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先生读后感

2022-06-16 08:07:47 收藏本文下载本文

“人气推拿师西施”通过精心收集，向本站投稿了20篇先生读后感，下面是小编为大家整理后的先生读后感，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!

先生读后感

篇1：先生读后感

先生读后感

何为“先生”，一个称谓，一种修为，一卷隽永，他们的背影，我们民族的正面

蔡元培，北大永远的校长，将北大由原来的官二代升官发财之地变成了中国现在文化的起源地，从中走出了罗家伦，蒋梦麟这样的校长，也成为我国五四运动的发源地。当时的北大是各种文化的交流地，每种思想都可以在其中进行讨论

还有平民教育家晏阳初和陶行知，按照现在的标准看他们都是名校的海归，更不用说当时的情况了，他们走入基层，探讨平民教育的可能性，通过自己不断的探索，找到一条适合于中国的路线

能称之为先生的，都是一些有梦想，有激情的人，当这些人面对中国残破的`现状，(www.fwsIr.com)他们用自己的方式来救中国，他们没有革命，没有变法，他们求的就是将更多的思想传递给更多的人，人更多的人了解这个世界，了解这个国家，让这些人自己选择自己的道路，他们提供了条件

我认为先生，要有责任感，要知识，有激情，还要有梦想，剩下不怕苦不怕累，为了自己的梦想，为了国家，奉献了一生

篇2：《先生》读后感

你有没有时常感觉身体里有两种声音，一种声音对你说“你还是去看看吧，我感觉我在你身体里对你不好”而另一种声音却在反驳“你觉得不好就不好啊，我要我觉得不好才会去心理咨询，其实我觉得我在你身体里挺好的”，这个对话像不像正在被焦虑和抑郁情绪困扰的你？你对很多事情也提不起兴趣，不想见人不想打扮，什么也不想做。

《蛤蟆先生去看心理医生》的主人公蛤蟆先生心境就是如此，这看似是一本童话故事，却道出了我们成年人面对焦虑和抑郁最真实的感受。

从开始不知道自己怎么了，到不愿意面对，觉得丢脸恐惧，再到了解自己的成长中原生家庭的羁绊，童年中的亏欠，成年后愤怒背后的故事，最后说出“我好，你也好”。蛤蟆先生被治愈了。

一开始，蛤蟆先生哭着跟心理医生说道“我感觉自己好像没什么价值，我把自己的生活搞得一团糟。”

这个感觉有没有似曾相识呢？也许只是在平淡无奇的日子，某个瞬间，一直看似积极乐观的你，却突然间失去了快乐的能力，那些让人斗志昂扬的正能量通通试失效，所谓坚强，不过是一盘散沙，你像一个皮球慢慢泄了气，做什么都没力气，甚至觉得活着都没意义。

这本书将晦涩难懂的心理学知识，通过幽默的小故事，深入浅出通俗易懂，在蛤蟆先生找心理医生的10次咨询中，部分读者可能会有一些代入感，通过阅读或多或少的感受到力量，但如果已经没有办法继续，请及时寻求专业力量的帮助，相信你也能遇到苍鹭，我们可以拥有美好。

这本书触动我的地方就在于，我们深陷痛苦时，却不自知自己为何痛苦，我们把自己的人生剧本活成了悲剧，却不知这是我们自己亲手造成的自证预言，然而你卖力的演绎悲情的痛苦人生游戏，最后赢了游戏，却输了自己。

蛤蟆从一开始像个孩子一样依赖父母权威，依赖心理医生给他一个答案，通过追溯童年，直面内心的恐惧，到最后幡然醒悟，没有人可以真正帮你，没有人可以给你答案，能帮你的人只有你自己。

篇3：《先生》读后感

同学们，我要向你们推荐这本《波普先生的企鹅》，我相信你们看了，也会为里面的内容为之感动。自从我读了以后就下定决心，无论做什么事，都不要前功尽弃，不要半途而废，要有持之以恒的精神，用心去做。

波普先生和他的太太、儿女住在一个宁静的小树镇―静水镇，一次偶然的机会，波普先生得到了一只来自南极的企鹅。波普先生给企鹅起名叫库克上校，有一次库克生病了，波普先生非常着急，便给全世界最大的海洋馆打电话求救，海洋馆的园长对波普先生说，他们那也有一只受伤的企鹅，想让波普先生收留这只企鹅。波普先生不好意思拒绝，只好答应了。波普先生没有把库克就好，反而又来了一只企鹅―葛蕾塔。库克见到葛蕾塔，病情一天比一天好转。在冬天的时候，波普先生把家里的地上，放了一尺多的水，把窗户都打开，水被冻住之后，家里变成“南极”，波普先生在地下室，安装了制冷器，让企鹅在地下室生活；过了几天，波普先生发现葛蕾塔一下生了十只企鹅，这是一般企鹅从来没有过的，真是太让人高兴了，等十只企鹅长大了，波普发现，十二只企鹅具有表演的天赋，就送去了皇家剧院表演…

这本书曾获得1939年纽伯瑞儿童文学银奖，作者是理查得德?阿特沃特和弗洛伦斯?阿特沃特，有一次，理理德和女儿去看电影，由此引发了这本书，这本书还没有完稿，理查德就一病不起，弗洛伦斯接手了这份书稿，一九三八年这本书正式出版。

当我合上这本书的最后一页时，我被波普先生的精神感动了，波普先生是一个非常有爱心的人，由于经济的问题，波普先生和他的太太想过把企鹅卖掉，肯定能卖个好价钱，一开始波普先生动心了，但再三考虑，没有把企鹅卖掉，而是继续把企鹅留在家里。

