善假于物作文650字
“江枫渔火”通过精心收集，向本站投稿了21篇善假于物作文650字，下面小编给大家整理后的善假于物作文650字，希望大家喜欢!
篇1：善假于物作文650字
善假于物作文650字
从子宫到坟墓，我们都与别人紧紧相连。
――《云图》
人们一直通过借助外界的力量来完成人生。我想起了一句老话：“君子生非异也，善假于物也。”无时无刻我们不借助外界的力量来生存。
就像好莱坞大片《云图》里说，小水滴是脆弱的，但没有众多的水滴哪来浩瀚汪洋?
外界的力量是强大的`、必需的，它支撑着我们存活。
但我希望，每个人都借助自己的力量来生活。
假期结束前我挤出一点时间看了一集电视剧。剧里面的女人在丧偶的痛苦之余，发现自己怀孕了。后来她借助网络软件模拟丈夫与自己对话。似乎当时这个软件就是她活下去的理由。再后来她购买了与丈夫一样的人造人。最后她发现这个“人”根本就不是自己的丈夫，只是一部机器，但却又不忍心消灭它。从她的出发点看，她无非是想减轻痛楚，生活下去，最后却尝到违背规律的结局。
阿特拉斯是一个背负重担的神，一年又一年他用双手举起青天，屹立在人迹罕至的高山上，直到赫拉克勒斯的到来。他在得到一时的轻松后，毫无怨言地、理所当然地站回属于他的位置，重新撑起苍穹。
如果有人问起阿特拉斯是如何坚持下去的，我想他的回答一定是：我总是等着下一个像赫拉克勒斯的战士，接我两个小时的班。请不要忘记阿特拉斯，不要忘记那些身负重任又内心强大的人。
或许我不应该苛求所有人都具备强大的意志，把不可或缺的外界力量视若可有可无。但我希望保证生存的是外界力量，支撑我们生活的是我们的房舍。而真正起作用的房舍，是我们的灵魂。尽管它难免孤独或喧嚣。
我希望在“善假于物”中，强大的内心是“物”中的大多数。(指导教师：熊芳芳)
篇2：善假于物作文
荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”恰如钻石懂得利用星光让自己的生命绽出光彩，聪明的人懂得利用外物让自己成为芸芸众生中出色的一个。
每个人出生时都是一块黯淡无光,粗糙无彩的石头，只有经过不断的打磨，才能最终成为一块通透、温润的玉石。而这些打磨，有些是时间完成的，而有些，则需我们自己去借助外来的力量、外来的事物，将自己的生命境界提高。牛顿曾说：“我是站在巨人肩膀上的。”诚然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出来的规律，他也只能苦苦思索着苹果为何落下而不得其解。我们行走在天地间，单凭自己的力量很难做到十分优秀出色而脱颖而出，这个时候，便需借助他人的力量，让自己原本黯淡的生命折射出如钻石一般耀眼的光华。
“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极；因为懂得借助同伴的`力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行着高难度的动作，留给世人美的震撼；因为懂得借助出色的文臣武将的力量，那不怎么有雄才大略的君主却也能将国家治理得太平无虞，百姓安居乐业。学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场绚（应为“炫”）目的奇迹。
借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味坚持着自己所谓的清高，只知在那一条人生之路上埋头前行、品尝着不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以为多么的清高，殊不知自己浪费了多少大好年华，而这些年华，原本是可以成全一个人等待了多时的梦想啊！学会借助，善于借助，这是一种做人的智慧，更是我们在这一个风雨兼程的人生过程中所应该要懂得并切实运用的学问，因为，没有谁可以永远独立地去完成每一件艰难的事，除非是谁。
君子善假于物，善于借助外力的人，才终会成为那在一丝星光的照耀下绽放绝美华彩的钻石。
篇3：善假于物作文
蒲公英借助风，让种子飞到远方；圆月借助太阳，照亮了漆黑的夜晚；人类假舆马而致千里，假舟楫而绝江河。可见，借助他人的力量也是一种智慧。
善假于物，能让我们飞得更高，看得更远。庄子在《逍遥游》中写道：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”可见，如鲲鹏这般庞大的生物，都要借助旋风才能飞得更高。而在自然界，大树为了让种子看到远方的风景，利用飞禽走兽吃下果实，种子们便随着飞禽走兽的足迹散落到世界各地。世间万物，都有所依托。著名科学家牛顿也是在总结了伽利略等前人的理论和思想的基础上，才提出了牛顿三大运动定律。他曾说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿在独立思考的同时又借助他人的.智慧，终于看到了更广阔的天空。
善假于物，能让我们获得更大的成功。汉高祖刘邦的谋略手段虽不比张良，治理国家不比萧何，打仗作战不比韩信，但他善于重用谋士良将，集众人之所长，协助他东征西战，最终完成一统疆土的目标。而西楚霸王项羽，刚愎自用，一意孤行，不听范增的良谋，最终被刘邦打败，落得“四面楚歌，自刎乌江”的下场。一代枭雄，就这样败在了不善于借助别人的智慧和能力上，悲哉！
在备受网友好评的国产动画片《风语咒》中，被封印已久的怪兽即将在沉寂千年后复苏，祸害人间时，男主角就是利用五行之外的元素———风，召唤风语咒，最终打败了怪兽，拯救了所有人的生命，成为英雄。有时我们借助外力并不是因为自己无能，而是因为有了外力的帮助，我们能够做得更好。
在日常学习生活中，善假于物能让我们做事更加轻松高效。如解决一道难题，当我们苦苦思考了半个小时仍未果时，可以主动去寻求他人的帮助。我们可以请教老师或者班里的学霸，也许能学到两三种不同的解题方法。充分利用时间，提高学习效率，这是善假于物带给我的启示。
不过，固然可以凭借外力获得成功，但长期拄着拐杖终究会失去奔跑的能力，完全依赖平台的支撑终究无法迈向远方。凭借自身努力，适当辅以外力幫助，才是正道。善假于物而不仅仅依赖于物，才是真正的强者。
