《从文家书》读后感
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篇1：《从文家书》读后感
最近越来越感到惭愧。
常常以为看了一些书，就尾巴要翘到天上去。但是书山无涯，你以为你无所不知，其实恰好暴露的是无知。我太需要，太需要沉淀了。
比如我喜欢的沈从文，我读了他的两本书，就以为把他读尽了，就觉得是一个真正懂得他的人了。等偶然看到第三篇《从文家书》的时候，我才意识到，我的傲慢让我一叶障目不见泰山，我摸到了大象的一只脚，却以为是全部。
《从文家书》是他写给夫人张兆和的书信，他曾在信中言道：“爱情呢，得到一种命运，写信的命运。”然而这本书，至真至诚的，并不只是爱情，他对于文学的一些评论让我深以为然：‘’作家从上海培养，实在是一种毫无希望的努力。你不怕山险水险，将来总得来内地看看，你所看到的也许比一生所读过的书还好。”
他住在北京和上海的时候，回老家都要走水道。从长江逆流而上，他回到长江的分支河流中，一步步回到自己的童年。他总那么想，一条河对于人太有用了。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。他赞美他故乡的河，正因为他同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式、生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。他说，我倘若还有什么成就，教给他思索人生的，不是某一个人，却实实在在是这一条河。
作为他的半个老乡，我曾经深深地以他为傲，我也觉得我是懂他的，如今，我回乡的路再也不用山一程，水一程，乘坐高铁，坐地日行八万里，似乎一眨眼的功夫无名就到了家门口，但我们也失去了在江上听着船夫骂着野话的场景。还记得上高中的时候，有一次搭同学父亲的顺风车回家，他选择了走一条老路，中间有一段路程，要把车开到船上，然后坐着船到对岸去。那一天的夕阳映照在斑驳的船只上，从未有过的陌生和新奇，让我到现在还记得那些独特的体验。而如今，太多的千篇 一律让我们不再觉得这个世界新奇。
我们从一条河出发，终于见到了汪洋大海，等到我们回过头来，我们应该像洄游的三文鱼一样，去寻找我们的子宫，去寻找养育我们的河流，我们回到大地上去，回到坚实、生硬、野性的乡野中去。那里，才有真正培育经典的土壤，才有人情味，甚至野味，我们匍匐在大地上，无边的旷野上，真正的诗歌升起。
篇2：《从文家书》读后感
其实在翻这本书的时候，内心还感慨了一下，以后再也不会有这种书信集的书了。纸质的书信已经退出了普通人的日常生活，连带以前小说里惯用的书信体小说，或者书信类情节都不会再有了。
现在人们也写e―mail，但那更多是商业信函或工作内容，偶尔能有的会表达情感的email也会由于它的电子化，使得保留下来的可能性很低。
这是时代的变迁给我们的生活带来的确凿的变化。胶卷、磁带、纸质相片，甚至以后的报纸、纸质书籍都会变成一种怀旧的东西。
书信这种文学类型，有它独特的地方，因为很多书信集是真人真事，由于他们在写这些信的当下，并不知道这最终会是出版物，它所表达出的情感，是真真切切的，那是一种绝对真实的力量。你会由于那些自然真诚的情感而感动。所以书信集具有一种非虚拟类的.真实，但同时又有虚拟类的抒情，兼而有之的特点。
更由于这种特点，很多小说家会在小说里用到书信这个工具，通过它来表达对白所不能传递的情感。
而这种情节可能以后会在描写现代生活的小说里越来越少的看到。
沈从文这个书信集要从文学性上来讲，可以说是一点都没有价值。我觉得它更有可能的意义在于它忠实地记录了一个知识分子在文革期间的物质和精神生活，他的家庭，他的工作，他的身体，他对自己一生的总结。但通常书信里所表达的那些情感，在沈从文的这些书信里，几乎是看不见的。他表达得非常有限。
这也许跟他的自我性格有关系，你能看到他在信里表达他对沈虎雏（二儿子）一家的思念，对小红红（沈虎雏的女儿）无限的爱，但沈从文的这些表达都体现在信里真实的家长里短上面，比如寄200块的路费，小红红画画很有天份，嘴甜惹院子里的老奶奶欢喜，都是一些具体的事情，他没有在抒情。这更像是一个真实的普通人所写出来的信。它过于真实，甚至过份真实，而显出无聊和无趣。
里面也有沈从文非常绝望的时刻，在文革早期，他一直担心自己的高血压和心脏承受不了，有一封信他黯淡地谈到希望沈虎雏有时间来看他，因为他觉得自己的时间不多了。就是这种表达，他仍然是在非常有限的几个文字里面。
他整个的情感被压抑在那些具体而琐碎的生活事件里了。
沈从文应该在现实生活里也是一个不善于表达自己情感的人。而那个可怕的文革时代，人与人之前，甚至家庭里关系最亲密的人与人之前，都已经不能随心所欲地表达情感了。沈从文在这些信里写了很多感谢党的废话，当然我知道其实那也是他的真心话，因为那时候的人，已经分不清哪部分是真的哪部分是假的了。这些洗你脑的标语是真正烙在他们的脑子里，在对自己的家人说话时都无法排除掉。
在越来越接近文革结束的那些信，沈从文似乎更为放松，小红红被送到北京，大儿子刚出生的女儿也留在北京跟他和他妻子一起生活，他的信里也变得更为生活化。
读到最后，我似乎觉得他的这些书信，更接近我和母亲之前在现在这个时期的聊天，我已经长大，而她开始衰老，我们之间操持克制的情感，在我们单独相处的时候的那种表达方式，她拿个毛衣在那里织织，或者择择菜，然后她有一搭没一搭的聊起过去我们共同认识的一些人的现状，而我拿本书坐在那里听着，偶尔地回应着。如果有那么一个睡完午觉的冬日下午，我们就愿意用这种方式来表达我爱你，没有拥抱，没有亲吻，只有隔着一段距离的闲聊。
篇3：从文自传读后感
听蒋勋讲沈从文，说他的自传如何好，一时好奇，便找来读。
小时候学《边城》，只记得那爷爷唤“翠翠”，“翠翠”。名字好比一抹山的颜色，小姑娘个性单纯得很。往后读《湘行散记》，看那旅途艰险如何被他轻松带过，反倒是人物和山水描写得生动。
对有的作者我是一下子便喜欢，对沈从文的文字反倒是后知后觉。听别人说他好，听得多了，便好奇自己到底哪里错过了，再回头看，渐渐才发现他文字的独特风格。
这本自传从他幼年时讲起，贯穿整个青年时期，以他到达北京并在小旅店的簿子上写下“沈从文年二十岁学生湖南凤凰县人”为止，这也是他真正从文的始端。
作品篇幅不算长，然而字极精炼。在第一篇《我所生长的地方》里，有譬如这样的句子：
“不过一切城市的存在，大部分皆在交通、物产、经济的情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一个意义无所依附而独立存在”。看得透彻。
