黄一闲的读后感
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篇1：黄一闲的读后感
黄一闲的读后感
我们一起走，迪克读后感 《我们一起走，迪克》是著名动物小说家沈石溪所写的，讲述了主人公阿炯和迪克的故事。迪克是一只血统纯正的猎犬，可它长相却丑得出奇因此主人把它丢入森林。他也多次想证明给别人看它的能力，可一切于事无补。直到有一天迪克遇见了盲少年阿炯，它本想给阿炯让道但阿炯却在慌乱之中弄丢了盲棍，迪克一次又一次地帮助阿炯之后它便成了阿炯导盲犬。 后来阿炯的父母离婚了，阿爸又给阿炯找了个继母。由于阿爸和继母对他非常残忍，阿炯决定去找他的亲身母亲。在寻找的路程中他们经历了无数的困难与艰辛，只能依靠小主人阿炯拉琴赚几分钱来填饱肚子。最后他们遇到了一位好心的阿姨，对他们特别的关心，其实这位阿姨就是阿炯的亲身母亲。可是，好日子没有多久，迪克闯下了大祸，阿炯就带着迪克开始了永远的流浪。 狗不仅是我们的`宠物，而是我们最忠诚的朋友，虽然他们听不懂人类的语言却能读懂我们的心思，为我们提供最好的帮助。只要你善待它，它也会善待你。这本书的阅读让我懂得了人看东西并不能只看外表光鲜亮丽，也许这个东西外表好看内心却非常丑陋，即使外表是丑陋的，但是内心不一定是丑陋的。只有内在的美才是真正意义上美，只有内在的美才是高尚的美。我们都要做一个内在美的人。篇2：一帘风月闲随笔
一帘风月闲随笔
打开窗，让风进来，凉意扑面。闲情就这般，被有意无意地撩开。生活不必多情，闲情亦可怡情。花香缱绻在月光边缘，呓语停留于书本之上，守一份寂寥清闲，吟一曲岁月轻唱。无须隐藏，亦不必张扬，阑珊灯下织幽梦，帘外伊人怎能不知？（赵莹）
1.
闲看风月，是一件雅事，更是一种福分。
小楼绮窗，楼并不高，但恰好用于望月，恰好便于听风。风月依依，曾经摇曳出几多古典的情怀。
门口挂着珠帘，或竹帘；窗上镂刻花草，或禽鸟；月光，就照在门帘上，照在绮窗上。风移影动，那月光，便也跳跃闪烁；绰约，更生风致。
月，也许是初升的，也许是西斜的，也许恰好是月照中天；但无论是弯月，还是满月，都那么好看。
望月的，多是一位女子，倚门而望，或者临窗而望。能居于这样小楼的人，或大家闺秀，或小家碧玉。不俗，不陋。
2.
人淡淡，月寂寂，一年四季里，就那么望着。身段柔婉，不胜娇柔，不胜风情。尽管月还是那一轮月，但四季风景不同，望月的心情也就不同。春日望月，春光暗度，难免惜春伤春；夏日望月，雨意浓郁，那月便也湿气淋淋；秋日望月，白霜铺地，雁唳声声，心去远方，又怎会不思人怀乡？冬日望月，清冷彻骨，宵寒侵衣，那月，便多了一份悠远、萧疏的寂寥。
夏日里，望月的女子，也许会握一柄团扇；团扇轻摇，流萤点点，“轻罗小扇扑流萤”；每一次轻摇，都摇出一份清凉和透彻。秋日里，明月皎皎，团扇半遮，遮住了半张脸面，遮出了半弯秋月。女子知道：团扇在手，便是一种对月的拥有。“人生若只如初见”，“初见”时，你手中握的，或许就是那柄团扇。
望月的女子，也许会持一支短笛。短笛横执，朱唇轻启，笛声便从楼上飘下。那姿态，风流秀曼；那笛声，缠绵柔软。月光，皎洁，弥漫；笛声，悠扬，逸散。春日笛声里，花月生情；冬日笛声里，远山积怨。每一缕笛音，都是一份至情的泣诉。
月光、佳人、团扇、笛声，一起书写一个不眠的月夜，一起描绘一幅值得永久回望的风景。
3.
乡下女子，布衣荆钗。
庭院扎下的篱笆，就是望月的门帘。篱笆上爬满藤蔓：扁豆蔓、丝瓜蔓、葫芦蔓……藤蔓上开满鲜花：红的花、黄的花、紫的花、蓝的花……轻风吹来，花叶摇曳，满篱笆都是动人的风景。
乡下女子，也“闲”，在农忙的间歇。
夏日里，吃过晚饭，拖一张草席，铺展在天井里，舒舒服服地躺下。疲劳，在筋骨间流淌，散逸。此时，月光恰好照下，爬满藤蔓。女子眯眼望去，藤蔓上，几只蜻蜓栖息在月光下；月光，在藤蔓上流淌；蜻蜓，就成了月光流水上飘摇的风帆——好婉约，好自在，好清闲。
门口，也许真的挂一道门帘，一道山草编成的草帘。那女子，透过草帘看去，看到的'是那个秋天里，挺立的山草，山草上缀着的露珠，还有露珠上跳跃、闪烁的月光。秋风吹过，露珠砸在地上，砸碎一地月光。
秋月夜，好一份寂寥的清闲。
一帘风月闲。如果说楼上女子，是盛唐的丰腴、大宋的婉约，那布衣女子，就是魏晋的风骨、晚明的小品。
篇3：闲读梧桐读后感
闲读梧桐读后感
梧桐树，落叶大乔木，一般可高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑，为普通的行道树及庭园绿化观赏树。但是，梧桐在文学已成为秋天的一种象征，它代表着一种情绪，一种绵绵密密的情怀，诗人见梧桐叶落而悲秋，佳人因雨打梧桐而感伤。伤感的梧桐叶，飘飘零零，在小巷深处摇曳着暮秋的情绪；在古诗词的绝唱中摇曳着，摇曳着一抹淡淡的清愁……
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”这是南唐后主的亡国之恨。师大名师v_5B9hs
“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得？”易安居士的愁苦心情如雨打梧桐，点点滴滴。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”温庭筠在这叶叶声声中因离情哀痛一夜不眠。
“梧桐一叶落，天下尽知秋。”这是清初的《广群芳谱・木谱六・桐》所言。师
由此可见，梧桐在华夏文学长河中带着浓厚的衰飒秋意，它紧扣着秋思、落寞与哀伤
研读第七段：
