《天国的邮递员》读后感
“微少”通过精心收集，向本站投稿了17篇《天国的邮递员》读后感，下面是小编为大家整理后的《天国的邮递员》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：《天国的邮递员》读后感
落叶在冷风中抖瑟，从枝头飘下，在水面上旋浮几圈，融入沉重的夜色。天空显得格外漆黑，城市的灯火如此明亮。没有星星，游荡的鸟儿能否找到回家的路？
望着天空出神，我想起了那个故事。
在俊是一个车祸过后植物人，从他昏睡的那一天起，他的灵魂就已经离开了躯体，乘坐一辆破旧的公交车，来到一片有一个红色邮筒的田野上。在俊没有了那个躯壳携带的'记忆，他什么都不记得，甚至连自己的名字都是别人告诉他的。就这样迷糊地，答应了那位开公交车的大叔，当一个天国邮递员。只有思念死去的人，才能够看见在俊。
荷娜是一个被人们误以为患有精神病的女人。她有一个死去的男朋友，她十分思念这个男人，甚至梦到过一个能寄信去天国的红色邮筒，于是她就开始了寻邮筒之旅。巧合之下，她乘坐上一辆破旧的公交车，来到那片有红色邮筒的田野。
荷娜与在俊在这片田野上相识相恋，荷娜带在俊走出对世间的困惑，在俊带荷娜走进人们的内心。他们一起帮助人们解开活人与死人的之间困惑，寻找活人与死人之间的迷题答案。没有一年，在俊的邮递员任务就要结束了，这也意味着他的躯壳将要苏醒了。而他作为灵魂游荡在世间的这些回忆，都会变成他昏迷时候做的梦。可对于荷娜来说，这是又一次失去爱人的痛苦。
看完这本书，我不禁陷入思考。想起曾经做的梦，遇到那些人的原因会是因为我的灵魂与他们见面了吗？想起路上也曾遇到过自言自语的人，他们是否真的在自言自语，或许是因为我没有思念的人，才看不到那个与他对话的灵魂。
“万物有灵”书中如是说道。一个人的行为，我们并不能只凭借自己的经验去看待，或许他看到我们无法看到的东西，在我们眼里，他会是荒唐的，在他眼里，我们或是可笑的。他在做他认为对的事情，并不需要我们认同，也不需要向我们解释太多，更不需要想着在别人看来自己会是怎样的形象，活得自在不是最重要的吗？我们太过相信自己的双眼，太过同意自己的观点，可他是怎么样的，又与我们有什么关系呢？
万物有灵，要用心去看。死去的人可以活着，活着的人也可能并没有活着，赋予他生命，他便会出现，出现在梦里。
篇2：天国的邮递员观后感
天国的邮递员观后感
北川悦吏子和金美助的书，李亨民的电影。很早前就看了书，后来才看的电影。《天国的邮递员》保持着韩国一贯的风格，画面清新唯美。书里干净和自然的气息在这些唯美的场景里一一铺展开来，洗尽了一切不纯粹的感情。比起细腻的文笔描写，电影的节奏似乎更快，友情、爱情的展现也更为直接，虽然故事在梦境和现实中穿插，但却也不突兀，好像这一切似乎都是那么真实。所以，这部电影里的人们不是活在梦境里，也不是活在现实，而是徘徊在两者之间。
男主人公在俊因为一场车祸意外变成了植物人，上帝用再给他两周的寿命作为条件让在俊来担任天国的邮递员。于是在俊就这样往返于天国和人间送信，给失爱人的人们带来生存的希望。一句话总结，这个故事讲述了在生死边缘，彼此生活在不同世界上两个男女的爱情故事。然而在我看来，除却爱情，它也让我们更多的认识到了要让现实中的人能够对逝者释怀的心情，那不是忘记，而是放在心底永久的铭记。梦境里的故事，好像不那么真实，电影中妈妈给死女儿的信，姐姐给死弟弟的信，包括在电影里用浓厚笔墨勾画的老人给死妻子的`信，中年父亲给在空难中死的儿子寄的信虽然都是编剧的想象，但是任何一个小故事所传达到感情拿回到现实却是真实的。
亲情的实与虚
电影中的爷爷在老伴世后收拾遗物时发现了一封信和照片，于是他心里就留下了一个结——那英俊的儿子真的是自己的儿子吗？已经死的奶奶似乎爱着别人。荷娜和在俊联手制作了假的DNA验证书寄给爷爷，在面对着验证书上99.99%的字样面前，爷爷终于舒展开了笑容。而影片最后，那是在俊在回到人间的路上，他看到正往天国的人们。镜头里有一位老妇人坐在长椅上，等待来到天国的老伴，那不是别人，是之前在俊和荷娜帮助过的那个爷爷，在俊看着他们相拥，携手走向散发着光的地方。电影中的那一幕幕导演想展现的不是对死亡的恐惧，而是对死亡的淡然，我觉得看到这里我们有理由相信那些离开我们的人们不是永远地闭上了眼睛，而是到了另一个充满爱的地方继续生活着。
