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圣经故事读后感

2022-05-29 06:38:45 收藏本文下载本文

“被嫌弃的松子”通过精心收集，向本站投稿了17篇圣经故事读后感，下面是小编整理后的圣经故事读后感，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。

圣经故事读后感

篇1：《圣经故事》读后感

《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成种语言，每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要高得多。我读完《圣经故事》的第一感受就是，这是一本历史书，里面的时间，地点，人物，事件纷繁复杂，只通读一遍是很难完全理清头绪的。但是它所分的《旧约》和《新约》这两个部分是非常清晰的：繁杂的《旧约》就是一部犹太家族史，讲述的是犹太人和“他们自己的”严厉的上帝耶和华;而《新约》则是几个犹太人把“他们自己的”上帝变为全人类的上帝，把一个严厉的上帝变为一个博爱的上帝耶稣的过程。死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类?在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。读完《圣经故事》我看到教师和同学都缺少的东西—--爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝,在的眼里他又似乎无所不在,无所不能.但是,在此书中,我却看到了一个人性化的耶稣,一个充满善良,正直,纯朴,勇敢,智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育，在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，有的同学更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像。

篇2：《圣经故事》读后感

前几天，我读了一本书，叫做圣经的故事，的确不错。圣经的故事，它讲述了从起初，世界被水覆盖，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和华六日创世，又创造了人类，诺亚方舟，和犹太人从古到今的“旅程”。但也有很多我觉得无法理解的东西，亚当夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么?知羞耻有欲望吗?如果没有撒旦的诱惑，他们是会继续在伊甸园快乐生活吗?除了无忧无虑还有什么在他们的生活中?饿了要吃东西这不也是人最原始的欲望吗?欲望和欲望之间还有区别吗?为什么它就是罪? 上帝不忍看见人们互相残杀的罪，于是决定重建人界，只有诺亚一家获救，人类互相残杀最差的结局也无非是全部的毁灭，上帝只是一句不忍就把几乎所有人置于洪水暴雨之中，这是何种的不忍?!人们造通天巴比伦塔，想去看看上帝耶和华的家园，上帝担心人们再犯罪，遂让人们语言不通因此不再团结不能再继续造塔，人想参观上帝的家就是罪，上帝偷窥人的隐私就是照顾?! 圣经，几乎把犹太人从古到今的故事都描绘出来了，当热，我从不相信有耶和华，也不相信六日创世。我从不迷信，但是，我觉得，我们也能从一些迷信的事物中找出一些真理。

篇3：《圣经故事》读后感

圣经中很多次序是不能更改或者颠倒的。文章排列从《创世纪》到末尾的《启示录》，讲的就是人类自我的觉醒，从自我到自我解放到超越自我的过程;讲的就是一个老亚当蜕变成一个有耶稣基督生命的新人的过程;是一个自我自私的灵魂蜕变成一个有爱有社会责任感乃至于有历史责任感的过程;它是一个人生的历程，也是一个信仰的历程。在创世纪中上帝第六天造人同样是不可改变的。上帝先造天地万物，再造人。为什么不改过来，先造人先呢?那是因为上帝启示告诫我们：人类的生存活动离不开大自然，是阳光雨露，是大自然哺育着我们，大自然在前，我们在后，我们要遵循大自然的规律，不可以破坏大自然。人类有了智慧和聪明，就会自以为是，取得一点成就就会忘乎所以。当人类在造巴别塔试图与上帝一争高低争夺荣耀的时候，上帝击打了人类的狂妄与骄傲。 “人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”离开，是一种情感和心灵的断奶，离开父母，表示我们已经独立，包括了思想和人格的独立。与妻子的连合不单只是肉体的，还包括了灵魂的结合，所以才有可能成为一体。这是一种优于动物的人伦的美。

篇4：圣经故事读后感怎么写

圣经故事读后感怎1

由于暑假是我要去加拿大了，听说我住所的男主人是位牧师，所以为了更好的与其沟通，我读了《圣经故事》。

这本书分新约和旧约两个部分。新约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的堕落以及上帝对他们一次次的拯救；旧约讲的是耶稣和他的门徒在世间布道的故事。圣经总体来说就是上帝教导人们要行善的故事。其中写了许多勇敢、忠诚信徒，同时也写了一些背叛者。