篇4：善假于物作文
“君子生非异也，善假于物也。”其实君子与普通人外貌并非有什么太大差别，真正有差别的是一颗“善假于物”的心。君子道德高尚，是因为他们懂得一个道理，人并非十全十美，要努力学习去弥补自身的不足才是重点。
三国时期，吴国的吕蒙以前是一个文盲，只知道冲锋陷阵。在和鲁肃谈过之后，他深刻认识到了自身的不足，懂得了学习知识的重要性。从那以后，不论何时何地，他都努力抽出空闲的时间来饱读诗文和军事文献。他数年如一日地不懈坚持着。所以，当鲁肃再一次来拜访吕蒙时，交谈中，惊奇地发现吕蒙有了巨大的变化。鲁肃给予他十分高的评价。于是就有了那句著名的话：“士别三日，即更刮目相待。”这些变化为吕蒙以后能当上东吴大都督打下了坚实的基础。他的成功，再一次向我们说明了君子善假于物的道理。
更加重要的是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋舰队便是一个假于物而失败的.例子。虽然大清朝的政府出资购买军舰，培训官兵，打造出了亚洲第一强实力的北洋舰队。但最后，在经历过黄海战役、威海卫战役之后，这支所谓的“亚洲第一”全军覆灭。这到底是为什么呢？是因为清朝政府只顾照搬照套欧洲人的做法，而没有与自己国家的真实情况相结合。生搬硬套，这就是必然失败的原因。拥有强大作战能力的北洋舰队再风光，如果拥有一颗黑暗腐败的心，那历史终究不会让他一直风光下去的。只有取长补短，有选择地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了决心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上台之后，拨乱反正，选拔人才，减轻赋税，使大明朝呈现出一片欣欣向荣的新气象，使明朝国力上升到一个新的鼎盛时期。他支持戚继光抗倭，使明朝海疆逐渐安稳。他发展经济，使百姓安居乐业。历史不会遗忘他的功绩。可是，我知道，他的成功源于他的善假于物，源自他的老师聂豹传授给他的真理哲学。
“君子生非异也，善假于物也。”每个人都拥有成为君子的机会，关键就在于你能否像只蝴蝶一样善假于物罢了。如果可以，你也将拥有高尚情操，成为君子中的一员。“吾欲仁，斯仁至矣！”
篇5：善假于物作文600字
善假于物作文600字
牵牛花伸长纤细的藤蔓攀上枯木，连缀成一片娇美的屏风；纸鸢乘着春风扶摇直上，翱翔于燕雀难及的高空；独木舟凭借风帆的助推，驶向了太阳升起的远方……生活中一个又一个生动的例子，无不向我们昭示着成功的通途：善假于物。
“君子生非异也，善假于物也。”千年前的圣贤荀子如是说。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”未假于马，千里何致？不假舟楫，何以绝江河？成功的'对岸相隔万丈深渊，只可凭借那一根铁索才可度过，若仅凭自身一跃，十有八九会粉身碎骨。
因为善假于物，《远大前程》中皮普在赫克托的帮助下融入了英国上流社会，从小铁匠变身为贵族成员，展开了自己的远大前程；因为善假于物，《漂亮朋友》中杜洛华依靠玛德莱娜的身价与影响，成功获得了自己的名声与地位，成就了令人瞩目的事业。以上皆可见善假于物对于提升自己的重要性。
“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。褒禅山石洞前，临川先生曾发出如此感慨。宛如置身于漆黑深邃的洞穴，若没有那跳动着光与热的火炬，如何才能穿越那寂寥悠长的岁月？临川先生将此看得透彻。
或许有些人会有所不甘，心里如装着一头蠢蠢欲动的小野兽，发出豪迈的言词：一切都靠自己！可是千万别忘了，通往成功的路上有千千万万的猛士，又有多少人仅凭一己之力折戟沉沙？正如人类数百万年的发展史一样，凭借外力，运用工具，生产力才得以提高，世界才得以发展。有所凭借正是你我成功之路上的推动器，加速走向成功的步伐。
善假于物，使我们直挂云帆乘风破浪。善假于物，是我们进步的阶梯，成功的通途。
篇6：高中生优秀作文：善假于物
高中生优秀作文：善假于物
我们在人生经历中，不可能一直靠自己，要学会借助外力外物，下面我们来看看这篇《善假于物》。
有人最先发现兔子，有人最先扣动扳机，而有人最先捡回兔子。孰为胜者?孰为智者?
窃以为，最先捡回兔子的人，乃是真正的智者与胜者。最先发现兔子，其人必有敏锐的观察力;最先扣动扳机，其人必有出众的反应能力与超乎常人的技艺。但若在“胜者为王败者寇”的评价体系下，最先捡回兔子的人，才是真正的高手，因为他懂得借助他人之力。
荀子在两千多年前就提出过“君子生非异也，善假于物也”的著名论断，主张借助于他物达到自己的目的。这种以最小的成本换回最丰厚的回报的思想，何尝不是一种智慧呢?
鲲鹏展翅，其翼若垂天之云，抟扶摇而上九万里，所凭借者，惟大风而已。鹬蚌相争，渔翁得利，此道古人早已谙之;“好风凭借力，送我上青云”，闺阁之中的红楼女子亦识此理。昔者天下苦秦久矣，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，但乘此之势登上帝位的却是汉高祖刘邦。爱迪生绞尽脑汁要发明电话，却功败垂成，弃之而回;贝尔却慧眼独具，略加改造，便让电话的发明者一栏里填入了自己的.名字。可见贤人能士对于借力之道的领悟不可谓不深啊!对这总结得最好的当是牛顿：“如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上。”古往今来，此类事例实在是多矣!
善于借力，是领导者必备的素质。一个人再能干，总不至有三头六臂，样样第一。古之君王，识人者方能为明君。刘备论武不及关羽，论智远逊孔明，但是凭借着众人的扶助，却能分得三分天下之一块，青史留名，何者?独以善假于人而为之也!
善于借力，是创新者必用的利器。许多发明创造并不是从零开始的，而是以原有事物为基础改制而成。比如我们大家所熟知的电熨斗和橡皮铅笔便是如此。道理很简单：一个人想要劈荆斩棘从荒地开拓一条新路，实在太艰难，而对已有的小路加以拓展，则不费千辛万苦，一条大道便在眼前。
君子善假于物，是一种智慧，一种能力。学会假借于他物，成功便指日可待!