A．风雨中的梧桐为什么会让作者“心有戚戚焉”？（注意联系上下文）（老师通过朗读文段中的个别文句提示学生。）
a. 从眼前模糊的梧桐形象中发现了它人一样的性格；
b. 面对风雨中的梧桐，引起对亲人音容及往事的浮想，“闲读”中触动了亲情；
c. 由起初的不明白“人们为什么总是将梧桐与‘落寞’这个灰色意象联系在一起”，到“读懂了梧桐的寂寞”（其实是一种宁静虚空和从容淡泊）。
B．作者看到风中的梧桐想起了外祖父，并感到两者之间“有种无法言喻的契合”。请结合全文谈谈梧桐与外祖父的相同与不同。师大名师0{ ~ R{6o#A
相同：不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡；都经历了“暴风”的吹打。
不同：梧桐有顺从、糊涂的一面；外祖父却缺少从容淡泊的大度。
而“读懂了梧桐的寂寞”，那这是怎样的一种寂寞呢？我们看看下文的内容。
（4） 研读第九、第十段：
A．梧桐经过一夜狂风之后的景象是怎么样的？师大名师o0M/ZG.RES+GX
凋零了满树的生命，留存一身傲骨。
B．在作者眼中，梧桐的寂寞是什么样的一种寂寞？也就是说它内在的精神特征是什么？（不是什么？而是什么？）
服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，花开花落的从容淡泊的大度！
C．这种“服从自然又抗衡自然”的精神特征更接近于我们之前提到过的哪一位文人的性格呢？
巴金。在不可逆转的.政治大势面前，巴金学会了低头和服从，却不改自己的本心，不丧失为人最基本的良心。
经过一夜的暴风，作者终于也感觉到了梧桐的落寞，想起外祖父的英年早逝以及那个时代的人们，作者又不免感到悲哀。那文章是不是就在这样一种沉重的笔调中结束了呢？不是的，大家再看看最后一段。
3. 研读最后一段
A．文章尾段中，写轻盈欢快的红衣女孩的用意是：“风暴”过后，新生命还会充满活力。
B．写落叶似乎是为女孩“伴奏”，要表达的意思是：表现前辈对后代的托举和祝福。
C．写“阳光”洒在旧书上，意在表明：应以正义必胜的信心去看待历史的生活。
4. 最后思考一个问题：本文中，作者如何做到借物喻人，通过梧桐表达自己对人生的看法、对历史的感悟？（注意文中的议论、抒情语句）
找出物与人之间的内在联系，通过其相同点与不同点的对比进行分析、总结。在描写、叙述之中添加议论、抒情，表达自己的看法和情感。（所以，我们做散文阅读的时候，一定要注意描写中的抒情，叙述中的议论，它们是我们理解文章深层含义的关键所在。）
篇4：周国平《经典闲读》读后感
周国平老师是一直我喜爱的作家，《妞妞，一个父亲的札记》，让我感受深沉的父爱与内心的痛楚，好几次不忍看下去，这是他给我的最初印象。后来逐渐接触到《尼采：在世纪的转折点上》、《宝贝宝贝》、《周国平人生哲思录》和《各自的朝圣路》等书，周老师不仅才华横溢，严谨思维，更觉得他是一位心灵的导师，生命的智者。
如今的社会看书的人越来越少了，出书的人越来越多了，书籍以各种形式呈现在人们面前，糟粕与精华并存，面对海量般的信息，是把宝贵的生命浪费在看走马灯似的畅销书上，让自己的灵魂更加喧嚣烦躁，还是让心安静下来，把精力集中在经过时间的检验流传至今的经典的著作上，与大师和经典抗争和争鸣?作者的观点很明确：直接读原著，直接和大师交流，结识和欣赏人类历史上那些最优秀的灵魂。因为，大师绝对比追随者可爱无比也更加平易近人，直接读原著是通往智慧的捷径。
这本《经典闲读》，是品读古今中外经典名著的读后感，也是他多年读书的心得体会。我们发现，周老师博览群书之广，通贯古今，融汇中西，上至古代希腊，下至当今的大师在他笔下栩栩如生，或至情至性，或可敬可爱，个个个性鲜明。相信周老师已经不下几遍，虽然他说读书要不求甚解，我认为只是谦虚的说法。本书还是用我们一贯喜欢的风格，语言文字充满了智者的哲思和诗意的美感，对于爱好读书写作的人，思想境界的提升有一定的作用，从中可得到一些启发。
周老师喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。他借孔子说出了读书的目的，读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度，读书是为了完善自己，鄙视那种沽名钓誉的庸俗文人，象孔子一样做一个洒脱的读书人。
在书的最后，周老师关于如何去读书、读好书提出了自己的心得体会，并和我们一起分享了读书的乐趣和收获。“藏书多是一辈子读不完的，可是，一见好书或似乎好的书，还是忍不住要买，想去读，仿佛能够永远活下去读下去似的。嗜好往往使人忘记自己终有一死。”这些读书哲语《周国平人生哲思录》虽然看过，今天又重读一遍，仍值得回味。
看了这本经典闲读，更激起了我看经典的兴趣。
篇5：周国平《经典闲读》读后感
“阅读是我的情人，写作是我的妻子。”这样的广告词的确是煽情的。对于喜欢书籍，热爱读书的人来说，是有很大杀伤力的。让人禁不住想看看作者是如何来阐述和体现这个命题的。
这本书的作者是周国平，在学界也算是一个人物，他中国社会科学院哲学研究所研究员，他的出名是因为他的散文，有多部散文集出版。《守望的距离》、《各自的朝圣路》等。还出版过纪实类的《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》等。以前读过《守望的距离》(修订本)和《岁月与性情》和《人间学术》等，为他的文字的温情、睿智、坦率所折服。