在我们的生活中，我们也要向波普先生学习，不论在怎样的情况下，不管遇到多大的困难，不要前功尽弃，我们一定要坚信：不论是什么样的困难，我们都要用心去做，一定会克服困难，不经历风雨，怎么能见彩虹，让我们一起努力吧！加油！

篇4：先生读后感

差不多先生的故事大家可能知道，这位先生姓差，名不多。差不多先生可是咱中国人的一个代表呀，我原来并不是了解，这不今天有幸读了一下，才知道，原来，中国人的代表是做了这样一些事啊！

差不多先生是一位相貌和我们一样，只不过眼睛看东西看不太清楚，耳朵听得不很分明，鼻子对于气味不很敏感，嘴巴对于口味不很讲究的这样一个人，他的口头语是“有什么事，只要差不多就可以，何必那样精明呢？”在差不多先生的嘴里是不时冒出这名话。可想而知，差不多先生有多大的“优点”呀！就是因为差不多三个字，在差不多先生的生活中，就是出现了很大的麻烦。

差不多先生小的时候，她的妈妈叫他出去买一袋红糖回来，可差不多这三字可出了麻烦，因为差不多先生一时感觉红糖和白糖都差不多，就把白糖买回了家。差不多先生在学堂时，教书的先生问他：“你知道直隶省的西边是哪一省吗？”他说是陕西省，可先生说是山西，他又说了：“山西和陕西不是差不多吗？”这不差不多先生的老毛病又犯了，“差不多，差不多”好像已经成为了差不多先生的一个生活习惯。

不久，差不多先生找上了工作，是在钱铺里当伙计，他总是把千当成十，把十当成千，可掌柜的不愿意了，差不多先生说：“这不都差不多吗？”

有一天早上，差不多先生赶火车，却晚到了2分钟，火车开走了，他感叹道：“不就是2分钟吗，不是差不多吗？明天再来吧。”

不久，差不多先生得了病，他立刻叫家人去找一位姓汪的中医，可家人没有找到汪医生，却找到了王兽医，差不多先生说：“不就是一个三点水的问题吗，差不多嘛。”可兽医给治了不到一个小时，差不多先生就命归黄泉了。

读完《差不多先生传》，我觉得他真是可悲又可笑，让人哭笑不得。笑过之后，觉得这篇文章有让人回味的地方，他照出了那些用“差不多”来掩饰自己错误的人的可悲可笑之处。一些差错，只不过是少了几秒，少了几斤，点错了一个小数点……但觉不能用“差不多”来敷衍。对照自己，对照大家，对照社会上的一些现象，我深深感到，这“差不多”就在我们身边。

一天晚上，我已经上床睡觉了，可牙还没刷，我眯着眼睛走下床，来到洗手间，连灯都没有开。我拿起牙刷，左蹭蹭，右蹭蹭，随便两下子就行了，妈妈问：“刷完了？”“嗯，差不多就行了”，可是没有想到过了几天，我的牙上却有了一位新朋友，它就是蛀牙。

我过生日的一个中午，我想给爸爸、妈妈做一次饭，可我没有经验，就是随随便便加了一勺盐，又炒了个4分熟，就把盘子端上了餐桌，可我就因为这个“差不多”就没完成了我的心愿。

“差不多”，有人把它挂在嘴边，往往就是“差不多”造成了极大的损失，媒体曾经报道说，一个工程，挖隧道承包人把水泥柱改成了木桩，以为这样“差不多”。不久隧道倒塌了，不光损失了钱，还造成了人员伤亡。这个“差不多”换来的惨重的损失。

“差不多”实际上是差多了，这种思想不能要，如果仍是把“差不多”挂在嘴边，好你必定要吃苦头，做为一个国家，大家伙都“差不多”那么这个国家必定走向灭亡。

篇5：先生读后感

范仲淹有云：“山云苍苍，江水泱泱，先生之风，上高水长。”在某些特定历史时期，先生是老师的又一称谓。师者，先生于人，他们经历了更多，白云苍狗间由黑发少年成长为睿智长者，他们曾切身感受过这个世界的温柔与残酷，在岁月的长河中撑一叶小舟，争渡出一条条窄窄的航道，这中间凝结着他们的汗水甚至血泪。他们曾执著于岁月，却并不因此而狭隘，当再有后来者的时候，这些先生们无私地出让自己全部的经验和教训，只为了新一代的成长，恨不得让广大的青年们踏着他们和着血泪的脚印向前向上。这是先生们的坚守，亦是先生们的博大。

在这个假期中，我仔细阅读了《先生》一书，那些先生们的身影也照亮了我目前短暂而终将漫长的教学之旅。在未来漫漫的征途中，先生们将如同佛前的一豆青灯，照亮我漫长的等待，沉着的坚持，和无数个枯守的岁月。世事如洪流，正如书中所说：“如果说民国是最近的春秋，先生犹如华夏的背影，渐行渐远”。而先生们的那些被岁月的刀斧不断砍斫的精神却透过时光的纸背，留下亘古绵长的墨香。

蔡元培、胡适、马相伯、陈寅恪、梁漱溟、陶行知……先生们是勇敢奋进的一代，也是于无望中创造希望的一代，在他们所生存或是挣扎过的岁月里，中华民族正湮没于漫漫的征尘和喧嚷的闹剧之中，而先生们却用他们一身悍勇的气魄劈开重重迷雾，为中华民族之繁衍挣得一次又一次的喘息之机。就如同蔡元培出任北大校长时《中华新报》发来的致电：大风雪中来此学界泰斗，如晦雾之时，忽睹一颗明星也。而实际上，如同明星般照亮了那个时代的人并不只蔡元培一人。鲁迅先生说：“真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的献血。”先生们正是如此。也正是他们的坚持才使得这个民族在经历了一次次的战乱，一次次的流血，一次次的自毁自戗之后，焕发出蓬勃的生机。

