《论语》公冶长之二十六读后感300字
“滨边美波”通过精心收集，向本站投稿了18篇《论语》公冶长之二十六读后感300字，下面小编给大家整理后的《论语》公冶长之二十六读后感300字，供大家阅读参考。
篇1：《论语》公冶长第五语录
《论语》公冶长第五语录
公冶长第五
『5.1』子谓公冶长，可妻也。虽在缧(xie4)之中，非其罪也。以其子妻之。
『5.2』子谓南容，邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。以其兄之子妻之。
『5.3』子谓子贱，君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?
『5.4』子贡问曰：赐也何如?子曰：女，器也。曰：何器也?曰：瑚琏也。
『5.5』或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞?
『5.6』子使漆彤开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。
『5.7』子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材
。
『5.8』孟武伯问子路仁乎?子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁
也。
求也何如?子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
赤也何如?子曰：赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
『5.9』子谓子贡曰：女与回也孰愈?对曰：赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一知二。子曰：
弗如也;吾与女弗如也。
『5.10』宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可(木亏)也;於予与何诛?子曰：始吾於人也
，听其言而信其行;今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。
『5.11』子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚?
『5.12』子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。
『5.13』子贡曰：夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。
『5.14』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
『5.15』子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
『5.16』子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
『5.17』子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
『5.18』子曰：藏文仲居蔡，山节藻(木兑)，何如其知也?
『5.19』子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如
?
子曰：忠矣。曰：仁矣乎?曰：未知;--焉得仁?
崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，犹吾大崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大
夫崔子也。违之。何如?
子曰：清矣。曰：仁矣乎?未之;--焉得仁?
『5.20』季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
『5.21』子曰：甬五子，邦有道，则知;邦无道，则愚。其知可及也;其愚不可及也。
『5.22』子在陈，曰：归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
『5.23』子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
『5.24』子曰：孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸邻而与之。
『5.25』子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
『5.26』颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志?
子路曰：愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾
颜渊曰：愿无伐善，无施劳。
子路曰：愿闻子之志。
子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
『5.27』子曰：已矣乎，吾未见能见其过而自讼者也。
『5.28』子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
雍也第六
『6.1』子曰：雍也可使南面。
『6.2』仲弓问子桑伯子。子曰：可也简。
仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦不可乎?居简而行简，无乃大简乎?子曰：雍之言然。
『6.3』哀公问：弟子孰为好学?孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则
亡，未闻好学者也。
『6.4』子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之栗五秉。
子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。
『6.5』原思为之宰，与之栗九百，辞。子曰：毋!以与尔邻里乡党乎!
『6.6』子谓仲弓，曰：犁牛之子(马辛)且角，虽欲勿用，山川其舍诸?
『6.7』子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
『6.8』季康子问：仲由可使从政也与?子曰：由也果，於从政乎何有?
曰：赐也可使政也与?曰：赐也达，於从政乎何有?
曰：求也可使从政也与?曰：求也艺，於从政乎何有?
『6.9』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉!如有复我者，则必在汶上矣。
『6.10』伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!
『6.11』子曰：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!
『6.12』冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。
『6.13』子谓子夏曰：女为君子儒!无为小人儒!
『6.14』子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎?曰：有詹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之
室也。
『6.15』子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。
『6.16』子曰：不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。
『6.17』子曰：谁能出不由户?何莫由斯道也?
『6.18』子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
『6.19』子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
『6.20』子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
『6.21』子曰：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
『6.22』樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁
矣。
『6.23』子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
『6.24』子曰：齐一变，至於鲁;鲁一变，至於道。
『6.25』子曰：觚不觚，觚哉!觚哉!
『6.26』宰我问曰：仁者，虽告之曰，井有仁焉。其从之也?子曰：何为其然也?君子可逝也，不可
陷也;可欺也，不可罔也。
『6.27』子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!
『6.28』子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之!天厌之!