“兵皆纯善如平民，与人无侮无扰。农民皆勇敢而安分，且莫不敬神守法。”有如写史。
还有“地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。”仿佛一笔勾勒就出神韵，好看得很。
蒋勋曾特意提及沈从文写自己如何逃学，后者则自己解释“当我学会了看世界一切，到一切生活中去生活时，学校对于我便毫无兴味可言了。”他认为智慧应当是从直接的生活上而得来的，而不是来自书本。他好奇新鲜的事物，幼时生活在水边，自认一派清波对他“流动而不凝固”的感情有深刻影响。他形容自己的性格“不安于当前事务，却倾心于现实光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸。”
《自传》里记录了他童年如何顽劣，青年时期则从戎，见识不少。他记录所历经的年代，杀戮是如何的寻常。看似对于数字不敏感，实则精细地记录着，令人震惊。他描写人物，寥寥几笔便刻画其特点。他也记录自己的成长，在后来的年月里，逐渐接触书本、报纸，学得新的.知识。文字成了他的长处，他作书记，写得一手好字。
沈从文写作与别人的不同处在于不加道德判断的描述。他忠实地观看和记叙，不为主观偏见而掣肘。人性的复杂在他的文字里显现得多。他对于自己的态度也明了：
“接近人生时我永远是个艺术家的感情”，我深为这一句话而感动。
总有人要磨掉棱角体悟人生，拥有天真方能拥有慈悲。
篇4：《从文自传》读后感
“我喜欢这种书，因为它告给我的正是我所要明白的。它不如别的书说道理，它只记下一些现象。即或它说的还是一种很陈腐的道理，但它却有本领把道理包含在现象中，我就是个不想明白道理却永远为现象所倾心的人。”
“为现象所倾心”是《从文自传》所传达的一种思想，沈从文先生通过写自己的人生经历来反映这一理念。
小时候的频繁逃学，看似是一种荒唐的行为，其实他在到处玩的过程中，更多的是去认识这个大千世界微妙的光，稀奇的色，以及万汇百物的动静，他学会了探索与认识大自然的美。
在私塾里，老师所教的，往往是死板的，无生命力的知识，容易把小孩子的思想给禁锢了。虽然学到了许多知识，但是却磨灭了孩子们童年时的活泼、好动以及调皮的天性，让他们渐渐对大自然的各种事物失去了乐趣，也失去了对自由的向往。
而沈先生小时候的一切大人认为的“毫不自重”的行为，正是激发他无限潜能的钥匙，使他的人生经历变得十分丰富，十分有意义。
“为现象所倾心”表达的是沈先生自己的那点感想，那点“皆从实生活取证来的”观念，这些感想虽不那么哲学，但却是属于他自己的思想，而不是模仿或者抄袭别人的，这种能力是难能可贵的。
沈先生写的书，例如《从文自传》就是按照他所“喜欢”的那种书的模式所写的，书中以很大的篇幅用来写自己经历的事，偶尔抒发一下自己的想法，谈一谈这件事所教会他的道理，一切都是那么流畅，道理虽然不是很哲学，甚至有些通俗，但是不生硬，不是生搬硬套上去的，与事件的情节是有密切联系的。
他很欣赏“有本领把道理包含在现象中”的作品，事实上沈先生也做到了。一本好书最重要的是它要有一个不屈的灵魂。海明威的《老人与海》有，因为老人顽强拼搏的斗志;《从文自传》有，它是对“自然现象”或“现世光色”的神往而倾心的坚持。
篇5：《从文自传》读后感
用岁月来形容沈从文所度过的时间再合适不过，比大多人的都更掷地有声，在潺潺无声中。之前听说过他的生平很传奇，看完更觉得是自然，水到渠成。
他好好奇。他用乡巴佬的身份打量感知着这个世界：多泅几次水是好，多翻几座山是好，多见几个人更是了不得。采厥子，学兵器，吃年糕，看剃头，都是新鲜好玩。跋山涉水地，不惜一切代价地，为了看大家口中说美绝的巫峡。真实而强烈的情绪毫不费力地打动我，惦记着也要去看看。回想起在一次沙龙上许知远略带愠气地说，我只是好奇为什么今天提问的年轻人都在问我该怎么走，怎么选；没有人对自己以外的世界表示好奇，没有人问我在埃及，在腾冲发生了什么新鲜事。不无道理，我们习惯了自己账号下的世界，习惯了“有新啊微博，请点击”，新鲜成麻木，关心谈不上，更不提感受。
好随性。在玩的年纪里，他便逃学，即便是要被挨打的，也还是要逃；在求知的年纪里，他便读书看报，寻找能说上话的朋友；不被钱拘囿，“连请客吃饭这种事情都做了，剩下的钱真的别无用处”。
篇6：从文自传读后感
这是一篇挺短的自传，记录了沈从文从出生至他前往北京学习这段时期的经历。风格我感觉不同于《边城》的平静中略带一丝忧伤，而更像他的《湘行散记》，给人以一种自然、恬静之感。但又与之有些不同。《从文自传》给我带来的是一种耳目一新的，来自自然之中的，奋发向上的真实的活力，那是一种催人上进，促人成长的力量，也是从文章之始洋溢至末的一种精神。
在我看来，这种精神的产生源自于沈从文对自身的深刻认识：他明白自己的“根”之所在，并在那令人难以忍受的生活之中仍不被磨去光泽，反倒越发上进。这不禁使我感叹，到底是何时，我丧失了这种精神，丧失了这种自然?
这是教育的锅吗?是，或者是至少有一部分因为它。三年时间，每日被紧逼着努力学习，与他人竞争，但似乎从来没有人告诉你为什么这么做，一句“考上个好大学”真的有那么重要吗?有那么崇高以至于当下忍受的一切都变成是可以接受，更是必须的……我想，这正是因为你不再视自己为一个独立的个体，而只是将自己作为庞大团体中的一小分子。这势必使得自己或战或逃，失去了对生活的热爱。
但我觉得更重要的是个体自身的觉悟。沈从文很明白自己源自于自然、社会，并把它们称之为“一本我放不下的大书”。他与我们同样经受着生活的磨难，但与我不同的是，他选择不断地发展自己，让自己吸收新的知识，赋予自己生活的意义。这是我所缺乏的，也是我所向往的。但是对于他是从何而来的冒险精神与奋发向上的勇气，我却无从得知。是他的家庭氛围塑造了他，亦或是他内心的奋发向上的本能?……无论如何，他走出了那个小小的凤凰县，走入了北京，开始进到一个使他永远无法毕业的学校，来学那课永远也学不尽的人生了。
篇7：读后感 高从文
读后感 高从文