这本《经典闲读》是作者有关阅读经典书籍方面的文章集子。这本书把相关的文章分成十一辑。这十一辑中的文章的写作时间有早有迟，既有写于上个世纪八十年代、九十年代的，也有写于这个世纪头十年的文章，跨度长达30多年。书中的一些文章以前就已经阅读过，比如《未经省察的人生没有价值》、《哲人隐语》、《孔子的洒脱》等，再次相遇，别有意趣，还是能引人思考。
诚如周国平先生在代序《我的读书旨趣》中所言：“直接与大师交流，结识和欣赏人类历史上那些最优秀的灵魂，真是人生莫大的享受。”人类历史上这么多可敬可爱的灵魂，我们无法和他们面对面说话，这的确是一个很大的遗憾，幸亏人类创造了文字，发明了印刷术，产生了多姿多彩的书籍，使我们能够通过阅读大师们留下了睿智的文字，倾听他们灵魂的歌唱。
在这个喧嚣的娱乐时代，多元化价值取向的社会中，阅读只是度过闲暇时光的其中一种方式。如何让自己的闲暇时间过得更精彩、更快乐，是大多数人所追求的。读能使自己快乐的书，的确是一种不错的选择。读书能达到使人快乐的境界其实是一种挺高的境界了，陶渊明有云：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”读什么样的书，能让我产生思维的愉悦和快感，在我看来，那非经典书籍莫属。如何阅读经典?正如周先生所言，阅读时候的心态很重要。你可以把经典当作闲书来读。这样的话，阅读的心态和方式都是比较轻松的，阅读的时候更容易产生愉悦感。如果你能从中感悟到一些人生的哲理，那更是奇妙的享受了。 经典书籍是人类精神财富的一个宝库，不要错过了这些人人可享受的财富，让我们拿起经典，一起享用这人世间最美好的精神食粮!
篇6：周国平《经典闲读》读后感
脚步太快，会忽略周围的美景。快、高、多不一定都是好事儿，有时会让人忘记初中，盲目的向前——不一定是向前，也许只是自欺欺人的满足罢了。看书亦是如此，有时在琳琅满目的书海中畅游，并不是一件美事儿，因为看着看着我会忘了看书的乐趣与初中，而沉溺于这种消磨之中。记得有一次和一个作者聊天，他很放肆的说了这么一句话：“我从来不看活着的人写得书。”而在这本《经典闲读》的代序中也有一句相类似的话“对媒体宣传的畅销书完全不予理睬。”
或许这样是一种境界，包含了一种专情的态度与固守。而我是达不到这样的态度，书对我来讲，还没有达到那种任由我自由的去摄取和吸收的能力，需要看更多的东西再来筛选。需要看一些闲书去将自己的兴趣点引发出来，也需要看一些经典将自己的知识体系完善好。如果按照他们二人的想法去读书，我可能也不会像现在这样，去看这本书了。
这段时间和好友聊天说到哲学的问题。他对我说中国的哲学课，尤其是基础的在小学中学中的哲学课都太单薄，让人完全不知道学了干什，所以造成了很多人对于哲学的误解。误以为无用、深奥、不需要去过多的追寻。但是我们忽略的是往往这些人都是被称为“历史上的伟人”有着优秀的灵魂，与他们交流，自然会有不一样的感受。而这种交流不一定要用一种严肃的氛围，而是一种缓慢和平的气氛。交流是相互的慰藉。
读周国平的书是一种间接的获取，或许有些东西过于深奥，我们需要另一个导师的辅助，无疑这本就是如此。他用他的语言去诉说浪漫经历，简单而易懂，虽不至于茅塞顿开，却也能灵光一线的酣畅。内容涉及的很多，从哲学到思想，从书籍到人物，篇幅不大有一种精致的描述，虽不全面，却足以调动兴趣的神经。
在阅读当中，实在想一口气读完吸收，却又不得不慢下来细细品味。与之前在看那本散文集《最合宜的位置》有些相似，朴实而不失文采，感性的情感之中有着理性的逻辑，这种文字阅读起来不会让人压抑，在优雅之中学习，在认知之中平静。
好读书、读好书。是我在阅读中最多思考的事情。所以就会羡慕像他这样能够将经典“闲读”的人。反思自己，尚达不到这种境界，因为能够闲读经典需要一套颇为严格严谨的知识体系的建立，也足以穿梭其中，而我还在混沌之中，只有一些模糊的概念和抽象的立体尚未建立成功。好读书是我现在的状态，读好书是我努力的目标。
篇7：周国平《经典闲读》读后感
周先生在代序中写道，直接与大师交流，结实和欣赏人类历史上那些最优秀的灵魂，真是人生莫大的享受。正如歌德所言，读一本好书就是和许多高尚的人谈话。
周国平先生写古驿道上失散——读《我们仨》，年尽九旬的杨绛先生，两年间，女儿和丈夫钱钟书先后病逝，她将自己的一生作结，于是就有了这三口之家。长梦始于钱先生被一辆来路不明的汽车接走，“我”和阿瑗去寻找，自此一家人走上了一条古驿道，在古驿道上相聚，直至最后失散。这显然是喻指从钱先生住院到去世——包括钱瑗住院和去世的四年半历程。失散在古驿道上，这是人世间最寻常的遭遇，但也是最哀痛经验。《浮生六记》中沈复和陈云，一样的书香人家，恩爱夫妻，到头来也是昨欢今悲，生死隔绝。中道相离也罢，白头到老也罢，结果都是一样的。夫妇之间，亲子之间，情太深了，怕的不是死，而是永不再聚的失散，以至于真希望有来世或者天国。这本书我也读过，我在想，如果让我写读后感，我会怎样构思、起笔、收笔，无外乎，一是介绍框架内容，二是表示惋惜之言，在无新意，而读周先生的感悟让我耳目一新，思绪豁然开朗，将人生别离比喻为失散在古驿道上，人生相遇、相聚、相知、相守皆是缘分，爱过方知情浓，正是这前世修来的缘分，让我们害怕彼此的失散，亦如品读他的散文，平白朴实的语言，浅显哲理的语句，总能让我顿悟。
周国平先生说读书的档次大体上决定了写作的档次。平日里读什么书，会在内听觉上形成一种韵律，实际上就是一种无意识的内在格调和趣味，写作时就不由自主地跟着走。
寥寥数语，仔细揣摩，无不蕴含着一定哲理，正如读好书中所言，读书的档次决定了你的写作档次，难道不是决定你这个人的档次吗?人的定位是什么，难倒不是我们思考的问题吗?