在电影里故事是真，而寄到天国的信是假，所谓的邮递员好像是假，但所有的感情却是真。在后来的故事里，荷娜和在俊在邮筒中发现了一位父亲给自己死孩子寄的信。因为工作而疏忽了家人并最终导致妻子病逝，从此父亲与儿子形同陌路。大叔时时刻刻都在对儿子进行忏悔，内心也一直受到煎熬，可是还没等到一句原谅，儿子也因为飞机失事而亡。他拿起了相机开始继续儿子的事业，每天用胶片来记录天空，他认为这样就能和儿子进行沟通并得到原谅。可是一起工作的过程中也逃不了摩擦。荷娜觉得，即使是谎言也好，只要让活在世上的人感到宽慰，他们正在做的事就是有意思的。可是在俊认为，有些谎言是永远不能编造的，荷娜的想法只有软弱的人才会有，活在谎言的世界里，得到的并不是真正轻松地生活，只有真正的放下，才能开始新生活。造假了遗言的荷娜被在俊揭穿，两人争执不下，却最终让大叔舒心。在这里，儿子的遗言是假，那种想被原谅的心情是真，而在俊和荷娜他们两个人目前那样的生活于在俊而言是梦境，但于荷娜而言，是现实。
爱情的真实与幻境
在电影中有一个场景，女主角荷娜在咖啡店选着饮品，目光穿过排队的人群看向窗边的座位，原本坐在那里望向窗外的男主角在俊突然消失。嘈杂的背景音乐随之消失，取而代之的是沉闷悲伤地音乐。荷娜在那一瞬间仿佛意识到“只有对死的人的思念强的人才能看见我”不是空话，“对逝者的思念淡薄了的话，就开始一点点看不见我了。”荷娜对在俊产生了感情所以以前的恋人就这么成为了过式，在她逐渐的从以前的悲痛中缓过来时，在俊也逐渐的在她生命中扎根，但是现在看起来似乎也不是那么好，因为在俊偶尔开始消失了，像是变成透明人一样，荷娜看不见了。荷娜开始慢慢思考，在俊口中的幽灵和邮递员这份工作的真假，即使不愿意相信，但荷娜也一定知道，在俊的所有话都是真的，她爱上他也是真的，可能在这里唯一是幻境的东西，就是他们的相遇，好像是一场永远醒不过来的梦，真实的可怕。
“你的任务完成了，回吧。”
“那我的记忆呢？”
“记忆？都会消失的。”
“荷娜呢？”
“就像是梦里遇到的人一样。”
“太残忍了吧？”
“我如果残忍的话你还能回得吗？”
……
在邮局和在俊的再次相遇荷娜几乎是不敢相信的。这一段影片被拍的很唯美，也很温暖。按照在俊说的，他们的相遇算是一场梦。只是那并不是荷娜的梦，而是荷娜进入到了在俊的梦。梦虽然是虚幻的，但是在俊却真实地活着。所以，在梦里他们所共同拥有过的时光，绝不会如同梦境一般飘渺无垠又很快烟消云散。于是镜头不断地在两人之间切换，他们曾一起走过的地方就这么从彼此口中说出，简单而动人。影片结尾的画外音荷娜说“如果有人问起，我们是不是在哪里见过，不要只当做那是搭讪，也许他就是你命里的那个人。”不管是现实还是梦境，总有那么一个人在该出现时就会出现的。
回到电影本身来说，它以通往天堂信件的方式让活在世上的人找到了一个与逝亲人倾诉内心世界的连结点，一如尼采所说：死的人是在亲人的记忆里而继续活着的。活在现实世界里的我们总是在谋求一种不可能的方式来记住已逝的人，但现实总是会在某种适当的场合给人以当头棒喝。《天国的邮递员》就是如此，给予生者希望，但却在希望边缘透露着一丝绝望，然后把人从虚无的梦境里回到现实。电影中女主角荷娜和男孩在俊的爱情也就像是这样，不知道是偶然还是必然的相遇，两人相识。当荷娜没有爱上在俊的时候，他总是如常的出现在她的世界里，当荷娜爱上在俊时，却又不得不面对他将消失而的悲情。就这样，在俊偶尔消失的身影让荷娜一瞬间回到现实，不知道是梦还是现实，她很困顿，但是爱的真实感却一直存在。
篇3：天国的邮递员经典语句
《天国的邮递员》剧情介绍/简介
《天国的邮递员》是日韩合作电影，讲述在生死的边缘，彼此生活在不同的世界上两个男女的爱情故事。这部电视剧由歌手英雄在中和因出演“春天的华尔兹”而在日本获得人气的韩孝珠共同出演，不仅在吸引了国内的关注，在日本也被关注着。
宽阔广大的草原，像无尽延伸宽广的天空，在那草原正中央有座红色邮筒，那里是能将言语传达给----传说中的地方----天国宽广草原中孤零伫立着邮筒，那是一座将信放入其中便能传达给天国爱人的传说的邮筒，在众多寄给无法忘怀的爱人充满爱意的信件当中，赵荷娜（韩孝珠饰）放进邮筒的是对死去的爱人充满怨恨的，一直埋恨死 去恋人的赵荷娜在草原中遇见了申在俊（金在中饰），申在俊是IT界的佼佼者，在一次意外车祸中失去了生命，其实申在俊是其他人所看不见的幽灵，因为意外而持续昏睡的申在俊，上帝赐予他延长2星期死亡，担任天国的邮递员，在现实和死去的世界往返。赵荷娜成为申在俊的助手，希望带给丧失爱人而绝望的人们重生的希望，对爱人的痛苦回忆渐渐淡却的赵荷娜，喜欢上了申在俊，然而，治愈赵荷娜内心的申在俊究竟会死去或是存活下去？上帝所下的判决是？两人再次重逢的地方是？
篇4：天国的邮递员的诗歌
你知道吗？
我今天又给你写信了。
我把它装进印着翅膀的白色信封中，
放在枕头下面细细珍藏。
听说天国也有邮递员，
会在深夜降临时潜入人们的窗帷，
将人间的`思念带给住在天国的人。
我想，
我的思念，
你会收到。
你知道吗？
篇5：天国的邮递员的诗歌
我私心地希望那是你。
如此，
无数个辗转难侧的夜晚，
我都不会感到孤单。
我会把信放在最贴近心脏的地方，
把我每日的所见所闻都同你讲。
你也许换了模样，
但一定不失昔日的俊朗。
人间依旧风光又张扬，