读《草房子》有感 在我四、五年级的时候，我就已经在老师的推荐下阅读了这本书----《草房子》，而现在读了《草房子》之后，我又有了新的一层感受了。 在这本书中，对死亡的理解令我折服，桑桑的“死亡”经历令我感触良多。从一开始的脖子上长了硬块到最后的治好这种叫做鼠疮的毛病，他花了好几个月的时间。在这几个月时间中，他做了很多很多的事，让我们体会到了一个人在已经知道了自己时日无多的时候，所做出的令人感动的事。那首没有歌词，只有几个抽象的叹词的歌谣令我至今难忘;回归真我的桑乔校长带着桑桑重新拿起了猎枪；桑桑带着柳柳一起去看答应过她要去看的城・・・・・・这一切的一切都让我们看到了人世间的真善美。 其实杜小康的经历也很值得我们来反思，他从优越的`环境中一下子被打落到甚至于要背债的地步，在这大起大落中蕴涵着人们美好品德中的执着、坚持、友情、智慧・・・・・・等等等等。经历了这些以后，杜小康成长了，当日沉浸在优越感中的杜小康已经不复存在了，留下的是一个历经磨难、精明能干的杜小康，他将来，一定是这群孩子中最有出息的一个。 在这本书中，最吸引我们的其实还是那一份纯真，不过让我们真正刻骨铭心的，还是那一群跟我们差不多大的孩子们。篇8：《从文自传》读后感5000字
道义
初读《从文自传》和《水云》总有一种生涩感和哲理性，特别是《水云》，读了两遍才略知大概，我想毕竟我不属于哪个年代，也没有相似生活环境的经历，在文中有些地方会有一定的认知断层，也是需要知识补充和积累，通读及查阅资料的过程中也对沈老有了进一步的了解：相较于同时代的文人作家，鲁迅从日本留学，老舍从英国，林语堂早年从德国和美国，徐志摩、朱自清留学英国……而沈从文则是从湘西凤凰县走出来的一个大兵，没有受过正规教育，但可贵的是沈从文更深知时代变动带给人民群众的痛苦，经历过辛亥革命及社会的种种变动，少年见到过的社会的种种现象，他笔下的社会，笔下的湘西，笔下的世界，真切平实而又生动写出了种种惨痛现状，给了后人更多的反省。
读万卷书不如行万里路。我没读过多少书，没去过多少地方，更没有几个爱的人。文中很多地方也有见解理不到位的地方，留给未来去经历。（水云篇还没写完）
沈出生在算是一个富足的军人世家，姊妹九个排行老四。父亲是个军人，形象则如沈文中所述“硕大，结实，豪放，爽直，一个将军所需种种本色无不兼备。”母亲呢，则是读书极多见识广的，“瘦小，机警，富于胆气于常识懂医方，会照相。“从小便教沈认字，读书，看药方，学会决断――做男子极不可少的决断。所以从文先生从小的文字教育及性格气度上多半来自母亲。
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“这虽然只是一个轮廓，但那地方的一切情景，却浮凸起来，彷佛可用手去触摸”
从沈的散文当中，感受最深的莫过于湘西凤凰的风土人情了，从自传中起笔第一篇便是“我生长的地方”，自此沈便向读者展开了一副长长的湘西生活市井画卷，那都是他儿时逃学所见，相较于私塾书本上所学，他在那“一本大书”上所得更为深远，以致于直接影响到未来对生活的见解于认知，正如文中沈说
“不安于当前事物，却倾心于现世光，对一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸这分性格的形成便应当溯源于小时在私塾逃学的习惯“
《女难》中关于对书籍的评论中，也可看出儿时的自然感知课对未来事物判定的标准的影响，也形成了独特的写作风格。
不想明白道理却永远为现象所倾心的人，我看一切，并不把社会价值观掺加进去，估定我的爱憎，不问价钱好坏而估定百物的好坏批评，却愿意考察他在感官上给与我的分量。我永远不倦的是在“看”一切。
作为一个苗族人，生下来彷佛就带着一股野性，他从小就有一双发现自然的眼睛和对新鲜事物无限的好奇心，读书做过最多的事情就是逃课，逃避书本去和自然亲近。PS：逃课便是上文所说的大书。极好的记忆力和儿时打下的基础使得功课从未拉下，反而优越，老师当然不必再去管他，可以说，很多东西不是书本上所学，而是一方水土，自然之中所感知到的。
沈散文字里行间里透露出一股平易近人的气息，彷佛是他在对面跟你去讲述，又好像很多事情就发生在眼前，跟着他的视角亲临现场般，去发现他小时候荒唐而又奇异的经历：“城头上白色的炊烟、街巷摇铃铛买煤油的声音、大胖子皮匠在热天腆着肚子睡觉（上面有一撮毛）、和荒唐表哥种种说谎逃课玩水的情景，他如此调皮老师则经常在手心上画一个朱砂的圈，若下河游泳朱砂痣就会被冲掉，可他却能举着一只手在河面上玩耍半天……
沈的童年时光就是这样，无忧无虑，自由自在，关于这欢乐童年的一个转折就到了“辛亥革命一课”，从此沈就开始人生的另外一种教育了。
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但革命印象在我记忆中不能忘记的，却只是关于杀戮那几千无辜农民的几副颜色鲜明的图画。
《人类简史》中有段话“地质学家知道地壳运动可能会引发火山和地震，同理我们也可知道激烈的社会运动可能会引发血腥暴力“这句话简单直白些，但也难让我们体会到革命的残酷性。
现在一些视频/电影为了“投其所好”，展现出来的基本是无脑吹又或“战争爱情故事、“美化战争的个人英雄主义等等，殊不知为了新时代抛头颅洒热血的不仅仅是先烈，更是处身于革命大潮中的广大人民。关于辛亥革命，沈用真实鲜活的笔触写下关于幼年目睹革命期间杀人如麻的场景，在此处引用文中一些描述：
若从杀人处走过，昨天杀的人还不收尸，一定已被野狗把尸首咋碎或拖到小溪中去了，就走过去看看那个糜碎了的尸体，或拾起一块小小石头，在那个污秽的头颅上敲打一下，或用一木棍去戳戳，看看会动不动。
革命算已失败了，杀戮还只是刚在开始。城防军把防务布置周密妥当后，就分头派兵下乡去捉人，捉来的人只问问一句两句话，就牵出城外去砍掉。平常杀人照例应当在西门外，现在造反的人既从北门来，因此应杀的人也就放在北门河滩上杀戮。当初每天必杀一百左右，每次杀五十个人时，行刑兵士还只是二十，看热闹的也不过三十左右。有时衣也不剥，绳子也不捆缚。就那么跟着赶去的。常常听说有被杀的站得稍远一点，兵士以为是看热闹的人就忘掉走去。被杀的差不多全从乡下捉来，胡胡涂涂不知道是些什么事。因此还有一直到了河滩被人吼着跪下时，方明白将有什么新事，方大声哭喊惊惶乱跑，刽子手随即赶上前去那么一阵乱刀砍翻的。
到后人太多了，仿佛凡是西北苗乡捉来的人皆得杀头。衙门方面把文书禀告到抚台时，大致说的就是苗人造反，因此照规矩还得剿平这一片地面上的人民。捉来的人一多，被杀的头脑异常简单，无法自脱，但杀人那一方面却似乎有点寒了心。几个本地有力的绅士，也就是暗地里同城外人讲通却不为官方知道的人，便一同向宪台请求有一个限制，经过一番选择，该杀的杀，该放的放。每天捉来的人既有一百两百，差不多全是无辜的农民，既不能全部开释，也不忍全部杀头，因此选择的手续，便委托了本地人民所敬信的天王，把犯人牵到天王庙大殿前，在神前掷竹R，一仰一覆的顺R，开释，双仰的阳R，开释，双覆的阴R，杀头。生死取决于一掷，应死的自己向左走去，该活的自己向右走去。一个人在一分赌博上既占去便宜三分之二，因此应死的谁也不说话，就低下头走去。