在旧约篇中，讲述了一个永远坚信上帝的人，他叫约伯。天使撒旦想要检验约伯是否真的相信上帝，他让他所有的财产全无，让许多人都背叛他，让他长毒疮，即使这样，约伯从来没有指责过上帝一句，并且每天都诚心相上帝祷告，他相信上帝会拯救他；最后撒旦没办法只放弃。拥有这样坚定信念的人实在少见。向我们，遇到一点小小的失败，就怀疑自己；而约伯遇到那样大的打击仍然坚信上帝，就向我们相信自己一样，约伯对上帝的忠贞不二使撒旦放弃了，而我们要是相信自己也会取得成功。

在新约篇中，由于上帝的儿子耶稣使信徒与日俱增而遭到一部分犹太人的嫉妒，唯恐有一天耶稣会毁了他们，所以一些邪恶的人给耶稣定上许多莫须有[注：原意是也许有吧。后指凭空捏造。]的罪名，并最终把他处死；但是，由于耶稣相信真理使耶稣复活了，并击垮了那群邪恶的人。这就是邪不压正。虽然复活这种事情不可能在我们中间发生，但邪不压正倒是经常有的。比如说欺骗、抢劫、偷盗这些事情，在发生后都被一一绳之以法，所以要心中有“正”。

圣经让我看到了善良正义的人们，也揭露了一些充满忌妒的小人。我从中体会到了忠诚，也感受到了邪恶。

由于读了《圣经》，帮助我在到加拿大后，很快与男主人的关系从房客、房东变成了很好的朋友。

圣经故事读后感怎2

读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能。但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠。

现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易。显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争。眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首。他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担。他爱母亲，爱家庭，爱朋友。村子里的活动，他没有不参加的。他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂。可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱。

耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药。他把这剂良药称作爱。有这个字眼就是他所教导的核心内容。这就是我在这本书里涉取的最大的精华。

圣经故事读后感3

当我捧起这本书的时候，我陷入了思考……还记得，高二那一年的圣诞节前夕，我跟朋友去到教堂，看到许许多多虔诚的基督徒，听他们唱诗班唱诗，教导基督徒们要博爱，要信奉上帝，要向善……

在他们身上，似乎感觉到一股与众不同的气息……

《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，虽然《圣经》是20xx多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。古往今来，人们都给宗教披上一种神秘的色彩，让人感到好奇。今天，也让我有那么一种冲动，去读《圣经》，去粗略领悟个中的缘由，试图去了解基督徒的这种信仰文化。

作为一名大学生，我知道宗教是一相信并超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观，读完《圣经故事》给我的感受是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为背叛他或者拜了别的神而摧毁人类？在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。

读完《圣经故事》我看到我们有时候缺少那么一样东西－－爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒眼里他似乎又无所不在，无所不能。但是，在这本书里，我却看到了一个人性化的耶稣。现在的教育偶时候缺少了爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。许多同学对身边人的感情不深，反而更爱那些不可触及的明星，成为追星一族。他们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易。显而易见，激怒耶稣是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落的时候，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的教育教学方法。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争。眼看着人们互相残杀，冤冤相报，耶稣痛心疾首。他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担。他爱父母，爱家庭，爱朋友，村子里的活动，他没有不参加的。他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂。可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱。耶稣以他那淳朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药。他把这剂良药称作为“爱”。有这个字眼就是他所教导的核心内容，而这，也是我在这本书中学到的最大精华所在。

在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。这个故事讲了一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子－－约拿单保护了大卫，大卫才没被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。

我读了这个故事，感想很深刻。我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他，赞美他。不能忘恩负义，应该知恩图报。

这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。

当然，在这里读《圣经故事》，并不是说我要去信奉上帝，只是让我觉得，在我们的社会发展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我们必须学会审视，批判接受。

我知道，信仰是一种精神控制……似乎每个国家都在试图用一种符合统治阶级利益的思想来束缚自己的臣民。古往今来，这样的例子并不少见，如中国古时候的汉朝主张的儒家思想，宋朝时候主张的理学思想……

在构建社会主义和谐社会的今天，我们要遵循在弘扬主旋律基础上发展文化多样性的原则。无产阶级是无神论者，然而我们也应有博爱的精神。并不是说要去信教，但从另一个角度来看，我们也应当汲取宗教中适合社会和谐发展的精神，以不断提高自身素养。

篇5：圣经故事读后感

很长一段时间里，我一直都在以沉默的态度来面对这本书——毕竟这是一个古老而又厚重的命题。当开始思考这一切的时候，我感到一种遥远而又凝重的血脉在体内翻腾。我一直不明白，为何它能长时间的左右西方人的精神世界，左右着西方社会中的政治体制、文学创作，乃至道德理念、风俗习惯。读着《圣经》，眼睛里有潮湿的东西滚落下来，夹着冰凉的期盼，渗进我手心的纹路里。所有的一切在这里异常茫然却又顺理成章。