哪怕早已失去感知的力量，
你听我所听、想我所想，
内心荒芜也不觉忧伤。
偶尔贪心留恋忘了时长
天国的方向早已催促把信上交。
我不惧怕夜的漫长。
你先忙，
若信有日光，
我们来日方长……
篇6： 读《天国的邮递员》有感
读《天国的邮递员》有感
落叶在冷风中抖瑟，从枝头飘下，在水面上旋浮几圈，融入沉重的夜色。天空显得格外漆黑，城市的灯火如此明亮。没有星星，游荡的鸟儿能否找到回家的路？
望着天空出神，我想起了那个故事。
在俊是一个车祸过后植物人，从他昏睡的那一天起，他的灵魂就已经离开了躯体，乘坐一辆破旧的公交车，来到一片有一个红色邮筒的田野上。在俊没有了那个躯壳携带的记忆，他什么都不记得，甚至连自己的名字都是别人告诉他的。就这样迷糊地，答应了那位开公交车的大叔，当一个天国邮递员。只有思念死去的人，才能够看见在俊。
荷娜是一个被人们误以为患有精神病的女人。她有一个死去的男朋友，她十分思念这个男人，甚至梦到过一个能寄信去天国的红色邮筒，于是她就开始了寻邮筒之旅。巧合之下，她乘坐上一辆破旧的公交车，来到那片有红色邮筒的田野。
荷娜与在俊在这片田野上相识相恋，荷娜带在俊走出对世间的困惑，在俊带荷娜走进人们的内心。他们一起帮助人们解开活人与死人的之间困惑，寻找活人与死人之间的迷题答案。没有一年，在俊的'邮递员任务就要结束了，这也意味着他的躯壳将要苏醒了。而他作为灵魂游荡在世间的这些回忆，都会变成他昏迷时候做的梦。可对于荷娜来说，这是又一次失去爱人的痛苦。
看完这本书，我不禁陷入思考。想起曾经做的梦，遇到那些人的原因会是因为我的灵魂与他们见面了吗？想起路上也曾遇到过自言自语的人，他们是否真的在自言自语，或许是因为我没有思念的人，才看不到那个与他对话的灵魂。
“万物有灵”书中如是说道。一个人的行为，我们并不能只凭借自己的经验去看待，或许他看到我们无法看到的东西，在我们眼里，他会是荒唐的，在他眼里，我们或是可笑的。他在做他认为对的事情，并不需要我们认同，也不需要向我们解释太多，更不需要想着在别人看来自己会是怎样的形象，活得自在不是最重要的吗？我们太过相信自己的双眼，太过同意自己的观点，可他是怎么样的，又与我们有什么关系呢？
万物有灵，要用心去看。死去的人可以活着，活着的人也可能并没有活着，赋予他生命，他便会出现，出现在梦里。
篇7：天国之秋读后感
作者：周宇
本文共2144字，阅读需五分钟。
摘要
《天国之秋》这本书重点在战争的结局而非其根源，着重研究的是太平军试图以民族要求来鼓励人心之举，而不是太平军的宗教意识形态问题，这与之前很多学者从太平天国运动发生的根源和太平天国的宗教信仰问题研究截然不同。
本书作者从内外两条线叙述太平天国运动，内部包括清政府的应对和太平天国的攻击，外部则重点阐述了英国政府对待这场运动的态度，从中立到帮助清政府进行干预。
作者认为长期以来西方史学界站在清政府的立场将这场运动称为“叛乱”，而他则以“内战”这个中立词汇形容这场运动。西方侧重自身对这场运动成败的影响力，而作者力图不偏不倚，兼顾内外两股力量的作用。
正文
文中的前言介绍了清帝咸丰。他沿用着过去祖辈们的管理制度，而殊不知一场运动悄然的兴起。过去满人凶猛彪悍，随着生活安逸，情况发生了改变，皇帝不像过去的皇帝那样关注世界的变化，而是把自己锁在了圆明园中，满族男人们不再像以前那样热衷于训练自己的体能。
当这场运动爆发之时，就犹如晴天霹雳，让满族官员十分的惶恐，并且没有抵抗，而是投降。
第一部分
文中的第一部分以洪仁\为核心，沿着他的足迹从广州到香港再到南京，可以说太平天国领导层中唯一具有现代化意识就是洪仁\，在香港接触了西方的文明，与传教士和谐共处，同生共死，给他们留下了较好的印象。
虽然他带着某些现代文明的想法来到南京，然而这还是无法从根本上改变太平天国统治阶级内部农民阶级的局限性。
这时的南京已经呈现腐败的味道，洪秀全已经不理朝政，整天待在宫里研究经文。而此时天国的东王杨秀清掌管朝政，以严酷的军法来管理军队，直接威胁到了天王洪秀全的统治地位，并且与韦昌辉、石达开、秦日纲等人的矛盾日益加重。
1856年爆发了“天京事变”，这场事变是太平天国首次公开分裂，洪秀全处死了杨秀清和韦昌辉，并且逼走石达开。
太平天国的领导层经历了一次大清洗，需要补充新的力量来维持统治，而此时的洪秀全急需信得过的帮手，洪仁轩不仅是其胞弟，还接触过西方文明，被洪秀全委以重任，以他为桥梁能够连接传教士，从而赢得西方列强的支持。但是从南京城内传教士的数量和后期传教士的表现，再到其被洪秀全撤销总理对外事务大权，这个作用始终没有能够发挥出来。
第二部分
第二部分首先是曾国藩出场，曾国藩的出场反映了当时的清廷光靠自身力量是无法抵挡太平军，清廷的精锐部队是八旗，八旗是皇帝和满族官员的个人军队，负责保护清帝和满人，而此时的八旗早就没了之前强悍的战斗力，这时的八旗战力堪忧，八旗主要分布在京城地区，作为太平天国的发起点广西，并没有八旗的驻扎，而是靠绿营，绿营主要以汉人为主。