就是这样的一群先生们，他们是书生，是笔者，是乱世中柔弱的飞蓬，亦是尘埃中细小的纤尘，他们也被投入到时代的洪流里，随之斡旋不息，却不甘就此沉沦。而他们所坚守的无非是教育，也只有教育的事业才能有这般改天换地的勇气，才能有这般脱胎换骨的决然。面对死气沉沉的中国，维新者誓言铿锵：“彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。”他们希望新生的少年带着少年的中国走向更远更美好的未来世界，为此他们甘为人梯，甘愿后辈们能够踏着他们的肩膀奋进，哪怕被人践踏也支撑起一个更美丽更富饶的中国：这其中有思想自由、兼容并包最终成就了桃李芬芳的学者之北大的蔡元培；有惟愿教育之花常美艳，不辞身是挑粪人的南开校长张伯苓；有提出“所谓大学者，所谓大学者，非为大楼之谓也，有大师之谓也”的清华校长梅贻琦；有办平民学校，教授一战华工，以造就“新民”，立志不为官、不发财终身先给劳苦大众的平民教育家晏阳初……先生们不是力可拔山气可盖世的勇士，不是运筹帷幄、决胜千里的智者，他们唯有一身青山处处可埋之忠骨，唯有一颗甘将热血沃中华之心。

那是的教育与国运相连，国破山河在华夏儿女，仁人志士在战火硝烟中撑起一面希望的大旗，指引着少年青年们想着未来大步迈进，时光飞逝历史的车轮旋转至今日，我们迎来个一个更加繁盛更加美好的崭新的纪元，身为后来者的我们没有改天换地的勇气，没有背水一战的决绝，但我们却没有丝毫理由可以退缩，新的使命在召唤我们，趁着这东风，迎着这朝阳，踏着前辈的足迹，扬鞭跃马，一步一个脚印的向前迈进。

篇6：先生读后感

张天翼笔下的华威先生，想来并不陌生。他那匆匆忙忙以相同的方式、相同的语言，出席各种会议的官僚主义形象，定给人们留下了深刻印象。有人说，从当今一些领导同志身上，也能找到华威先生的影子。想来也是，看看那些来也匆匆、去也匆匆，有会必赴、赴会必讲、讲必重复的领导同志，与华威先生何其相似！

不过，这样说有失妥当。

华威先生作为抗战时期的一个企图到处伸手的国民政客，与我们今天勤勤恳恳为四化大业四处奔波的领导同志，当然有着本质区别。把领导与华威先生放在一起相比较，显然是对领导同志的不恭，对人民公仆的亵渎。依我看，除了上述本质的区别外，在形式上还能找出许多不同来。

华威先生匆忙所致，对各种会议应接不暇，通常是会议开始之后才到场。而我们领导同志参加各种会议往往有足够的提前量，准备充分，有条不紊。当然，这也让办会单位和人员忙得不亦乐乎，或列队迎接，或刻制横幅，或忙于接待……这一切都不能有丝毫疏忽。此一不同也。

华威先生到会发言虽则内容重复、空洞无物，但毕竟是出于自己之口，好像从不准备什么讲稿。而我们领导同志出席各类会议的发言，皆要提前准备停当。当然，为显重视，照稿发言也无可厚非，但问题是那些讲稿都并非领导同志亲自准备。想想这也难怪！不少出席会议讲话的领导只是为了保证会议的“格”，以示对会议的重视，而对自己要讲的问题其实并不了解或了解不多。于是乎，这就让秀才们有了得以骋其才智的机会。其实秀才们也不好当，起草讲稿尤非易事。除了要讲的内容细心了解外，领导的特点也要悉心揣摸：此领导爱展开充分，务使透彻；彼领导喜欢要言不烦，力求简洁；此领导希望提几条慷慨激昂的口号，或四言凑成琅琅上口的十六字；彼领导愿意来几句铿锵有力的四六骈体，或气势磅礴的对偶排比──这一切，秀才们务要绞尽脑汁，使所写内容与领导同志的身份个性铢两悉称。有人说，领导同志讲的大都是秘书的话。这不是没有道理的。此二不同也。

华威先生一天要赴好几个会议，赶的是时间，讲的是效率，故能一贯坚持长话短说的原则。就这一点，在当今是委实难得的。而我们一些领导同志的“赶场子”，好像并非华威先生那样的积极和高效。到会亮相一下，说的虽是些与华威先生的“路数”并无二致的一祝贺、二支持、三希望的官话空话套话废话，但却长篇大论，没完没了，让人不知所云，直打瞌睡。与之相比，从华威先生身上倒是颇能体现当今一直呼吁的“开短会、讲短话”的作风。此三不同也。

从《华威先生》一文中，笔者未曾找出华威先生参加会议后是否有过吃喝、娱乐等只言片字，从文势来看，又不像作者省却了这一笔，由此想来华威先生还是有一点务实之处的。而当今的各行各业、各式各样、名目奇特、所费不赀的会议中，吃喝、住宿、游览、娱乐等后勤运作的安排，细究得不得了。其重视程度、经费耗消、精力投入，都远远超过了会议本身。所以，凡那些有领导参加的最后功德圆满的盛会，颇能体现办会单位与人员之艰辛。劳民伤财、苦不堪言那是可想而知的。会议的实际意义姑且不说，餐饮、娱乐、旅游等无关行业倒是创收了不少。此四不同也……