篇7： 善假于物，成就自身作文
善假于物，成就自身作文
牵牛花匍匐于地，柔弱无比，借助枯藤向上攀援，昂首挺立，枯藤行将就木，丑陋不堪，却借助牵牛花的妆点，成就亮丽风景。很多时候，很多成功并不是单纯的个人意志，善假于外物会让向上的路更平稳，让生命有更多惊喜。
善假于物之人，从世界的万千意象中成就自己的诗情画意。一颗露珠借荷叶之托，显示一份晶莹，借月光的折射，传递一种剔透。而张九龄看到了他借助其曼妙多姿，让露似珍珠月似弓，传于后世。一树梅花，小园香径，林逋漫游梅苑，在疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，中找到了白衣胜雪的高洁，一座西楼，一群归雁，易安缓步登临，在雁字回时，月满西楼的低吟中找到了先寄情思之地，自然的烟雨画桥。春花秋月，夏雨冬雪都可以凭借诗人的雅思被注入无尽的温情，而诗人也在他们的风姿中觅得自己别样的如画风景。无论是贬谪还是出游，是苦闷还是欣怡，从自然的纷繁中，诗人走过了诗情画意，收获浪漫人生。
善假于物之人，从贤才的智慧谋略之中成就自己的江山无限。
荀子有言，君子生非异也，善假于物也。伟人之所以能君临天下，统一六合，恰是深知用人之道的缘故，楚汉之争，刘邦借助张良，樊哙之力逃离鸿门宴，借助萧何，韩信之功，金戈铁马，平定中原，而刚愎自用的项羽，不惜英才失了江山失美人，曾经的宏图壮志，却令人呃腕叹息。三国硝烟，曹操聚拢贤才，月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依的句子中，是他惜才之心，真诚无比，刘备三顾茅庐。去山下是借助孔明奇策运筹帷幄，争得一席之地，一人之力万不会有通天之能，而聚集英才。智慧之人自有江山无限。
善假于物之人，从他人人生的历练中汲取智慧，成就自己的梦想。
走过的路曲折坎坷，前方有指路人，便会事半功倍，这种路人是经历了失败的'苦楚，无助，摸索出规律的老师，科研者。是走过沼泽弯路，发现密林小路的开拓者，我们便要适当借助他们的经验，及时调整航向。更快到达彼岸。这是聪明者的智慧，绝不是投机取巧者的懒惰。若后人不鉴秦亡之训，又何来盛世强国，若牛顿不站在前人的肩膀上，又何来举世瞩目的成就，像一朵蒲公英，去寻找风的力量，让自己远行吧。
假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。善假于物的智慧，值得去拥有，在路上借一阵风，让生命飞得更远。
篇8：高中生优秀作文：善假于物
有人最先发现兔子，有人最先扣动扳机，而有人最先捡回兔子。孰为胜者?孰为智者?
窃以为，最先捡回兔子的人，乃是真正的智者与胜者。最先发现兔子，其人必有敏锐的观察力;最先扣动扳机，其人必有出众的反应能力与超乎常人的技艺。但若在“胜者为王败者寇”的评价体系下，最先捡回兔子的人，才是真正的高手，因为他懂得借助他人之力。
荀子在两千多年前就提出过“君子生非异也，善假于物也”的著名论断，主张借助于他物达到自己的目的。这种以最小的成本换回最丰厚的回报的思想，何尝不是一种智慧呢?
鲲鹏展翅，其翼若垂天之云，抟扶摇而上九万里，所凭借者，惟大风而已。鹬蚌相争，渔翁得利，此道古人早已谙之;“好风凭借力，送我上青云”，闺阁之中的红楼女子亦识此理。昔者天下苦秦久矣，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，但乘此之势登上帝位的却是汉高祖刘邦。爱迪生绞尽脑汁要发明电话，却功败垂成，弃之而回;贝尔却慧眼独具，略加改造，便让电话的发明者一栏里填入了自己的名字。可见贤人能士对于借力之道的领悟不可谓不深啊!对这总结得最好的当是牛顿：“如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上。”古往今来，此类事例实在是多矣!
善于借力，是领导者必备的素质。一个人再能干，总不至有三头六臂，样样第一。古之君王，识人者方能为明君。刘备论武不及关羽，论智远逊孔明，但是凭借着众人的扶助，却能分得三分天下之一块，青史留名，何者?独以善假于人而为之也!
善于借力，是创新者必用的利器。许多发明创造并不是从零开始的，而是以原有事物为基础改制而成。比如我们大家所熟知的电熨斗和橡皮铅笔便是如此。道理很简单：一个人想要劈荆斩棘从荒地开拓一条新路，实在太艰难，而对已有的小路加以拓展，则不费千辛万苦，一条大道便在眼前。
君子善假于物，是一种智慧，一种能力。学会假借于他物，成功便指日可待!(作者系湖南高考理科状元)
评点：
文章观点鲜明，且能自圆其说。捡兔子的人也可以获得重奖：兔子打死了，如果没有第三个人稳、准、快地捡回来，或烂于荒野，或落入他人之手，那么，发现兔子和打死兔子也就变得毫无意义了。构思上，开头紧扣原材料进行分析并提出自己的看法，中间主要采用了例证法、喻证法进行论证，结尾照应文题，结构完美。
有位名人说过：不管白猫黑猫，逮着老鼠就是好猫。仔细想想，这篇文章不正好诠释了这种思想吗?(周红)
作者：戴天骄
公众号：红批作文
篇9：福建高考满分作文议论文:善假于物
福建高考满分作文议论文:善假于物
【作文题目】
这句话是：提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。根据这句话，写一篇议论文或记叙文，不少于800字。
【优秀范文】
善假于物
人在茫茫夜色中行走，离不开灯光;人没有翅膀却在空中翱翔，得益于飞机;人处于空谷之中，面对悬崖峭壁时，也会希望有一道栈桥横跨两岸。
“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。”早在千年之前，思想家荀子就已经指出君子于他人并无智商上的太大差异，他们之所以能够成功，原因在于善于利用已有的条件。
汉高祖刘邦有八个皇子，为了争夺太子之位，明争暗斗。吕太后想保刘盈的太子之位，张良献上一计：“皇上一直想让四位贤人出山，若将他们应为宾客，必会被皇上所知道并问其原因。”果然如张良所料，高祖以为刘盈为人恭敬仁孝，天下名人慕名而来，打消了另立太子的念头。
如果说刘盈的太子之位受到威胁是悬崖峭壁，那么四位贤人的盛名便是助其转危为安的栈道桥梁。一个人的力量是有限的'，要想在事业上获得成功，除了自己的努力与奋斗之外，有时需要借助他人的力量，正所谓“好风凭借力，送我上青天”。