篇8：周国平《经典闲读》读后感
第一次认识周国平，应该是从他的《宝贝，宝贝》开始，那时我初为人父，对于社会、对于人生有了一种新角度的认识，从周国平先生那，我学到了如何做一个好父亲，如何照顾孩子、与孩子一起享受生活;更加欣赏的周老师对于孩子的无微不至的照顾之外，对于生活的智慧般见解：那么一个小生命的出现，不只是在生活中增加了一个生命，在周老师的眼里却有那么多别有洞天的认识和体会。后来又读了《妞妞》，才知道周老师还曾经有过那一段悲恸的记忆，虽然妞妞已经不在了，但是周老师对于孩子的挚爱，对于生活的睿智解析，对于人生的理解和自我的把握又再一次深深地影响了我。在《经典闲读》里，我看到的是周老师作为一个读书人对于读书、藏书、写作的故事，看到了他对于书的真切热爱和独到见解。
周老师说：阅读是我的情人，写作是我的妻子。他阅读无数，从科班的哲学到文学、历史、小说等无所不读;当然阅读是一个日积月累的过程，伴随着他的勤奋和努力，他写作颇丰，从哲学专著到散文集，甚至上述提及的传记，周老师的笔尖触及了他生命中每个灵感达到的地方。在这本《经典闲读》中，他彻彻底底还原成为一个普普通通的读书人，我们可以欣赏到他读书中的感触和在与大师交流过程中捕捉到的写作灵感，也可以看到他对于各类书中观点的品评、对于作者人性的分析、对于时代背景的描述，等等。周老师本人是一个哲学家，记得《燃灯者》中赵越胜先生在提及他很多同行的哲学朋友们中，也提及到了周老师，书中也特意将他对于一些哲学名著的评论放到了开头。在这么痴情的读书人的书中，我们看到了他不仅是阅读名著，而且是跨越了多个领域，诗歌、童话、散文等，只要有趣味的东西，他就会欣然前往，并用自己童真般的好奇与大师级的理性，进入到知识的殿堂里，挖掘属于他自己的宝藏。在书中的结尾处，读书人周老师还和我们一起分享了读书的快乐，读书的心得以及如何去读书等读书人的话题。
既然阅读是情人，写作是妻子，那么阅读后的交流算是什么?我把它看作是儿时的玩伴。看这本书，就像和周老师在交流，听着他对各类书的评论和他读书的心得。他只是在阅读的积累中抒发了感情，记录了心得;而我们在欣赏他的评论过后，还能获得很多关于读书的教益。作为一个喜欢读书的人，或许可以通过这本书提升阅读品味，专注阅读方向;的确，应该把这本书放到我那杂乱的书房里，找一个显眼的地方摆放着，将来我读书遇到困惑的时候，或许可以从中找到一些答案。
篇9：寻常时光一枕闲散文
寻常时光一枕闲散文
冬来了，什么都往回收了，心也变得不那么复杂了，清水煮茶，一会，就煮去了半天的时光，静坐，看那片片叶子被茶水泡得舒展且柔软，读读光阴里的故事，无花无酒，亦可笑如春山…
冬的安静似乎是在骨子里。早晨起来，万籁无声，窗棂上的冰花还在，案台上，煮茶的水已沸。如若有雪，你便会听到籁簌的落雪声，仿若花开的声音，温暖的种子便会在心中种下。
落雪的日子，可以写诗，写多长都好，从春到夏，从秋到冬，便会发现寻常日子中的诗意，亦可煮一壶茶，将往事煮成西天的流云，撷一指相思，按捺成霜花，只留一缕清凉。人生不过一盏茶，不必日日是风花雪月天，时时诗酒棋客，偶有小憩，卸了浮生累，只汨一笺安静，与己相承欢，与灵魂相遇，心，便会通透安然。
平日里，我们总会说闲，无事可做是闲，风花雪月也是一种闲，一个闲字，包含着心闲，和身闲，而世间真正的闲，是心闲，总觉得，应该与灵魂的安稳有关。于安静中写一笺小字，描一抹素影，看月亮爬上窗棂，采阳光一缕安放眉间，都是闲。
闲来与那人温酒煮茶，绾起长发又洗尽铅华，一挂暖帘，隔开了世间清寒，你说柴米油盐，我说市井趣闻，这一份闲，又何尝不是一种心灵的慰藉，红尘长路，终需一份闲适来安暖，岁月里藏着清芬的花枝，而我们，要给自己留一份清闲，来收妥贴和收藏这一路芬芳与暖意。
从前的生活喜欢轰轰烈烈，鲜衣怒马，像春天里爱一个人是那样的不管不顾，而今却学会了慢慢的腌制时光，煮一杯老茶，抚摸着老器皿，听着老戏曲，也可以安静的坐那读小半天的书，开始喜欢红色，看着便心生喜悦。开始研究书法，一招一式的慢慢写就，心性也随之不急不缓，这样的日子应是小禅说的银碗里盛雪吧！
也许这就是老心境，不管怎样，心总算是安顿下来了，拾花酿春，烹雪煮茶，对生活深情且疏离，也繁华也简淡，其实最好的时光，就在慢下来的生活里，可又有多少人甘愿在低处，不与人争，柴米油盐，无声无息的度过漫长的光阴呢！而我爱的，正是一粥一饭与一人相守，细水长流的那份暖。
闲来喜欢听一些韵味深长的歌，听着听着心绪便渐渐的淡下来，喜欢看晶莹如玉蝶一般的雪花漫天飞舞，看着看着，心便通透起来。也许人的心境会随着年龄的增长而变淡，淡到一定程度，便会喜欢一些纯净的温暖，比如秋水长天的月光下，你种下的那一抹微笑，比如白雪皑皑的冬天里，那些烟火的寂静，岁月流逝，终会将老去的光阴沉淀，而沉淀过后所留下的，便是我们更该珍惜的。
生命中总有一些美好就在身边，总有一些温暖一直都在，总有些路没有想象中的难走，总有一些人比想象中更爱你。
我喜欢看市井中走过的男女，想沾染他们身上的那种生活气息，喜欢在接踵擦肩的人群中，看朝气蓬勃的脸，人生不是舞台，不需要表演，文字，不是演戏，不需要涂过多的胭脂，人人都应该争取最真实的自己。所有的艰辛，有一天都会被岁月轻描淡写，唯留下美好于时光的长廊，让所有的努力都不曾被辜负。
很多时候，我不想用太多的语言，来描述我的认真，我的疲惫，我的酸楚。我喜欢笑着平静的生活，守护着那份来自心底的干净，坦然的面对所有，让生命之河静静的流淌，活出自己的美好。伸手，抓住一缕阳光，便能看到这个世界的安静与美妙，其实，所有的信仰都来自内心的依赖，不语，是最浓的情。
流动的岁月中，光阴的荒凉和苍老，总是无法躲藏的，我们虽做不到不悲不喜，但可以与光阴化干戈为玉帛。过多的执着，是不懂得善待自己，这世界上有很多更美的风景，如果没有人为你点亮，你也要想着自己去点亮它，关于幸福，都会和平淡在一起，愿未来的路，光阴与你皆有归属。
