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《哪吒大战红孩儿》读后感

2023-03-24 08:46:42 收藏本文下载本文

“tiffany”通过精心收集，向本站投稿了14篇《哪吒大战红孩儿》读后感，以下是小编为大家整理后的《哪吒大战红孩儿》读后感，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。

《哪吒大战红孩儿》读后感

篇1：《哪吒大战红孩儿》读后感

今天，我读了一本叫做《哪吒大战红孩儿》的故事书。书中有一个故事叫《智破长蛇阵》。我觉得十分有意思。

故事中最精彩的内容是：哪吒想到红孩儿那里骗取破解“长蛇阵”的方法。口中念念有词，冲快如风一招手。快如风犹如被强大的吸力吸引，身体不由自主地飘了过来。哪咤在他头上轻轻拍了一下，快如风立即晕死过去。哪咤摇身一变，变成了快如风的样子，跑去向红孩儿打探破解“长蛇阵”的方法。结果真的快如风苏醒后，将哪咤一举揭穿，木吒、金吒、哪吒一起跟小妖和六大天将打了起来。打了大约一顿饭的功夫，打死了上万个小妖。六个大将也受伤了。红孩儿使长蛇阵围住他们，最后哪吒凭机智才逃脱了。

看了这本书后，我明白的.道理非常多。其中最重要的一点是：遇到非常紧急的事情，不要头脑一热就去做。不管多大的事，都要先把头脑冷静下来，思考出最合理的解决方案，再开始采取行动。否则就会酿出更大的麻烦。

篇2：《哪吒大战红孩儿》读后感

《哪吒大战红孩儿》从名字一看是一本动画故事书，其实它是一本讲解数学知识的书。它讲解了数学算式的运算规律、运算方法，还有一个算式多种解答等方面的知识。

在哪吒大破长蛇阵一章中，哪吒就遇到了一个数学难题。当她攻到红孩儿的洞门口时，洞口挂着十三个炸药包，其中只有一个能把洞门炸开，而且要从1数到10000才能找到那个炸药包，不然就会炸伤自己。哪吒想来想去，最后采用了我们学过的除法运算列式方法顺利的找到了那个炸药包，成功的攻入了红孩儿的洞里。在探索石棺的秘密这一章里，大双和小双也遇到了一道百米赛道的问题。小双从起点到终点，每次前进十米，后退十米，再前进二十米，后退二十米，每一次都比前一次多走十米，就这样能否到达终点。这道题看似小双不能到达终点，但仔细一看，小双每次都会比前一次多走十米，当他走第十次的时候，前进的距离正好是一百米，不就到达终点了吗，所以有问题不能只看表面，要开动脑筋多思考。除了这些运算规律以外，我还学到了很多生活中的数学知识，比如通过这本书我知道了，金字塔是个正四棱锥形，四个面都是全等三角形，侧面和水平面的夹角是52度，是最牢固的结构。

这本书写的真是太好了，它是一本生动的故事书，也是一本知识丰富的书。通过读这本书，我们不仅学习和巩固了数学方面的知识，而且还积累了新的词汇，学到新的写作方法。

篇3：大战红孩儿读后感800字

孙悟空是一个无人不知无人不晓得名字，他可是书中的头号英雄，他保护唐僧去西天取经真可谓是劳苦功高啊。他七十二般变化样样精通、一个筋斗十万八千里、上天入地无所不能，可以说是神通广大无所不能了。本想这样就可以打遍天下无敌手了吧，可还不是被如来佛祖压在五指山下五百年，输给如来有情可原。可是在西天取经的路上碰上一个个妖怪打得过就拼一阵，打不过就跑，九九八十一难遇上的妖怪无数，他孙大圣自己摆平的屈指可数，求助成了家常便饭，哪一回不是去求观音菩萨帮忙，哪一回不是跑去西天求如来、跑去天庭求玉帝，求这些大人物也就算了，就连南海龙王、西海龙太子、五方揭谛、六丁六甲这些小人物都成了求助对象，他孙悟空算哪门子英雄?

但是俗话说得好好汉不吃眼前亏，打得过就打打不过就跑，这才是一个能屈能伸的伟丈夫。试想如果当时孙悟空打不过还选择硬拼的话，将唐僧完好无损的送到西天就有点悬，斗战胜佛的称号那就更是天方夜谭了!

古往今来多少人因为采取这种策略，不逞一时之勇，成就了自己的伟业。

韩信忍受胯下之辱，才有了西汉赫赫有名的大将军;孙膑装疯卖傻，才有了《孙子兵法》这部军事巨着。

当年红军打游击战不也就采取了这种策略吗?这样在敌强我弱的情况下，才保存了自己的实力，取得了一次又一次的大捷，直至建立了一个屹立世界东方的新中国。

孙悟空虽然打不过就跑，但他成功到了西天，修成了正果;如果不是这种明智的选择，也许就没有流传百世的美猴王了。所以我们以后处事中要随机应变，不能只顾面子不求实际，做一个像孙悟空一样能屈能伸的伟丈夫。