也许你读完会很难过或震撼，但从文中看不到任何类似于狂呼哀嚎的字眼，他只是轻描淡写描写一种现象，就像鲁迅冷眼看世界般的态度，以这种方式来揭露哪个年代的伤疤，和民族的问题。
关于历史，我没有过深入研究了解，学到的是课本上的革命先烈丰功伟绩及思想纲领。沈先生的.这段鲜活真实描述足以像读者展示了革命的残酷性，如果不是这段文字的鲜活描述，这段历史有可能只是县志上的几段话，苍白的描述，就这么湮没在历史长河中，一朵水花也不会溅起。
引用：从文自传，碎阅网。
每个一年代人都有每一个年代人恐惧的东西，每一个时代也有每一个时代的痛苦疥疮，而每个时代痛苦的疥疮，促使着这个时代的更迭与改变，随之而来的便是社会变动与流血。
正是天下大势，合久必分，分久必合，历史像是一条无限循环的正弦曲线，一切都在变化中，可预测但不可逆。所幸，我们生活在和平稳定的年代，更应怀感恩之心去面对眼前的一切。之前看《无问西东》也曾深有感触，几个满怀希望的年轻人，在不同时空，不同年代，相同的是最好的年纪遇到了最残酷的选择。
曾经对未来满怀希望且纯粹天真，可谁能抵挡得过时代洪流的四两拨千斤？
我们是时代的产物，时代可能成就了我们和现世光景，但它也曾毁坏过“我们“。没有所谓黑暗时代，可能那是物竞天择所造成的结果，在每一个时代的末日黄昏，便是新时代的黎明。
写到这想到了网易云克罗地亚狂想曲下面的一段热评：
有人曾经预言：
人类最终的走向是自我毁灭，
所有的一切都将会毁灭在自己手中。
或许是，
不过在那些阴暗和鲜血的另一面，
是人性中光辉不屈的一面：
无论是遗忘还是铭记，
总会继续坚强的生存下去，
带着伤痕，
在被摧残的大地上夺取新生
―― 一如克罗地亚废墟上的那朵白色小花。
咳咳，感觉有点跑题……后来辛亥革命成功，沈父自然也成为了当地要人，再后来便有了我们历史课本所学“胜利果实被窃取”，加之沈父去长沙会议代表失败，因而组织铁血团密谋暗杀失败后，隐姓埋名，再见面也是就是十一年后了。
辛亥革命之后便是沈进入新式小学及进入军队训练的种种经历记忆且不细说。经历了几次军旅的变动，加之家中许多变故（期间二姐去世/因沈父而卖掉了许多不动产），沈的母亲便决定让他再世界上学习生存，各种机会学习做人，便向当地一个杨姓军官谈及、得到许可，应允沈以补充兵的名义同过辰州，从那时起，沈又将进入更广泛的一个世界了，将对世界增添一份厚重的感知。
在辰州(沅陵)当兵以及清乡一年余经历见过了更多荒唐甚至无从言及的事，对于当时来说，人命如草芥，沈作为“司书”（文字记录、录口供一般的职务）更是亲眼目睹了百次杀人情景，就像医生见多了生离死别，司机见多了重大车祸。在这种环境下便使感情近乎于麻木与冰冷，对城市狭窄庸儒的人情善恶，也产生不了多少兴味。细想一番，其实很多时候是没有选择的，时代造就了人的种种形态思维，有个“口粮”，活着就好。又或，死了也是最大的解脱。
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“假使命运不给我一些折磨，允许我那么把岁月送走，我想象这时节我应该在那地方做了一个小绅士，我的太太一定是个略有财产商人的女儿，我一定做了两任知事，还不一定做了4个孩子的父亲；而且还学会了抽雅片烟”
沈的爱情经历丰富且波折，但第一次的感情却是无疾而终，却也改变了人生的方向。由于警擦所长舅父的关系，沈找到了一个警擦所办事员的“口粮”，沈的悟性极高，很快工作便有起色，而且工作上的交际使他认识了不少乡绅，沈母亲也已把老家房产售去来投沈，一家人团聚。
但好景不长，事业刚有头绪，那警察所长却害病离世，这样，一切又处于变动之中了。
十七岁的沈从文工作偶然中通过一个白面长身孩子遇到一个使他所倾心的“白面干净女孩”（正是姐弟），他相信了谎话，他以为她也爱他，却为此拒绝了亲朋乡绅送上门的“平时不敢希望的得到的女孩子”，天使和恶魔的意思必得其一，沈没有选择天使。
“好，我们看，一切有命，莫勉强”
当年四月，小城起了战争，八百个土匪团团围住，各处放火。一到晚上流弹满天交织，如无数鸟儿展翅，被围困整整四天，等到援军赶到方解了围。
对于一个情窦初的“乡下人”来说，爱情是极美好的，城中的战火未有影响到沈从文，当然他更关注的是那个“将要成为亲戚的白面女孩”。我想沈在写情诗脑海中已经涌现无数个爱情的美好瞬间，未见面几次但沈单方面已经坠入爱河（智商-100，情商-200）。他相信了白面孩子“他姐姐最喜欢看他写的诗”类的谎话，于是，他整日作诗写歌，等白面孩子来了便为他捎去，他以为这些诗将成为不朽的作品。
战争不仅萧条了世事光景，也破灭了沈对爱情的幻想，沈的存款全为白面孩子以今日借明日还，明日借后日还的方式骗去了所有。他也不再每天把沈的情诗捎去。“爱情还未开始即结束”，这时才明白些，但也晚了，沈为这笔钱的丢失十分惊骇，无心做事，想到逃避，接受命运摊派的这一份，这也为沈以后的人生方向埋下伏笔。
事后，沈母亲为此哭了大半年，为的不是沈的荒唐和这笔钱，而是为沈这乡下人气质，到任何处总免不了吃亏。
这里说句与文无瓜的题外话：
及谈到感情，在个人的感情世界观中，总希望不失风度的而追求到自己心仪的对象，总感觉心有灵犀两人不需多言便可意会，美好的爱情经常存在于脑壳之中，后来，我察觉到这应该是不可能，近两年种种经历告诉我自己，太浪漫主义恐怕媳妇都找不到，且不说你没什么经济实力，试想哪个姑娘会把自己后半辈子托付给一个长的不帅，嘴不甜，还没钱，不成熟的小青年呢~
我是个感情慢热的人，可能因为怕被拒绝，可能因为又失脸面，又或如沈一样总有一种“乡下人”的自卑内心和对于感情的不自信，总之就是怂吧。
男人都是有保护欲的，有征服欲的，有xx，而女人的合乎分寸的柔弱和姣好的容貌，正迎合了大部分男人的保护欲与占有欲，这是千百年来万物繁衍生息的基础触发条件。当然，女生不必太强势，就像格力董小姐、陶奶奶此类的人物太过强势，未免太高不可接近。
实力不对等的两个人的结合大都是 A男配B女，A男配C女也有。却很少有A女配B男 B女配C男的情况，有的话我想也不会多幸福吧。正如上文所说，女人择偶，就像一场豪赌，赌注是下半辈子的幸福，你会冒险选择胜率极低且有很多不确定性的散户还是胜率极高的庄家？所以，珍惜哪个在你一无所有还选择跟你过一辈子的人。
要说这实力对等或者说两个人性格喜好互补，笑点一样，王八看绿豆……这样的爱情可称完美，但很少。如果谁能遇到，那应该是上辈子拯救了地球？??