『6.29』子曰：中庸之为德也，甚至矣乎!民鲜久矣。
『6.30』子贡曰：如有博施於民而能济众，何如?可谓仁乎?子曰：何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病
诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取誓，可谓仁之方也已。
篇2：《论语·公冶长》文言文练习附答案
《论语·公冶长》文言文练习附答案
颜渊、季路侍，子曰：“盍①各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善②，无施劳③。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)
【注】① 盍：何不。 ②伐善：夸耀自己的优点或才能。伐，夸耀。 ③施劳：张扬自己的功劳。施，张扬、炫耀。
1、对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）（3分）
A、子路的志向是与朋友一起共同享受车马、衣服等物品，即便用坏了也没有遗憾。可见子路性格慷慨豪放。
B、颜渊的志向是不夸耀自己的长处，不炫耀自己的功劳，可见颜渊的性格谦虚谨慎。
C、孔子的志向是让老人得以安养，让朋友间以诚相待，让年轻的子弟们得到关怀。可见孔子对自己的志向能够实现充满自信。
D、孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度。孔子的志向最接近于“仁德”。
2、本章叙述孔子及其弟子各述其志，志愿各有不同，境界也有高下。（3分）
答：
【答案】
1、C （孔子只是表达自己的志向，看不出他的自信）
2、孔子的志向是让老者得以安养，让朋友以诚相待，让少者得到关爱。（1分）较于子路、颜渊之志，子路重朋友之义，颜渊重自我修养，孔子则自然流露出造福他人、各得其所的仁者之怀，境界最高。（1分）其高尚的人格与宽宏的怀抱，足以作为我们的楷模，我们在现实生活中也要注意加强自己的'道德修养，使自己成为一个可以信任的朋友，可以让人放心的子弟。（1分）
（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A、孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的怀抱。
B、师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请益，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。
C、在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下。
D、相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚。
（2）在这场师生对话中，颜渊的志向反映了怎样的品格？（3分）
答：
【答案】
（1）C（子路性情豪爽，重朋友情谊，也是一种高尚的人格。）
（2）颜渊富于德性修养，乐意发挥自己的才干，为大众服务，而不夸耀自己的长处，不张扬自己的功劳，具有肯奉献而又谦虚的美德。
篇3：《论语》读后感300字精选
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思想有了初步的体会。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。
通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂;只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。
通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。
篇4：《论语》读后感精选300字
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
篇5：《论语》读后感300字精选
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
篇6：《论语》读后感300字精选
子曰：“富于贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
孔子的弟子原宪很会理财，有一年春节，原宪准备于家人团聚见，孔子原宪十分辛苦决定给他一些小米，原宪却推辞不要，孔子说：“你家吃不完就送给穷人吧!”原宪就接受了，那一次师生间的闲谈，原宪问孔子什么事可耻，孔子告诉他：“你要坚守自己的信仰，不能当国家政治黑暗，就躲开，这就是可耻。”原宪铭记在心，孔子去世时，他才三十多岁，可是他看到坏人当道，好人遭殃的形势，过着自食其力，清贫的生活。十几年过去了，子贡做了卫国国相，打听到同学原宪，便来见他，子贡以为原宪病了，而原宪的回答却让子贡告辞而别。
读了这个故事使我们可以看出原宪的守信，即使再贫穷也要坚信仁义道德。听了老师的教诲铭记在心，从不违背，同时卖商品的女商贩的坚信，在外即使弄虚作假老板发现不到，但仍然要坚信自己并说出了非常惊人的回答。
一个人是否守信只有对自己负责，对自己负责的人非常守信，而对自己放松的人则是满口谎言，无人相信。
篇7：《论语》读后感精选300字
今天，我们学习了《论语十则》，这篇古文十分深奥，让我刚接触它的时候，都有点像丈二的和尚——摸不着头脑。而有一句话又证实了论语的重要性：“会半部论语，能够治天下”。
《论语》是记录孔子和他弟子言行的一本书，这本书可谓是集学习、修身、做人于一身，对中国儒家学说有着远大理想的一本书!我只接触了十条，却明白了许多道理，让我恍然大悟。其中有几条，我觉得颇有感触：“子曰：学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“子曰：温故而知新，可以为师矣。”这难道不是教我们怎样学习吗?就拿我来说吧，我也有这样的学习经历。
我数学成绩还不错，但做题目却总容易出错，为此，我增添了不少烦恼。今天我终于知道了，原来是我课后没有按时复习，学过的知识没有巩固，才造成了错误。
温故而知新的意思是按一定的时间来复习学过的知识，会有新的理解和体会。同一篇文章，你学会后再复习一遍，会发现有和第一次阅读时迥然不同的感受。而你对课文的意思又有了新的理解，这也是学习的快乐之处。
掌握好学习方法，提高学习效率，做到课前预习，课时听课，课后复习，还用愁成绩不能提高吗?
篇8：《论语》读后感300字精选
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面。
《论语》中有一些经典名言如：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”、“巧言令色，鲜矣仁。”、“温故而知新，可以为师矣。”、“三人行必有我师焉”……
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如“孝弟也者，其为仁之本与!”在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉，对兄长不听命维护，社会就乱套了。孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。毕竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的“愚忠”、“愚孝”。
几千年过去了，可是孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。
篇9：《论语》读后感300字
我读了《论语》后，我知道了很多学习和做人的道理，让我来告诉你吧!