当然，假借于物也有另类，古有方仲永，借“聪明”炫耀于乡里，今有薄熙来，利用权位，谋求私立，身陷囹圄。
由此可见，悬崖之上有两道桥梁时，随意的选择可能会成千古恨。这时，就需要我们有一双“火眼金睛”，不单单要假于他物，还要学会如何凭借，做到真正的“善”。
我国长江口岸曾因水中缺氧致使大量鱼类死亡，为了解决这一问题，政府从国外运入产养力极强的水生植物，水质变好了。但水生植物泛滥成灾，为此国家费人费力进行打捞。一些东西固然会对我们有所帮助，但我们不能一味地借，一味的拿来主义，囫囵吞枣般的吞下，借也是有讲究的。
近两年，状元的笔记越卖越贵，几百，甚至上千。有人可能会问，我要他们的笔记有什么用，难道全背下来我就能考清华考北大。当然不是，死记硬背固然是学习的方法，但却是下下策。正确的方法是要寻求学霸笔记中所暗藏的学习规律与技巧，并与自己的现实情况融会贯通，创造出适合自己的“栈道”，从而事半功倍。
“它山之石可攻玉”，但我们不能见玉就攻，见桥就走，最关键的是要让自己“能要”“会要”，还要“会用”。
善假于栈道桥梁，即便是空谷中的悬崖也不足以畏惧;善假于物，星星之火也可以有燎原之势，只要你善借，知时，善用，成功便将与你相伴。
篇10：善假于物的智慧高考作文题预测
【作文题目】
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
浙江义乌小商品是中国乃至世界小商品批发零售的集散地。今日，小商品城的业主们，买断了“中国梦年画”的全部版权，将其印制在小商品上。这些小商品受到了国人的欢迎，特别是孩子们的喜爱，也深受外国人的青睐。物美价廉，加上中国梦年画的包装，这种设计新颖独特的小商品，顿时打开了居民的家门，销量倍增;中国梦，因小商品借船出海，走进了世界千万家。
【范文欣赏】
篇11：善假于物的智慧高考作文题预测
深受国人喜爱的中国梦的系列漫画，凭借义乌的精美小商品走出国门;义乌精美的小商品借中国梦系列年画的“船”出海，销量倍增，还深受外国人的青睐。这说明具有中华文化象征符号的产品，倘若细致精美和有效搭载，就可迅速传播，让更多的世界人民接受。相互依托，相互凭借，两全齐美，乐而为之，这是一种善假于物的`智慧。
凭借载体，才能迅速传播。任何事物都不是单一的存在，都是在一定的环境下存在的，那么就需要充分利用各自的优势，相互依赖，相互依托，互为表里。纵观历史，中国的对外文化交流当从丝绸之路开始。当时的汉文化可以说是东亚地区最先进的文化了。它以其丰富的内涵——仁义礼智信，迅速得到周边的少数民族学习借鉴，并逐渐同化。一种文化被另一种文化的认同和接受，需要凭借本民族智慧这个有效搭载，才能迅速被接受。中原文化正是由于先进的防治技术和先进的冶炼技术，生产出的先进工具等得以推广，而产生的价值观念，形成了永恒意义的文化内核，才在周边获得少数民族和东亚中亚等民族的认同，得以迅速扩展，最终形成中华文化圈。由此可见，凭借载体是有效传播一种大智慧，古代的中华文化得以取胜扩大自身影响力的重要因素，这对于我们今天文化“走出去”，具有着重要的借鉴意义。
凭借载体，提高自身素质。若要自己的文化得到认同，必须提高自身的素质，创造出灿烂的文化。当代国际竞争日益激烈，国家间的竞争已由经济政治层面的竞争上升到文化上的竞争。让自己的文化更先进，必须提高自身的素质。韩国把中国的端午节申遗，美国在世界各地推广着其所谓的普世价值观，一些日本动漫让中国的青少年在潜移默化中，受日本民族主义，甚至军国主义思想的熏陶……各种各样大餐的一波又一波袭来，文化侵略也好，文化传播也罢，都是一种文化的渗透，自己落后，却责怪人家文化先进，怎样保护自身文化不受侵略?因此发挥中华文化传统的魅力，就要挖掘、承传古代优秀文化的精髓，丰富优秀文化的内涵，提高本民族文化的修养，即努力提高中华民族文化的质量，在激烈的文化竞争环境中才能立稳脚跟。看来，以质取胜是保卫我国文化安全的重要途径，也是文化传播的前提。
凭借载体，贵在文化创新。当一种文化止步不前时，就要穷则思变，在创新上下功夫。中华文化要想走出去，提高质量和效益，就必须通过文化创新来驱动。中国梦的小漫画，就是传承中华文化的载体，形式新颖，能客观反映民族审美情趣，内涵丰富，深受人们的喜爱，这是传播手段的创新。由中国仿造，到中国制造，再到中国创造，这本身就是一种众多方面的创新，只有提高了文化产品的质量，才能在国际市场上广受欢迎，推动了中华文化走出去，实现以质取胜，以新取胜。可见，创新才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立，手握红旗旗不湿，”。
中华文化日益走向世界，我们作为传播中华文化的使者，需要载体，更需要彼此的凭借，要积极热情地向外弘扬中华文化，就是善假于物，这是我们民族的智慧。最终获得世界的赞美与认可，提高中华文化国际影响力，使中华民族永远屹立于世界民族之林。
篇12：预测高考作文题:善假于物的智慧
预测高考作文题:善假于物的智慧
【作文题目】
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
浙江义乌小商品是中国乃至世界小商品批发零售的集散地。今日，小商品城的业主们，买断了“中国梦年画”的全部版权，将其印制在小商品上。这些小商品受到了国人的欢迎，特别是孩子们的喜爱，也深受外国人的青睐。物美价廉，加上中国梦年画的包装，这种设计新颖独特的小商品，顿时打开了居民的家门，销量倍增;中国梦，因小商品借船出海，走进了世界千万家。
要求：题目自定，(除诗歌外)文体不限，内容合理即可。
【范文】
人没有翅膀却能在天空中如雄鹰般遨游，靠的是飞机;人以渺小的身躯却能横渡茫茫的大海，靠的是轮船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是灯光……而我们在人生道路上得以成功，需要善假于物。
善于借助他人的才智来建立自己的“江山”。汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的不就是张良的.智慧，韩信的英勇吗?而同时期的西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。在目标高大的门坎前，我们应学会借助竹竿，帮助我们跨过大门，实现目标，成就自己的江山。