真是不比不知道，一比吓一跳！比来比去，比出的结果倒是：当今那些酷似华威先生的领导同志，甚至比华威还“华威”！

篇7：先生读后感

人常说教师是一份神圣的职业，是人类灵魂的工程师，我虽没有人类灵魂工程师那么崇高，但也一直自认为自己是孩子人生路上的一个启蒙者。读《起跑线旁缺席的启蒙先生》以后，我一直以来的想法动摇了。文中为启蒙先生确定了定义，那就是拟定一生蓝图的人。我反思，我算不算一个合格的幼儿教师，是不是一个合格的启发孩子智慧心灵的启蒙者。幼儿园虽不同于小学基础教育，而幼儿园阶段也是幼儿成长路上不可或缺的，是幼儿步入社会的最初阶段，幼儿园的孩子刚刚离开家庭，离开爸爸妈妈的视线，是自己独自不入社会的第一步，我们这些幼儿教师，必将成为拟定孩子一生蓝图的启蒙者中的一员。

基础教育工作者就是拟定孩子一生蓝图的启蒙者，像文章中所说的大学是对一个人深加工的地方，而之前的底子和模样已经由基础教育打下：不论是小皇帝还是小公主，都得离开罩着他们的“父皇”“母后”进入学校，接受集体生活与正规授课的洗礼，学习各学科基础知识，学会待人接物，开始规律作息。这是他们社会化的起始，人格成长的初级阶段，像一枚干细胞开始迅速分化。此时从老师处学到的东西，完全融进生命化入血液。大学之后所学，则只能作为附加知识―骨架已经搭起，骨缝已然闭合，不论是长肌肉还是长脂肪，总之是没法长高了。这些，足可以证明，孩子的基础教育关乎他们一生的蓝图，何等重要。因此，正如：教育家朱永新先生说：教师是一个冒险甚至是危险的职业，伟人与罪人都可能在他的手中形成，因此教师必须如履薄冰，尽最大的努力让自己和自己的学生走向崇高。

从文中不难看出，中国的基础教育存在许多危机，只重视孩子知识的培养，而忽视孩子创造、创新能力的发展。英国著名的出版人马克？基多就在一篇题为《你永远不可能成为中国人》的文章中尖锐的批判了中国的教育问题，指出中国的基础教育只是一个“考试中心”，孩子们的天赋“被榨干”，只培养出两种人：赢家和输家。中国没有这样一条大道，能把孩子培养成领导人、发明家和革新者，但这恰恰才是教育的最终目的。敬爱的老师们，我们应让我们的孩子，在最应该被启发的年纪，得到应有的点化。在最需要指导、孵化想象力和创意的时候，我们有没有最大限度地发掘他们的天赋，成为真正能照亮他们心灵和智慧的好老师呢？有没有成为他们人生路上真正的启蒙者、领路人呢？

为自己和自己的学生走向崇高，为自己的学生一生的蓝图充满绚丽，为心中的蓝图赋有创造能力和创新能力，我们必须认真思考一下，怎样才能让这些可爱的孩子茁壮成长，成为国家的栋梁之才。那就应向那些敢于创新，敢于向陈规旧矩挑战的教师学习。如：文中提到的，复旦附中的语文特级教师黄玉峰，就是其中之一。他敢于顶住校方、家长甚至是学生的质疑，逆流而上，秉承民国遗风的启蒙先生，提出十分新颖的理念：“不以应试教育对应试，而以素质教育对应试。”只有这样，我们才能成为我们孩子人生路上真正的启蒙者、领路人。

我们愿做孩子人生路上的启蒙先生们，也希望，能真正陪的上这个称号。

篇8：先生读后感

鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集，也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《药》，《故乡》，《孔乙己》等鲁迅先生的名作。

读完鲁迅先生的《药》以后，不难知道在当时的旧社会就是一个吃人的社会。那些人都生活在一种似人非人的世界里，但是他们却一直地那样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事，难道说吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？小栓最终还是离开了人世！

馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了仙药吗？可能现在看来那是盲目的的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。他们还深受封建思想的迫害。

夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情。赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有？――也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。

有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的'巨龙――中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

篇9：《汪汪先生》读后感

最近我们班同学看了一本书，是汪汪先生。我刚开始看第一个故事的时候，我就很惊讶。因为马克斯的爸爸施泰伦海姆先生，不知道是哪个老人给了他一瓶蓝药水。这瓶蓝药水把埃德加先生的小红萝卜变成了大白萝卜。他还把柠檬变成了巨橙。后来的故事让我更加惊讶。马克斯从埃德加先生那里得到了一条狗。但是狗误喝了蓝药水就变成了人。你们说惊讶不惊讶。

在这本书里有许多的人物。有喝了蓝药水变成人的汪汪先生，还有汪汪的主人马克斯，马克斯的爸爸施泰伦先生，施泰伦先生的朋友埃德加先生，眼镜店的验光师丽希布鲁夫人，服用蓝药水有母狗变成女人的冯阿尔腾斯坦茵夫人，喝了蓝药水变成的兔人和鸡人【他们是埃德加先生的兔子和鸡】，汪汪先生的意中狗爱德里娜等等，等等。在这里面我最喜欢汪汪先生。因为他帮助了埃德加先生找到了他的鸡和他的兔子。

在这里面有许多的故事。比如说警察局的一幕，追寻兔人和鸡人，失意人和失意狗，尴尬的三角恋，马克斯谈汪汪先生的教育等等，等等。我最喜欢马克斯谈汪汪先生的教育这个故事。因为青少年教育部的人要来。如果检查不好马克斯就要被送到养育院。所以呢，施泰伦先生就教育了汪汪先生。之后汪汪先生就做得非常好。