毕竟现实主义和浪漫主义不一样，恋爱和结婚不一样，一个追求新鲜，一个是搭伙过日子。再浪吗的爱情到了结婚也会归于平庸，免不了吵架，要不怎么说“婚姻是爱情的坟墓”，所以有时候自己都在想：如果能谈上一场甜甜的恋爱直到结婚，那也无憾了！
如果读书时代的我看到这样一篇分析式的文章，可能会感觉太现实，对于现在来说，爱情似乎很奢侈，对于现在一无所有的我和现在的情感窘态，也许理想爱情只存在于bai读ri书zuo时meng代。
当然，以上说了这么多，说到底女孩子需要去追的，且抛去影响择偶标准中的车/房去预设，毕竟我现在还未这么现实。一个人对自己是否心动，自己是可以感知到的，因为每一个人都有自己的磁场，有可能你掩饰的很好，但眼神会暴露，如果喜欢一个人的话，他会发光。
有时候，追女孩就像玩游戏时加载游戏的阶段，当你能够进入游戏时，进度条读取100%，代表你们已经确定关系，抱得美人归，这个进度条的加载速度和时间是女孩考验你的时间和犹豫矜持的时间。试想我们在玩游戏等待进度条的时候，有多少次由于进度条卡住而停止等待或已退出？
我相信追女孩成功的案例，大部分有主观因素的控制，有节奏的掌握进度条的进度，让男孩看见进度的增长，不时给之希望的曙光，例如：答应赴约/看电影之类，使进度条平稳过渡至100%，这样双方都有台阶。如果进度条一直为0，也代表对对方没有感觉，那么男孩只能带着不甘心放弃等待或退出。
（当然，我不是感情大师，如果如此我也不会讲这些废话，无病呻吟了，我只是胡诌，这不犯法）
因为遇到喜欢的人，我也怂的不行啊。
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我必得走到一个使人忘却了我种种过失得地方，也是自己忘记自己愚蠢的地方方能活下去。
啧啧啧，再一次跑题。且说这年轻的沈从文离开伤心之地，去了常德，被常德师范毕业习音乐美术的表兄黄书玉（话说这名字不错，书玉，书中自有颜如玉）收留，俩人一起“厮混”，一同住每天各需三毛六分钱的客栈中，每五天结一回帐，虽是租金不多，但俩人也是支吾过去越欠越多。过了大概四个月已经欠下很大数目的帐，维持不住。可巧遇到一个头戴水濑皮帽子的同乡，像保靖飘去了，再往后最后成为北漂一族，脱下军装走上文学的道路。
，6，30 17：34
六月再见，七月你好
篇9：家书读后感
今天我继续搭上文字的列车，继续读傅雷锁著《家书》一书。今天在父亲的字里行间中，我真正感受到一位老父亲对孩子方方面面的关心了。
这几篇写孩子去参加音乐会的事。父子异地，所以父亲立即教孩子在社会中的生存之道。“从今以后处处都要靠你的个人的毅力，信念与意志――实践的意志。”由此可见父亲希望孩子出门在外，无论大风大雨都要学会自己扛，希望孩子的毅力信念。与意志得到锻炼，其中父亲还提到了自己对孩子的要求：1、高的人生追求：学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。2、高的人生觉悟：一个艺术家必须能把自己的感情升华，才能对人有益。
最后还分别在学习方面，生活方面，爱情方面分别都给予了鼓励与指导。我真正感受到一位老父亲对孩子方方面面的关心。
篇10：家书读后感
延叔收到了一封信，一封来自他儿子的信。
他的女儿菊一个字一个字的念给他听：“我一切都好，只是钱不够用。春节路上挤，不回家过年了。”
延叔长长地“嗯”了一声，倒满一盅酒，咕咚喝下。菊娘一看延叔脸色不对劲儿，忙打起回场：“收到信就好。伢子在大学念书很忙，没工夫写许多话。”菊妈妈说，写今年的老母猪生下了小猪仔，卖猪仔还了债。老母鸡被打断了腿，让她心痛了好几天……延叔让菊写下了她的成绩，她写道：“上次期中考试我第一名，得了一张奖状和一支钢笔。娘还蒸了鸡蛋给我吃，那支笔很漂亮，我舍不得用，收在枕头底下……大学里也发奖状吗？你也要好好学习，争取得到奖状，让全家都高兴高兴。”……菊嚷嚷起来：“没纸写了。”延叔看到那密密麻麻的三大纸，说：“就不写了。”菊娘便说“对。你哥不相信这些。再说，写多了他也没时间看，他的信那么短。”延叔也硬邦邦的甩出一句：“重写一封。”正在有滋有味嚼饭锅巴的菊愕然睁大眼睛，随即就按延叔的话庄重地写好第二封信：信收到。钱就寄。儿子对父母冷冷淡淡，可父母依旧像跟儿子分享自己这里发生的趣事；儿子只说了点点的几个字，而父母却写了满满的三大张；儿子连春节都不回家过，父母还在信中一遍又一遍的叮嘱儿子……“心中不能只有金钱，更重要的还要拥有情意。”延叔和菊妈脸上虽然没有变现什么，但是心里却一定不好受。
孩子既然对父母冷淡，而父母含辛茹苦把自己的孩子养大，不就是想要孩子出人头地吗。
篇11：家书读后感
人们常说“好方法铸就好成绩”读罢这几篇家书，我发觉想要取得好成绩应有方有法，反之对健康大有损害。
这几篇家书依然是父亲对孩子的跨国远程教导。父亲从口中得知孩子对待工作不太兴奋，太伤精神，太动感情，父亲认为这对健康大有损害。“艺术是你的终身事业，艺术本身已经是激动感情的。练习时，不能紧张过度，人的寿命有限精力也有限。要保持体力，马拉松赛跑才能跑得好。你原是感情冲动的人，要抑制一些，音乐主要是用你的脑子把你朦朦胧胧的情感分辨清楚。弄清楚你的感觉究竟是怎么一回事，等你弄明白了你的境界十分明确了。然后你的感觉自然会跟踪而来的。为了艺术的修养，更多的人还需要尽量自控自制。中国哲学的理想，佛教的理想都是能控制感情的，而不是让感情控制你的。看了原文念那是念不好的，一定要背，感情才能混成”
从这几篇文章中可以看出，父亲针对孩子出的问题进行了教导。并关心孩子的身心健康，教孩子对待艺术的方法。
篇12：家书读后感
在书店中，这本书往往被附上“成功学”、“人生哲理”等标签，或者说我们对曾国藩本人也是这种感觉，但这本书的重点更多在于“家书”二字，以日常为主，记录了曾国藩与父母、兄弟、子女日常点滴，平淡而不平常，既有人生处世之谈，又不乏治军从政之道。透过这些平实而感情真切的文字，曾国藩的人生智慧，他的“忠君”“孝悌”“自省”“勤勉”“公正”“廉洁”一一地展现在世人面前。就文风而言，曾国藩的笔下没有半分居高临下的傲气，让人读起来倍感亲切，仿佛不是一位朝廷重臣的话语，而只是一位知识渊博、深谙处事之道的长者的人生体悟。当然其中人生指南的内容并不是直接浮现于文字之上的，更多的是需要自己从中领悟。