善于站在前人的肩上，成就自己的梦想与天地。牛顿，著名、伟大的物理学家,借助伽利略的学术理论成就,著成《自然学科的数学原理》，建立起牛顿力学体系，奠定了自己在物理学的地位，成就了自己伟大的一生，并为后人研究提供了理论基础，被世人所景仰与铭记。他曾说：“我之所以比别人走得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”巨人的肩膀成就了牛顿。而对于我们现代人，也要善于借助前人已有的科学理论去继续探索，去研究，去发现，创造出对人类有利的事物，为世界的发展作贡献。
善于借助外物，达成自己的目标。《劝学》中提到：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子性非异也，善假于物也。”善假于船，能帮我们横渡无边的大海，到达成功的彼岸;善假于物，能帮助我们飞上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能帮助我们战胜人生道路上的困难，摘取成功的果实……
成功，其实并不难，只有你学会借助别人与事物。借助支点会撬动地球，借助智者可以创造奇迹，借助外物可以成就自我……
善假于物，智者的选择，成功的捷径。
篇13：高考作文题目预测：善假于物的智慧
高考作文题目预测：善假于物的智慧
【作文题目】
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
浙江义乌小商品是中国乃至世界小商品批发零售的集散地。今日，小商品城的业主们，买断了“中国梦年画”的全部版权，将其印制在小商品上。这些小商品受到了国人的欢迎，特别是孩子们的喜爱，也深受外国人的青睐。物美价廉，加上中国梦年画的包装，这种设计新颖独特的'小商品，顿时打开了居民的家门，销量倍增;中国梦，因小商品借船出海，走进了世界千万家。
【范文】
钻石本身不会发光，只因他懂得如何对待别人的光芒，所以它才会闪烁出熠熠的光芒，所以它才会被人们当作宝贝。这就是君子生非异也，善假于物也。
每个人生来都不可能一开始就能日行千里博学多才，只因他们懂得如何使用和借助外力。
俗话说的好：好风凭借力，送我上青云。庄子曾在逍遥游中谈到：故九万里，则风斯在下矣。
善假于物使你博学多才。在如今这个科技发达的时代，人们获取知识的途径多种多样，早已不像古人只有口述或著书那么寥寥几种，这是一个善假于物的时代，知识的传播花样繁多，打开电视机，或轻点鼠标，或轻轻触摸，各式各样海量的知识信息就能不断的闪过你的眼球。如果说将孔明先生放在现代，这单单靠博览群书就妄图‘知天下’估计有些牵强了;所以说君子生非已也，善假于物也。
善假于物能使你功成名就。当别人还在忙着做实体销售时，智慧的马云早已看到互联网虚拟销售的渠道，聪明的他懂得利用互联网这个强有力的工具，他将购物变成了足不出户只需轻点鼠标便能完成的快捷服务，他把如今的淘宝变成了我们消费的集聚之所，正因为他懂得如何利用互联网，所以互联网带给了他财富也带给了他成就。所以说：君子生非已也，善假于物也。
善假于物能使你创造奇迹。不得不说这位伟大的发明家爱迪生，是他发明了电灯泡带给了我们光明，这位伟大的发明家经过了3601次实验，善于利用各种自己身边所能利用的材料，终于发明了耐用钨丝灯泡，给人类在黑夜里带来了电的光明。所以说君子生非已也，善假于物也。
善假于物使你博学多才，善假于物使你功成名就，善假于物使你创造奇迹，善假于物带给你财富，带给你荣耀。所以我们要善假于物。
其实每个人生下来都是一样的，正如那首歌唱的那样：“我们没有什么不同，天黑时仰望同一片星空，没有追求和付出哪来的成功……”这就是君子生非已也，但这只是就每个人出生时所具有的同一对比，但在出生以后的时光里，君子定会有所‘异’也，当别人在努力奔跑的时候如果你不抓住机会你就会落后，因为一样的先天，不一样的后天，知道善假于物的人一定一马当先，不知道善假于物那便是落后。
所以若是君子，请善假于物。
篇14：君子生非异也,善假于物也作文
钻石本身不会发光，只因他懂得如何对待别人的光芒，所以它才会闪烁出熠熠的光芒，所以它才会被人们当作宝贝。这就是君子生非异也，善假于物也。
每个人生来都不可能一开始就能日行千里博学多才，只因他们懂得如何使用和借助外力。
俗话说的好：好风凭借力，送我上青云。庄子曾在逍遥游中谈到：故九万里，则风斯在下矣。
善假于物使你博学多才。在如今这个科技发达的时代，人们获取知识的途径多种多样，早已不像古人只有口述或著书那么寥寥几种，这是一个善假于物的时代，知识的传播花样繁多，打开电视机，或轻点鼠标，或轻轻触摸，各式各样海量的知识信息就能不断的闪过你的眼球。如果说将孔明先生放在现代，这单单靠博览群书就妄图‘知天下’估计有些牵强了；所以说君子生非已也，善假于物也。
善假于物能使你功成名就。当别人还在忙着做实体销售时，智慧的'马云早已看到互联网虚拟销售的渠道，聪明的他懂得利用互联网这个强有力的工具，他将购物变成了足不出户只需轻点鼠标便能完成的快捷服务，他把如今的淘宝变成了我们消费的集聚之所，正因为他懂得如何利用互联网，所以互联网带给了他财富也带给了他成就。所以说：君子生非已也，善假于物也。
善假于物能使你创造奇迹。不得不说这位伟大的发明家爱迪生，是他发明了电灯泡带给了我们光明，这位伟大的发明家经过了3601次实验，善于利用各种自己身边所能利用的材料，终于发明了耐用钨丝灯泡，给人类在黑夜里带来了电的光明。所以说君子生非已也，善假于物也。
善假于物使你博学多才，善假于物使你功成名就，善假于物使你创造奇迹，善假于物带给你财富，带给你荣耀。所以我们要善假于物。
其实每个人生下来都是一样的，正如那首歌唱的那样：“我们没有什么不同，天黑时仰望同一片星空，没有追求和付出哪来的成功……”这就是君子生非已也，但这只是就每个人出生时所具有的同一对比，但在出生以后的时光里，君子定会有所‘异’也，当别人在努力奔跑的时候如果你不抓住机会你就会落后，因为一样的先天，不一样的后天，知道善假于物的人一定一马当先，不知道善假于物那便是落后。
所以若是君子，请善假于物。
篇15：高考作文题目预测：善假于物的智慧
【作文题目】
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
浙江义乌小商品是中国乃至世界小商品批发零售的集散地。今日，小商品城的业主们，买断了“中国梦年画”的全部版权，将其印制在小商品上。这些小商品受到了国人的欢迎，特别是孩子们的喜爱，也深受外国人的青睐。物美价廉，加上中国梦年画的包装，这种设计新颖独特的小商品，顿时打开了居民的家门，销量倍增;中国梦，因小商品借船出海，走进了世界千万家。