读了这本书，我明白了要互相帮助。别人帮助你后，你就要谢谢别人。

篇10：《臭臭先生》读后感

我在暑假里看了一本书，书名叫《臭臭先生》，我很喜欢这本书，里面的故事有时让人开怀大笑，有时让人忧伤。所以，我很喜欢这本书。

《臭臭先生》这本书讲了这么一个故事：臭臭先生是个流浪汉，少女克洛伊每天去上学都会遇到他，但是从来没有跟他打过招呼。有一天，参加竞选的妈妈提出要把所有的流浪汉赶出小镇，克洛伊自作主张把臭臭先生藏进了自家后院，故事由此展开。克洛伊的妹妹安娜贝尔觉得姐姐不应该跟流浪汉打交道；妈妈觉得收留臭臭先生会影响自己的竞选，克洛伊应该怎么办？臭臭先生身上又隐藏着怎样的秘密呢？原来臭臭先生竟然是一位勋爵，虽然大家都想让臭臭先生当市长，但是最后臭臭先生却又去流浪了。这本书告诉大家一个道理，不要以貌取人，对任何人任何事都要像克洛伊一样有爱心。

篇11：差不多先生读后感

读完这篇文章，我哈哈大笑地对妈妈说：“差不多先生真逗人！世上怎么会有这么可笑的人呢？”妈妈听了，却说：“你笑他，我还觉得你眼他很像呢？”什么，我像差不多先生？我生气了。妈妈让我想一想星期天的事儿，我一听，脸红了。上个星期天，家里包饺子吃。我跟着妈妈学包。我学了一会儿，就马虎起来。许多饺子因为馅太多了，结果皮包不住，皮上裂开了口子。我用力去捏紧破裂处，谁知另一处又裂开了。呵呵，我的饺子成了花脸饺子。妈妈让我认真点包。我晃着脑袋说：“干嘛要包得那么好看？反正都要进肚子，差不多就可以了。”饺子烧好了，分成了两大阵营，上边漂了好多皮儿，下边沉着好多馅儿。在爸爸妈妈的笑声中，我只得把这些饺子消灭掉，这些饺子的味道当然差多啦！

想着想着，我又想起班里有一位同学。老师布置了背书作业后，我们就认真地开始读读背背。还没读多长时间，他就开始玩了。我就问他：“你会背了吗？”他回答说：“差不多了。”我劝他多读几遍，读到会熟练背诵。他却不接受我的劝告。老师来检查了，恰好抽到他。他站起来，他疙疙瘩瘩地背不顺溜，被老师狠狠地批评了一顿，让他准备重背。下课后，他后悔地说：“要是我再认真读几遍，就很会背了。”同学们出去玩了，这位“差不多先生”的传人，只好乖乖地坐着继续读读背背。

读了《差不多先生》这个故事，我在快乐中深思：远离“差不多”吧！当你想说“差不多”前，请先想一想，后果会怎么样？如果你还“差不多”，让你出丑、让你后悔的事儿会一桩一桩找到你；如果你不再说“差不多”，那胜利、成功会与你相伴。学习做事是来不得马马虎虎的。一时的“差不多”，会导到后来的“差得多”，千万别自找苦吃啊！

差不多在大家眼中肯定不常用，可我看到一本书，名叫《差不多先生》。我心里琢磨着，世界上哪有这么笨的人，就算是童话也不用写差不多先生呀！但我转念想：说不定是想借这本书来给我们警示。不管了，来看看吧！说着，我便打开了书，读了起来。里面满是差不多先生的“笑话”。

差不多先生把早上和晚上看成一样的，听了真让人捧腹大笑。差不多先生的妻子快要死了，他把兽医当成医生，他对兽医说：“医生快救救我的妻子，反正医生都会救命。”他的妻子最后无药可救，差不多先生把死人看作活人。最后，他的妻子死了。

这个故事让我懂得了一个道理：做任何事，都不能马虎、不认真。想起这个道理，再想一想从前的我：在语文周练上，把“体”写成“休”，事后，还去和老师争辩；我把“24×5”和“25×4”当成一回事，还为此扣了一分……现在的我，再也不马虎了。

差不多先生的读后感

“差不多”危害人人皆知，然而，我们现实生活中却不乏“差不多先生”。有的人学了一点东西，拿个文凭后便成了“差不多先生”，不再继续学习，或干脆满足于一知半解。某医院发生医院内感染事件，感染患者达百余人，祸首为消毒液配制错误，即将1％的戊二醛错误稀释10倍使用，使消毒剂无法达到浓度，这样的“差不多”害莫大焉！

篇12：民国先生读后感

民国先生读后感

潘晓丰

暑假读了《民国先生》，感触颇深。此书以扎实的史料功夫，流畅优美的文字，再现了近代教育家和知识分子不为之人知的风采、情意、抱负与挣扎。从北大校长蔡元培，到好父亲梁启超，从教育实业家张謇、陈嘉庚、李光前，到出版巨擘张元济、陆费逵，从名人雅集，到友人情谊，本书呈现了民国文化人的人生百态和民国新教育各方面的图景，读之令人感叹。

在近年来的民国热中，民国教育也一度成为人们关注的焦点。此书通过各章角度独到的观察、叙述，为读者构建了一个民国文教生活的全景画，其丰富的内容能让读者对民国教育的情况有一个总体的认识。