简评：本文题目新颖，语言诙谐幽默，见解独特，从一个全新的视角，解读了人物形象，表达了自己的观点。

篇4：新红孩儿大战

有一个叫红孩儿的强盗，在本部造了三百年武器弹药，终于造成了。

他听说唐僧师徒带有许多珠宝，天天就盼着唐僧早点到来。这天，唐僧师徒乘着出租车经过本部附近，红孩儿得知，大喜。他赶忙让小喽啰们用大炮挡住了出租车。孙悟空正坐在车里摇头晃脑的听录音机，可被轰的一声大炮声惊动了。孙悟空看见了这几门大炮，拿起机关枪攻击大炮，可大炮却纹丝不动。孙悟空没办法，只好按了一个钻地键，车子一下子变成了钻土机，钻到地下去了。红孩儿可不甘心，拿了放火炮往地下喷。地底下一下子热的不得了。孙悟空知道是红孩儿在搞鬼，就钻到地上，拿起电风扇往火里吹，可根本不管用。火越来越大了。

唐僧、猪八戒、沙和尚非常热，就打开了车内空调，这才凉快些。

这时，警察和消防队来了，拿来了灭火器，把火扑灭后就去抓红孩儿，红孩儿连忙逃走，警察追不上，只好不追了。

红孩儿回到本部，越想越气，他想报仇，就把飞机部队出动。正巧，孙悟空按了一下飞行键，出租车飞上了天空，可没飞多久，就看见了红孩儿的飞机。孙悟空很生气，喊道：“上次老孙捉不到你，这次你居然来攻击我们，看我不用原子弹把你炸的屁滚尿流，”说着，按下了核按纽，车上立刻出现一个原子弹，说了声“放”，原子弹立刻发射出去。红孩儿的飞机部队一下全被打得落花流水。红孩儿见势不妙，立刻驾着宇宙飞船头也不回的溜到外星球去了。唐僧师徒又乘着出租车继续去旅游了。

篇5：西游记大战红孩儿摘抄

却说那怪自把三藏拿到洞中，选剥了衣服，四马攒蹄，捆在后院里，着小妖打干净水刷洗，要上笼蒸吃哩，急听得报声祸事，且不刷洗，便来前庭上问：“有何祸事？”小妖道：“有个毛脸雷公嘴的和尚，带一个长嘴大耳的和尚，在门前要甚么唐僧师父哩。但若牙迸半个不字，就要掀翻山场，躧平洞府。”魔王微微冷笑道：“这是孙行者与猪八戒，他却也会寻哩。他拿他师父，自半山中到此，有百五十里，却怎么就寻上门来？”教：“小的们，把管车的，推出车去！”那一班几个小妖，推出五辆小车儿来，开了前门。八戒望见道：“哥哥，这妖精想是怕我们，推出车子，往那厢搬哩。”行者道：“不是，且看他放在那里。”只见那小妖将车子按金、木、水、火、土安下，着五个看着，五个进去通报。那魔王问：“停当了？”答应：“停当了。”教：“取过枪来。”有那一伙管兵器的小妖，着两个抬出一杆丈八长的火尖枪，递与妖王。妖王轮枪拽步，也无甚么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。行者与八戒，抬头观看，但见那怪物：面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。那红孩儿怪，出得门来，高叫道：“是甚么人，在我这里吆喝！”行者近前笑道：“我贤侄莫弄虚头，你今早在山路旁，高吊在松树梢头，是那般一个瘦怯怯的黄病孩儿，哄了我师父。我倒好意驮着你，你就弄风儿把我师父摄将来。你如今又弄这个样子，我岂不认得你？趁早送出我师父，不要白了面皮，失了亲情，恐你令尊知道，怪我老孙以长欺幼，不像模样。”那怪闻言，心中大怒，咄的一声喝道：“那泼猴头！我与你有甚亲情？你在这里满口胡柴，绰甚声经儿！那个是你贤侄？”行者道：“哥哥，是你也不晓得。当年我与你令尊做弟兄时，你还不知在那里哩。”那怪道：“这猴子一发胡说！你是那里人，我是那里人，怎么得与我父亲做兄弟？”行者道：“你是不知，我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空是也。我当初未闹天宫时，遍游海角天涯，四大部洲，无方不到。那时节，专慕豪杰，你令尊叫做牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟兄，让他做了大哥；还有个蛟魔王，称为复海大圣，做了二哥；又有个大鹏魔王，称为混天大圣，做了三哥；又有个狮狔王，称为移山大圣，做了四哥；又有个猕猴王，称为通风大圣，做了五哥；又有个獝狨王，称为驱神大圣，做了六哥；惟有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七。我老弟兄们那时节耍子时，还不曾生你哩！”

篇6：西游记大战红孩儿摘抄

八戒与沙僧听得呼他圣号，急忙解了马、挑着担奔出林来，也不顾泥泞，顺涧边找寻，只见那上溜头，翻波滚浪，急流中淌下一个人来。沙僧见了，连衣跳下水中，抱上岸来，却是孙大圣身躯。噫！你看他踡跼四肢伸不得，浑身上下冷如冰。沙和尚满眼垂泪道：“师兄！可惜了你，亿万年不老长生客，如今化作个中途短命人！”八戒笑道：“兄弟莫哭，这猴子佯推死，吓我们哩。你摸他摸，胸前还有一点热气没有？”沙僧道：“浑身都冷了，就有一点儿热气，怎的就是回生？”八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。你扯着脚，等我摆布他。”真个那沙僧扯着脚，八戒扶着头，把他拽个直，推上脚来，盘膝坐定。八戒将两手搓热，仵住他的七窍，使一个按摩禅法。原来那行者被冷水逼了，气阻丹田，不能出声，却幸得八戒按摸揉擦，须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍，叫了一声：“师父啊！”沙僧道：“哥啊，你生为师父，死也还在口里，且苏醒，我们在这里哩。”行者睁开眼道：“兄弟们在这里？老孙吃了亏也！”八戒笑道：“你才子发昏的，若不是老猪救你啊，已此了帐了，还不谢我哩！”行者却才起身，仰面道：“敖氏弟兄何在？”那四海龙王在半空中答应道：“小龙在此伺候。”行者道：“累你远劳，不曾成得功果，且请回去，改日再谢。”龙王帅水族，泱泱而回，不在话下。