于是，故事就这样延续下去……

回到无序，回到起点，带着一颗玻璃心的美好姿态。

我们都知道，在这个物欲横流，人心不古的时代里，宽容与爱，其实已变成一种华丽的奢侈，一直被人们遗弃在灵魂的彼岸，只能以一种姿态残缺的形式出现。我总是在怀疑，在人们美好姿态的背后是否都有阴谋，是否都隐藏着不为人知的罪恶?没有爱、没有宽容，只有麻木不仁的人类在多情的释放哀伤、放大痛苦。那些最初的对人性的认识也被安静地搁浅在时光的荒野里，带着甜美的忧伤，在一点一点的风化。

时间的箭头忽而弯成了一道诡秘的曲线，将人们领入一个没有经验的世界中。

“你救不了我的，你只是不经意间把我推进你的深渊，然后走开。彼此遗弃在落了的世界。”

明暗交界线毫不含糊，理想与现实各自拂袖而去，沿最标准的轨道前行。

世界就这样被划分开来。

左岸天使，右岸魔鬼。

一、爱无缺角

“蛇盘兔，蛇盘兔。”这是奶奶告诉我的。我说蛇是为了要把它吃掉才把它盘起的，奶奶却说蛇是为了保护它。

也不知道是怎样一个浮躁不安的边际，当我听到这句话的时候，我突然想到了圣经故事中那些感人情节。我不知道当时约瑟到底是怎样想的。如果真的是被最最亲爱的兄弟们出卖，换作是别人，又会怎样做?原本我以为，当他在埃及身居宰相，在自己所预言的七个大荒年来临之际，看到前来籴粮的兄弟们时，肯定会借此机会还击。可他没有那样做，而是依然伸出了援助之手，帮他们渡过难关，最终一家团圆。

或许，在那个时空，爱无缺角。

二、蝴蝶扑不过天涯

我看到过野百合，洁白的，有菱形的焰苞，空灵剔透，她在风中颤抖着打开了花蕾，无疾而终，含笑而去。

有时候我总是想，为什么人总是残缺不全的，为什么我们说过的许多许多的话都会被自己遗忘。是不是因为现实的欲念和人心的沙化?那些以色列人呢?他们到底又是为了怎样的欲念?明明说只敬拜上帝，还高歌赞颂不离不弃。可最终还不是一样，违背“西奈盟约”另崇神佛，最终触怒了上帝，遭到灭国之灾……

蝴蝶扑不过天涯。人的残缺最终还是敌不过神的完美。

三、永远的缄默

放弃一些精神的荒芜，只为了填充一些生命的空白，让灵魂拥有一场高贵的舞蹈。

人的本质说到底是轻率的，就像尘埃一样受不了束缚。可能是神话触及太多的缘故，也使自己的心情虚伪起来，总觉得世界的万事万物都只是它自己在精神世界中的影子，游离而漂浮不定。当遇到一小点诱惑的时候，就像沙雕一样经不住考验。犹大，就是这样一个人，为了钱甘愿出卖自己的灵魂。当他知道耶稣被钉死在十字架的那一刻，他到底是怎样的心情?其实耶稣一开始就知道出卖他的人就是犹大，可是却一直都不说破。或许，他只是为了让他提早的觉悟才永远的缄默下去。虽然最后犹大也因后悔而自杀，可是，这样的结局，是否都是他们所希望的?如果，我是说如果，再给犹大一次机会，他是否会做同样的选择，使自己含恨而终，还是要拒绝诱惑……

四、梦魇

梦境代替不了现实，前方到底有没有路，路有多远，谁都不知道。谁能保证，一定能找到那片陌生的海洋?

曾经的曾经，我一直都希望有这样的一个世界，一个爱与宽容弥漫的世界。在这样的世界中，人们互相关爱，没有争执，没有战争，没有背叛。站在阳光下开心得都不会有影子;人们很幸福，风是有颜色的，爱心是火红的枫叶，人们一路行走，一路微笑，一路关爱。在这样一个原真的世界中，幸福漫溢开来。可现实，现实终究还是让我无能为力。命运的线头时不时在飘舞，但我始终找不到那根细小的银针——延续万里并非直线。