此书叙述了许多不为人知的文人往事以及作者的身边事，文字平易而不失文采，娓娓道来像演说也如好朋友之间的聊天，读来十分亲切。

书中以人带事，不但介绍了民国时传统学校教育的情况，也探讨了家庭教育，教育出版，学校音乐教育等问题，令读者在感慨之余，也对当下的教育产生思考。

特别是梁启超先生的事例，更令人受启发。梁启超先生早年投身政治，但出生入死的残酷生活并没有让他变得世故、冷酷、无情或者圆滑，他总是那么生机勃勃，那么重情感，那么富有人情味，他的整个人生观贯穿着“爱”和“美”。他说：人类生活，固然离不了理智，但不能说理智包括尽全人类生活的全内容，此外还有极重要一部分――或者可以说是生活的原动力，就是情感。情感表出来的方向很多，内中最少有两件的的确确带有神秘性的，那就是“爱”和“美”。

梁启超这种人生态度，对他的孩子们的影响是十分深刻的，()而他的孩子们也都得到了他的真传，虽然每个人都有一部艰辛的奋斗史，但他们个个生机盎然兴会淋漓，从不悲观，个个都在追求“爱”和“美”，成了人生的成功者。

由于孩子远离身边，梁启超只能在书信中了解孩子们的思想、生活、学习的`新情况。收不到他们的信，每次都焦急万分，而收到来信时，则会像小孩一样高兴得手舞足蹈。在信中，梁启超常常这样称呼他的孩子：大宝贝思顺、小宝贝庄庄、那两个不甚宝贝的好乖乖、对岸一大群孩子们、一群大大小小孩子们、老白鼻……从这些称呼当中可以足见他是多么疼爱自己的孩子。

俗话说，孩子来到这个世界，是向父母讨债的。天下没有一个孩子的成长不必耗费父母的心血，真可谓家家有本难念的经。同样梁启超的这些子女也没有一个是“省油的灯”。在梁启超给子女的家信中，也能常常看出作为父亲的煎熬与纠结。

梁思成与梁思永，从小就是一对活宝，专爱调皮捣蛋，对他们的成长，梁启超没有少操过心。1923年5月8日，他在给思顺的信中写道：“你最爱的两位弟弟，昨日，从阎王手里把性命争回。”原来5月7日，思成与思永开着刚从菲律宾带回来的汽车被另一辆汽车撞伤了。时隔三天，5月11日，梁启超在给思顺的又一封信中写道：“前两天我去看他们，思永嘴不能吃东西，思成便大嚼大啖去气他。思成腿不能动，思永便大跳大舞去气他。真顽皮得岂有此理。”须知此时的梁思成已经是22周岁的大人了，尚且如此顽皮，可想梁启超的孩子绝非天生优秀，全是后天成就。因为这场车祸，梁思成推迟一年出国留学，并留下了终身残疾：他的左腿比右腿短了一截，更严重的是他的脊椎受到了严重损伤，后来得天天穿着钢制马甲。但梁启超并未对这样的孩子打骂相加，甚至连腹诽都没有，反而仍在信中给予赏识与鼓励：“这回小小飞灾，很看出他们弟兄两个勇敢和肫（纯）挚的性质，我很喜欢。”对推迟一年出国，梁启超还特别写信给梁思成宽慰他：“盖身体未完全复元，旅行恐出毛病，为一时欲速之念所中，而贻终身之戚，甚不可也。人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎畏。汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会。”

读一本好书，就像是进行了一场精神的洗礼，读《民国先生》，使人的精神得到了升华。

篇13：金岳霖先生读后感

《金岳霖先生》中有个这样的细节，说是林徽音去世多年，金先生忽有一天郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解。开席前，他宣布说：“今天是林徽音的生日！”顿使举座感叹唏嘘。

他为了她终生未娶，因在他心中，世界上已无人可取代她。

即使多年后，当他已是八十岁高龄，年少时的旖旎岁月已经过去近半个世纪。可当有人拿来一张他从未见过的林徽音的照片来请他辨别拍照的时间地点的时候，他仍还会凝视良久嘴角渐渐往下弯，像是要哭的样子，喉头微微动着，像有千言万语哽在那里。最后还是一言未发，紧紧捏着照片，生怕影中人飞走似的。许久，才抬起头，像小孩求情似的对别人说：给我吧！

林的追悼会上，他为她写的挽联格外别致，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。四月天，在西方总是用来指艳日，丰盛与富饶。她在他心中，始终是最美的人间四月天。他还记得当时的情景，他跟人说，追悼会是在贤良寺举行，那一天，他的泪就没有停过。他渐渐说着，声音渐渐低下去，仿佛一本书，慢慢翻到最后一页。

有人央求他给林的诗集再版写一些话。他想了很久，面容上掠过很多神色，仿佛一时间想起许多事情。但最终，他仍然摇摇头，一字一顿地说，我所有的话都应当同她自己说，我不能说。他停一下，又继续说，我没有机会同她自己说的话，我不愿意说也不愿意有这种话。他说完，闭上眼睛，垂下头，沉默了。

多年前我读到这样的话语，一刹那哽咽。那个时代的人，对于感情十分珍惜爱护，爱一个人大约便是长远的，一生一世的事情。因此爱得慎重，却恒久。

他从来没对她说过要爱她一辈子，也没说过要等她。他只是沉默地，无言地做这一切。爱她却不舍得让她痛苦选择，因此只得这样沉默。因为，能够说出来，大约都不是真的。

而如今多见的，却是那等付出一丝一毫都要斤斤计较的男子。发出一定要有回报。计算爱情，一如计算基金汇率，赔本生意，谁肯做。若自觉有些许吃亏，一定加倍讨要回来。面对这样可怕的现实，再看看二十世纪三十年代时候那样动人心魄长远的爱，真是让人心灰意冷。