沙僧搀着行者，一同到松林之下坐定。少时间，却定神顺气，止不住泪滴腮边，又叫：“师父啊！忆昔当年出大唐，岩前救我脱灾殃。三山六水遭魔障，万苦千辛割寸肠。托钵朝餐随厚薄，参禅暮宿或林庄。一心指望成功果，今日安知痛受伤！”沙僧道：“哥哥，且休烦恼，我们早安计策，去那里请兵助力，搭救师父耶？”行者道：“那里请救么？”沙僧道：“当初菩萨吩咐，着我等保护唐僧，他曾许我们，叫天天应，叫地地应。那里请救去？”行者道：“想老孙大闹天宫时，那些神兵，都禁不得我。这妖精神通不小，须是比老孙手段大些的，才降得他哩。天神不济，地煞不能，若要拿此妖魔，须是去请观音菩萨才好。奈何我皮肉酸麻，腰膝疼痛，驾不起筋斗云，怎生请得？”八戒道：“有甚话吩咐，等我去请。”行者笑道：“也罢，你是去得。若见了菩萨，切休仰视，只可低头礼拜。等他问时，你却将地名、妖名说与他，再请教师父之事。他若肯来，定取擒了怪物。”八戒闻言，即便驾了云雾，向南而去。

篇7：《孙悟空大战红孩儿》教学设计

预习作业：

1. 请写出《西游记》第四十和第四十一回回目的理解。

2. 横线画出描写唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和红孩儿的语句，并旁批其性格特点。

3. 请概括节选课文的故事情节，200字左右。

4. 自主思考课后习题，并写在题目空白处。

教学目标：

1. 了解《西游记》的作者、内容及艺术成就。

2. 分析孙悟空的“三位一体”的形象特征。

3. 尝试“戏笔”评点，品味语言。

教学过程：

（一）导入

由课题（板书）引出《西游记》的第四十回和四十一回（板书回目名），再讲解这两个回目名的意义进行导入。

（二）整体了解《西游记》

1. 作者――吴承恩

吴承恩（约1504-1582），字汝忠，号射阳居士，淮安山阳人。《淮安府志》称其“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”，还说“复善谐剧，所着杂记几种，名震一时”。但屡试不第，四十余岁，始补岁贡生。因母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。后又补为荆府纪善。晚年放浪诗酒，终老于家。有《射阳先生存稿》4卷。

2. 《西游记》的.内容

《西游记》是一部古典神魔小说。全书一百回，大体上分为三部分。

第一部分：（1-7）写美猴王的出世、求道、闯龙宫、搅冥府、闹天宫，终被镇压，集中叙述了孙悟空无拘无束的生活经历。全书最精彩部分。

第二部分：（8-12）唐僧身世及取经缘由，包括如来说法、观音访僧、魏徵斩龙、太宗入冥、刘全进瓜和玄奘奉诏取经等情节。

第三部分：（13-100）唐僧与孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟西天取经的经过，历经九九八十一难，修成正果。全书主体部分。

3. 《西游记》的艺术成就

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流

传，被翻译成多种语言。它以丰富奇特的艺术想象、幽默诙谐的语言，塑造了孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等栩栩如生的人物形象和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等曲折动人的故事情节。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。

（三）人物形象分析（孙悟空）

1. “三位一体”的人物形象（孙悟空）

猴性――毛脸雷公嘴、红屁股、长尾巴、机灵敏捷，“将身一纵，跳上那巅险峰头

神性――火眼金睛、金箍棒、筋斗云、

七十二变、移山缩地、呼风唤雨

人性――自信、机警、细心、幽默、冲动、识大体

2. 孙悟空与红孩儿斗智斗勇（孙悟空与红孩儿的形象特点）

孙悟空：自信、机警、自大轻敌

红孩儿：精明、审时度势

（四）“戏笔”评点

1. 介绍《李卓吾先生批评本西游记》，“趣”“令人绝倒”等文字不绝于笔。

2. 【评点示范】（教师）

行者道：“我才然间，见一朵红云从地而起，到空中结做一团火气，断然是妖精。这一会红云散了，想是个过路的妖精，不敢伤人。我们去耶！”

【评点】：面对吃师傅肉的妖精，孙悟空却如游戏一般，称其“过路”，让人不禁一乐。体现了孙悟空轻松自如、无往而不胜的乐观心态。

3. 学生自主评点。

4. 主旨介绍

通过“戏笔”的品析，点出孙悟空的降妖恰似孩童的游戏，引出主旨之一“童心说”。

（五）课后作业

由《西游记》的主旨之一“成长说”引起学生阅读兴趣，并布置作业课下阅读《西游记》。

成长履历中的成长密码

最终成就

斗战胜佛

职业期

孙行者

青春叛逆期

弼马温――齐天大圣

学龄中期

刻苦勤奋的尖子生“孙悟空”

学龄初期

学生领袖“美猴王”