经历一场令人眩晕的循环，带着不平静的呼吸，我感觉到了常温下的现实。

一切最终还是结束了。

醒来的时候，眼前是蓝天。

很高，很飘渺的天空。

后记

记忆在时间的海水里被漂白，我不知爱与宽容到底要飘向哪个无知的岛屿。

或许会碰上暗礁。

或许……

没有人知道，那是因为凡间的爱太短浅而触及不到天堂的方向。

篇6：圣经故事读后感

关于『圣经的故事』这本书，一开始我也是在一无所知的状况下，大概只知道所描述的事应该与耶稣相关吧!记得小时候上课的时候，有些老师总喜欢提到圣经里面所说到的小故事，例如最常听到的就是亚当与夏娃，还有『诺亚方舟』的故事，那时听起来感觉是十分之有趣的，但是也不知是什么缘故，却没有机会去却阅读这本书，此次也因为上课的课程需要，所以我有机会去阅读这本书了，不过一开始读起来，真的还颇有兴趣的，加上他是彩色印刷，令人读起来赏心悦目，也开始勾引起小时后的记亿，但是读到后来，真的有些的倦怠了，故事的篇章真的多到令人不可思异，但是我也只好硬着头皮把书好好的读完，在这之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他们的经典书目『圣经』，虽说它其中，有些鄙视着我们东方民族的感觉，但是不看此点的话，整体来说它是本可以完完全全的，去了解到西方的重要文化资产的书目。借着圣经的故事，也让我对圣经有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。后来经由后人的统整之后，才会出现『圣经的故事』这本书。由七天创造世界来作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。

圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，就如同中国的历史一般，可是在这之中，不难看出，有些斗争都是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。而大家耳熟能闻的摩西的故事，也是在斗争中，所遗留下的故事，当然摩西的一声令下，就使得红海自己分开，带领着大家顺利的度过红海，在现今的我们听起来，简直是天方夜谭，但是这不也为此篇故事，增添了几分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感，会藉由摩西的例子，最主要就是要说明，在圣经故事中，很多的篇幅，不难看出充斥着神秘的色彩，所以，在这之中，也可以了解到人们的信仰虔诚度，以及上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活，可说是息息相关的，为什么会这么说呢!因为上帝可以决定他们的生活模式，假设今天上帝的理念跟他们有所冲突的话，当然是以上帝的要求为优先，并不会以自己的思考模式来判断，就算命令下达是错的，但是也会无条件的去服从，所以这样的话，可以说是在过『上帝的生活』，这样的话根本是由别人在支配你的生活，好像魁儡一般，说起来也真的蛮可悲的，这都要怪太过于忠于上帝。还有你知道，世界上第一个家庭悲剧，是发生于何处吗?就是亚当跟夏娃所生的子女，该隐跟埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，却是跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边所要述说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，可说影响的他们的日常生活，连这种小事都可以进而使得他们引起了杀机，那么如果假设今天有着更为重大的事件的话，是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来，这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢跟可悲的。

经由这些的例子，你不觉得圣经中的服从度，有点过高吗?只要是『主』所有的东西，几乎都是完美的，没有任何的批判，可说是完完全全的服从，只要主的认同都是对的，违抗的就尽力的去排除或铲除，不会让他阻碍到主的命令，这样一来，不就和我们大中华过去一般，帝王命令都要确确实实的去服从，不能有所违抗，只是圣经对于这些主，多了一些神秘的色彩。当然，不是说『主』的存在不好，而是有些人却是假藉主之名义，去散拨一些不实的言语，或者去达成自己的私欲，这样反而使得纷争越来越多，在圣经的故事中，有些的斗争，根本就是本身的利益之争，根本违背了原本的意思。但是像在圣经的故事中，都是在阐述着，种.种的纷争，却没有教人为善，只是告诉人们如果没有照着耶和华的指示去做，就会有了麻烦，等到耶稣的出现才有提及以『爱』为出发点的去对待人，虽说，这样可以让人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是个小孩，从小就开始接触，没人去启发他或者引导的话，观念因此而偏差，那不就变的更不好了。不过西方也幸好有耶稣的出现，斗争才开始有了转变，要不现今的西方世界，应该更加的混乱吧!而耶稣在他那个时代，被大公会污名化而被认定为邪教，因此才会被钉在十字架上，为何会提到这点，主要是要由这点来说明，那时的时代，很多的观念跟行为都已经有所偏差了，就好像刚刚提到的，人们都会自己去解读着主的意思，感觉上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要谋害一个人，最常见的是，把自己认定有主那样的权力，可以杀害不服从的人。也因为这样，在圣经的故事中，很多的君王，都会利用此种的理由，去迫害一个人，导致每个时期中，都有类似的事件发生，所以不觉得，有时信仰会影响到人们的判断观点，更何况在有心之人的利用之下，这样的宗教信仰，会变成一种强烈的社会型态，让人们在型态之下，失去了判断或者不敢去反抗。