【范文】
钻石本身不会发光，只因他懂得如何对待别人的光芒，所以它才会闪烁出熠熠的光芒，所以它才会被人们当作宝贝。这就是君子生非异也，善假于物也。
每个人生来都不可能一开始就能日行千里博学多才，只因他们懂得如何使用和借助外力。
俗话说的好：好风凭借力，送我上青云。庄子曾在逍遥游中谈到：故九万里，则风斯在下矣。
善假于物使你博学多才。在如今这个科技发达的时代，人们获取知识的途径多种多样，早已不像古人只有口述或著书那么寥寥几种，这是一个善假于物的时代，知识的传播花样繁多，打开电视机，或轻点鼠标，或轻轻触摸，各式各样海量的知识信息就能不断的闪过你的眼球。如果说将孔明先生放在现代，这单单靠博览群书就妄图‘知天下’估计有些牵强了;所以说君子生非已也，善假于物也。
善假于物能使你功成名就。当别人还在忙着做实体销售时，智慧的马云早已看到互联网虚拟销售的渠道，聪明的他懂得利用互联网这个强有力的工具，他将购物变成了足不出户只需轻点鼠标便能完成的快捷服务，他把如今的淘宝变成了我们消费的集聚之所，正因为他懂得如何利用互联网，所以互联网带给了他财富也带给了他成就。所以说：君子生非已也，善假于物也。
善假于物能使你创造奇迹。不得不说这位伟大的发明家爱迪生，是他发明了电灯泡带给了我们光明，这位伟大的发明家经过了3601次实验，善于利用各种自己身边所能利用的材料，终于发明了耐用钨丝灯泡，给人类在黑夜里带来了电的光明。所以说君子生非已也，善假于物也。
善假于物使你博学多才，善假于物使你功成名就，善假于物使你创造奇迹，善假于物带给你财富，带给你荣耀。所以我们要善假于物。
其实每个人生下来都是一样的，正如那首歌唱的那样：“我们没有什么不同，天黑时仰望同一片星空，没有追求和付出哪来的成功……”这就是君子生非已也，但这只是就每个人出生时所具有的同一对比，但在出生以后的时光里，君子定会有所‘异’也，当别人在努力奔跑的时候如果你不抓住机会你就会落后，因为一样的先天，不一样的后天，知道善假于物的人一定一马当先，不知道善假于物那便是落后。
所以若是君子，请善假于物。
篇16：高考作文题预测及写作指导：善假于物的智慧
高考作文题预测及写作指导：善假于物的智慧
【作文题目】
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
浙江义乌小商品是中国乃至世界小商品批发零售的集散地。今日，小商品城的业主们，买断了“中国梦年画”的全部版权，将其印制在小商品上。这些小商品受到了国人的欢迎，特别是孩子们的喜爱，也深受外国人的青睐。物美价廉，加上中国梦年画的包装，这种设计新颖独特的小商品，顿时打开了居民的家门，销量倍增;中国梦，因小商品借船出海，走进了世界千万家。
【范文欣赏】
善假于物的智慧
深受国人喜爱的中国梦的系列漫画，凭借义乌的精美小商品走出国门;义乌精美的小商品借中国梦系列年画的“船”出海，销量倍增，还深受外国人的青睐。这说明具有中华文化象征符号的产品，倘若细致精美和有效搭载，就可迅速传播，让更多的世界人民接受。相互依托，相互凭借，两全齐美，乐而为之，这是一种善假于物的智慧。
凭借载体，才能迅速传播。任何事物都不是单一的存在，都是在一定的环境下存在的，那么就需要充分利用各自的优势，相互依赖，相互依托，互为表里。纵观历史，中国的对外文化交流当从丝绸之路开始。当时的汉文化可以说是东亚地区最先进的文化了。它以其丰富的内涵——仁义礼智信，迅速得到周边的少数民族学习借鉴，并逐渐同化。一种文化被另一种文化的认同和接受，需要凭借本民族智慧这个有效搭载，才能迅速被接受。中原文化正是由于先进的防治技术和先进的冶炼技术，生产出的先进工具等得以推广，而产生的价值观念，形成了永恒意义的文化内核，才在周边获得少数民族和东亚中亚等民族的认同，得以迅速扩展，最终形成中华文化圈。由此可见，凭借载体是有效传播一种大智慧，古代的中华文化得以取胜扩大自身影响力的重要因素，这对于我们今天文化“走出去”，具有着重要的借鉴意义。
凭借载体，提高自身素质。若要自己的文化得到认同，必须提高自身的素质，创造出灿烂的文化。当代国际竞争日益激烈，国家间的竞争已由经济政治层面的竞争上升到文化上的竞争。让自己的文化更先进，必须提高自身的素质。韩国把中国的端午节申遗，美国在世界各地推广着其所谓的普世价值观，一些日本动漫让中国的青少年在潜移默化中，受日本民族主义，甚至军国主义思想的熏陶……各种各样大餐的一波又一波袭来，文化侵略也好，文化传播也罢，都是一种文化的渗透，自己落后，却责怪人家文化先进，怎样保护自身文化不受侵略?因此发挥中华文化传统的魅力，就要挖掘、承传古代优秀文化的精髓，丰富优秀文化的内涵，提高本民族文化的修养，即努力提高中华民族文化的质量，在激烈的文化竞争环境中才能立稳脚跟。看来，以质取胜是保卫我国文化安全的重要途径，也是文化传播的前提。
凭借载体，贵在文化创新。当一种文化止步不前时，就要穷则思变，在创新上下功夫。中华文化要想走出去，提高质量和效益，就必须通过文化创新来驱动。中国梦的小漫画，就是传承中华文化的载体，形式新颖，能客观反映民族审美情趣，内涵丰富，深受人们的喜爱，这是传播手段的创新。由中国仿造，到中国制造，再到中国创造，这本身就是一种众多方面的创新，只有提高了文化产品的'质量，才能在国际市场上广受欢迎，推动了中华文化走出去，实现以质取胜，以新取胜。可见，创新才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立，手握红旗旗不湿，”。
中华文化日益走向世界，我们作为传播中华文化的使者，需要载体，更需要彼此的凭借，要积极热情地向外弘扬中华文化，就是善假于物，这是我们民族的智慧。最终获得世界的赞美与认可，提高中华文化国际影响力，使中华民族永远屹立于世界民族之林。
议论文写作指导
议论文的三要素
(一)论点
古人云：“文以意为先，意犹帅也;无帅之兵，谓之乌合。”无论写什么文章都必须立论。立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度。
举例：1、如针对和英国首相撒切尔夫人商谈香港回归问题，有人提出香港可以暂时不驻军，邓小平则掷地有声说：主权问题不是一个可以商量的问题!