童蒙期

混沌未开的小猴儿

石胎仙胞

（六）结束语

请同学们沿着孙悟空的神话轨迹成长。这是成长的结构，每一个阶段都不要错过。

我们更需要：（学生齐诵红字部分）

唐三藏般的理想与原则

孙悟空般的神通与斗志

猪八戒般的乐观与随和

沙和尚般的忍耐与服从

有些时候，我们甚至应该把自己视为一匹供驱使的一匹马！

把我的每一天都当做修炼取经的旅程！

篇8：孙悟空大战红孩儿西游记故事

孙悟空大战红孩儿西游记故事

师徒们离了乌鸡国，夜住晓行，将半月有余，忽又见一座高山，真个是摩天碍日。三藏马上心惊，急兜缰忙呼行者。行者道：师父有何吩咐？三藏道：你看前面又有大山峻岭，须要仔细堤防，恐一时又有邪物来侵我也。行者笑道：只管走路，莫再多心，老孙自有防护。那长老只得宽怀，加鞭策马，奔至山岩，果然也十分险峻。但见得主

高不高，顶上接青霄；深不深，涧中如地府。山前常见骨都都白云，傣腾腾黑雾。红梅翠竹，绿柏青松。山后有千万丈挟魂灵台，台后有古古怪怪藏魔洞，洞中有叮叮当当滴水泉，泉下更有弯弯曲曲流水涧。又见那跳天搠地献果猿，丫丫叉叉带角鹿，呢呢痴痴看人獐。至晚巴山寻穴虎，待晓翻波出水龙。登得洞门唿喇的响，惊得飞禽扑鲁的起，看那林中走兽鞠律律的行。见此一伙禽和兽，吓得人心傣磴磴惊。堂倒洞堂堂倒洞，洞堂当倒洞当仙。青石染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。斋

师徒们正当悚惧，又只见那山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气。行者大惊，走近前，把唐僧着脚，推下马来，叫：兄弟们，不要走了，妖怪来矣。慌得个八戒急掣钉钯，沙僧忙轮宝杖，把唐僧围护在当中。古

话分两头。却说红光里，真是个妖精。他数年前，闻得人讲：东土唐僧往西天取经，乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。有人吃他一块肉，延生长寿，与天地同休。他朝朝在山间等候，不期今日到了。他在那半空里，正然观看，只见三个徒弟，把唐僧围护在马上，各各准备。这精灵夸赞不尽道：好和尚！我才看着一个白面胖和尚骑了马，真是那唐朝圣僧，却怎么被三个丑和尚护持住了！一个个伸拳敛袖，各执兵器，似乎要与人打的一般。噫！不知是那个有眼力的，想应认得我了，似此模样，莫想得那唐僧的肉吃。沉吟半晌，以心问心的自家商量道：若要倚势而擒，莫能得近；或者以善迷他，却到得手。但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了。且下去戏他一戏。好妖怪，即散红光，按云头落下，去那山坡里，摇身一变，变作七岁顽童，赤条条的，身上无衣，将麻绳捆了手足，高吊在那松树梢头，口口声声，只叫：救人，救人！知

却说那孙大圣忽抬头再看处，只见那红云散尽，火气全无，便叫：师父，请上马走路。唐僧道：你说妖怪来了，怎么又敢走路？行者道：我才然间，见一朵红云从地而起，到空中结做一团火气，断然是妖精。这一会红云散了，想是个过路的妖精，不敢伤人，我们去耶！八戒笑道：师兄说话最巧，妖精又有个什么过路的？行者道：你那里知道，若是那山那洞的魔王设宴，邀请那诸山各洞之精赴会，却就有东南西北四路的精灵都来赴会，故此他只有心赴会，无意伤人。此乃过路之妖精也。三藏闻言，也似信不信的，只得攀鞍在马，顺路奔山前进。正行时，只听得叫声救人！长老大惊道：徒弟呀，这半山中，是那里什么人叫？行者上前道：师父只管走路，莫缠什么人轿骡轿，明轿睡轿。这所在，就有轿，也没个人抬你。唐僧道：不是扛抬之轿，乃是叫唤之叫。行者笑道：我晓得，莫管闲事，且走路。主

三藏依言，策马又进，行不上一里之遥，又听得叫声救人！长老道：徒弟，这个叫声，不是鬼魅妖邪。若是鬼魅妖邪，但有出声，无有回声。你听他叫一声，又叫一声，想必是个有难之人，我们可去救他一救。行者道：师父，今日且把这慈悲心略收起收起，待过了此山，再发慈悲罢。这去处凶多吉少，你知道那倚草附木之说，是物可以成精。诸般还可，只有一般蟒蛇，但修得年远日深，成了精魅，善能知人小名儿。他若在草科里，或山凹中，叫人一声，人不答应还可；若答应一声，他就把人元神绰去，当夜跟来，断然伤人性命。且走，且走！古人云，脱得去，谢神明，切不可听他。长老只得依他，又加鞭催马而去，行者心中暗想：这泼怪不知在那里，只管叫阿叫的。等我老孙送他一个卯酉星法，教他两不见面。古

好大圣，叫沙和尚前来：拢着马，慢慢走着，让老孙解解手。你看他让唐僧先行几步，却念个咒语，使个移山缩地之法，把金箍棒往后一指，他师徒过此峰头，往前走了，却把那怪物撇下，他再拽开步，赶上唐僧，一路奔山。只见那三藏又听得那山背后叫声救人！长老道：徒弟呀，那有难的人，大没缘法，不曾得遇着我们。我们走过他了，你听他在山后叫哩。八戒道：在便还在山前，只是如今风转了也。行者道：管他什么转风不转风，且走路。因此，遂都无言语，恨不得一步跨过此山，不题话下。知