但是经由耶稣的出现，慢慢由关爱的理念为出点，这也可说是个转泪点，因为由耶和华的世代，可说是一种残酷的生活情况，过着有着如过往的封建生活，虽说我们现在生活在民主的时代中，但是看着对岸的人们，还是过着那种意识形态的生活，虽说生活上不像以往，但是一些的生活型态还是受着限制，就像言论方面、金钱方面，都是被拘束着的，大部份的东西都是共有的，这样的比较有着出入，但是这样的说法也不为过，没有自由毋宁死，但是耶稣的出现，也可说是另一种自由的表现，耶稣带来的关怀世人，是被当下的人们偷偷的去推崇的，到了现今很多的西方国家都还是信奉的耶稣，也都是相当的自由国度中，有着此种的信仰，而在台湾这片土地上的我们，也有着一群人信奉着他，当然要说信奉是好是坏，这种东西却没有一定的说法，有着信仰，如同心里有着寄托跟慰藉一般，只要是好的，不管他是什么宗教，一定都可以成为我们心灵上的寄托的，当然不要在向过往一样，那种被限制住的生活模式，或者过度的着迷，引起盲从，这都是不太正确的宗教信仰，有着好的出发点，不会盲目、适时的去关爱着世人，

这样才是在『圣经故事中』，有得到一些的省思，记取着教训，让宗教信仰成为一种慰藉，而不是一种利用世人的利器，相信这个世界会更加的美好的。

篇7：圣经故事读后感

《圣经故事》中有这样一段记载:早晨，耶稣从橄榄山回到圣殿中教训百姓。文士和法利赛人带着一个妇人走进来，叫她站在当中。他们对耶稣说:“先生，有个妇人在行淫的时候，被我们捉住了。按摩西法律，我们得把她用石头打死。您说我们怎么处置她呢?”耶稣说:“你们当中谁是无罪的人，谁就可以拿石头先打她。”结果，人们一个一个地走出去了，只剩下了耶稣和那个妇人。

这个典故，无非是想说明人本身是有罪的，即是伊甸园神话中的“原罪说”。原罪是人类始祖偷吃智慧树上的果子窃取智慧而犯下的，也是人对于自身痛苦来源的一种猜测性解释，就现实意义而言，有些太遥远。但就近而言，我们反思自我本身的时候，难道没有觉得一丝愧疚吗?权力、贪婪、妒忌、自私、迷惘、怨恨、谎言。人总在互相伤害。有人是去杀人放火，而有人只是撒谎造谣，但罪恶终归都是不分大小的，错了就是错了。而多数人却依然沉浸在“大错不犯、小错不断”的甜蜜谎言里，认为自己是个标准的好人;又或者以“人无完人”而自慰，觉得自己已经是比较好的了，然后，欣欣然地伤害别人而不自觉。同时，无论再宽容随和的人，也都会在潜意识中产生一种自满情绪，认为别人的劣根性自己是不具备的。

在卫斯里科幻小说中，有一个故事写到，人类本来起源于另一个星球，那里的人拥有永恒生命，并且只有善良的天性;地球上的人是他们遗弃的产生了罪恶基因的同类;并且，老子、佛祖、耶稣和穆罕默德都是另一个星球上来的使者，企图教化地球人，最终将地球人带回永恒故里享受永恒生命。很明显，他们四个人都失败了。而故事的主人公，卫斯里和妻子白素，找到了回到那个星球的办法。卫斯里欣喜若狂，因为他认为他们不仅可以享受永恒的生命，同时可以远离人的欺诈、伪善等罪恶，回归光明圣土。但这个时候，白素却很冷静地对他说:你认为我们真的有资格离开地球回到故乡吗?四个圣人回来引导人类，但他们毕竟失败了，这也恰好证明，地球上的人，无论如何，都是充斥着罪恶的。

对啊，圣人们来过，他们又绝望地离开。经过亿万年的进化演变，人始终不曾褪去罪恶本性。我们一边夸父逐日般追求着光明和善良，一边在徒劳地压制邪恶本性。这或许才是人类痛苦的根本原因吧!前进路上，越接近真、善、美，越发现自己身上的污点异常醒目;在美好理想与残酷现实之间，永远有一条无法跨越的鸿沟;愈追逐，愈悲哀，愈绝望;我们就在这与自身的不断战斗和挣扎徘徊之间，如此卑微地活着。

篇8：圣经故事读后感500字

我拿到《圣经故事》这本书以后，以为这本书是讲一些经文，让我们信宗教。读后才知道原来是讲神和他的子民发生的故事。

在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。这个故事讲了一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的'儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没有被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。