我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎?它的意思是说：“学的知识要时常去复习的，不也很快乐吗?”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法呢!从前，老师教过的知识，我放学回家后从来都会自觉去复习，总以为自己脑子聪明，很轻松地在课堂上就能把这些知识全部记住。可是，事实却不是这样的。到了即将段考的前几天，妈妈一检查我的作业和试卷，才发现我学的知识很多都没有巩固，有印象的东西并不多。在离段考的前几天里，为了能考出优秀的成绩，我被迫每天晚上“开夜车”很辛苦地补缺补漏到深夜，熬到眼睛变成“熊猫眼”。
导致严重睡眠不够，第二天起床晚了上学迟到，耽误上课。即使是这样，加班加点还是不能把所有的知识都记牢。后来在段考时我果然吃了大亏，虽然很努力，但是考得并不理想，语文才80分。后来读了《论语》之后，我开始学会反省自己的不足之处，我学会了每天晚上对老师当天教的知识进行复习，知识不知不觉记得牢固了，学习变轻松了，期考成绩竟然提高到了90几分，我别提多高兴啦!《论语》教会了我一个绝好的学习方法，使我学得更愉快了。
篇10：《论语》读后感300字
《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下。
在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实。而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。
人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
篇11：《论语》读后感300字
每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢?不知道?我来告诉你，是《论语》十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不温，不亦君子乎?”
对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗?我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。
我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，《论语》十则让我懂了许多许多……
《论语》读后感
篇12： 《论语》读后感300字
今天，我看了论语故事，其中一个小故事令我记忆犹新。
孔子最喜欢的一个学生叫颜回，孔子曾经夸奖颜回说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”意思是说：∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
颜回家穷，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷里，可是他却能生活的很快乐。
读完这个故事后，我很佩服颜回，不是佩服他能忍受这么艰苦的环境，而是佩服他能乐观的生活。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨时，颜回却不改他乐观的生活态度。
颜回能做好这些，我却不行。比如说，一次，我们的老师留了很多作业，我只写了几个字就烦了，我一点也不坚强。还有一次，我被老师罚了100道题，写到40道，就哭了，妈妈陪我写到第八十道题，剩下的二十道是妈妈协助我写完的，总之，我还是不够坚强。
好啦，我就先介绍这些，剩下的下次再介绍。
篇13： 《论语》读后感300字
在这个世界里，我们人类和睦相处，靠的不是金钱，名利和地位。而是高尚的品德。
《论语》告诉我们道德才是最重要的。我认为其中最经典的一句话是――子曰：德不孤，必有邻。意思就是说有道德的人不会孤单，因为一定会有同道与他相伴。
这句《论语》中最经典的话带给了我许多深刻的教诲。
一年级时我年少气盛，又有些不明事理，所以脾气非常不好，
有一次，我在值日时因为疏忽不小心打碎了一个花瓶，只听“啪”一声，花瓶便在我的眼前摔了个粉碎。
当时我心想：糟了，打碎了花瓶，老师一定会批评我的！于是我便把碎片扔到了一个神不知，鬼不觉的地方。本以为这样就会蒙混过关，滥竽充数。但不知老师如何明察暗访，指出了我这个打碎花瓶的“犯人”。
老师严厉的质问我：“是不是你打碎了花瓶又不肯承认？”我连连摇头，“一定是你！”老师断定。我又狡辩，我此时失去了做人的道德。
那个星期大家都不理我了，我像一只离群的大雁，在天空中悲鸣――我很孤独。
那时我才知道了品德有多重要，“德不孤，必有邻”这让我懂得了没有品德会很孤独，这句话给了我永久的启示。
篇14： 《论语》读后感300字
“一个人的基本素质就是德，没有品德的人，即使其他方面十分优秀，也是无用的。”这是我读完了《论语》之后懂得的道理。
《论语》这本书是孔子和他的弟子说过的名言警句，这些名言使我懂得了许多人生道理，也让我知道了“君子之德”的重要性。