却说那妖精在山坡里，连叫了三四声，更无人到，他心中思量道：我等唐僧在此，望见他离不上三里，却怎么这半晌还不到？想是抄下路去了。他抖一抖身躯，脱了绳索，又纵红光，上空再看。不觉孙大圣仰面回观，识得是妖怪，又把唐僧撮着脚推下马来道：兄弟们，仔细，仔细！那妖精又来也！慌得那八戒、沙僧各持兵刀，将唐僧又围护在中间。那精灵见了，在半空中称羡不已道：好和尚！我才见那白面和尚坐在马上，却怎么又被他三人藏了？这一去见面方知。先把那有眼力的弄倒了，方才捉得唐僧。不然啊，徒费心机难获物，枉劳情兴总成空。却又按下云头，恰似前番变化，高吊在松树山头等候，这番却不上半里之地。古

却说那孙大圣抬头再看，只见那红云又散，复请师父上马前行。三藏道：你说妖精又来，如何又请走路？行者道：这还是个过路的妖精，不敢惹我们。长老又怀怒道：这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事；似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我扌刍着脚，扌卒下马来，如今却解说什么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！这等，这等！行者道：师父莫怪，若是跌伤了你的手足，却还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻？三藏大怒，哏哏的，要念《紧箍儿咒》，却是沙僧苦劝，只得上马又行。还未曾坐得稳，只听又叫：师父救人啊！长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？大圣见师父怪下来了，却又觌面看见模样，一则做不得手脚，二来又怕念《紧箍儿咒》，低着头，再也不敢回言，让唐僧到了树下。那长老将鞭梢指着问道：你是那家孩儿？因有甚事，吊在此间？说与我，好救你。噫！分明他是个精灵，变化得这等，那师父却是个肉眼凡胎，不能相识。知

那妖魔见他下问，越弄虚头，眼中噙泪，叫道：师父呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村，我是那里人家。我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。怎知那无籍之人，设骗了去啊，本利无归。我父发了洪誓，分文不借。那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执杖，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲杀了，见我母亲有些颜色，拐将去做什么压寨夫人。那时节，我母亲舍不得我，把我抱在怀里，哭哀哀，战兢兢，跟随贼寇，不期到此山中，又要杀我，多亏我母亲哀告，免教我刀下身亡，却将绳子吊我在树上，只教冻饿而死，那些贼将我母亲不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜，更没一个人来行走。不知那世里修积，今生得遇老师父，若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身卖命，也酬谢师恩，致使黄沙盖面，更不敢忘也。三藏闻言，认了真实，就教八戒解放绳索，救他下来。那呆子也不识人，便要上前动手。古

行者在旁，忍不住喝了一声道：那泼物！有认得你的在这里哩！莫要只管架空捣鬼，说谎哄人！你既家私被劫，父被贼伤，母被人掳，救你去交与谁人？你将何物与我作谢？这谎脱节了耶！那怪闻言，心中害怕，就知大圣是个能人，暗将他放在心上，却又战战兢兢，滴泪而言曰：师父，虽然我父母空亡，家财尽绝，还有些田产未动，亲戚皆存。行者道：你有什么亲戚？妖怪道：我外公家在山南，姑娘住居岭北。涧头李四，是我姨夫；林内红三，是我族伯。还有堂叔堂兄都住在本庄左右。老师父若肯救我，到了庄上，见了诸亲，将老师父拯救之恩，一一对众言说，典卖些田产，重重酬谢也。八戒听说，扛住行者道：哥哥，这等一个小孩子家，你只管盘诘他怎的！他说得是，强盗只打劫他些浮财，莫成连房屋田产也劫得去？若与他亲戚们说了，我们纵有广大食肠，也吃不了他十亩田价。救他下来罢。呆子只是想着吃食，那里管什么好歹，使戒刀挑断绳索，放下怪来。那怪对唐僧马下，泪汪汪只情磕头。长老心慈，便叫：孩儿，你上马来，我带你去。那怪道：师父啊，我手脚都吊麻了，腰胯疼痛，一则是乡下人家，不惯骑马。唐僧叫八戒驮着，那妖怪抹了一眼道：师父，我的皮肤都冻熟了，不敢要这位师父驮。他的嘴长耳大，脑后鬃硬，搠得我慌。唐僧道：教沙和尚驮着。那怪也抹了一眼道：师父，那些贼来打劫我家时，一个个都搽了花脸，带假胡子，拿刀弄杖的。我被他唬怕了，见这位晦气脸的师父，一发没了魂了，也不敢要他驮。唐僧教孙行者驮着，行者呵呵笑道：我驮，我驮！知

那怪物暗自欢喜，顺顺当当的要行者驮他。行者把他扯在路旁边，试了一试，只好有三斤十来两重。行者笑道：你这个泼怪物，今日该死了，怎么在老孙面前捣鬼！我认得你是个那话儿呵。妖怪道：师父，我是好人家儿女，不幸遭此大难，我怎么是个什么那话儿？行者道：你既是好人家儿女，怎么这等骨头轻？妖怪道：我骨格儿小。行者道：你今年几岁了？那怪道：我七岁了。行者笑道：一岁长一斤，也该七斤，你怎么不满四斤重么？那怪道：我小时失乳。行者说：也罢，我驮着你，若要尿尿把把，须和我说。三藏才与八戒、沙僧前走，行者背着孩儿随后，一行径投西去。有诗为证，诗曰：知