绿营人数众多，但军费却用在八旗军上，绿营的军费不足，直接影响了绿营士兵的积极性，加上军队训练的力度不足，装备落后。
绿营多次战败之后，清廷特许地方大员组建地方团练来对抗太平军，而这时的曾国藩，他组建湘军，夺下安庆，抵抗住了太平军猛烈的攻势，维护了清廷的地位，这个传统的儒家知识分子内敛深沉，克制隐忍，尤其是最后成功剿灭了太平天国，成为当时全中国最有权势的人，竟然没有起异心，而是仍在清廷的统治下俯首称臣全身而退。
太平天国运动爆发开始阶段，英国对华的政策一直是恪守中立，导致英国政策倒向清政府的转折点在于美国的南北战争的爆发，美国的南北战争影响到英国的世界贸易格局。
在美国内战中，英国是支持南部联盟的，南部联盟对于英国棉花贸易至关重要，南部联盟当时是英国十分重要的棉花供应基地，但是美国内战中南部联盟战败于北方的工商业联盟，所以为了平衡美国内战中受到的损失，英国做出的判断是帮助清政府消灭叛军，恢复和平的秩序才能保证贸易收益。
此时李鸿章在占领南京后对太平军的残酷暴行传入英国，英国舆论又认为帮助清政府如此冷血的政权是个巨大的错误。按照作者的说法，英国贸易保持红利是发了战争的财，恢复和平后英国贸易反而下降。我们也可以从中看出，英国支持清政府打败太平军，贸易收入稳步提高，挽回了在美国内战中受到的损失。
第三部分
第三章重点讲述了外国洋人参与太平天国运动。太平军在后期战争中，猛攻上海，清廷军队抵抗无望，英国和法国也未保证出兵保护上海。所以上海的富商们，就花了大笔钱财组建了洋枪队，并且承诺破城之后由洋枪队洗劫。
这里有两个重要代表人物，美国人华尔和他的继任者戈登，这两个人被西方史学家誉为“拯救中国的英雄”，在作者的书中写到，戈登是有原则的人，华尔则是为了自己的利益而没有原则的人，尤其是他们招募的中国人和外国人总体数量不多，加上武器装备和太平军相比差距不大，所以洋枪队在这场中国内战中虽有作用，但是远没有西方史学界强调的那么大，西方史学界夸大了洋枪队在中国内战之中的作用。
结尾
纵观全书，作者从另一种视角看待太平天国运动。也就是将太平天国运动与当时的西方国家联系在一起，用全球化的思维来审视这场远动，关注内外势力的互动。
有别于之前研究太平天国运动，主要将视角放在国内，忽视国际作用。如果脱离了西方国家全球竞争的背景，如果不把西方的干涉作为一个主要条件来考虑，我们现在所知的太平天国及晚晴的历史是完全不能成立的。
这本书对以后的学术研究提供了很好的思路，就是不要仅仅局限于某种角度进行研究，而忽视甚至认为其它角度无关紧要，裴士锋将思路打开，把太平天国运动置于全球化的角度来看待，很好地将太平天国这场运动和国际联系起来。
篇8：天国之秋读后感
动荡之秋
文 | 蒋玉琪
摘要：《天国之秋》是以美国人的角度考察太平天国运动，相对于国内其他相关著述，裴士锋选择以“小历史”书写来演绎宏观历史发展――即以洪仁\为主角的太平天国运动。
一、天国之秋所处的时代背景
清王朝的腐败固然已不能使大中华继续强盛下去，前期咸丰帝无视英法的入侵，固守天朝上国的思想，在经济上还是政治上的封闭，不去进行制度与经济的变革，这个王朝仿佛已经成了一个空架子，支撑不起国家的发展百姓的生活。《天国之秋》中有一处写到“广州城残酷血腥的镇压，也使外界对清廷有了新的认识，并感到心寒，就连质疑太平天国动机的外人，都无法替现行政权回应太平天国时做法的野蛮可怕辩解。”[1]
起初根据洪秀全的异梦来说，基督教在太平天国人眼里是美好的，太平天国的初衷也应该是想以看似美好的宗教来救国。笔者认为太平天国运动是历史的必然结果，因为这样的清王朝注定有人会反。书中有细节描写到在清廷与英国和太平天国同时战乱时，百姓并不关心是谁掌权是谁领导，在他们眼中无论是谁，建立怎样的体制都觉得和自己无关紧要，他们只想要不受战乱的纷扰。这或许是和封建王朝的.专制主义中央集权制度、自给自足的小农经济形态有着必然的联系，底层百姓从不关心也没必要关心国家大事和政治的发展，在中国古代社会这并不足为奇。但同时期的日本却并未像中国一样沦为半殖民地社会，虽然日本在美国的坚船利炮下被迫开国，但是其国由于封建束缚小于中国，且进行了明治维新，“实现了社会形态的更替，使日本由落后的封建历史发展阶段过渡到资本主义阶段。同时，它为日本摆脱沦为半殖民地的危机创造了条件”[2]。俄国在15―17世纪相对于西欧诸国比较落后，但在17世纪末年，俄国彼得大帝“着手对俄国的政治、经济、军事、文化、教育等方面进行一系列的改革。改革的实质就是在俄国封建农奴制的基础上，‘迅速采用西方成果’，使俄国摆脱落后状态。”[3]，就中国本身而言，明清之际也出现了许多活跃的思想家，以至于后来的“开眼看世界”，他们的思想也一定程度上反应了当时的中国底层并不是完全封闭的，假设按照这一些活跃的思想来发展，可能中国会是另一个景象，可能也会像当时的那样免受列强的侵略。但《天国之秋》中写到一位英国人的观点说“中国得走过**期，新秩序才有可能出现”[4]。笔者认为中国不能直接通过变革来过渡到近代化。首先，当时的领导者是守旧的，没有革新的欲望。其次，中国虽然出现了一些进步的思想，但这些思想的产生和影响是局限的。第三，中国根深蒂固的封闭统治，经济、思想文化都不与外界密切接触。或许这一场**不只是在推醒清政府，也是在让全国人民觉醒。只有这场**能让人们觉醒起来，去推翻旧制度建立新制度，使中国的秩序重新整合，符合时代的发展。
