，表示赞誉。

(3)允：真诚：诚信。

(4)履：这是商汤的名字。

(5)玄牡：玄，黑色谓玄。牡，公牛。

(6)简：阅，这里是知道的意思。

(7)朕：我。从秦始皇起，专用作帝王自称。

(8)赉：音lài，赏赐。下面几句是说周武王。

(9)周亲：至亲。

(10)权量：权，秤锤。指量轻重的.标准。量，斗斛。指量容积的标准。

(11)法度：指量长度的标准。

【译文】

尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

【原文】

子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

【译文】

子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢？”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”

【原文】

孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”

【译文】

孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”

篇4：论语尧曰篇的原文及翻译

论语尧曰篇的原文及翻译

原文

尧曰：“咨!尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方;万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

孔子曰：“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。”

译文

尧说：“啧啧!你这位舜!上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧!假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。(商汤)说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的'臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。(周武王)说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢?”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么?”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;要追求仁德而不贪图财利;庄重而不傲慢;威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢?”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛!选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢?自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢?君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗?君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗?”子张问：“什么叫四种恶政呢?”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐;不加告诫便要求成功叫做暴;不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”

孔子说：“不懂得天命，就不能做君子;不知道礼仪，就不能立身处世;不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”

篇5：论语尧曰原文及翻译

论语尧曰3篇原文及翻译

本篇共3章，但段落都比较长。本篇中著名的文句有：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；宽则得众，信则民任；兴灭国，继绝世，举逸民等。这一篇中，主要谈到尧禅让帝位给舜，舜禅让帝位给禹，即所谓三代的善政和孔子关于治理国家事务的基本要求。下面是论语尧曰3篇原文及翻译，请参考！

论语尧曰3篇原文及翻译

【原文】

201 尧曰(1)：咨(2)！尔舜！天之历数在尔躬，允(3)执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：予小子履(4)，敢用玄牡(5)，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简(6)在帝心。朕(7)躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。周有大赉(8)，善人是富。虽有周亲(9)，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量(10)，审法度(11)，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。

【注释】

(1)尧曰：下面引号内的话是尧在禅让帝位时给舜说的话。

(2)咨：即啧，感叹词，表示赞誉。

(3)允：真诚：诚信。

(4)履：这是商汤的名字。

(5)玄牡：玄，黑色谓玄。牡，公牛。

(6)简：阅，这里是知道的意思。

(7)朕：我。从秦始皇起，专用作帝王自称。

(8)赉：音lài，赏赐。下面几句是说周武王。

(9)周亲：至亲。

(10)权量：权，秤锤。指量轻重的标准。量，斗斛。指量容积的`标准。

(11)法度：指量长度的标准。

【译文】

尧说：啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。舜也这样告诫过禹。（商汤）说：我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

【评析】

这一大段文字，记述了从尧帝以来历代先圣先王的遗训，中间或许有脱落之处，衔接不起来。后来的部分里，孔子对三代以来的美德善政作了高度概括，可以说是对《论语》全书中有关治国安邦平天下的思想加以总结，对后代产生了很大的影响力。

【原文】

202 子张问孔子曰：何如斯可以从政矣？子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何谓惠而不费？子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？子张曰：何谓四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

【译文】

子张问孔子说：怎样才可以治理政事呢？孔子说：尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。子张问：五种美德是什么？孔子说：君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。子张说：怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？孔子说：让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？子张问：什么叫四种恶政呢？孔子说：不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。

【评析】

这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里，孔子讲了五美四恶，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的民本思想，比如：因民之所利而利之，择可劳而劳之，反对不教而杀、不戒视成的暴虐之政。从这里可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。

【原文】

203 孔子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。

【译文】

孔子说：不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。

【评析】

这一章，孔子再次向君子提出三点要求，即知命、知礼、知言，这是君子立身处世需要特别注意的问题。《论语》一书最后一章谈君子人格的内容，表明此书之侧重点，就在于塑造具有理想人格的君子，培养治国安邦平天下的志士仁人。

篇6：女生曰记读后感

有一本书令我终身难忘。上它让我明白了什么是少年儿童的快乐和烦恼；什么是亲情；什么是母爱。它就是《女生曰记》。

在这本书中有许多故事令我感动，但最令我感动的故事是《我的生曰，妈妈的受难曰》。从这个故事中我明白了妈妈为了我付出了许多。

妈妈在生我的时候，离预产期还有一个月的时候，妈妈得了胆囊炎。腹部剧痛，不能吃东西，连水都不能喝，只k ao输液。因为我在妈妈的肚子里已得不到营养，就给妈妈注了催产素，开始发作了，吊着输液被推进产房，产房里生着火炉，但仍很冷。开始有护士陪护我，他们见我一时半会还没生，就照顾其它的产妇了。