道德高隆魔障高，禅机本静静生妖。心君正直行中道，木母痴顽翙外？。古意马不言怀爱欲，黄婆无语自忧焦。客邪得志空欢喜，毕竟还从正处消。斋

孙大圣驮着妖魔，心中埋怨唐僧，不知艰苦，行此险峻山场，空身也难走，却教老孙驮人。这厮莫说他是妖怪，就是好人，他没了父母，不知将他驮与何人，倒不如掼杀他罢。那怪物却早知觉了，便就使个神通，往四下里吸了四口气，吹在行者背上，便觉重有千斤。行者笑道：我儿啊，你弄重身法压我老爷哩！那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。斋

那物在空中，明明看着，忍不住心头火起道：这猴和尚，十分惫懒！就作我是个妖魔，要害你师父，却还不曾见怎么下手哩，你怎么就把我这等伤损！早是我有算计，出神走了，不然，是无故伤生也。若不趁此时拿了唐僧，再让一番，越教他停留长智。好怪物，就在半空里弄了一阵旋风，呼的一声响亮，走石扬沙，诚然凶狠。好风主

淘淘怒卷水云腥，黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽，野梅带干悉皆平。知

黄沙迷目人难走，怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗，遍山禽兽发哮声。古

刮得那三藏马上难存，八戒不敢仰视，沙僧低头掩面。孙大圣情知是怪物弄风，急纵步来赶时，那怪已骋风头，将唐僧摄去了。无踪无影，不知摄向何方，无处跟寻。知

一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。行者喊：八戒！那呆子听见是行者的声音，却抬头看时，狂风已静，爬起来，扯住行者道：哥哥，好大风啊！沙僧却也上前道：哥哥，这是一阵旋风。又问：师父在那里？八戒道：风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。行者道：如今却往那里去了？沙僧道：是个灯草做的，想被一风卷去也。行者道：兄弟们，我等自此就该散了！八戒道：正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的.话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！行者道：兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，我老孙火眼金睛，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。是老孙算计要摆布他，他就弄个重身法压我。是我把他掼得粉碎，他想是又使解尸之法，弄阵旋风，把我师父摄去也。因此上怪他每每不听我说。故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。八戒，你端的要怎的处？八戒道：我才自失口乱说了几句，其实也不该散。哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。行者却回嗔作喜道：兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救师父去。三个人附葛扳藤，寻坡转涧，行经有五七十里，却也没个音信，那山上飞禽走兽全无，老柏乔松常见。孙大圣着实心焦，将身一纵，跳上那巅险峰头，喝一声叫变！变作三头六臂，似那大闹天宫的本象，将金箍棒，幌一幌，变作三根金箍棒，劈哩扑辣的，往东打一路，往西打一路，两边不住的乱打。八戒见了道：沙和尚，不好了，师兄是寻不着师父，恼出气心风来了。

那行者打了一会，打出一伙穷神来，都披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的，跪在山前，叫：大圣，山神土地来见。行者道：怎么就有许多山神土地？众神叩头道：上告大圣，此山唤做六百里钻头号山。我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。昨日已此闻大圣来了，只因一时会不齐，故此接迟，致令大圣发怒，万望恕罪。行者道：我且饶你罪名。我问你：这山上有多少妖精？众神道：爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！行者道：这妖精在山前住，是山后住？众神道：他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。行者道：汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？众神道：正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。行者道：你等既受他节制，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做什么名字？众神道：说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。斋

行者闻言满心欢喜，喝退了土地山神，却现了本象，跳下峰头，对八戒沙僧道：兄弟们放心，再不须思念，师父决不伤生，妖精与老孙有亲。八戒笑道：哥哥，莫要说谎。你在东胜神洲，他这里是西牛贺洲，路程遥远，隔着万水千山，海洋也有两道，怎的与你有亲？行者道：刚才这伙人都是本境土地山神。我问他妖怪的原因，他道是牛魔王的儿子，罗刹女养的，名字唤做红孩儿，号圣婴大王。想我老孙五百年前大闹天宫时，遍游天下名山，寻访大地豪杰，那牛魔王曾与老孙结七弟兄。一般五六个魔王，止有老孙生得小巧，故此把牛魔王称为大哥。这妖精是牛魔王的儿子，我与他父亲相识。若论将起来，还是他老叔哩，他怎敢害我师父？我们趁早去来。沙和尚笑道：哥啊，常言道，三年不上门，当亲也不亲哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认什么亲耶？行者道：你怎么这等量人！常言道，一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！纵然他不认亲，好道也不伤我师父。不望他相留酒席，必定也还我个囫囵唐僧。三兄弟各办虔心，牵着白马，马上驮着行李，找大路一直前进。知

无分昼夜，行了百十里远近，忽见一松林，林中有一条曲涧，涧下有碧澄澄的活水飞流，那涧梢头有一座石板桥，通着那厢洞府。行者道：兄弟，你看那壁厢有石崖磷磷，想必是妖精住处了。我等从众商议，那个管看守行李马匹，那个肯跟我过去降妖？八戒道：哥哥，老猪没甚坐性，我随你去罢。行者道：好，好！教沙僧：将马匹行李俱潜在树林深处，小心守护，待我两个上门去寻师父耶。那沙僧依命，八戒相随，与行者各持兵器前来。正是：未炼婴儿邪火胜，心猿木母共扶持。毕竟不知这一去吉凶何如，且听下回分解。

篇9：孙悟空大战红孩儿导学案

一、学习目标：

1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点。

2、了解作者吴承恩及写作背景。

3、把握作品中的人物性格特点。

4、明确人物形象性格特点及人物形象意义。

5、体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。

二、知识连接：

1、作者介绍：

吴承恩(约1500—约1582)，中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。

吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。

2、题材背景：

唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627年)，年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645年)玄奘回到了长安，带回佛经657部。为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