我读了这个故事，感触颇深。

1、我知道了一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。

2、谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他的实力，赞美他。

3、不能忘恩负义，应该知恩图报。

4、世界没有神，却全都是神。因为人人都是神，人人都有权力来主管自己。这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。”

神非常信守诺言。只要是神说的话，神都会信守，一诺千金。扫罗的嫉妒心导致他输给大卫，嫉妒心很可怕，所以我们不应该有嫉妒心。

篇9：圣经故事读后感500字

本书纯为看多雷插图的话感觉良好。但如果逐行扒字的话，难免有点遗憾。这是一本经过改良后的圣经故事，主要包括新约和次经，故事编排并不是按新约原本，而是打散后再归结成一个一个故事，优点是相对有条理，比较轻松就能够掌握故事大意。每一幅插图下面有注释，顺着注释对照原本延展开来阅读是一种比较理想的阅读方式，还可以发现改动的内容。

基督的诱惑这一篇，耶酥谈论约翰，比拟一句：“我们为你们奏婚礼乐曲，你们不跳舞！我们唱丧礼哀歌，你们也不哭泣！”如果能够直接圣经原译会显得更典雅，通行的原译是：“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不锤胸。”登山宝训应该是新约中较为重要的部分，可惜这个版本省略去不少内容。有不够精准的地方，试举三个例子：一是路加福音3：23说，耶酥开头传道，年纪约有三十岁。本书却直接写“耶酥三十岁的时候……为上帝的事业而奔走……”；二是耶酥为雅各及他兄弟约翰起名为半尼基，就是雷子的意思。本书却未提及约翰更名，只是说“耶酥又为雅各更名为雷子”；三是“天国是努力进入的，努力的人就得着了”这句改成“天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人企图夺取它”，意义稍显不达。此外，本书的序言是某神学院副院长所作，大唱和谐社会、和谐中国赞歌，不知道读经的人可曾思虑，如果真的和谐宁静，宗教或许就真的消亡了，凡人就不会再用人子的殉道时刻内省，因为神与我们同在。

篇10：圣经故事读后感500字

一个偶然的机会，我接触到了《圣经故事》这本书，立刻就被它迷住了。这本书通过一个一个小故事主要讲述了上帝是如何创造人类，是如何帮助人类，又是如何惩罚背叛了他的人。读了《圣经故事》这本书，我学会了许多做人的道理。

《圣经故事》里讲到了几个小故事给我印象特别深。

故事一：亚当和夏娃因为受了魔鬼的骗，背叛了上帝，而他们用心悔改，最终取得了上帝的原谅。这个小故事告诉我：无论你做了多大的错事，只要你怀着一颗真诚的心去悔改，一切都还来得及的。

故事二：以色列国王扫罗因为背叛了上帝，上帝决定立大卫做王，扫罗的心中充满了妒火，他对大卫很不友好，很想杀死大卫，而大卫却对他却象对待朋友一样，结果大卫的坦诚和友好感动了扫罗，扫罗主动把王位让给了大卫。这个故事教会了我无论别人怎么对我，我都要象朋友一样对待他。

故事三：犹大国国王亚哈斯不信奉上帝背叛了上帝，而他的儿子希西加继承王位做国王时，却不象他父亲，他信奉上帝，摧毁了偶像庙，上帝让他的国家变得非常富有和强大。从这个故事我理解到：无论别人怎么做，你都要坚持按正确的想法去做，不要受别人的影响，哪怕这个人是你的父母。

篇11：圣经故事读后感500字

《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。《圣经》已被译成种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。

虽然《圣经》是多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。

作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在__的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的的精华。

读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列？这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。

读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。

篇12：圣经故事读后感500字

前几天，我读了一本书，叫做《圣经故事》，感触良多。它讲述了从起初，世界被水覆盖，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和华六日创世，又创造了人类，诺亚方舟，和犹太人从古到今的“旅程”。

但也有很多我觉得无法理解的东西，亚当夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么？知羞耻有欲望吗？如果没有撒旦的诱惑，他们是会继续在伊甸园快乐生活吗？除了无忧无虑还有什么在他们的生活中？饿了要吃东西这不也是人最原始的欲望吗？欲望和欲望之间还有区别吗？为什么它就是罪？

上帝不忍心看见人们互相残杀的罪，于是决定重建人界，只有诺亚一家获救。人类互相残杀最差的结局也无非是全部的毁灭，上帝只是一句不忍心就把几乎所有人置于洪水暴雨之中，这是何种的不忍心？

人们造通天巴比伦塔，想去看看上帝耶和华的家园，上帝担心人们再犯罪，遂让人们语言不通，因此不再团结、不能再继续造塔，人想参观上帝的家就是罪，上帝偷窥人的隐私就是照顾？