更令我感动的是：我把你紧紧抱在怀里，当我第一次吻你的时候，我在心里对你说：“我的女儿，你是这世界上我最亲爱的宝贝。”

读了这篇文章，我深深感到母爱的伟大，妈妈您不是音乐家，您却用您的爱谱写了人世间最动人的旋律，那是一首无言的歌，将在我的心中永远唱响！

在这温馨的日子里，祝全天下所有的母亲――母亲节快乐！一束康乃馨，一句“妈妈，您辛苦了”就能让母亲的脸颊重绽灿烂的笑容！让我们多给母亲一点体贴与关怀，让母亲和我们的家充盈着幸福与和谐，我们就迎来了真正的长大！

篇7：《论语尧曰第二十》原文注释翻译与解读

《论语尧曰第二十》原文注释翻译与解读

这一篇侧重谈论的是治国平天下的学问，以治国为主。第一章古圣先贤的治国方略。第二章孔子谈治国方略。第三章既是对全书的总结，也是对这一篇内容的概括。

【原文】20.1尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。

【译文】尧（让位给舜时）说：“啧！你这个舜呀！按照天命安排的帝位次序已经落到你的身上了，你要真诚地奉行中和之道啊。如果天下的人都陷入穷困的境地，上天赐给你的禄位也就完结了。”舜（让位给禹的时候）也这样告诫禹。商汤说：“我冒昧地用黑色的公牛来祭祀，明白地向光明伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免。您臣仆的善恶我不敢隐瞒，请上帝予以明察。我本人如果有罪，不要因此牵连百姓；老百姓有罪，要归我一人承担责任。”周朝赏赐分封诸侯，让为善的人都富贵。（周武王说：）“即使是同姓至亲，也不如有仁德的人。百姓有过错，在我一人身上。”（孔子说：）谨慎地规范度量衡，恢复废弃的官职，政令就可以畅通了。复兴灭亡了的国家，接续断绝了的.世袭贵族世家，启用被废黜的、遁世的有才德的人，天下的老百姓就会心悦诚服。执政者要重视的是：民生、粮食、丧葬、祭祀之礼。执政者宽厚就能到到老百姓的拥护，诚恳守信就会得到人民的信任，勤勉就会取得成功，公平公正老百姓就会心悦诚服。

【解读】人的成长要走正道，社会的发展也是如此。任何发展都是在前代的基础上损益的结果，完全否认传统，谈不上真正的发展。

子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

【译文】子张请教孔子说：“怎么做可以从政？”

孔子说：“尊崇五种美德，摒除四种恶德，就可以从政了。”

子张问：“什么是五种美德？”

孔子说：“君子给老百姓恩惠但自己不耗费；役使老百姓，老百姓却无怨言；追求仁德，却不贪图财物；庄重矜持却不傲慢；态度威严却不凶猛。”

子张说：“什么是给老百姓恩惠而自己却不耗费呢？”

孔子说：“引导民众按照他们要获得的利益去做，这不就是给民众恩惠而自己不耗费吗？选择民众能做的事让他们做，他们还会怨谁呢？想要仁德就能得到仁德，又怎么能贪求其他呢？君子不管人是多是少，势力是大是小，都不敢怠慢，这不就是庄重矜持而不傲慢吗？君子端正穿衣戴帽，尊严目光，使人看到便为之敬畏，这不就是态度威严却不凶猛吗？”

子张又问：“什么是四恶呢？”

孔子说：“不事先教育便杀戮，就是暴虐；不事先通知，而突然要求完成，就是残暴；命令下达很晚，却要求如期完成，就叫贼害；同样要给与人的东西，在拿出来的时候又很吝啬，这就是酷吏的作风。”

【解读】君亲师三者集于一身，才是好领导。“不教而杀”、“不戒视成”，是虐者，是暴者，谓之无师教之德。“慢令致期”，是贼害，谓无君王之风。黄侃《论语义疏》中说“欲仁义者为廉，欲财色者为贪。”“为政之道必先施教，教若不从，然后乃杀，若不先行教而即用杀，则是酷虐之君也。”