3、《西游记》的文学价值：

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

相关评价：吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅

《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。——《法国大百科全书》

三、自主学习，梳理情节

1、给加点字注音

扢腾腾刍搠唿喇哏

躧趫裩狮它禺独狨戎

2、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意。学生复述课文主要内容。(自由回答根据具体情况给各小组加分，最高不得多于3分。)

四、合作交流展示，探讨文中的人物形象：

1、分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么?(3分。)

2、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧? (1分)

3、孙悟空这个人物形象的塑造，是否体现了作者的理想和追求?请加以具体分析。(2分)

4、对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢?试加以具体分析。(2分)

5、沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征?(1分)

五、探究讨论

分析《西游记》的艺术手法。(1.5分)

六、课后作业

要求学生读《西游记》作品。

篇10：孙悟空大战红孩儿导学案

【学习目标】

1、了解《西游记》的作者、内容、结构、艺术成就。

2、结合课文，分析孙悟空的“三位一体”的形象特征。并分析唐僧、猪八戒、沙僧等人物性格特点。

3、结合课文，分析作品的现实意义。

【学习重点】

1、结合课文，分析孙悟空的“三位一体”的形象特征。

2、结合节选课文，分析作品的现实意义。

3、探究《西游记》的小说主题。

【学习难点】

1、结合整部小说中对孙悟空的描写，全面认识孙悟空的“三位一体”的形象

2、探究《西游记》的小说主题。

【知识链接】(A级)

1、作者

吴承恩(约1500—约1582)，小说家。字，号，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。

2、内容概述

《西游记》是一部古典小说，“四大名著”之一。主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。表现了的古老主题。

成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中、、、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。

《西游记》全书回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。

《西游记》是古代长篇小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。

3、题材背景

4、艺术成就：

(1)在主题思想上，冲淡了取经故事固有的浓厚的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容;把一个以宣扬佛教精神、歌颂虔诚教徒为主的故事，改造为具有鲜明的民主倾向和时代特征的神化小说。

(2)在人物处理上，原来备受赞扬的圣僧玄奘受到严格的批判，退居次要地位;而体现人民理想的孙悟空却成为全书最突出的人物;

(3)以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经故事的神化传说，赋予作品以独特的艺术风格。

【学习过程】

一、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意。学生复述课文主要内容。(B级)

二、注音(A级)

觌( )面尸骸( ) 木讷( ) 皈( )依刚愎( )自用

炽( )热嗔( )怪盘诘( ) 战战兢兢( )

三、分析人物性格特征(C级)

(一)孙悟空(点拨：结合课文谈谈孙悟空的“三位一体”，“人性”“猴性”“神性”在情节中的具体表现。)

(二)1、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么?

2、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧?

3、对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢?试加以具体分析。

四、课堂讨论 (C级)

(1)开一个小小辩论会：唐僧是不是一个英雄?(学生结合课文与所看过的电视剧来进行)

(2)拓展：如果你有一次旅游计划，你会选择师徒中哪个人物做你的玩伴呢?

五、小写作：假如我也去取经(D级)

篇11：给《哪吒大战红孩儿》的作者李毓佩的一封信

给《哪吒大战红孩儿》的作者李毓佩的一封信600字

尊敬的李毓佩爷爷：

您好！

我是一名四年级的小学生，是您忠实的小读者。我读过您的.《荒岛历险》、《哪吒大战红孩儿》和《非洲历险记》，一本本书写的都是那样生动有趣，使我置身其中，不能忘怀。不过，在这三本书里，我最喜欢的莫过于《哪吒大战红孩儿》这本书。书中，两个主人公本是毫不相干的神话人物，而且个个本领高强，他们俩怎么就打到一起了呢？为什么哪吒会更胜一筹呢？这里面会有多少有趣的数学故事呢？好多的问号在我脑子里滋生。这本书紧紧的吸引着我，使我仅用了两天的时间就读完了。

书中，我最喜欢的还是主人公——哪吒。他是我们少年儿童喜欢的卡通人物。他不但武艺高强，而且智慧超群。因为红孩儿独霸一方、鱼肉百姓还偷了李天王的铁塔，哪吒两次讨伐红孩儿，而且他最喜欢把数学知识运用到实战中来。例如：当哪吒得知红孩儿的8层中空方阵再添121名小妖就变成了实心方阵，他就巧妙、准确的算出红孩儿的这个方阵有608个小妖，所以每次战斗都是以哪吒大获全胜而告终，这就是数学在实际生活的运用。您用少年儿童喜闻乐见的童话故事形式，将抽象、枯燥的数学知识，讲的深入简出，通俗易懂、情趣盎然。这也正是我喜欢您作品的原因。

在校讯通举办的书香班级评选中，我还深受您的影响和启发，把文学和数学故事紧密地结合在一起，编写了奥比岛系列数学小故事，赢得了同学们的喜爱，得到了老师的认可，摘取了“小小数学家”的桂冠。