2、“五四青年节”，各地都在举行庆祝活动，各级党委、政府部门主要领导悉数参加会议，足见领导对青年的重视。有媒体用这样观点做题目：关注青年就是关注祖国的未来。
(二)论据
论据，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。通俗说，就是文章中“摆事实、讲道理”，所以，论据主要有事实论据和理论论据。事实论据包括代表性事例(名人故事等)，确凿的数据，可靠的史实等;理论论据主要是指文中使用的名言警句、谚语格言以及作者的说理分析等。
论据使用注意事项：
1、论据必须为论点服务，即观点和材料要统一，能证明论点。
2、论据要典型，不能用诸如“我同学就是一个这样的人”，同时论据更要丰富(多积累、勤积累才能做到)
3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住：写作文时，如果你能一下子想到的事例，别人也会一下子想到，所以就注定你的论据不够新颖了。
4、论据丰富时，事例排列的顺序应当这样：古今中外。
(三)论证
论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
中学阶段常用的论证方法有：引用(引言)论证、事例(名人、时代人物)论证、正反对比论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。
篇17：中国古代的善假于物学习法
。荀子说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”（《劝学》）这里的“善假于物”，是指善于利用已有的知识和获得知识的客观条件。这有两点需要注意：一是荀子把知识看作工具，已有知识可以为人利用来获得更多的新知识，发展思维能力；二是他认为一个人能做出成就的大小，就在于能否“善假于物”，亦即能否善于学习，利用已有知识和获得的知识的有利条件。荀子认为：人虽然具有征服自然、改造自然、认识自然界客观规律的能力，但是人又由于感知器官的作用的限制而使人的这些能力也受到了很大的局限。
因此，人要充分发挥这些能力，就必须学会善于利用自然，以增加人的感知器官的功能。学习也是如此，只有善于利用已有的知识，发挥各种学习条件的作用，才能获得更多的知识、智能，使人心理得到更高水平的发展，他用假舆马而致千里，假舟楫而绝江河的比喻，说明了有学问的君子与一般人并没有什么不同，只不过他善于利用外物而求知罢了。上至孟子，也有这个“善假于物”的思想。如孟子说：“就是有离娄的目力，鲁班的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；就是有师旷审音的耳力，如果不用六律，便不能校正五音；圣人既最大限度地发挥了目力的作用，又用圆规曲尺、水准器、绳墨，来制作方的、圆的、平的'、直的东西，那么，这些东西便用之不尽了；既最大限度地发挥了耳力的作用，又用六律来校正五音，各种音阶也就运用无穷了。”（《离娄上》）同样，学习若能在充分发挥感知、思维能力的同时，善于利用外界条件，发挥各种求知工具之效能，便能自然延伸人的大脑和感知器官，扩大了人的求知范围，学到更多的知识。古人的这种“善假于物”的学习方法，给了我们颇多启发。当今时代，知识信息十分丰富，学习条件极其优越，莘莘学子，谁能重视运用“善假于物”的学习方法，谁就能取得更大的学习效果。
篇18：善假于物也什么特殊句式
劝学节选
原文
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
篇19：善假于物的品牌智慧
品牌，不是物，它像一只飞舞的精灵，为商业文明传播花粉，在春华秋实中演绎商战经典，在沧海桑田里化解人性律动。善假于物——品牌是人类智慧的结晶，品牌是社会文化的集成，品牌是历史文明的缩影……
图腾拜佛——品牌之产品大系星巴克咖啡，是近年来“火”得不行的著名跨国品牌。人们在分析它成功的原因时，常常引用其总裁霍华德·舒尔茨的一个说法：“星巴克出售的不是咖啡，而是对于咖啡的体验”，并由此得出结论，商业已经由产品经济向体验经济涅了。于是一时间，人们花在“作秀儿”上的精力甚至超过了“作强”的努力。
但即使是星巴克也只是对“咖啡”的“体验”——咖啡是物质的，体验是精神的，物质(咖啡)决定意识(体验)，没有物质(咖啡产品)也就没有意识 (对咖啡的体验)。大多数人也许不知道，星巴克公司花在咖啡产品上的功夫一点儿也不少，而且从来不敢放松。
为了营造星巴克的咖啡之道，星巴克分别在产品和服务创造自己品牌的独特价值。它使用的咖啡豆都是来自世界主要的咖啡豆产地的极品，并在西雅图烘焙。他们对产品质量达到了发狂的程度。无论是原料豆及其运输、烘焙、配制、配料的掺加、水的滤除，还是最后把咖啡端给顾客的那一刻，一切都必须符合最严格的标准。在服务方面，星巴克公司要求员工都掌握咖啡的知识及制作咖啡饮料的方法。除了为顾客提供优质的服务外，还要向顾客详细介绍这些知识和方法。
不仅如此，他们还在对顾客进行细分的基础上，将咖啡产品的生产系列化和组合化，根据不同的口味提供不同的产品，实现一种专门定制式的一对一服务。星巴克将咖啡豆按照风味来分类，让顾客可以按照自己的口味挑选喜爱的咖啡。口感较轻且活泼、香味诱人，并且能让人精神振奋的是活泼的风味;口感圆润，香味均衡，质地滑顺，醇度饱满的是浓郁的风味;具有独特的香味，吸引力强的是粗旷的风格,这种对于产品的深加工，从根本上提高了产品的附加值，顾客对咖啡的体验才是有源之水和有本之木。
包括星巴克，世界上无论是哪一个著名品牌，如果首先在产品上不过硬，在质量上不稳定，不能给人以物有所值和物超所值的服务，那是一天也做不下去的。
宗教的图腾拜佛，绝对是一种精神上生活，但是绝不离不开的是物。图的腾，拜的佛都是有鼻子有眼儿的，活灵活现的真神--他们编撰了厚厚的经书，流传了久远的传说，再靠一代代人的口口相传--宗教的产品线和产业链。
产品，是品牌的物质承担者，是品牌赖以生存的第一的和根本的依据。靠产品说话，就是做品牌的圣经。对产品的图腾拜佛，才是打造品牌的独门武功。
日本的汽车工业在坎坷中起步，而真正使它崛起的是它推出了比美国车更省油和比欧洲车更实用的新型产品。微软的业绩一直向好，原因是比尔.盖茨在任何时候和任何情况下都把新产品开发作为重中之重;大到波音飞机，靠生产产品的全球化方案来提高性能，增强竞争力;小到可口可乐，通过新产品组合和新市场开拓使自己出类拔萃。卖刮胡刀的吉列、卖洗头水的宝洁、卖汉堡的麦当劳和卖领带的金利来，哪一个不是靠产品而使得自己脱颖而出，鹤立鸡群的呢?