中国人是想要自己变革的。洪秀全起义，以及后来洪仁\颁布《资政新篇》，抛开最终的结果和后来太平天国自身的“变质”来讲，他们是开明的中国人。可是在英国人眼里，他们还是和清廷一样，把太平天国称为叛军。或许这里的叛军的意义并不是背叛了中国的发展，而是背叛了清廷和英国人的利益罢了。
二、“洪仁\的”太平天国运动
或许我们更多的认为太平天国的起因是洪秀全，其过程也是以洪秀全为中心的。但如果我们把视线转移到洪仁\的身上，或许能以更全面的视角来看太平天国运动。《天国之秋》这本书第一章直接以洪仁\入手，这位传教士的助手是后来被称为天王的洪秀全的弟弟。试想他将在太平天国中扮演怎样的角色呢？太平天国刚成立时，洪仁\确实像个信徒，他一直在外跟着传教士学习，或者也可以说是混日子。在洪仁\的心里一直是挂念着南京的太平天国的，一直想方设法想回到南京去，这里我们或许可以认为他是挂念国家的，他学习宗教似乎和传教士不同，他不是单纯地为了信念信仰，他想用“美好的宗教”来救国。在他跟随英国传教士的日子里大概想的也是怎样用自己学到的东西去建立太平天国。也正是在外的这段时间他结识了许多传教士。在那个动荡的年代，鸦片战争对中国的侵略，英国人实则已经在中国肆无忌惮了。在清廷的极力反对下，英国人的干扰下，太平天国之所以“存活”了很久，笔者认为这与洪仁\是有着必然的联系的。天国之秋中写到：“洪仁\主张‘与外国人平起平坐地交往，（主张）引进汽船、铁路和西方其他的文明’，还说洪仁\治理的那篇文章，比起英国人过去在中国人身上常看到的‘对基督教的看法较正确也较开明’。”[5]通过上述文字，我们可以看出洪仁\这样的做法是在为太平天国赢得好感，虽然盲目的百姓不知道这些东西将给中国带来什么，但对英国人来说不可否认的是，洪仁\想要让基督教世界认同他。()即使英国人一直对此有怀疑，但就此英国人还是没有直接去打死他们眼中的叛军，观望着中国大地，也同样对太平天国抱有着希望。加之太平军的英勇善战，就这样太平天国在动荡的时代存活了一段时间。
三、“完美的”宗教，并不完美的太平天国
“出没于乡间，犯下杀人与惊人暴行・・・・・・没有正规政府或稳固地盘，十足的劫匪和海盗。”[6]与以美好的宗教为向导的太平军比起来，或许裴士锋的笔下这些内容都是当时的英国人编撰的，但这也应该是太平天国运动失败的原因之一。
但抛开太平天国的一切粗暴、残忍，在后来英国人为了保证自己在中国内陆贪婪的欲望表示“英国经济复苏的唯一途径乃是消灭太平天国”，与清廷签订的条约才能满足英国人的欲望时，后期的太平天国敢与英国对抗，这相对于清廷的丧权辱国而言，太平天国人是爱国的。
四、动荡年代官员是要名誉还是国家？
鸦片战争后林则徐被谪戍到伊犁，他在在致友人的信中曾说：“彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断……不此之务，即远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北，唯水师始能尾追，岸兵能顷刻移动否？徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！”[7]通过上述内容，我们可以看出，林则徐请友人保密，也就是说，真的林则徐不要别人知道他的本来面目。至于他后来做陕甘总督和云贵总督时，也不肯公开提倡改革，让清朝的士大夫睡在梦中，看着国家日趋衰弱。《天国之秋》中也两次写到曾国藩在战势不利也曾有过自杀的想法，中途还有一次请辞，上折自请治罪，自言过错全在于自己，并在家书中告诉他的儿子“不可从军，亦不必做官”[8]。动荡的年代，国家衰微，他似乎所想的并不完全是怎样拯救自己的国家，似乎有点想要置之事外。最后也不过是在家书中写到“余听天由命，或皖北或江南无所不可……但求临死之际寸心无可悔恨，斯为大幸。”[9]听天由命，或许他和林则徐一样，不愿用自己的名誉去与时人奋斗。如若真的这样，士大夫阶层既不服输，就当然不愿意改革了。
篇9：天国之秋读后感
燕浏翔
空前的内战，空前的视角