《曾国藩家书》强调勤劳俭朴的生活方式，这是曾氏齐家的价值准则。农耕文明生产力低下，物质财富有限，不能不强调勤俭。曾国藩出身于贫寒农家，即使为官后没有忘记儿时生活的艰辛和勤俭的必要。咸丰六年九月给儿子纪鸿的信中说：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。”从更直接的来说，即使曾国藩的官阶已经很高，但他仍经常回家告诉家人要勤俭、要养猪养鱼等等，只要做好这几件事情，就算家里没有人做官，也能过得很好。对于曾国藩的勤俭主张，不仅仅要从物质和经济层面理解，还要从道德和精神层面领悟。俭以养德，勤俭能调补心态，培养品德，在曾国藩看来，勤俭是君子所为，是孝悌要义，更是保家之道。
《曾国藩家书》强调持之以恒的“恒”，这是曾国藩约束自己的做事准则。在曾国藩看来，要成其事，非有坚韧不拔的毅力和坚持不懈的精神不可，“欲稍有成就，须从恒字着手。”他曾以烹调食物比喻读书：如果“今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，那数年而不能毕一部”，正如烹食物“歇火则冷，小火则不熟，用大柴乃易成之”。家书中，他常常以身作则，叮嘱兄弟坚持读书。“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”
《曾国藩家书》强调静能生智，这是曾国藩提升自我的上升准则。曾公要求不论军旅忙碌如何，每天都要静坐四刻，反省自身。曾国藩一直坚持写日记反省自己，对于自己的缺点，曾国藩向来都是毫不隐晦直接记录，并且静坐以思考做事章法。正因为如此，我们也就有幸看到了曾国藩从一个有着很多缺点的普通人最终成长为一代大儒的心路历程。这也是我们工作中需要做到但又容易被忽视的一点，很多时候抱怨自己忙忙碌碌又不知道忙了些什么，大抵是因为没有静下来，这就需要我们对自己的工作进行复盘，“静坐四刻”，反省自我。
曾国藩家书不仅是他严于治家、治军、修身养性的真实写照，其传承的思想文化精神也泽被后人。物质生活日益丰盈的今天，在一定程度上也激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气，人们急功近利、竭泽而渔的行为比比皆是，不能脚踏实地。这部家书值得我们细细品味，在追求理想的道路上重新认识自己，重新塑造自己，富有特色的家书也将作为中华民族优秀精神财富的一部分，对中国家教产生恒久的影响。
篇13：家书读后感
读前，翻看全书。我发现本书是以书信的方式按时间先后顺序组合成书的，别同于一般文书，结构新颖。
开头一二篇主写父亲因做了对不起孩子的事，而感到良心不安，以泪洗面。从而悟出无论做父母还是做子女相处的过程才是成长的过程之理，但对于父亲做了何事只字未提。因此激发了读者的阅读兴趣。早有听闻《家书》体现出浓厚的父爱。一二篇后，爱的帷幕正式拉开，我从父亲的字里行间中深刻的感受到了对孩子的那份无微不至的爱。“外面的篾千万不要自己拆，很容易刺坏手，而你的手不用说该有特别保护。粗绳子也容易伤手，你一定要拖工友们代班……睡眠必须充足，一切以身体为重，这是基本的本钱。”
一本书，一段旅程，开始了，我准备好在书海中遨游了。
篇14：从文自传读书笔记
昨天，网购的《从文自传》来了。书到时翻看了一下，觉得图大字小，版本并不十分理想，但毕竟是我渴读的书，携了回家。
晚饭后，唤女儿洗碗，我自捧起此书读了起来。这一读，不忍释手，从客厅读到床上，一口气读到差不多凌晨一点，读罢方歇了这一口气，洗漱就枕。
我习惯从文字里认识作者。我以往从书里、从图片里得知的沈从文的形象，是温文尔雅的，是内向略带羞涩的，料不到他年幼时是这样的顽皮有趣，年少时的阅历是如此的丰富多彩。这一回，我从这书里得出另一个沈从文的印象，那是一个爱逃学贪玩，对世上一切有深切兴趣的天真的孩子，一个勇敢的兵士与天然的对人世充满好奇心的诗人。
沈从文生长于风云变幻的二十世纪，他生命历程的前二十年在辛亥革命前后，正是中国社会激烈动荡之始。他自幼年起便看惯了民间的各种风情，包括生民们无因被杀头，作为军队里的书记员，他亲历过种种血腥场面，也结识了很多纯朴的、富于血性与传奇的底层人物，在湘西那个穷乡僻壤，历史的行进并不比城市慢，甚至较城市更为残酷，更充斥着剑影刀光。年幼的沈从文就是在这样的环境成长起来，在大时代变动的风云中，由最初逃学的顽童长成为渴求知识的青年，转而决心离开湘西，走向一个新世界。这是《从文自传》大略的内容。
湘西秀丽的山水，滋育了沈从文温润的性情；湘西人的纯朴与狡猾，鲁莽与勇猛又滋养了他单纯坚韧的个性。沈从文是那个时代的诗人，他经历着、欣赏着，学习着生活与人生这部大书，若即若离，若喜若悲。最后，那些在他心头铭刻的形象便一个个从他的笔底跳出来，鲜活生动……我觉得，文学家从来不是培育出来的，而是天才，是天生的时代之纪录者，文化之传播者。沈从文便是最典型的例子。他小学毕业，年纪轻轻，便受徐志摩与胡适之欣赏，成为大学讲师；他自学成材，却成为现代著名的作家、文体学家、历史文物研究家，我想文学大家这个桂冠也将永远会戴在他的头上，他的作品是十分宝贵的中国人的精神财富。
沈从文的作品好在哪里？散淡？韵味无穷？诗意含蕴？远不止这些！他的作品是当时中国历史的散章，里面有画意诗情，有人情世态，有活动的声色香味，有无言之美！你能从中感受那个时代的气息脉动，能感知那段历史当中人的气魄情味。他行文的风格清淡平和，文字简约素朴，却意韵深长，这正是文学的至高境界，现代作家中能有此境界者着实不多。
要真正读懂一个作家的作品，最好的办法是得了解其作家本人，了解其生长的时代背景、地理环境与成长过程，因为作家本人的成长与气质必然浸染了环境所赋予的种种影响。
我也曾去过湘西，到过沈从文的故乡凤凰。虽然只是一二日游，但当地的民风之彪悍，湘西人之匪气给我留下极不好的印象，或者现在的湘西早已不复是沈从文当年的湘西？不过，这与沈从文书中所写之湘西也是有相符之处的，特别是《从文自传》中对湘西人的匪气有相当篇幅的描述，只是他用的不是匪气这个词，他小说许多形象也是颇有匪气，这匪气，必然是因地理环境而造就的吧？只不过沈从文自己，却是异类。
看完这本书，我兴起了将沈从文所有文字都看一遍的想头。网上一查，《沈从文全集》着实太贵。看来，最好的办法，是去图书馆办证借阅了。
篇15：从文自传读书笔记
读沈从文，从来未曾读过他的自传，反而他的其他作品诸如《边城》、《潇潇》等读了又读。直到近日才草草地翻阅了一下。我想这多少有些本末倒置吧！
从来不敢说对他有多了解、有多喜欢。而事实上，我也真的不了解他，至于喜欢似乎更谈不上。我只是喜欢他笔下那一个个充满人性光辉的人物，对于他本人真是没感觉。
不过，说实话，我真的挺佩服他的，真的。正如他自己所说的他的水平实际上只限于小学未毕业，而他却有如此神来之笔，实在难得。《从文自传》主要是记录他进入大都市北京之前的人生经历。我很难想象，一个差不多与我同龄的年轻人在那个时代竟与我是如此的相似，却又那么不同。