圣经，几乎把犹太人从古到今的故事都描绘出来了。当然，我从不相信有耶和华，也不相信六日创世。我从不迷信，但是，我觉得我们也能从一些迷信的事物中找出了一些真理。

篇13：《圣经》读后感

于是，故事就这样延续下去……

回到无序，回到起点，带着一颗玻璃心的美好姿态。

时间的箭头忽而弯成了一道诡秘的曲线，将人们领入一个没有经验的世界中。

“你救不了我的，你只是不经意间把我推进你的深渊，然后走开。彼此遗弃在落了的世界。”

明暗交界线毫不含糊，理想与现实各自拂袖而去，沿最标准的轨道前行。

世界就这样被划分开来。

左岸天使，右岸魔鬼。

一、爱无缺角

“蛇盘兔，蛇盘兔。”这是奶奶告诉我的。我说蛇是为了要把它吃掉才把它盘起的，奶奶却说蛇是为了保护它。

或许，在那个时空，爱无缺角。

二、蝴蝶扑不过天涯

我看到过野百合，洁白的，有菱形的焰苞，空灵剔透，她在风中颤抖着打开了花蕾，无疾而终，含笑而去。

蝴蝶扑不过天涯。人的残缺最终还是敌不过神的完美。

三、永远的缄默

放弃一些精神的荒芜，只为了填充一些生命的空白，让灵魂拥有一场高贵的舞蹈。

人的本质说到底是轻率的，就像尘埃一样受不了束缚。可能是神话触及太多的缘故，也使自己的心情虚伪起来，总觉得世界的万事万物都只是它自己在精神世界中的影子，游离而漂浮不定。当遇到一小点诱惑的时候，就像沙雕一样经不住考验。犹大，就是这样一个人，为了钱甘愿出卖自己的灵魂。当他知道耶稣被钉死在十字架的那一刻，他到底是怎样的心情?其实耶稣一开始就知道出卖他的人就是犹大，可是却一直都不说破。或许，他只是为了让他提早的觉悟才永远的缄默下去。虽然最后犹大也因后悔而自杀，可是，这样的结局，是否都是他们所希望的?如果，我是说如果，再给犹大一次机会，他是否会做同样的`选择，使自己含恨而终，还是要拒绝诱惑……

四、梦魇

梦境代替不了现实，前方到底有没有路，路有多远，谁都不知道。谁能保证，一定能找到那片陌生的海洋?

经历一场令人眩晕的循环，带着不平静的呼吸，我感觉到了常温下的现实。

一切最终还是结束了。

醒来的时候，眼前是蓝天。

很高，很飘渺的天空。

后记

记忆在时间的海水里被漂白，我不知爱与宽容到底要飘向哪个无知的岛屿。

或许会碰上暗礁。

或许……

没有人知道，那是因为凡间的爱太短浅而触及不到天堂的方向。《圣经的故事》这本书和中国、希腊神话一样，都是神话故事，而四大古国的神话我们已经了解了两本。其中，我们还有古埃及和古罗马还未了解，《圣经的故事》是古罗马的神话。

篇14：《圣经》读后感

这本书分为两个大故事：旧约故事和新约故事，这两个故事中旧约故事就占了整本书的四分之三，在古罗马，人们把上帝认为是古罗马的神。在没有人的时候，上帝花费了六天的时间创造了日月、植物、动物(不包括人)。

第七天，上帝休息了，他说：“要把这一天定为圣日。”后来他们把星期定为七天，并将一周的最后一天定为星期天。这天人们放下工作，用这一天来休息。

后来上帝发现大地上还缺少一样东西，就是人，于是上帝找了一块泥土捏成了一个人，取名为亚当，又建了一个果园，名叫伊甸园。园内有好吃的果实和一些动物。亚当生活在这里，生活很优闲。几天后上帝发现亚当缺少了一个同伴，上帝麻醉了亚当，从他身上取出一根骨头，造了一个女孩，取名为夏娃。

在伊甸园中的一棵树上，种满了禁果，上帝嘱咐亚当，让他不要吃禁果。后来夏娃听了蛇的话后，他们吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，将亚当与夏娃赶出了这里。

听了这个故事，大家要守好纪律，违反了将会没有好的下场。

篇15：《圣经》读后感

本书主要讲了人类与自然的区别与关系，人类的起源，人类的文明，人类的科学。主题有环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神。人类真正的光荣是科学。