爱固然值得珍惜，但是要人爱你一时一刻并不难。但是最美最好的，是有个人在至老时候还会想起你，那样深刻，深刻到他一生都从未忘怀过你。

篇14：金岳霖先生读后感

文/赵赞

汪曾祺先生的《金岳霖先生》是一篇写人记事类散文，取材于真人真事，人物性格和形象的刻画栩栩如生，在刻画人物性格和形象时，细节描写也恰到好处，作者运用这些细节描写有哪些作用呢？笔者今天作一下探讨，希望批评指正。

所谓细节描写就是对文章细小的环节或情节进行描写，像场景描写、外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写等。《金岳霖先生》这篇文章中多处运用细节描写，最突出的是外貌描写、语言描写和动作描写。比如文章第二节写金先生的外貌，“他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。他的眼睛怕阳光，因此它的呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一只镜片是白的，一直是黑的。他身材相当高大，经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。”这一段外貌上的细节描写，

是写金先生穿戴上的“怪”，他的“怪”是独特、不从众，不随俗，有个性，体现了自己与众不同的性格，也给读者留下了悬念，吸引读者去读下文，这样的一个怪人会做什么事呢？我们心里很纳闷，迫不及待的去读下文。

接着写金先生语言上的细节，比如他上课提问说：“今天，穿红毛衣的女同学来回答问题”提问别出心裁，让所有穿红衣服的女同学都很紧张，()自然提高了课堂教学效率，教学成绩也遥遥领先。他上课时学生可以随便提问题让他回答，学生提的问题稀奇古怪，他就稀奇古怪的回答，弄得学生当场傻了，这种自由对话式的教学把枯燥的学术变得通俗易懂，学生非常高兴，师生之间感情十分真挚，课堂气氛十分融洽，也表现了金先生幽默、率真、可爱的性格，真是个怪老师，这样的老师真难得，怎能不让学生喜欢。

金先生动作上的细节更让人捧腹大笑，与众不同，比如他做讲座时，忽然停了下来，说：“对不起，我这里有个小动物。”说着，他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。这时的金先生不仅知识渊博，态度严谨，还是个风趣幽默的老玩童，大有六朝名士“扪虱而谈”的遗风。讲到这儿，我顺势追问学生：“如果是你，会不会为从脖颈中捉出了跳蚤而得意？如果你的同桌从身上捉出了跳蚤来，你会不会觉得他可爱、率真？”学生陷入了思考，经过探讨得出结论：因为金先生是一位很有学问，天真浪漫的大哲学家，所以我们爱屋及乌，能带着善意去欣赏其名士风流。这一说法反映出学生对人物的了解还处于表面阶段，要提升学生与文本的对话能力，就需要教师搭建渠道，唤起并补充学生的生活经验，以更好地体会文本。经过我反复给学生讲解，学生最终理解了这位与众不同的人物。

金岳霖先生在治学和日常生活中的一些有趣的言行、事情，赞美了他严谨认真的治学态度，他的确是一位为人师表、循循善诱、率真可爱的学者，从他的身上，我们学习到了很多东西。

篇15：《差不多先生》读后感

今天，我读了胡适写的《差不多先生》这篇文章，觉得差不多先生实在是可笑：白糖与红糖差不多，山西与陕西差不多，就连自己得了重病，家人找错了医生，请来了牛医，也认为牛医与人医差不多，经常还说：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢。”哪有这么傻的人呢？我忍不住要笑。真的差不多吗？表面上差不多，实际上可差太多了！

读完这篇文章，我哈哈大笑地对妈妈说：“差不多先生真逗人！世上怎么会有这么可笑的人呢？”妈妈听了，却说：“你笑他，我还觉得你跟他很像呢？”“什么，差不多先生和我很像？”我生气了。妈妈让我想一想过年包饺子的事儿，我一听，脸红了。过年的时候，家里包饺子吃。我跟着妈妈学包。我学了一会儿，就马虎起来。

许多饺子因为馅太多了，结果皮包不住，皮上裂开了口子。我用力去捏紧破裂处，谁知另一处又裂开了。呵呵，我的饺子成了花脸饺子。妈妈让我认真点包。我晃着脑袋说：“干嘛要包得那么好看？反正都要进肚子，差不多就可以了。”饺子烧好了，分成了两大阵营，上边漂了好多皮儿，下边沉着好多馅儿。在爸爸妈妈的笑声中，我只得把这些饺子消灭掉，这些饺子的味道当然差多啦！

想着想着，我又想起班里有一位同学。老师布置了背课文作业后，我们就认真地开始读读背背。还没读多长时间，她就开始玩了。我就问她：“你会背了吗？”她回答说：“差不多了。”我劝她多读几遍，读到会熟练背诵。她却不接受我的劝告。老师来检查了，恰好抽到她。她站起来，结结巴巴地背不顺溜，被老师狠狠地批评了一顿，让她利用下课的时间重背。下课后，她后悔地说：“要是我再认真读几遍，就很会背了。”同学们出去玩了，这位跟“差不多先生”一样的同学，只好乖乖地坐着继续读读背背。

我们以后一定不要和差不多先生一样了，一定要成为一个完美的人。现在我真想和差不多先生说“差不多先生呀，在坟地里睡着和在家里睡着差不多吧！”

篇16：《差不多先生》读后感

今天，我读了作家胡适先生的一篇文章，题目叫做《差不多先生传》。这个题目十分有趣，我带着一丝好奇读完了全文。

这篇文章主要讲的是从前有一个叫“差不多”的人，他看不清，听不明，做事总是马马虎虎，他常说：“凡事只要差不多就好了。何必太精明呢？”

他小的时候，去帮妈妈买红糖，结果却买成了白糖，他妈骂他，他却说：“红糖白糖不是差不多吗？”