谢谢您让我进入数学的天地；谢谢您让我知道数学也可以有丰富的想象力，使枯燥的数字有了灵性和乐趣。

最后祝您身体健康！工作愉快！

您忠实的小读者：杨xx

20xx年8月5日

篇12：给《哪吒大战红孩儿》作者李毓佩老师的一封信

给《哪吒大战红孩儿》作者李毓佩老师的一封信

敬爱的李毓佩老师：

您好！我是您的一位忠实小读者，您的《哪吒大战红孩儿》这本书是我在暑假里和它相识的。书里的每一个故事都那么吸引人，您能把数学知识融入到有趣的童话故事里，真是太精彩了，让我大开眼界。我在书中学到了很多原来没有学过的数学知识，真是受益匪浅。而且书里还有许多漫画插图吸引着我，所以我特别喜欢您的这本书。书中哪吒和红孩儿的激烈争斗没有让我感到紧张，而是让我觉得他们好像在玩“猫捉老鼠”的游戏，真是既精彩又好玩。可是看到故事中的那一个个数学问题，有的还真是让我冥思苦想了半天，也找不出答案来。而哪吒开动脑筋就可以轻松地解决问题，我真佩服他。都说哪吒神通广大，但他没有依靠自己的'法力来解决问题，而是多动脑，勤于思考，这很值得我学习。我在学习上就缺少这种精神，不想动脑筋，总想靠妈妈的提醒。读完这本书我明白了，其实困难就像一只拦路虎，当你碰到它时，不要慌，静下心来多动脑，多思考，你就能战胜这只拦路虎。李老师您说我说的对吗？李老师我知道您写了很多关于数学故事的书，我希望您再接再厉，写出更多精彩、有趣、好玩的数学故事。我想包括我在内的一些忠实小读者一定都在期待着……祝您：工作顺利！万事如意！

您的忠实小读者：幸福种子

20xx年9月11日

篇13：猜灯谜红孩儿归顺

红孩儿归顺

牛仔服

牛仔的由来与发展

牛仔城起源于1567年意大利热那亚港水手穿的一种粗帆布制作的裤子，在1849年开始的美国西部的淘金潮中，由于强烈的劳动使衣服极易磨损，工人们就穿着一种产于意大利热那亚的帆布制作的工装裤，叫genoese,这种穿着显得粗矿，精悍，有精神的矿工工装逐渐在美过西部被普遍接受，并流行起来，成为大众的新装，尤其受到美国西部放牧青年的喜爱，后来就获得一个新的名字-----牛仔裤【jeans】。

虽然1850年利维公司生产的501工装裤被世人公认的牛仔裤的鼻祖，但 1873年5月20日，美国专利商标局向利维.斯特劳斯颂发起申请的工装裤的专利《第一次使用金属纽扣和第一次使用金属柳丁加固牛仔裤受力部位》，才被认为是牛仔裤诞生的标志。

最早的牛仔裤布料是帆布，颜色是棕色，没有表带，没有腰带袢《耳仔》，只有一个后袋，没有使用拉链，其诞生后经历了漫长的完善和发展的过程;1855年利维.斯特劳斯从法国进口的蓝色粗斜纹棉布取代元用的棕色帆布，奠定了现代牛仔裤的基本面料和色调。1890年开始使用表带，1920xx年开始使用第二个后袋，至此，五袋款牛仔裤才固定下来并沿用至今。

二十世纪30年代中期，在美国中西部农业地区几乎人人都穿的牛仔裤被带到密西西比河以东的繁华都市，从此牛仔裤开始步入流行服装的行列，第二次世界大战期间，美国当局把牛仔服指定为美军的制服，大批的牛仔服随盟军深入欧洲腹地，从而使牛仔服在欧洲各地普及并流行开来。

50年代初牛仔服借助好莱坞巨星加里.库伯在《西部牛仔》中成为美国英雄的象征;马龙.白兰度在《野性骑手》和詹姆斯.迪恩在《无端的反抗》和简.芳达在《闪电骑士》中展现的年轻，性感，充满活力的形象等为牛仔裤赋予了年轻性感，自由平等，粗狂洒脱，叛逆自我等内涵，把牛仔裤的野性文化彰显到极致，成为一种时尚的标志，抛起了牛仔服的国际流行风潮。

二十世纪六·七十年代，牛仔裤开始进入上流社会，名门贵族都竞相穿起了牛仔裤;英国的安娜公主，埃及的法赫皇后，摩洛哥国王哈桑二世和约旦国王侯赛因以及法国前总统蓬皮杜等都喜欢穿牛仔裤，美国前总统卡特甚至还穿着牛仔装参加总统竞选!从此，出身卑贱的牛仔装便一跃而身价百倍，久盛不衰!

中华文化向来以典雅，文明著称，“雅文化”在中国有着悠久的历史渊源和深厚的显示底蕴，牛仔装传入中国以后，被融入了中国的雅文化，形成了琳琅满目，风格各异的牛仔服饰，最大限度的满足了消费者的需求并深受喜爱!

篇14：读书笔记-红孩儿作文

读书笔记-红孩儿作文

这是一篇很有趣的文章，它也说明了一个道理。这个故事是说，红孩儿胆大包天，竟要吃唐僧肉，他仗着自己有三昧真火就骄傲起来，烧孙悟空和猪八戒，以为自己的三昧真火，所向无敌。还敢变观音菩萨的模样，骗猪八戒入洞……在实际生活中，也有像红孩儿这样的人。仗着自己有一点点本事就狂妄自大，人外有人，天外有天，没有人能做第一，萝卜白菜，各有所爱，每人都有自己的'爱好，每人都有突出的功能，要想一步登天，没人能做得到，必须打好基础，一步一步来。就像空中楼阁一样，如果没有一层楼、二层楼，哪来的三层楼？只有打好基础才能。这就是我从这个简单又有趣的文章中，得到的启示。读书笔记――红孩儿作文250字

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