对于太平天国，我们每个人都不陌生，它是历史教科书上的“重点”，也是历代农民起义的“终点”。我们的教科书称其为“起义”，评价它为旧式农民战争的最高峰，革命史家胡绳更是将它列为近代的三次革命高潮之一。然而传统史家如钱穆，却斥其为“洪杨之乱”，是不折不扣的叛乱，就如曾国藩在《讨粤匪檄》中所说的那样，太平天国本身就站在传统儒家文明的反面，毫无益处，代表着愚昧与破坏。
那么，外国人如何看待这段历史呢？死于“中外反动势力”联合绞杀的太平天国究竟是怎样的政权？列强在这场战争期间的态度又是如何？太平天国的兴衰与列强尤其是英国的外交政策有何关系？裴士锋的《天国之秋》告诉了我们答案。
作者在本书的叙述中，将太平天国政权置于国际关系中进行考量。因而，他一反西方史学界惯用的Taiping Rebellion,而用Taiping Civil War来描述这场战争。在作者的眼中，这是一场地位平等的两个政权间的内战，而它的胜负成败，却与英国的外交政策转变息息相关。
谁能想到，同期进行的美国南北战争竟与太平天国有着紧密的联系，“由于美国内战对英国经济构成的威胁，英国不能轻言放弃在华贸易”，因而在太平天国时期，英国的外交政策和态度几经转变。一方面英国不愿意成为腐朽愚昧的清政府的“帮凶”，但另一方面英国也不愿意长江沿岸的通商口岸被太平天国占领，使在华贸易陷入未知的境地。
本书的作者尽量站在客观的立场上叙述这一历史时期，甚至还抱有某种“历史的同情”。因而，我们处处可以看到对比与反差，也处处能看到以往我们看不到的细节和真相。
当来自“文明世界”的英法联军挑起第二次鸦片战争，攻占广州城后，他们也意外地解救了数千名太平天国的“同党”，使得这些人免于被当街开膛破肚集体处死的悲惨下场。联军随后北上，在进攻大沽炮台时却遭遇了惨败，作者写道：“大沽惨败对英国人心的震撼，超乎咸丰帝的臣子所能理解或想象。英国军方理解的，就他们所向无敌的船舰来说，亚洲只是个游乐场――遭到打破。取而代之的乃是血淋淋的羞辱，以及渴望向击败他们的“劣等民族”报仇的心态。那是一场可能让中国人受到比以往任何打击还要惨重之灾难的失败。”因而，在攻破北京城后，“文明世界”的联军犯下了种种暴行，包括对圆明园的焚毁。对火烧圆明园，作者这样引述时人的记载：“屋顶一个接一个垮下，把吞噬其支撑墙面的大火闷熄……那使我们心中浮起这古老帝国即将覆灭的不祥之兆，这个帝国内部正被内战掏空……四面受敌，求救无门，最终在弥漫的烟雾中倒下，消失于它过去荣光的灰烬中。”
本书的主角之一是曾国藩，对于这位在中国几乎是家喻户晓的人物，作者也给了我们一些不一样的材料。在湘军终于攻陷太平天国的军事重镇安庆后，“九月五日进城的湘军骇然发现，安庆的市场从未关闭。人肉的价格最后涨到每斤半两钱……夏季时曾国藩写信给弟弟，谈到安庆投降时该如何处置。他写信告诉曾国荃：’克城以多杀为妥，不可假仁慈而误大事，弟意如何？’有人认为攻破安庆时，城里共幸存约一万六千人，其中即使不是全为平民，至少也大部分是平民。有关他们后来遭遇的种种记述，差异主要在曾国藩麾下军官是否先将女人挑出，再杀光剩下的人。”此外，作者这样评价曾国藩：“外在的曾国藩的确是个杰出而无情的将领，到了这场战争的末期，已拥有几乎不受约束的权力。但内在的曾国藩，只有他的诸弟、诸子与少数挚友知道的那个曾国藩，乃是极恭敬、淡泊、常苦于抑郁与前途茫茫之人。”
本书的另一个主角是洪仁\，这一天国后期的重要人物，不断在对“洋兄弟”的友好和内部的斗争中挣扎彷徨。早年在香港接受西式教育，并皈依基督教的洪仁\，满怀理想不畏险阻来到南京。他力主对洋人友好，全面负责太平天国的对外事宜。然而，内部势力的反对和对外政策的失败，使得他一步步地走向绝望。“我碰过的洋人没一个是好的。”是这个干王，最后的话语。
关于英国对太平天国和战的态度和作为，作者写道：“但就在英国政府的管家和仆人挣扎于英国的作为是否对得起良心时，就在那一挣扎透过他们乱无章法且矛盾的政策体现在地球另一端时――一下子在华积极出击，一下子又收手，一下子收钱替人打仗，一下子又讲原则，一下子把清朝捧得老高，一下子又痛斥它……因此，等到英国人终于撤回上海中立的帐篷里面，在他们对中国内战的介入禁不起道德折磨而自行轰然瓦解时，中国已不再需要他们的援助。”归根结底，对英国来说，宗教情怀与理想主义在经济利益的现实面前，往往不堪一击。
关于这场战争中广大的中国农民，作者写道：“如果说洋人和中国识字精英阶层对这场内战期间中国农民的心愿，有什么一致的看法，那就是农民一点也不在乎上面是谁当家；他们只希望不要打仗。他们要安定。只要打仗，不管你站在哪边，都很少得到好处。”甚至作者对太平天国还抱有些许的同情，他引述当时英国驻华领事富礼赐的话：“太平天国治下过的日子，比起那些城市被清廷收复、落入蛮族官员之手后居民的不幸遭遇，要好上太多。――如果我言之凿凿说出这些事，我会被斥为叛军，被斥为在诋毁如今正笼罩该帝国的灿烂政治黎明。”并评价道：“事实上，诚如他亲身体会的，太平天国从不是外人眼中的怪物或蝗虫，但他知道他的同胞没人想听真相。”