他上学时，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了，是山西，不是陕西。”他说：“山西同陕西，不是差不多吗？”

他长大后在店铺做伙计，做事总是不精细，“十”跟“千”常常写错。掌柜的生气了，骂他不仔细。他只是笑嘻嘻的赔小心道：“千与十只差一小撇，不是差不多嘛！”

有一次，他有事要外出，慢悠悠地走到火车站，迟了两分钟，火车开走了，他不满地说：”八点三十分开，八点三十二分开，不是差不多吗？“

有一天，他忽然得了急病，叫家人去请东街的汪医生。谁知家人弄错了，喊来了西街的牛医王大夫。他说：”汪大夫跟王大夫不是差不多吗？就让他试试吧！“王大夫走上前，用医牛的方法替他治病，不一会儿，他便一命呜呼了。他临死前，说：”活人同死人也差……差不多，……凡事只要...差....差不多就.....就好。何...何必太.....太认真呢？“他说完了这句格言，方才绝气了。

他死后，大家都说他看得破，想得开，于是，人人都向他学习，中国很快变成了一个”懒人国“。

读了这篇文章，我认识到了懒惰和做事马虎的危害。我们绝不能像文中的差不多先生一样，不求上进，马虎行事，这样只会让我们一事无成。

篇17：《差不多先生》读后感

今天，我去新华书店，看到书店门口推出了新书《差不多先生》。我进去粗略的翻了一下，还行，就买了吧！

回到家，我仔细的看了起来，真令人发笑：熊猫和猫差不多；红豆和绿豆差不多；红糖和白糖差不多；江西和江南差不多，就连他死时，他的家人请错了医生，请来兽医，他也说差不多，还有最后一口气的时候，他断断续续地说：“活人与死人差…差…不…多，万事业…只…只…只…求相似，不求……求精…确…确，别……别…别…太…较…较…较…较…较真…真…真…了…………。说完，便咽了口气。我心想：这人太傻了吧，人活着与死了是有很大的差别的，一些东西表上看差不多，可实际却差得太远了。随后，我又陷入了沉思。

我就是这种“万事只求相似，不求精确”的人呀，“体息”和“休息”差不多，“路断”和“路段”差不多，“切除食指”和“切除十指”也差不多，如果医生在做手术中，把切除食指“当成了切除十指”。那病人要受多少罪呀！

书的结尾还说：“从此以后，人人都变成了差不多先生。”我读完这本书，又联想到：如果人人都变成差不多先生，那将是怎样一副嘴脸。所以，我们不管在学习上还是生活中，什么事都要精益求精，不学差不多先生，觉得万物都差不多，可一比较，差得远呢。

篇18：金岳霖先生读后感

听了一天半的优质课，其中大多数老师都上了《金岳霖先生》这篇课文。这篇文章是汪曾祺先生写的，课文很简单，列举了金先生的几件事情。说白了，就是通过细节描写来刻画人物形象。在文中提到了一件事情，那就是金先生为林徽因庆生，几乎所有的老师都提到了，让人印象很深刻。

曾经看过林徽因的自传，一直很佩服她的才华。而金先生为了这位奇女子，终身未娶，让人敬佩。这不禁也让我思考起到底什么是爱情，在这世上，难道真有这样的人！

昨天刚和一同事谈所谓的爱情，觉得这个世界，已经被功利淹没了，所有的爱情都不单纯了，都带上了功利色彩。人都是悲哀的。金先生的所做所为，让我感动。

《诗经》有云：“死生契阔，与子成悦，执子之手，与子携老。”在今天看来，这个真的离我们太遥远了，或许只有在书中才能看的到。能真正携手走到老，相爱到老的人又有多少呢。

爱情是刹那间的激情，就如烟花，绚烂一时，转瞬即逝，只有当它成为亲情时，它才能真正保存。亲情是维系两个人的纽带，只有把对方当做亲人，他（她）才能成为你生命中不可缺少的人。

金岳霖先生爱了林徽因一生，他没成为他的丈夫，但他一辈子也没娶。在她死后，他还为她庆生。这样的男子又有几个！

没有想过轰轰烈烈的爱情，觉得那是一种奢侈。能找一个他爱你，你也真心爱他的人这也是一种奢求。不需要考虑太多，只要能简简单单的生活，这个要求不高吧。在这个物欲横流的社会，还能有这样的爱情吗？

怀念大学时光，至少还有那一份单纯。亲爱的汉修先生读后感400字我是个算命先生读后感先生读后感

篇19：《汪汪先生》读后感

嘿嘿，同学们你们猜一猜汪汪这个名字是人的名字还是动物的名字，哈哈，答错了。两个都是，或许你很迷惑，那你就听我慢慢道来吧。

汪汪先生是主人公收留的一只流浪狗，它因吃了一种蓝色的、可以让植物迅速生长的药水，便变成了一个大汉，虽然成为了一个人，可是那种狗的习惯却没有改，如：亲热的添人家的脸，拿一根骨头来送给别人当礼物……侥幸的是，他后来又恢复了原样，找到了那条它心爱的狗，把蓝色药水给她和自己喝了，从此以后，他和那条狗又变成了动物，生活在主人公的家里。

这本书的最后一篇文章最使我难以忘怀，因为那个温馨的场面谁也不会忘记，它们后来可能成为这个家庭中的一员过着幸福快乐的生活。这本书也使我明白了：人变成了动物又变成了人，自身的习性根本没有改变，所以我们要尊重人们的性格，根据人们的性格与他人交往，这样才会使两人之间的友谊加深，而不会使两人之间出现矛盾，互相争执的状况一次又一次的发生。