科学是什么?科学应当是对自然事物的客观反映，而不应该是自然的主宰，我们不能说：“自然正在按照科学的定律运行着。”科学禁止了人对科学以外的东西的认知。如果科学走向恒定，把科学以外的东西称作伪科学，强迫自然符合科学，见到不符合的就闭上眼睛，装作没看见，那么科学也要成为迷信。

科学发明的动机是什么?无论科学技术多么发达，我们都不能否定，现在是我们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满足人类不断膨胀的享受欲望。

因此，人类的文明对自然造成了破坏，科学技术越发达，破坏越严重。这种文明本身并不是要毁灭地球，它本应在人类的理性控制之下。但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。我曾经看过一本书，叫做《人类曾经被毁灭》(听说已经遭禁，为什么不容假说呢?里面的例子有许多都是被封锁的，就是闭上眼睛。)，整本书根据无数的例子、古代世界到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事。那是一个有形有体的天——它就是现在天空中的月亮。大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船——月球宇宙飞船驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的神降临了地球。月球宇宙飞船上的高级生物降临地球后，利用地球动物基因，通过剪切、拼接、重组，创造了人类。之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。

《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。由于当时人的理解能力还不完善，所以高级生物只教给了方法，没有讲原理，这就造成我们现在对中医的原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。侥幸活下来的高山牧羊人没有能力把第一代文明继承下来，而是发展起我们今天的物质文明。在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善恶的看法相去甚远，大洪水前文明的善恶标准肯定与今天物质文明的有所差别。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但是近年来，环境保护的广泛开展，掀起了对于发展物质文明的反思。

另外，西方的科学主张“还原论”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原来都是具有“整体论”的思维模式的。但是，随着科学技术的发展，“还原论”出现了许多弊端，许多学科已经开始向“整体论”转化。人转了一个大圈，最后回到了当初的起点。看来上帝是够英明的，在人类初期，他了解物质文明将给人带来的困难。这个文明的转化目前人类是没有资格的。人类离取消“征服自然”的口号还需要时间。但是，人必须对自然界保持基本的尊敬，否则，就难保人类的生存和发展。幸好，人类仅仅处于文明发展史的黎明时期，离太阳变冷还有十几万年光景，我们不必期望过高。文明的等级越高，歧视就越少。原先的奴隶、奴隶主阶级歧视已经消亡，国籍、肤色、种族歧视已经逐渐消亡。当人之间的歧视消灭完成后，剩下的是逐步消除物种歧视。对实验用动物是物种歧视的一部分，终有一天，我们的后代在回顾20世纪我们在实验室的所作所为时，将感到恐怖与不可思议，正如我们现在回顾古罗马竞技场中的屠杀于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐怖与不可思议一样。随着歧视的消亡，人类的文明一定会改变。依照现在的观点，若消除物种歧视，那么难道不可以吃生物、踩死生物、消灭微生物吗?

自然界原是弱肉强食，人类的文明抵抗它并逐步地从同阶级推广到全人类。再要推广，难道教猫不吃老鼠?所以说，用现在的观点看，消除物种歧视、弱肉强食是不可能、不应该的。尽管如此，我们仍然有必要知道，如果人的价值只在于掠夺来满足自己的欲望，那么人类与自然界的其他动物就没有区别。我们今天的探索决不是为了沉浸在辉煌之中，而是为了明天的道路更宽广。科学的尴尬正面对上帝的嘲笑，源于环境的压力，改造、占有物质资料的道路已经受到了反思和怀疑，人类转了几千年的科学圈子，又回到了当初的起点。

篇16：圣经读后感

《约伯记》是圣经中最早写成的书，是一本讲苦难的书，藉着约伯的遭遇，最后的结局，让我们明白苦难的另一层含义。就是“受苦有益”，透过苦难，我们认识了自己，藉着苦难治死“老我”，神就能在我们生命中显大，神就叫我们的生命更趋成熟。所以《约伯记》向我们显明，苦难不是目的，只是一个过程，目的是荣耀神，让我们更好地去认识神的旨意。

谢谢神把这卷书赐给我们，把约伯义人受苦的经历摆在我们面前，如今叫一切在苦难中的人看了得着安慰，明白苦难是暂时的，是在时间里的，是神允许的。读了这本书后我们要学习：不要通过苦难来看神，而是通过神来看苦难;不要在神面前问“为什么Why”，而是问神是让我们”得什么What”;不要处处自以为义，而是时时省察、谦卑、顺服;让神在我们身上得着被改变的生命，得着被改变的关系。读后感·然而他知道我所行的道路，他试炼我之后，我必如精金。愿我们每一个神的儿女被试练，都如一块精金，在各行各业荣耀神，为神发出馨香。