【原文】20.3孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

【译文】孔子说：“不懂得天命不可违，就不能成为君子；不懂得礼义法度，就不能立足于社会；不理解他人说的话，就不能真正了解这个人。”

【解读】《为政第二》篇孔子说：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”至此，我们才会明白，成为君子是需要长期修养磨练的。不学习礼制、礼节不但没有独立的精神与天地来往，更难以立身、立世。

篇8：课堂教学反思篇二

以学定教：实现从他组织走向自组织的生本课堂

――《5A Unit 8 A camping trip》教学反思

教育是改变人的，于是我们就以为，老师是可以改变学生的。抱着这样的认知，承载教育行为的课堂自然是为了“教会”，于学生，是为了“学会”。但现实却是，我们的'课堂不讨学生喜欢，老师不讨学生喜爱，很多时候，艰辛的教育付出学生并不领情。那么，我们如何定位课堂呢？会学！让学生拥有充足、自由的思维空间，让学生保有浓厚、持续的学习兴趣。怎样让学生会学呢？这就要注重培养学生自主地求取和组织知识的能力，以学定教，课堂要从他组织走向自组织。

【换一个角度，教是为了不教】

以学定教，要特别关注每一位学生的学习状态、学习进程和学习需要，利用个别化指导和小组学习形式，开展好独学、对学和群学，随时调整指导学生学习策略，学生“独学”能会的不教，学生“对学”能会的不教，对子帮扶能会的不教，学生合作探究能解决的也不教。所以教师应“吝教”，懒先生才能教出勤学生，直至最后达到“教是为了不教”。亦如庄子所言：“不言之教，无为之益，天下稀及之。”

“任务前置”能指引学生勤于思考、独立研判。教学目标前置，能引导学生在课堂的一开始就明确了本课的学习任务，熟知应该掌握的语言点。在自组织的课堂中，学生的学习拥有了更大的空间舞台、更多的表现样态。

笔者在执教本课A部分时，就采用了教学目标前置的方式，让学生明确本课我们要学会使用“have/has”来展开对话，以“Let’s talk”的方式呈现课文。本课呈现的是学生和老师们去野营的情境，课文内容主要围绕大家所带的工具展开对话，而图片也清晰地表达了这一点。所以在听读课文之前，同学们观察图片，用句式“…have / has …”来尝试表达。然后引导学生带着任务来朗读：“刚才同学们的表达和课文中有什么地方不同吗？”从而来呈现本课的生词和难句，引导学生学习。

苏霍姆林斯基认为，教育的最高境界就是追求自我教育，教是为了不教。自组织课堂，表达了这样的诉求。改变了学生被设计、被决定、被控制的状态，有了倾听、质疑、主讲的机会，角色在悄悄地改变。

篇9：高中学生评语--评语篇二

高中学生评语--评语范例篇（二）

C聪颖好学，积极思考，主动提问，兴趣广泛。成绩能始终处于班级前列，热爱体育运动，身体素质较好，望今后更能从一些小事的细节方面思考，把一些事情处理的更加完善。D聪慧多思，善于把握自己，把握时间。成绩较稳定，能保持前列。热爱体育运动，在班级中起到了很好的带头作用。望今后能更注重小节、细节、一些问题处理的更好，以图将来能具备更加过硬的素质参与社会的竞争。

E学习认真、刻苦，生活节俭，处世大方。成绩较稳定，保持前列。热爱劳动，主动维护好班级环境，受到老师同学的好评。望今后能乐观、开朗些，主动参与些文体活动，从各个方面来培养、锻炼自己。

F学习尤为认真刻苦，善于把握时间，成绩始终保持班级前列。性格较内向、文静，不大善于交往和文体活动。望今后能在这些方面加强和完善自己，争取全面的提升自己。

G为人踏实、诚恳。学习认真、刻苦。成绩能稳定于班级的前列。希望以后多参加一些文体活动，使自己的性格更开朗些，以全面的过硬素质迎接人生的挑战。

H学习较认真，喜欢课外阅读，知识面较广。做事踏实、负责，深得老师同学的喜爱。望今后能更开朗些，更多的发展自己的爱好，争取从各个方面来加强自己的能力。

I聪颖好学，积极思考、善于发问。性格开朗、热情大方。做事负责、干练。主动参与班级活动并能做好组织工作，深得老师的信任。望今后能以更高的要求来加强自己各个方面的能力，以更强的实力迎接未来的挑战。