《从文自传》中记录了一件关于他生病的一件事，给我特别深刻的印象。他六岁那年与他的弟弟同时出疹子，发高烧。时值六月大热天气，既不能躺下睡，躺下便咳嗽发喘：又不要人抱，抱时便全身难受。家人都以为他们必死无疑，已为他们准备好了棺椁。可意外的是他们竟然活了下来。这让我想起了一个词叫“大难不死，必有后福”，我想这的确是一个神奇的词。
我本以为，沈从文是一个小老头，或者是个书呆子。因为他的读书生活也是在整个四书五经死记硬背中度过的，没有一点生活情趣。只是没想到，童年的他也和我们一样，是个淘气的孩子。
他虽不得已早早地进入私塾读书，但他常常逃离私塾去野外玩。他去市场上看人家打铁、杀牛、磨针、做伞、制鞋；到城外庙里去看人家在殿前下打拳、下棋、绞绳子、打架、采蕨菜、打猎；偷人家的李子、枇杷……总之，树上、船上、水中都是他玩耍的地点。每每读着这些质朴的文字，想象着一副副充满生活气息的场景，仿佛也回到了自己的童年时代，看到了童年的自己的影子。忽然之间觉得，我们之间的距离是如此之近，他就像是自己童年的伙伴，或是邻家的大哥哥。
他是怀抱着读大学的梦想踏上北京之路的，但北大始终只是他的一个梦而已。他怀抱信仰而来，即使在最艰难的日子里，他也始终坚守着他的信仰。北大教授林宰平曾平价他说：一个人仅仅活下来，容易；可是活下来，抱着自己的理想不放，坚持下去，却很难。我佩服他的大概就在此吧！
读完他，心中有一丝感动。也终于明白了他的作品所供奉的是怎样的人性殿堂。突然发现，自己有点喜欢他了。他也值得喜欢，不是吗？
篇16：从文自传读书笔记
很喜欢沈老的文字，佩服大师运用文字的技巧，没有华丽的词藻，便能构造一个幽美的境界。想想现在的学校老是让学生读各种作文选，以期提高写作水平，其实多让学生读读这类的课外书，是非常好的。
提起笔，却不知如何下笔。带着感动读了《从文自传》，读后让我的感受是感慨，让我惊异，从没想过一代文豪小时候居然是天天逃课，与诺贝尔文学奖擦肩而过的文豪居然是小学文凭，初中都没毕业。尽管许多的举动让我不解，让我诧异，可是我不得不说我非常羡慕他。至少多年以后，至少当自己吹垂老时回忆童年时，那些记忆值得回味，那些过去值得留恋，我想这就是一种幸福吧！不象我们，童年的记忆基本上与学校，与作业联系在一起。回首观望，在我们匆匆流逝的岁月里，基本有一半的时光都是在学校度过，陪伴我们的永远是写不完的作业，考不完的试卷。蟋蟀，蛐蛐，河里洗澡，好象永远只能观望。这一切只因我们的父母告诉我们要好好读书，考上了大学，才能走出大山。
于是放弃了本属于我们的自由，本属于我们的天真，本属于我们的好奇，本属于我们的童年，少年，青年。可是现如今呢？真的上了大学，却发现原来过去父母说的都是美丽的谎言，大学就方便面，闻着永远比吃着香，大学生就象趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，可是却无路可走。时常听人说，写作的不是学文学的，从商的不是学经济的。一直不解，《从文自传》，似乎在对此解释。其实与其说，《从文自传》在介绍他自己的一生，不如说他是在说一个普通的人怎样成为一个诗人，作家。
诚然，从文之所以有日后的成就，我想与他童年有密切的联系。他打破了限制，他为自己的兴趣选择了逃课，他爱家乡的山，爱家乡的水，他的童年对一切都充满了好奇，充满了兴趣，什么都想看看，什么好奇的事他都要去凑热闹，见到不懂的事，他都愿意去想，去动脑筋。于是他在平平常常的生活中也能发现事物的美。童年过后，他也没在学校读过书，他的思想依然没限制。相比之下，大学中的我们好像在做一天和尚撞一天钟，无所事事，可谓悲矣！
他是地区民族作家的代表，我这个少数民族地区的'中文学子时刻以他为荣！
篇17：《从文自传》赏析
《从文自传》赏析
赤子其人，星斗其文——《从文自传》赏析作者/紫 陆
沈从文（1902-1988）：中国现代文学大师，原名沈岳焕，湖南凤凰县人。14岁投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1922年离开军队，更名“从文”，开始自学写作。代表作有小说《边城》、《长河》，散文集《从文自传》、《湘行散记》等。沈从文为人赤诚，文学成就斐然，“赤子其人，星斗其文”被公认是对他的恰切评价。《从文自传》写于1931年，记录了沈从文从出生至20岁时走上“从文”道路的经历。
若在4月落了点小雨，山地里田塍上各处全是蟋蟀的声音，真使人心花怒放。在这些时节，我便觉得学校真没有意思，简直坐不住，总得想方设法逃学上山去捉蟋蟀。有时没有什么安置这些小东西，就把第一只捉到手后，又捉第二只。两只手各有一只后，就听第三只。本地蟋蟀分春秋二季。春季的多在田间泥里草里，秋季的多在人家附近石罅瓦砾中。如今它们只在泥层里，所以即或两只手各有一只后，我总还可以想方设法把第三只从泥土中赶出，看看若比手中的大些，即开释了手中所有，捕捉新的。如此轮流换去，一整天仅捉同两只小虫。
城头上有白色炊烟，街巷里有摇铃铛卖煤油的声音时，约当下午3点，我则赶忙走到一个刻花板的老木匠那里去，很兴奋地同那木匠说：师傅师傅，今天可捉了大王来了！那木匠便故意装成无动于衷的神气，仍然坐在高凳上玩他的车盘，正眼也不看我说：不成，不成，要打得赌点输赢！我说：输了替你磨刀成不成？ “嗨，够了，我不要你磨刀。你哪会磨刀？上次磨凿子还磨坏了我的家伙！”这不是冤枉我，我上次的确磨坏了他一把凿子。不好意思再说磨刀了，我说：师傅，那你借给我一个瓦盆子，让我自己来试试这两只谁能干些好不好？那木匠想了想，好像莫可奈何才让步的样子，说：借盆子得把战败的一只给我，算作租钱。我满口答应：那成那成。于是他方离开车盘，很慷慨地借给我一个泥罐子。顷刻之间，我就只剩下一只蟋蟀了。这木匠看看我捉来的虫还不坏，必向我提议：我们来比比，你赢了我借你这泥罐一天；你输了，你把这蟋蟀给我，办法公平不公平？我正需要那么一个办法，连说公平公平。于是这木匠进去了一会儿，拿出一只蟋蟀来同我的斗。不消说，三五回合我的就败了。他的蟋蟀照例却是我前一天输给他的。那木匠看看我有点颓丧，明白我认识那只小东西，担心我生气时一摔，一面赶忙收拾盆罐，一面带着鼓励我的神气笑笑说：老弟，老弟，明天再来，明天再来！你应当捉好的来，走远一点。明天来，明天来！我什么话也不说，微笑着，出了木匠的大门，回家了。
赏析
这是沈从文童年生活里的一个片段。童年的沈从文并不是一个“乖孩子”，最擅长的恐怕就是编谎逃学。他倾向于“到日光下去认识这大千世界微妙的光，稀奇的色，以及万汇百物的动静”。即使是在上学路上，他也会拐着弯走远路，以便多看一些光景。在他生长的小城里，他看到了针铺、伞铺、剃头铺、铁匠铺、皮靴店、染坊、豆腐坊等是如何工作，他也经常跑到野外以及下河游泳。总的来说，他的童年生活多姿多彩、自由欢快。对于写童年生活的这部分，沈从文取了个这样的标题： 《我读一本小书的同时又读一本大书》。小书指的是学校的课本，大书则指他身处的世界以及生活。