总觉得心中有风景的人，定是快乐的，春天一枝花树，夏天一缕清风，秋天一轮朗月，冬天凭 栏看落雪。一叶落，不苛求去知秋，只欣赏叶落的静美，一片雪花，不执着于它的来去，只欣喜那一抹洁净。
人生的长度，长不过春夏秋冬，前行的'脚步，追不上四季的辗转，正如那首禅诗写道，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事枝头挂，便是人间好时节。不用计算从初雪到春天的距离，也不用纠结曾经的永远有多远？总有一朵花，途经了你的盛放，留下一缕芬芳，装点生命的东窗，总有一个人，温柔了你的时光，惊艳了你的岁月，还要陪你走过光阴的漫长。
偶尔让时光慢下来，感受隐藏在生活细节里的美好，把每个寻常的日子，都过成心头的日子，淡淡的，散发着馨香，那便是最好的活法。做一个喜悦的人，珍惜平淡日子中的每一天，即使是柴米油盐的琐碎，也会有一种细水长流的温良和深远。
无论是在寒冷的日子里，还是在起落的人生路上，我都不会拒绝一朵阳光的明媚，我贪恋着那抹亮色，就像爱着平凡烟火的生活。每天清晨，都告诉自己，今天的阳光是崭新的，只要你愿意，平凡生活会有不一样的诗意；每一天我都希望，能遇到温暖的人，即便不语，相视一笑，也是芬芳；每一天我都希望能拥着阳光，和爱我的人和我爱的人一起，享受最平凡的烟火，举步之间有你有我，有爱，便足够。
篇10： 半窗一枕闲经典美文
半窗一枕闲经典美文
我的窗外，时光种桃花，岁月雕美人。
种的何止桃花？墙角有梅，溪边有杏，篱前有菊时光在节气里忙着，我于窗前赏着。而岁月更是温柔，春风顾你小弯眉，秋水眷你双明眸。
其实，我的窗外，只有云和月。
每天闲坐的时光，都是在窗前。白天看窗外的云，我知道白云深处有人家，那里云铺路，花满树，到了傍晚，山静云初吐，家家屋顶炊白云；夜里看窗外的月，月下花间一壶酒，一梦到长安，醒时月落乌啼，江枫渔火，正照彩云归。
只是看不远，看不到一个墙角，一条小溪，一架篱笆，看不到白云深处，看不到长安一片月，却还可以听。
听窗外风，窗外的鸟鸣，听云的'脚步声、月的呢喃声，或者听一对从窗下经过的恋人眼神缠绵的声音。这时耳朵里串玉声声，人仿佛置身山林，寒岩听泉落，竹林听月风，身边流水潺潺，云来弹琴。
年岁渐长，于窗前看窗外，把山看静了，把花看香了，把雪看落了，简简单单。然后于窗内，把书翻旧，把墨写淡，把一扇窗守到老，孤美而踏实。
窗外总有桃花开，而你是岁月雕刻的美人，倚在心窗上。所以，每一个窗外的晨，都是这样丰美露水刚刚醒，水草懒梳妆。
篇11：《黄纱巾》读后感
《黄纱巾》这篇文章讲是一个女孩放学要经过一个小小的服装市场，那里挂了一条美丽的黄纱巾，随着风起舞。女孩停住不走了，呆呆的看。卖货的是一个中年人，她说：“买下吧，孩子。就剩这一条了，只卖十元钱，很便宜的”。女孩无奈地摇摇头。卖货的人说：“可以向家里要吗？我给你留着，看得出你很喜欢”。女孩没再说什么，恋恋不舍地走了。整个晚上，女孩都没有定下向家里要钱的决心。最终，女孩也没提要黄纱巾的事，并发誓永远不提。
当女孩再路过小市场时，老远就看见了它――黄纱巾。卖货的问：“钱带来了吧？”小女孩摇摇头走了，中年人追上去，对她说：“孩子送给你吧。”女孩一愣，说：“不能！不能！那样我会更加痛苦，反正楼上也能看到它”，便跑了。许多天过去了，黄纱巾还在那，很简单，它的旁边有个小标签，上面写：“永不出售！”
我相信，这条纱巾，最终会是小女孩的。而这个故事让我感受到简单而平凡的爱。
篇12： 《黄纱巾》读后感
这篇文章是薛涛写的，主人公是个女孩。
这篇文章讲的故事是这样的：女孩放学要经过一个小小的服装市场，那里挂了一条美丽的黄纱巾，随着风起舞。女孩停住不走了，呆呆的看。卖货的是一个中年人，她说：“买下吧，孩子。就剩这一条了，只卖十元钱，很便宜的”。女孩无奈地摇摇头，钱，女孩没有。卖货的人说：“可以向家里要吗？我给你留着，看得出你很喜欢”。女孩没再说什么，恋恋不舍地走了。整个晚上，女孩都没有定下向家里要钱的决心。最终，女孩也没提要黄纱巾的事，并发誓永远不提。女孩再路过小市场时，老远就看见了它――黄纱巾。卖货的问：“钱带来了吧？”小女孩摇摇头走了，中年人追上去，对她说：“孩子送给你吧。”女孩一愣，说：“不能！不能！那样我更会更加痛苦，反正楼上也能看到它”，便跑了。许多天过去了，黄纱巾还在那，很简单，它的旁边有个小标签，上面写：“永不出售！”
这里有很多细节描写：“卖货的是一个中年人，她说：‘买下吧，孩子。就只剩这一条了，只卖十元钱，很便宜的`。我知道你喜欢，买吧！’”这是语言描写。“我没钱、没钱，不收、不收那样我会比原来更痛苦，反正楼上也能看见它、能看见它，就已经很好了。”这也是语言描写。女孩知道，家里并不富裕，还是别把钱花到这上面来了，我再也不提这件事了，再也不去看那条黄纱巾了。”这是心理活动描写。“它为什么一直挂在那儿？难道没人买？它不好看？”这也是心理描写。“中年人抚摸着这条美丽的纱巾，想着小女孩带上纱巾的样子，默默地叹着气，为小女孩惋惜”这是动作描写，很具体。
我相信，这条纱巾，最终会是小女孩的。
篇13： 《黄纱巾》读后感
最近，我又读了一本书，这本书意义深远，令我感慨万分。在这本书中，我读到了一篇文章，叫做《黄纱巾》，这是一篇短篇小说，虽然篇幅不长，但却感动人心。
内容大概是这样的：有一位女孩放学要经过一个小小的服装市场，女孩看见并喜欢上了一条黄纱巾。女孩总是痴迷地望着。卖货的是一个中年人，中年人对女孩说：“买下吧，孩子，就剩这一条了，只买10元钱。”女孩无奈地摇摇头，钱，她没有。女孩只有恋恋不舍地离开了。