J学习认真、踏实、刻苦。忍耐力好，毅力较强，因而在学习成绩上能保持稳定并处于前列，平时遵规守纪，老师比较赞赏的好学生。望今后能多参加文体活动，在各个方面来培养自己的能力。

K学习上较认真，能主动完成老师布置的任务，学习成绩也相对稳定。性格较内向，不大善于交往。望以后能活泼开朗些，多参加一些集体活动。

L你的歌声令同学们羡慕，文艺才能较突出，望以后能在个人爱好上取得一些成绩。学习也较踏实，成绩在不断的提高，与同学相处融洽，集体荣誉感较强。

M学习上有吃苦耐劳的精神，能控制好自己，成绩上也有所进步。集体荣誉感较强，热爱集体。望以后能主动参与一些文体活动，在各个方面发展自己。

N成绩稳中有进，能见在学习上较主动认真。性格偏内向，不善交往。望以后能主动参与些集体活动，使自己活泼开朗些，有利与培养自己各个方面的能力。

O你把你的热情投入了刻苦的学习中，投入了班级的各项活动中，还有体育运动中……在各个方面都能见你的才华。大方的你，善于和同学相处，受到了同学的信赖。望以后能坚持不懈的在各个方面历练自己，把握住自己的今天和明天。

P不断的努力，成绩上有所进步，尤其是数学方面，没有辜负老师的期望。热爱体育运动，望今后能在繁忙的学习夹缝中使自己的爱好也有所发展。

R思维较敏捷，成绩也较稳定。但老师感觉，你还存在巨大的学习潜力，希望你能早日的使自己的潜能得到最大程度的开发，不要等着“过期作废”啊！

S成绩上与上个学期相较进步较大，偏重于理科的学习，老师希望你能兼顾，因为一个人的学习并不完全为了应付考试，文科的知识对一个人的.成长和发展也是非常重要的。

T成绩上不是很稳定，老师觉得你还存在很大的潜力，如果能在学习上再卖力些，成绩的进步会另你满意的。老师希望你以后不仅学习上有较大进步，而且能在一些细节方面管好自己，把握好自己的今天和明天。