“我的心总得为一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活，我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不须从一本好书一句好话上学来”——这样的童年生活，不仅丰富了沈从文的生活知识，而且赋予他充满想象力的气质——“回到家里时，夜间我便做出无数稀奇古怪的梦，经常是梦向天上飞去，一直到金光闪烁中，终于大叫而醒。这些梦直到将近二十年后的如今，还常常使我在半夜里无法安眠，既把我带回到那个过去的空虚里去，也把我带往空幻的宇宙里去。”
知识以及想象，无疑都成了他后来写作的营养。
原书选摘二
一排篷船泊定在水边，有二十余只，其中一只较大的还悬了一面红绸帅字旗。各个船头上全是兵士，各人皆在寻觅着指定的船。我一个人背了个大包袱，怯怯地站到岸上，随后向一只船旁冲去，轻轻地问：有地方吗，大爷？那些人总说：满了，你自己看，全满了！你是第几队的'？我自己也不知道自己应分在第几队，也不知道去问谁。有些没有兵士的船看来仿佛较空，他们要我过去问问，我却总因为船头上站有穿长衣的秘书参谋，他们的神气实在令我害怕，所以不敢冒险过去。
天眼看渐渐夜了下来。有些人已经在船头烧火煮饭，有些人已蹲着吃饭，我却坐在岸边大石上，发呆发愁，想不出什么办法。那时宽阔的江面，已布满了薄雾，有野鹜之类拍翅在水面向对河飞去，天边剩余一抹深紫。见到这些新奇光景，小小心中来了一分无言的哀戚。自己便微笑着，揉着为长途折磨坏了的两只脚。我明白，生命开始进入了一个崭新世界。
我们移防到一个名叫怀化的小乡镇……到了这个地方，因为勉强可以写几个字，那时填造枪械表正需要一些写字的人，有机会把生活改变一个方式，在那领饷清册上，我便成为上士司书了。我在那地方约一年零四个月，大致眼看杀过七百人。一些人在什么情形下被拷打，在什么状态下被砍头，我可以说全部懂透了。又看到许多所谓人类做出的蠢事，简直无从说起。这一份经验在我心上有了一个分量，使我活下来永远不能同城市中人爱憎感觉一致了。从那里以及其他一些地方，我看了些平常人没看过的蠢事，听了些平常人没听过+的喊声，且嗅了些平常人没嗅过的气味，使我对于城市中人在狭窄庸懦的生活里产生的做人善恶观念，不能引起多少兴味，一到城市中来生活，弄得忧郁孤僻，不像有正常“人”的感情了。
赏析
从这一部分，我们可以大略了解沈从文的少年生活。14岁时，他便离开家乡开始了漂泊的行伍生活。刚出门的他还完全是个小孩， “不知道自己应分在第几队，也不知道去问谁”，到了吃饭时间，也只是“坐在岸边大石上，发呆发愁，想不出什么办法”。短短数年之后，他那颗依然年轻的心却已变得沉重，因为在这几年里，他见惯了杀戮以及其他“许多所谓人类做出的蠢事”。在沈从文作品里，我们普遍看到的是他对美好人性的讴歌；他笔下的世界，也往往有如世外桃源一般纯净。这大概就是因为他少年时这段特殊的经历，使他对人性丑恶的一面充满厌倦吧。
原书选摘三
这印刷工人我很感谢他，因为若没有他的一些新书，我虽时时刻刻为人生现象、自然现象所神往倾心，却不知道为新的人生智慧光辉而倾心。我从那儿知道了些新的、正在另一片土地同一日头所照及的地方的人，如何去用他们的脑子，对于目前社会作一度检讨与批判，又如何幻想一个未来社会的标准与轮廓。他们那么热心在人类行为上找寻错误处，发现合理处，我初注意到时，真发生不少反感！可是，为时不久，我便被这些大小书本征服了。我对于新书投了降，不再看《花间集》，不再写《曹娥碑》，却欢喜看《新潮》、《改造》了。
我想我得进一个学校，去学些我不明白的问题。得去些新地方，去看些、听些使我耳目～新的世界。我闷闷沉沉地躺在床上，在水边，在山头，在大厨房同马房。我痴呆地想了整四天，谁也不商量，自己很秘密地想。到后得到一个结论： “好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几座新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点气力，咽下最后一口气，比在这儿病死或为流弹打死，似乎应当有意思些。”到后我便决定了： “尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，终于有一天肚子瘪瘪地倒在人家空房下阴沟边，那我输了。”
赏析
成年后的沈从文在偶然情况下接触到了当时的新思潮，意识到外面一个新颖而广阔世界的存在，从小就对新鲜物事充满兴味的他，怎么能不心生向往？在一场大病之后，有死里逃生之感的沈从文意识到：与其平庸地死去，不如鼓起勇气去尝试一种新鲜的活法。就这样，他在部队上支取了三个月的薪水，然后只身来到北京。一个只上了几年学、连标点符号都不会用的“乡下”青年，竞选择以写作来谋求出路。这不是天方夜谭，这是发生在沈从文身上的现实传奇。如今，当我们翻开《从文自传》，应该多少能体会到他为什么能够成功吧。
篇18：从文自传读书笔记
作为一代大家，生长在湘土上的沈从文曾经被认为是实力最雄厚的诺贝尔文学奖候选人，他的文风、他的成功，很大一部分都与他的童年生活息息相关。
沈从文从小就聪明，但就是不爱读书，每日逃学挨打就是家常便饭一般。在那个兵荒马乱的年代，私塾仍然盛行，以孔夫子为圣，以考状元为人生目标的风气也仍是有的。但他却不为之所动，他愿在集市中游逛，愿在大自然中驰骋，每天当其他学生苦苦诵读四书五经、在孔子牌匾前行拜时，他在集市中看人打牌斗蛐蛐，在水中游泳玩耍。——这便是他的人生教材，不是四书也不是五经，而是人文与自然把他抚养长大。
沈从文的老师不仅是一位私塾里的先生，那些社会上的平常人物教给他的似乎要多得多。他会感谢那个和他斗蛐蛐的木匠，他学会了坚持不懈；他会感谢那个紫脸膛表兄，他了解了社会变革；他会感谢那个老战兵，他学会了助人为乐；他会感谢那个姓文的秘书，他看到了更加广阔的文学世界。——他会感谢那些数以万计的普通人，正是在这个由普通人组成的社会中，沈从文才得以立足乃至成功。
沈从文说自己是“在读一本小书的同时又在读着一本大书”，这“大书”比那“小书”要丰富得多，只有细细品味这本“大书”，才能获得更大的成就。
在社会变革飞快的世界里，我们还能只读书而不问天下事吗？
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