孔子说过：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。这句话使我感受到了小人与君子的天壤之别，君子眼中，最重要的是品行与法制，而小人眼里只有自己的利益，君子都是顾全大局的，而小人只顾自己小利得失，这也是高尚与低俗的区别。还有一句话，令我印象特别深，“君子不器”虽然这句话非常短，但十分明了的指出了“君子”的特点：不像器具一样，只有一方面的用处，他们都是品德高尚，很有才干，并且忠于国家的人才呀！
我又仔细想了想，我在生活中有没有做到像君子那样的品行呢？我有时候犯了错，会把责任推卸给别人，有时候作业没写完，会向老师隐瞒，这都是小人之行。
从现在开始，让我们舍小人之俗，习君子之德，做一个新时代的“真君子”！
篇15： 《论语》读后感300字
学习知识重要的是要有学习知识的兴趣。如果对学习的知识感兴趣，就会主动去学习它，去了解它。如果以学习为快乐的事，在快乐中学习，既能提高效率，还能加深对知识的理解。这样学到的东西才能够灵活运用。
就拿我最喜爱的舞蹈而言。不少人是为了艺考，或者被迫被家长送过来。对这门艺术毫无兴趣，毫无了解，纯粹地只是为了达成目的，迫不得已才去接触它。那么看他跳舞的人也觉得索然无味，自己学起来当然更体会不到快乐了。有时候心情不好，烦躁、无聊的时候，都喜欢自己随便笔画笔画动作，即兴一段。有时候连跳的是啥都不知道，但是我很开心，跳完了反而觉得浑身轻松了。
舞蹈里大家最讨厌的就是软开度这一环节了，它是必不可少，也必须具有的东西。原来很不解，但是现在学习的更长久了，我开始明白，这是为了更完美地完成剧目，如果要比别人更出色，跳得更好，就一定要忍下去。
我的舞蹈曲目叫《且看行云》，听名字就让人陶醉。我在这首剧目的音乐和动作中感受美，体会美。这整个舞都很沉静，要有目若秋水般的气质，想象自己宛若一片流动的云。轻轻皱眉，一个眼神，一个指尖之中，每一个小细节，都让我产生了无限的遐想。
篇16： 《论语》读后感300字
以前经常读《论语》，也会陪孩子背《论语》，作为一名语文老师没看过《论语》是不现实的。《论语》中常见的经典句段不仅会背，还知其意，有的还能指点生活、学习。可无论如何也没想到使其指导我的教学生活！今天读了一篇文章《从孔子教学场景中汲取教育智慧》，他使我茅塞顿开：作为儒家四大经典之一的《论语》是本常读常新的书。读书还要从不同的视角去审视它、去挖掘它，只有这样才会受益匪浅。
同样的问题，孔子给与不同的答案（因材施教）；褒贬并举激励弟子积极向上（先扬后抑、先抑后扬）……这样的教育情境在《论语》里举不胜举，要知道这部书是孔子的弟子对孔子的教育言行的回忆录，可见其中的教育场景一定是弟子们记忆犹新的，这说明老师的教育深刻地影响着学生，这不得不令人叹服老师的教学艺术的高妙；可见孔子的教学场景中孕育的教育智慧非常之博大，作为师者应该重拾《论语》，研读它，去寻找那精彩的教学场景，以指导自己的教育工作，使自己的教育充满智慧。
篇17： 论语读后感300字
论语中有很多论述在这天看来，仍然十分有现实好处，小到一个人的为人处事，大到一个地区的管理，都有指导好处。
《论语·卫灵公》中有这样的一段记载：“子贡问曰：‘有一言而能够终身行之者乎'子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。'”用此刻的话说就是，子贡问他的老师孔子，有没有一句话能够作为终身的行动准则，孔子说，那就是宽恕、原谅，自己不喜欢的事情，不要强加给别人。
如果此刻的人能够按照孔子所说的那样去要求自己，我相信很多事情是万万不能发生的，比如暴力强拆，又比如抢劫，当然，还有很多很多的事情都不会发生，“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。”我们应当从自身做起，不论社会地位是卑贱，还是高贵，我们都应当“己所不欲，勿施于人”，只有这样，我们的社会才越来越和谐、安定，人们的生活才更加幸福安康。
篇18： 论语读后感300字
每年暑假，妈妈都会给我补习很多课，比如说：数学、语文、英语。但是，今年暑假只给我报了个小灵童国学班，学的是两千多年前的《论语》，我开始以为没有什么用，但是学了之后，我才明白它的重要性。
《论语》这本书，是根据孔子和他的学生的对话来编写的。老师教书的方法也很个性，以盖笑脸让我们互相比较，在竞争中学习。老师并不强求我们背诵，只是让我们大声朗读，用多种形式去读，所以，我们心里没有压力，感觉很简单。所以，在不知不觉中，许多资料就能熟读背诵了。在课堂上，老师常常会选出一些与我们学习、生活密切相关的句子，让我们独立思考，能够相互讨论，然后讲讲意思，最后老师进行点评、补充、总结。
我性格比较内向，在国学班学习一段时间后，大家都说我变得开朗多了。上课的时候，我们经常进行一分钟演讲，我感觉这对提升我们的记忆潜力、理解潜力和演讲潜力很有帮忙。我上台也由十分紧张到比较自如，不再像以前那么胆怯了。下课的时候老师会带我们玩一些健身小游戏。
《论语》里好学的颜回，我最喜欢，因为“回也闻一以知十，”就是说颜回能够举一反三。如果同学们都能做到这样，学习肯定会容易得多。这本书里的许多道理、方法，对以后的学习必须会有帮忙，所以，我觉得学习《论语》十分好。
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