女孩又一次经过服装市场，看到黄纱巾轻轻飞舞。卖货的中年人问她：“钱带来了吗？”女孩摇摇头。中年人觉得女孩和黄纱巾很搭配，于是指着黄纱巾问她：“你喜欢它？”“是。”女孩点头。中年人拿起黄纱巾对女孩说：“孩子，送给你吧，你围上它肯定好看。”女孩不收，说：“不能！那样我会很难受，比得不到它还难受！”跑开了。从此，女孩不再那里从经过。过了很久，一直没有人去买那条黄纱巾，因为中年人挂了个标签在旁边，上面写着：永不出售。
心灵多么美好的一为小女孩啊！她非常喜欢那条黄纱巾，却因为家里穷，不能达成心愿。正是因为女孩高尚的品格，我才懂得对家庭要负责，懂得对金钱要珍惜。这篇文章，读到最后，我明白了黄纱巾永不出售的原因：那是一个穷苦女孩的美好真切的愿望，也是女孩对家庭的责任心与好的家教给卖货的中年人留下以善良的永久记忆。
对比我自己，真是无比惭愧。有一次，我和妈妈去赣州玩，我看见了一家买宠物狗的店时，我欢快地叫起来：“妈！你看，有宠物狗的店耶，我也想买一只可爱的狗啊。妈，买吧！”妈妈却对我的恳求毫无反应，还冷冷地丢下一句话：“狗，是一种危险的动物，你抵抗力差，很容易感染到疾病啊。不能买！”听了妈妈的话，我也明白了妈妈的苦心，于是没买狗。狗也不一定要卖，所以也就不用浪费钱财。我以后也不乱花钱了。
这篇文章中的女孩是我学习的榜样，我也一定要学习女孩这种善良，为家庭着想的品格。
篇14： 《黄纱巾》读后感
女孩在放学后要走过服装厂，她喜欢上了一条黄纱巾，久久不肯离去。但她身上没钱，买不起想向家里要，却又因为家中不富裕，不敢开口。所以，女孩每次放学总会绕过那个市场。“反正站在楼上能看见它，就很好了”女孩常常想，注定买不下它，绕开它不是更好吗？所以，女孩天天在楼上看那条在清风中舞动的黄纱巾，为什么没人买？因为中年人在旁边挂了个标签，上面写着：永不出售。
这条黄纱巾，使我想起生活中的种种事情，一条黄纱巾，一个中年人，人们天天都能遇的到，天天都能看到。一个男孩在擦皮鞋，他想去挣钱买裙子给他喜欢的女孩，店主就把那条玫瑰色的裙子留着等男孩挣够了钱，再送给女孩。她把裙子包成了一个礼物，里面还附带惊喜……
还有我的朋友，她说过这样一件事：
她的母亲开的一间小酒馆，不，我也说不出是什么，里面有音乐、有酒吧、有果汁、饮料、还有泡面，还卖些小玩意儿。她还说，她的母亲永远面带微笑处理那些事。她又说，那里有一个小女孩（跟幼儿园里的差不多大）曾经来买过一个蓝色项链，可没钱，她希望我朋友的母亲能赊账给她，可朋友的母亲却免费给了她，并希望小女孩能保密……
生活中处处有黄纱巾，处处有中年人。
篇15：《黄纱巾》读后感
读一本好书，可以影响一个人一辈子，飘的读后感。读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益菲浅。全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。
玛格丽特·米切尔用诗一般的语言将气势磅礴的南北战争和一段凄婉动人的感情展现在读者的眼前。《飘》的主题思想很多，写乱世中佳人的命运，写飘然而逝的美国南方文化。主人公的思想和情感深受美国南北战争的影响。战争改变了女人们，她们在战火和硝烟中守护着自己的土地，她们勇敢，坚强，不屈服，因为“Tomorrow is another day”。
在这本书中，我最喜欢的人物是媚兰。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。她是坚强的，她是爱国的，她真诚地用她的心爱身边所有的人。
为了亲人，她敢和命运抗争；为了祖国，她敢和北方佬抗争…
在我们的生活中、学习中，经常会遇到挫折、失败，我们要学习媚兰的勇敢坚强；在面对一些变故时，我们也要学习她的镇定、处变不惊，从容应对；在与朋友、亲人相处时，我们要学习媚兰的宽容、大度与善良；在面对利益得失，我们要学习她热爱人民、热爱祖国无私奉献的高尚情操，读后感《飘的读后感》。
平心而论我有点同情郝思嘉，对于其“不择手段”式的“自私钻营”，或许那些是她不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。不过静静想想也确实如此，在郝思嘉所处的那个动荡变革的时代，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种“残酷手段”，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生
虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然。但是通过读《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。
“美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。”--警告贪慕虚荣的人。
“我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样。一样东西破碎了就是破碎了--我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。”
郝思嘉，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。
在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。
篇16：黄贤一游作文
黄贤一游作文
今天，我们要去黄贤旅游。车上，大家有说有笑，一会儿就到了目的地，下了车，就跟微风撞了个满怀，带着一丝清凉的气息，真舒服啊!