那么最后，这场十九世纪破坏最烈的战争，造成至少有两千万人因为战事以及它所带来的恐怖饥荒和瘟疫而丧命的灾难，这场死亡人数比同期发生的美国南北战争多达三十倍的浩劫，究竟给中国带来了什么?因为各方势力的介入，它的“平定”也好，“失败”也罢，具有怎样的深远意义？
作者认为，英国协助清政府镇压的这场中国历史周期律中的必然运动，最终反而导致了清廷遭推翻时，“动荡更为暴烈，而且拖得更久，因为清廷的覆灭被延迟太久，老早就该发生。取而代之的中华民国长期陷入内战和分裂，中国国力衰弱，面对外敌的持续入侵束手无策。这个国家远远落后于同期的竞争对手，直到近年以前，要迎头赶上都似缘木求鱼。”这也正如美籍历史学家唐德刚所说的那样，中国走出“历史三峡”的进程，被大大延后。
难怪身为美国人的作者，最后不得不感叹，“当我们庆幸终于看透将我们与另一个文明隔开的那扇阴暗的窗户，心喜于在另一边的阴影之间发现隐藏其中的类似形体时，有时我们不晓得自己只是在凝视我们自己的倒影。”当时自以为掌控了中国局面的英国，反而加重了中国的灾难。
至于今天的我们，身处于中国转型历史关口的我们，对于曾经的这段历史，应产生怎样的感触？我不由得还是想起了作者在本书序言中的一段话，他说“故事中的主要中国人物，无缘像外国人那样可以一走了之。这是他们的世界，供他们打造和摧毁的世界。这是少数几个人的故事，这些人被扯离安稳的家庭生活，身不由己地扮演起他们做梦都想不到而影响历史深远的角色。”
我想，身在中国的我们每一个人，都逃不脱我们的历史宿命，也许有些事情在后世史书中，真的只是少数几个人的故事。但在这些故事背后，却是千千万万个人的血与泪，欢与悲。今天，我们也许真的来到了文明社会，逃离了历史周期律。但我们每一个人，都有责任也有义务，让自己不只是作为种种故事中的背景，或者至少，作为千千万万人中的一员，共同努力让我们这个国家，让我们的文明，远离这片土地上曾经无数次上演过的种种悲剧与浩劫。
《天国之秋》是二外图书馆最近好书推荐的书目之一，在二外图书馆就可以借到~
篇10：《天国来信》读后感
这时我才明白可儿爸爸的心意，他想一生的爱全部留给自己最爱的女儿。我这才发现，虽然可儿的爸爸走了，但是他的爱比生命还长，爸爸的爱将陪伴温暖可儿的一生。
从可儿的爸爸身上，我仿佛看到了自己的爸爸的影子。以前，我在周末去县城练跆拳道，在车子上的时候，我总会犯困，于是，爸爸的臂膀就成了我的枕头，当我美美地睡了一觉下车时，爸爸却又在痛苦地甩着他的手臂，妈妈说爸爸怕打扰我睡觉，所以一路上手臂累了麻了也不愿活动一下。回到家，我又练起了跆拳道，自然，爸爸就成了我的靶子，虽然他被我打得落花流水，但他是对着我笑嘻嘻的，背地里，他却让妈妈为他揉着背，还在夸我：“女儿的拳头还真挺有劲的!。”
读完了这篇文章，我似乎也读懂了爸爸的爱。
篇11：邮递员_
邮递员在这个快递如此发达的时代似乎已经被大家遗忘了，但是有那么一个邮递员，在我的成长的道路上留下了深刻的印象。
今年暑假，我在奶奶家成了久留之客。一天中午，我在屋里看书，忽然窗外刮起了狂风，接着是豆大的雨落到了地上。
我走到外边，站在屋檐底下享受着雨中浴，正在享受的时候，突然，外边响起了敲门声，谁在家呀？我想开门的时候奶奶已经把门打开了，我看见一位邮递员全身是淋淋地递给了奶奶一封信，奶奶说：看来这雨一时半会停不了，进屋坐会儿吧，喝杯热水暖暖身子。邮递员说：谢谢您，可是不行，还有很多人等着要信呢。奶奶又说：给你拿一件雨衣。邮递员说：我有，在车上呢。他说在车上，我往车上一看，什么也没有，我又往车上仔细看了看，看见了雨衣正严严实实的搭在信封和报纸上面，原来邮递员为了不让信封和报纸淋湿才把自己的雨衣奉献出来，顿时，我心里一热，不禁对他产生了万分敬佩之情！
他就是让我印象深刻的一个人。这个人在我的心里生根萌芽。
篇12：邮递员_
我漫步在平坦的马路上，无意间低下头，看到了一地的叶子铺在一起，就像一条长地毯。望着这一地的落叶，我知道，秋天已经来了。
我捡起一片叶子细细端详着，这片小叶子在萧瑟的秋天仍是那么的美丽，那深沉的绿色给人以力量，战胜寒冷。轻轻一摸，薄薄的叶面是那么的柔软，那么的光滑；再凑上前一闻，一股芳香扑鼻而来，令我陶醉在其中了。
这片叶子的柄很粗，是玫红色的，叶面上的茎脉由粗到细，由长到短。远看，这片叶子像个小音符，这一个个小音符，奏响了动听的秋之歌！
秋天的叶子是五彩的，有火红的枫叶，它给予我们温暖；有金黄的银杏叶，它给予我们精神；还有翠绿的冬青叶，它给予我们力量 ！