U学习上认真刻苦，有钻的精神，成绩上相对稳定。老师希望你能在语、数、外三门功课上有所突破。性格上较内向些，今后可以多参加一些文体活动，使自己活泼开朗些。

V学习认真踏实，语文、数学、外语三门功课较均衡。老师希望你能保持优势并在另外两门上有所突破。性格上，相对较内向，以后多参加一些文体活动。

Q成绩相对较稳定，老师希望你能不断超越自己，尤其是在语、数、外三门功课上。平时的生活处理上相对来说动作较慢，望今后能以更紧张的态度投入到学习、生活中。

W学习比较认真，成绩上还应再上一个台阶，争取不断的超越自己。做班级工作较负责，老师希望你能再大胆些，放开手脚，在管理上使自己得到更好的锻炼。

X在学习上有较高的自觉性，主动发现问题，向老师和同学请教问题，并在成绩上有所进步。善于和同学相处，人际关系较好，集体荣誉感也较强，老师相信你会有一个美好的未来。

Y语文、外语相对较好，数学上问题较大。老师希望你能尽快在数学上有所突破。性格上活泼外向，望今后能在细节问题上做的更好。

Z学习较认真，数学上有不足之处，希望能尽快赶上来。性格较内向，文静尔雅，如果平时能多参加一些文体活动，对于性格的培养可能会有些好处。

A1成绩上与上个学期相比，退步较大，尤其是语、数、外三门功课，老师希望你能尽快的补上来。同时希望你能活泼开朗些，多参加一些文体活动，对自己会有些好处。

B1学习上较认真刻苦，能始终围绕自己的目标而努力，善于把握自己。但老师也希望你能兼顾文科，毕竟学习不全是为了考试，这样对你的将来会有所帮助。

C1学习上较认真，成绩相对稳定，但自信不足，这可能是阻碍你进步的较大因素。热爱运动，尤其球类运动。老师希望你在成绩进步的同时坚持自己的爱好。

D1学习较认真，语、数、外三门功课突出，能围绕自己的目标锲而不舍，善于把握自己，个性较强。老师希望你能遇事多思考，理智的对待问题，使自己真正成熟起来。

E1学习认真刻苦，善于思考问题。喜欢英语并取得了较好的成绩。做班级工作认真负责，深得老师和同学的信赖。和同学相处融洽，能较好的处理人际关系。

F1勤奋、好学，态度端正，但在英语、数学学科上有一定差距。老师希望你能尽快的补上来，平时还应多参加些文体活动，从各个方面来提升自己。

G1学习上态度较端正，但好似又有所顾虑，老师希望你能尽快屏除一些学习的不利因素，争取早日的把成绩追上来，平时还应多参加一些体育锻炼。

H1文化课的学习上还应加强，老师不得不提醒你：学习要理智的对待，不可纯粹的凭主观的好恶。喜欢阅读，老师也希望你能不断扩充自己的知识面，争取在这方面能取得一些成绩。

X学习较刻苦认真，但在有些科目上应尽力赶上。性格较开朗、大方。待人坦诚，人际关系较融洽；集体荣誉感也较强。

X学习相对较认真，在语、数、外三门功课上还应不断努力，争取最大程度的提高，性格较内向，望今后多参加一些文体活动，使自己活泼、开朗些。

X学习上抓的还不是很紧，成绩急待提高，望能从前途方面考虑，先“苦其心志，劳其筋骨”，向自己的潜能挑战。

X学习认真，积极思考。但在一些学科上还要下工夫，争取有较大程度的提高，老师希望你今后能主动参加一些文体活动，在性格上使自己有所改变。

X学习上欠踏实，懒惰的思想较浓，因而成绩不能令自己和老师满意。如果还不能使自己有一个大的转变的话，将来你会后悔的，努力吧！聪明的你。性格开朗，处事大方。

X给老师的感觉你学习还是比较卖力的，但近半个学期来成绩有所下滑，老师望你能好好分析一下原因，争取早日赶上来。

X多次的谈话和交流，不知道对你能起多大的作用，感觉期中考试后你认真了许多，但与那些认真的同学相比，好象你还差的远。如果要达到理想的目标，你必须使出12分的力气，但愿你能走好人生的每一步！

X老师知道你一直很努力，但终因有的学科差距很大而导致你信心屡受打击，可能分科能给你带来好的心情，只是无论如何你都必须加足马力。愿你能把握好自己的人生，永不言弃！

X开朗好动的你在老师的眼中是一个聪明伶俐的女孩，但考试的成绩令老师意外，希望你能多做总结，把握好自己的命运，不要拿它儿戏！

X换了环境后不知道对你有多少改变，我想最重要的应该是能够让你惊醒吧！不管效果如何，我都衷心的希望你能把握好时间，把握好自己的人生。

篇10：雷锋曰记读后感300字

读了雷锋的日记后，耳畔不由想起：“学习雷锋，好榜样”的歌曲。书中写了很多雷锋叔叔帮助老百姓的事迹，虽然这些都是小事但都深深地触动着我。

雷锋做的好事就像春天的雨点一样多，说也说不完。最令我感动的就是他的螺丝钉精神，节约每一滴水，每一粒米，每一颗螺丝钉，不仅如此，他总是发扬他的螺丝钉精神，刻苦钻研，在平凡的岗位上闪闪发光。他这种高尚的品格，值得我们每一个人学习。

奶奶经常和我说吃小亏就是占大便宜，一开始我不明白是什么意思，看了《雷锋日记》我觉得雷锋叔叔做的就是这样的事，他不为自己着想，处处为他人考虑，即使是牺牲自己，他也毫不畏惧。我也希望自己能做一个节俭自爱、乐于助人的人，帮助同学，帮助朋友，从小事做起，做一个和雷锋叔叔一样的人。

书中写到:雷锋叔叔没有外出，却为部队做了一些力所能及的事情，在日记的末尾，他写道：“今后要少说多做。”这不是老师家长常说的，不说大话，脚踏实地做事么。

看完了《雷锋日记》我受益匪浅，从今往后好好学习，我要多做些日常的、平凡的、细小的工作，少说漂。

篇11：女生曰记读后感800字

《女生日记》描写了六年级女生冉冬阳在成长中的快乐和烦恼。冉冬阳有很好的爸爸和妈妈，他们与众不同，毕业考试前他们不是把冉冬阳关在屋子里复习，而是带她出去玩;她想资助好朋友的妈妈开小店，他们全力支持;为了帮助马加，她的'爸爸、妈妈竟然同意她一个人待在家里……