黄贤的景色太美了。一座座房子别致而整洁，我们沿着碎石铺成的小路，一边走一边欣赏。
不远处，有座高大的假山，上面刻着“黄贤森林公园”六个苍劲有力的大字，我和姐姐欢呼着，飞快地向前跑去，远望“红岩飞瀑”直挂在假山的河边，走近一看，那瀑布像一条洁白的玉带，又像一个个圆圆的小白球从山上滚下来，一落地又四散地跑开了。
看完了假山该爬真山了。我和妹妹手拉着手，沿着陡峭的阶梯，一步一步地往上走。大家晒着太阳，累得满头大汗，互相鼓励，加油!终于爬上了山顶。山顶上有一座叫“清和门”的.房子，再往前走是一座威风凛凛的“东元塔”。我一口气走上了最高一层。往下一看，又是一番好景象：方方正正的田野犹如盖了一条绿色的地毯;河水清澈的“明珠湖”;一个美丽的小公园……
再见，大山!该回家了，我轻轻挥手，告别山里的朋友。
篇17：蜜饯黄连打一成语
谜底：同甘共苦
蜜语甜言: 蜜：比喻甘美。说的话像蜜一样甜。形容说的话好听
嘴甜心苦: 说话和善，居心不良。
甜嘴蜜舌: 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
甜言软语: 甜蜜温柔的话。
甜酸苦辣: 指种种不同的味道。常用以比喻生活上的种种遭遇和复杂感受。
甜言媚语: 甜蜜温柔的话。同“甜言软语”。
甜言美语: 指说好听的话。也指好言好语。
苦尽甜来: 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
忆苦思甜: 回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。
甜言蜜语: 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
酸甜苦辣: 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。
甘心如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。
出处：《诗经·邶风·谷风》：“谁谓荼苦?其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。”
甘言厚礼 甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。
甘言美语 甜美动听的话。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一：“你们可密访著船家周四，用甘言美语哄他到此，不可说出实情。”
甘之如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
出处：《晋书·刘沈传》：“投袂之日，期之必死。葅醢之戮，甘之如荠。”
欢忭鼓舞 形容欢乐振奋，感情激动。同“欢忻鼓舞”。
欢呼鼓舞 形容欢乐兴奋之极。
欢呼雀跃 高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
出处：庄周《庄子·在宥》：“鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”
欢天喜地 形容非常高兴。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“我现将著夫人诰欶，县君名称，怎生待欢天喜地，两只手儿亲付与他。”
欢欣鼓舞 欢欣：欣喜;鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。
出处：宋·苏轼《上知府王龙图书》：“自公始至，释其重荷……是故莫不欢欣鼓舞之至。”
欢欣若狂 形容高兴到了极点。
出处：吴玉章《辛亥革命·一》：“当变法的诏书一道道地传来的时候，我们这些赞成变法的人，真是欢欣若狂。”
开眉笑眼 高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。
开眉展眼 高兴愉快的样子。
出处：明·施耐庵《水浒传》第十五回：“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去，若能够受用得一日，便死了开眉展眼。”
口蜜腹剑 嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。
出处：《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
满脸春风 形容心情喜悦，满脸笑容。
出处：清·文康《儿女英雄传》第13回：“早见那位钦差顶冠束带满脸春风的迎出舱来。”
满脸春色 比喻满脸充满喜悦的笑容。
出处：茅盾《子夜》：“谈话自然又热闹起来，刚才发牢骚的朱吟秋和陈君宜也是满脸春色。”
满面春风 春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
出处：宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”
眉飞色舞 色：脸色。形容人得意兴奋的样子。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十二回：“余荩臣一听‘明保’二字，正是他心上最为关切之事，不禁眉飞色舞。”
眉飞眼笑 形容非常高兴。
出处：柳青《创业史》第一部：“他眉飞眼笑，高兴地跳着，大声喊道：‘解放啦!’”
眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子。
出处：明·吴承恩《西游记》第二回：“孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。”
眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴。
出处：清·李渔《意中缘·拒妁》：“若说起才郎的名字，只怕你们两个，都要眉欢眼笑起来。”
眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“彼见昨日惊魂魂魄，今日眉花眼笑。”
手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
出处：《诗经·周南·关雎·序》：“永(咏)歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“小生去时，承夫人亲自饯行，喜不自胜。”
喜眉笑眼 喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。
喜气洋洋 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
喜形于色 形：表现;色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
出处：唐·吴兢《贞观政要·纳谏》：“太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：‘……及见魏征所论，始觉大非道理。’”
心花怒发 犹心花怒放。形容极其高兴。
心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“平中丞此时喜得心花怒放，连说：‘难为他了，难为他了。’”
心满愿足 形容心中非常满意。同“心满意足”。
出处：宋·无名氏《张协状元》戏文第四二出：“我们得那女儿在此，真个心满愿足。”元·胡祗遹《沉醉东风》：“渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。”
眼开眉展 形容极度高兴。
出处：许钦文《鉴湖风景如画》：“坐在船上摇动着，也可以说‘五步一小变，十步一大变’的，却处处使人眼开眉展，爽神悦目。”
眼笑眉飞 形容极度高兴。
出处：清·文康《儿女英雄传》第十五回：“只乐得他手舞足蹈，眼笑眉飞。褚一官等在旁看了，也自欢喜。”
扬眉吐气 扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
出处：唐·李白《与韩荆州书》：“何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?”
悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
喜跃抃舞 抃：鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。
出处：《列子·汤问》：“娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。”
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篇18：《经典闲读》读后感1000字
近来看书的速度慢了许多，积压了十几本约评的书，迟迟未交，因着面前摆放的这本《经典阅读》。
收到这本书实属幸运，翻开看时便如获珍宝，而却没想到，这一看，都过了整整一周。整个星期就这样翻来覆去的看了又看，也不记得看了几次，却又好像从未读过般的充满新意。
假如你从一本书中，读到很多自己想表达的话，看到作者有着不少和自己相同的嗜好，并因为对方将之梳理得非常有条理而理解透彻时，你自然会有种如我这般的愉悦感：“啊，好像和作者在书中狭路相逢啊。”
作为一个普通的读者，我欣赏的是其中的哲学思想，包括了关于人性、灵魂、自然、爱情与性欲、生活与政治的关系等等。这意味着整本书的高度，跳出了世俗，作者是以哲学家的眼光去进行中肯的解析和诠释，而并非狭隘的道德家嘴脸或者虚伪的政治家面目出现，这也极大的开阔了读者的眼界和视角。其中关于郭沫若老先生的一番评析，更令我有所触动。此前所了解的郭老，因为看过一些政治性的文字，所以一直对其存在芥蒂。而今在读完作者的《<李白与杜甫>内外》篇后，方知自己存在多大的误解。周先生说得好：“我不否认作为一个真实的人，他必有其弱点和失误，但我同时相信，凡是把郭沫若仅仅当做一个政治性人物加以评判的论者，自己便是站到了一种狭隘的政治性立场上，他们手中的那把小尺子是完全无法衡量中国现代史上这位广有建树的伟人的。”在通读完本书后，相信自己在日后，能以一种更平和的目光去看待他人和理解他人。
而作为一个书评人，周老师的这一本“书评结集”，也给予了我极大的启迪。书中涉及了相当多内容深刻的好书，周老师以一种轻松又简洁的方式，将其中很多精妙的道理，一一道出，令人豁然开朗。随便抽出某一句，都可以引出很多非常值得品读的思想和内涵，而整个写评的过程又如顺水推舟，水到渠成，很自然随意，却内容精炼独到。这从学习写评的方式和思路上，给予我很大的拓展。
再次则是作为一个立志成为作家的自己，所感受到的作者的启迪。周先生说，作为一个作家，首先必须远离政治，文字中是不应该掺杂着政治目的的。并且，在当代，写小说并不是如过去那样，专注于撰写富有情节和曲折的内容，表达所谓的“因果报应”“正义和邪恶的对立”之类的如舞台剧般的故事情节，而是以还原事物的真实面目，描述一个过程，或者一种状态。这一方面也是令人受益匪浅。
最后，还有作为爱书之人的自己，从书中得到的强烈共鸣。周先生说：“藏书多得一辈子读不完，可是，一见好书或者似乎好的书，还是忍不住要买，仿佛能够永远活下去读下去似的。”看到这句话时简直有种要掉眼泪的感觉啊，多少次被周围的人所指责的行为，在这里得到完美的辩解。
很是喜欢的一本书，我想，我会一直将之放在身边，经常加以阅读，时不时的让内心得到清晰前进的方向。
篇19：《经典闲读》读后感1000字
周国平的书在我的书架上排了一排，算上文集超过十本了。挺喜欢他的文字，挺喜欢他的风格，从第一本《人与永恒》开始，就迷恋上了这位作家，带有诗人气质，带有哲学气质的文人。周国平的书中，最喜欢的要数《妞妞》读了两遍，流过眼泪，可惜的是周国平和妻子离婚了，也就永远不可能再有第二个妞妞了，虽然后来再次结婚以后有了一个儿子，并且为了儿子写了一本《宝贝宝贝》，但是和《妞妞》是无法相提并论的。
这本书是周国平写的一本关于读书的书，里面内容很杂，把这些年关于读书的内容都集中在一起出的一本书。周国平并不是高产作家，出版了那么多数，里面有很多内容是相互重复的。不过也就因此有机会多读几遍。
周国平读过的经典其实大部分我也都读过，只是周国平读得更细致，更深入，而且读完以后把自己的感受和体会写了出来，这样读书应该称为研读。正如周国平在序言中说的“阅读是我的情人，写作是我的妻子。”在他阅读的过程中，可能就想到了要把这些书娶回家做妻子。我读书没那么大的野心，迷恋阅读迷恋得让我不想去动笔了。
在这本书中，最打动我的是“读《务虚笔记》的笔记”这篇文章，这是周国平评论史铁生的唯一一部长篇小说《务虚笔记》的文字。这两个作家都是我非常喜欢的作家，但是《务虚笔记》我还真的没看过。看过了周国平的详细评论，真的好想看看这本书。“既然人不能支配自己的命运，那么，人是否要对这自己不能支配的命运承担道德责任呢?”这是史铁生的语言，其实这也是周国平的语言，两个人都很理性，而且对待写作都感觉很神圣，一出手就要语不惊人死不休，就让你的头脑感觉到思想的震撼和思辨的魅力。“一、与命运和解，从广阔的命运之网中看自己的命运;二、对他人宽容，限制道德判断，因为同样的命运可能落在任何人头上。”这是周国平对史铁生的关于命运思考的概括，也正是他自己看待命运的观点。
读周国平的书可能不那么放松，感觉有点累，但是看过以后你一定收获很多。
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