有的人说，秋天的叶子飘飘悠悠的，像一个优雅的舞者；有的人说，秋天的叶子五彩缤纷的，像一个美丽的小姑娘；我觉得，秋天的叶子给我们带来欢乐与知识，像一个邮递员，是他，邮来了秋天的凉爽，邮来了秋天的欢乐。在他 传递的信上写着：来吧，大家一起拥抱秋天，尽情的分享秋天的美吧！
篇13： 邮递员
这天下午，天空黑云越聚越多。一会儿刮起了大风，树枝被吹得摇摇晃晃。又过了一会儿，下起了大雨。雨水从屋檐上流下来，开始像断了线的珠子，后来慢慢连成了一条线。
我不停地向门外望。这时爷爷问：亮亮，你在等谁？我说：爷爷，等张伯伯送报刊来呀。爷爷说：张伯伯是个老模范，十几年一直给咱们这条街巷送报送信，不管刮风下雨，他都会把报刊按时送来。从来没迟到过一次。你忘了，去年冬天大风雪天，张伯伯不是照样把报刊送到咱手上吗？
过了一会儿，就听见了几声熟悉的车铃响，我忙去开门，果然是张伯伯，他戴着老花镜，雨水流在满是皱纹的脸上。我马上取来毛巾，递给张伯伯。他擦掉眼镜片上的雨水，然后从邮包里拿出爷爷订的《人民日报》，还有我的《小朋友》。我接过报刊连忙说：张伯伯，您进屋避避雨吧！张伯伯忙摆手说：不了，不了，还有四五家没有送呢。说完，就骑上自行车消失在风雨中了。
我望着张伯伯远去的背影想：还是爷爷说的对。张伯伯真是个模范邮递员啊！
篇14： 邮递员
【导读】：作者开始通过对恶劣天气的描写担心起自家的报纸会不会送不来，但是当看到邮递员准时将自家订的报纸送到手中，想让邮递员进家休息却听到我还有几家没有送完要马上去送的时候，作者对邮递员产生了十分敬仰的感觉
【正文】：
篇15： 邮递员
大树起了床，小草从被子里冒出了头，花儿伸了一个懒腰，挺直着背望着蓝天。
一派春天的景象……
春姑娘也要开始工作了，她的工作是邮递员。
第一站――大树家。春姑娘哼着小调来到了大树的家，她给大树送春来了，只见她双手一挥。大树长出了嫩绿的叶子，树干变得粗壮，放眼望去，树林里全是绿，仿佛是一片绿色的海洋，还有些叶子，坐不住了，在空中翩翩起舞来，左边跳一下，右边跳一下，最后慢慢落地，这舞蹈绝不亚于华尔兹。
第二站――小草的家。春姑娘把春带来了。小草们慢慢地长高了，颜色变得更加深绿，从高空俯视，比树林海还更气势磅礴。
第三站，也是最后一站――花儿的家。春姑娘迈着矫健的脚步，来到了最后一家。只见她挥一挥袖，春掉出来了。花儿们高兴极了，三五成群地跳起舞来，映山红一大片，摆在心型的花坛里，嘿，还真别说，真像一颗大大的爱心。喇叭花正在别的地方挨在一块聊天呢。油菜花大军正汹涌地靠近，他们闪亮的服装，让春姑娘睁不开眼。
我爱娇阳似火的夏天，
我爱北风呼啸的冬天，
我爱硕果累累的秋天，
但我还是最爱你――百花盛开的春天。
篇16： 邮递员
他穿着一身绿色的工作服，带着一顶绿色的帽子，一天到晚总是骑着辆破的不能再破的自行车，起初我对他的印象不是很好，认为他只是一个出来正前的“打工仔”而已。但在有一天，我改变了对他的看法。
那天，天公好像发怒了似的，一直在下雨，爸爸问：“不知道今天的报纸还能不能送来了？我还想看世界杯的最新消息呢！”“估计送不来了吧！”妈妈说。可就在这时“咚！咚！咚！敲门声打破了沉静，妈妈打开门，原来是邮递员，只见他浑身都湿透了，豆大的汗珠从他那黑呦呦的脸哂纳感滚落下来。我看他那狼狈的样子，我不由自主的笑了起来。我发现他手里紧紧的握着报纸，他说：“这是您的报纸！”妈妈对他说：“喝口热茶吧！”“不了，还有很多家要送呢！”
顿时，我心里有种说不出的感觉。
我一直望着他那绿色的背影，一点一点的消失在大雨中，我陷入了久久的沉思
篇17： 邮递员
雨，淅淅沥沥地下着；风，呼呼地刮着。天地之间像挂着无比宽大的珠帘，迷茫茫的一片。地上的水越来越多，渐渐地汇成一条条“小溪”。远处，一个模糊的身影，隐隐约约向这边走来。近了，近了……啊！原来是邮递员伯伯！
他身穿雨衣，头戴一顶帽子，那张布满皱纹的脸上戴着一副眼镜，看样子有50岁了，他在冒雨为家家户户送邮件。他推着辆绿色的自行车，前面挂着绿色的邮包，那中国人民邮政的字眼十分显眼。邮递员伯伯推着那辆自行车，在坑坑洼洼的路上，冒着瓢泼大雨艰难地行走着。他双脚沾满了雨水，雨水顺着帽檐流了下来，模糊了他的眼睛。他想赶快把报纸杂志、各种信件送到用户手里，于是，他的脚步更加有力，更加坚定了。
这时，邮递员伯伯来到小花家门口，听到一阵轻轻的敲门声，小花赶忙放下手里的书，去开门。小花吃了一惊，她真没想到，雨下这么大，邮递员伯伯还准时送来一份《人民日报》和一本《中国少年》杂志。报纸和杂志没沾上以低于。小花接过报纸和杂志，闻到了油墨的香味。她看了看邮递员伯伯挂着雨水的面庞，感激的说：“伯伯，请到屋里坐坐，暖和暖和，喝杯茶吧！”伯伯和蔼的说：“不啦，我得赶快走，还有十几户等着我送报呢！”
说完，他骑上车就走了。一个绿色的身影，消失在茫茫的的大雨之中……
【《天国的邮递员》读后感】相关文章：
5.幸福天国爱情诗歌
10.写给天国自己的一封信
文档为doc格式