冉冬阳还有很好的老师。她的班主任罗老师，每学期都给每位同学发漂亮的寄语卡，鼓励同学们;数学舒老师为了不伤学生的自尊心，考试成绩只批“A、B、C、D”;音乐米老师，利用一个小小的计谋使同学们在歌唱比赛时，绽放出灿烂的笑容，在比赛中获得了第一名……

我虽然不像冉冬阳那么优秀，但是我也有一个和她一样好的家庭。我考试不好的时候，爸爸妈妈也从来不责备我。有一次我因为考试没考好而伤心，妈妈却反过来劝我说：“过去的已经不可能改变，再这么懊恼下去，不又耽误了以后的学习吗?索性忘掉这次考试，好好地为下一次做准备，未来永远比过去重要啊!”听了妈妈的话，我又振作起来了。第二次我考了个好成绩，我非常感谢妈妈。

《女生日记》这本书让我度过了一段快乐的时光，每当我心情不好的时候，看到书中大家都那么宽容友爱，我就会快乐起来。这是一本让我感动，让我流泪，让我难忘的书。

篇12：读后感篇

读后感篇

我爱你之读后感篇：读完这本书，回味良久，那一份接一份的情书，读出了我丝丝感动。固执的认为，追求所爱就该是这样一个过程，全心爱她，在感情的世界里，除了她，其他一切都是衬托。只有深切体会到这种爱的人才可以引起强烈的共鸣吧。他匆匆走完了一生，用二十年短暂的生命书写出至死不渝的爱。他们用真诚的心缔造了不平凡的爱情，把爱的气息融入进每一次呼吸，爱是吸气，思念是呼气，每一次都深入肺腑。他用自己整个倔强又温暖的人格去爱她，我也在用自己整个幼稚又纯粹的人格去爱你。我认为，完整的人格本身没有优劣，所以我们的爱情与他们的爱情本身不分伯仲。人是平等的.，真爱也是平等的，感动、赞赏、沉思之后如何经营好我所拥有的这份如生命一般重要的爱。平凡如我用平淡的文字记录着我对你真心的爱，不逊于任何人。

篇13：读后感(二)

读后感(二)

第三篇中第一章中写到了“日升日落：平凡一天”，提出一个成功的人成功之处就在于他抓住了“今天”，教师工作是平凡的，但自主性、创造性就在平凡中体现。我觉得要想迎接挑战与创新，懂得思考很重要。新时代，我们需要的是会思考，会生活，并追求着职业幸福的老师。这种幸福我们应该在工作中寻找，把学生的提高与成功当作自己的实践目标，那么就能享受到教育带给我们的快乐和幸福。所以，让教师和学生共同成长，以教师的的成长来带动学生的成长这才是最重要的。终身学习也是我学习中的体会之一。我想在我们的教育中就是需要教师在不断教学、反思、学习、改进、创新中和谐发展自我。另“有效教学”也是我一直追求的目标，也就是学生真正从我们的教学中学到了什么、懂得了什么，有了哪些能力与发展。教学中我常感到特殊的学生，他们常常不会按照你设计好的教学思路去学习，常常突发的.事件让你无法教学，又或者是你的设计根本不符合他们的实际学习情况。因此，我也在教学中寻找适合学生的教学方法，我发现只有通过及时的反思与总结，才可能总结好的教学方法，找出教学中的弱点，才会自我提高，以后的教学也就更为有效。

篇14：读后感二

最近我读了《了不起的狐狸爸爸》这本书，我觉得狐狸爸爸是一个非常聪明的，了不起的人。

第一、狐狸爸爸的嗅觉非常敏锐，50码开外的地方他都能闻到气息，并且狐狸爸爸用自己的这一特长为家人寻得了食物。第二、狐狸爸爸是一位有责任、有担当的爸爸，他每天都要想办法和三个农场主斗智斗勇，找到更多的食物。第三、狐狸爸爸的头脑特别聪明，他想到了用打洞的方法到农场主的家去寻找食物。读完这本书之后，我想到了我的爸爸，他也是一位非常聪明、勇敢、有责任心的爸爸，记得小时候他常常让我骑在他宽厚的肩膀上，带我出去玩耍，有不懂的问题的时候他都能帮我解答，妈妈有时候也会找爸爸帮忙解决难题。

看了这本书我也深深地感受到了做任何事要坚持不懈、遇到困难不要退缩、想办法解决、要克服困难，我在生活中、学习中也要向狐狸爸爸学习，遇到困难不退缩、想办法解决、要勇敢、有责任心。