电子商务，也是商务。它依靠电子技术对传统商务进行革命性的改造，这是一种更“物质化”的产业革命。
点击几下鼠标，输入密码，思科公司首席财务官卡特就能调出该公司的收入、毛利、定单、给这些定单的折扣以及前10名的客户。过去需要好几个星期收集和核对的财务数字，闲杂人员作为业务经营的一部分自动收集，这不仅减少了财务人员的开支，而且极大地提高了公司的运营效率。[next]
在美国的梅格玛特超市，每个顾客都可以在服务台领到这样一种卡，他只需在机器上刷一下超市的常客购物卡，柜员机就会专门为他打印出24种商品的特价信息，这些商品是由柜员计算机从他过去的购买记录中选择出来的。而且每隔三小时就“涮卡”一次，提供新的特价信息。这种连特价供应都专为顾客“量身定制”的产品与服务，一定会使顾客流连忘返和心生敬意的。
像这种发生在互联时代的电子商务案例，它带给人们的思考有两点，其一，即使是新经济，却一点儿也离不开经济的传统要素——人、财、物，产、供、销;其二，即使是电子商务，它更需要指挥系统、配送系统和服务系统的有机配置。
由此可见，产品大系，以物化手段打造品牌灵魂，是企业生死存亡的关键。
参禅悟道——品牌之名品真经
要做品牌，先得有价廉物美的产品。如其不然，就和庙里没有佛像那样的没有“神气”。但即使是佛，只有神气而没有名气，也是枉然。
产品，是品牌的物质承担者。
名品，是品牌的物质外壳。正所谓名不正，言不顺，行而不远也。
由产品到名品，由名品到品牌，人们普遍认同的是搞传播、做广告和实施公关作业，但这只是“假于物”而没有到达“善假于物”的境界。
“商务通”的成功进入市场，靠的是“假于物”即地毯式的广告攻势。但是，由于产品“物”本身的诸多问题，而无法达到“善假于物”的境地，它最后不得不退出市场，
“宝洁”，则是“善假于物”的高手，它的洗头水中有去屑的、调理的、光华如丝的、柔顺如水的...——“产品好，才是真的好”，做广告，不假; 搞公关，有效;推产品，有名!
宝洁有一种洗衣粉叫“汰渍”，这个1936年的产品，在到的60多年里，进行过60多次技术革新，平均每年都对产品进行一次大手术 ——“用过了都说好”，产品就这样不胫而走，美名传扬。
品牌的真经，是要做成产品的美名，这是善假于物的品牌智慧。如果是差名、臭名和恶名，还在那里“假于物”的大肆鼓噪，不是自讨苦吃吗?如果产品没有那么好，反而靠“假于物”来“补充”和“告诉”，充其量是“虚假”于物。
所以，要念好品牌之名品真经，只能靠眼睛向内，来一番彻底的参禅悟道，在六根清静的意义上达到九九归一的境界。[next]
在荣登世界500强榜首的沃尔玛从来不做媒体广告，也没有很多公关作业，它所以赢得市场，靠的是善假于物的苦练内功、管理思维上的内敛和公司老板的内向。
它的创始人莎姆.沃尔顿，就像是一个面壁图强的苦行僧人。沃尔玛开张之际，他就在门前竖起两块招牌，一是天天低价，二是保证满意，这种看上去很难平衡和很难做到的两种主张，沃尔玛不仅说到做到，而且一直做到今天。
老板莎姆平日里就是个低调儿的乡巴佬，生活上极为简朴，经营上不饰夸张，把全部的精力都放在参禅悟道上，把企业管理得井井有条，天衣无缝。
沃尔玛在20世纪70年代起就超前进入了电子商务时代。1969年，它最早使用计算机跟踪存货系统，1972年，它最早上了通信卫星，1980 年，它最早使用条形码，1985年，最早采用EDI，1988年，最早使用无线扫描枪。沃尔玛总是领先于竞争对手，先行对零售信息系统进行了非常积极的投资，这些投资都使得沃尔玛可以显著降低成本，大幅提高资本生产率和劳动生产率。
沃尔玛创造了大量销售和每日低价的模式，建立了与供应商之间的电子数据交换，并实施围绕分销中心扩张的战略。这些创新使公司可以将节约下来的成本回馈给顾客。沃尔玛运用先进的信息技术手段，培育起了非同凡响的经营能力。例如该公司的货物调运管理系统，依靠先进的电子通讯技术和信息管理系统，保证了货物从供应商那里连续不断地运送到分配中心，经分包后又根据各零售店的需要快速送往分店。从而降低了商品的管理成本和存储成本，保证了对顾客承诺的每日最低价。沃尔玛的信息系统通过通讯卫星，每天向4000多家供货商转发每个销售点的情况，使供应商明了市场动向，准备好公司需要的商品，及时补充。以这样的能力为支撑，沃尔玛让顾客在他们希望的时间和地点获得物美价廉的商品，在低价销售的同时赢得可观的利润。
利用电子商务降低成本，回馈顾客，实现赢利，创造双赢--沃尔玛的名气内涵，这是沃尔玛的财富秘笈。
沃尔玛不图别的名，那样太花花，最后反而淹没了本来的好名声。沃尔玛几十年如一日的图一个名，励精图治地聚焦一个名气，它的品牌符号因为简单而好记，因为好记而易懂，因为易懂而盛传。
中国的古人，就有过关于名、实的长期争论。现在看起来，特别是进入网络时代以来，经济的发展越来越向实而非名，更不是虚名和骂名。尽管这是个眼球儿经济时代，但是，务实是比图名更重要的时代特征。如果是图名但不务实，是不会有什么太大的建树的。例如那些烧钱办起的网站，其出路只有一个，那就是尽快地开展起实际业务，为明天的早餐找到锅灶和粮草。
祭坛作法——品牌之精品全书
先有了产品，再有了名品，最后将其打造成精品，这是品牌的三步曲。或慷慨激昂或娓娓动听或刻骨铭心或不绝于耳，全在于内涵的深刻、内功的深厚和内在的深邃——当初诸葛亮祭坛作法，草船借剑赤壁大战，靠的是他神话传奇般的文化根底。
瑞士斯沃琪手表没有模仿劳力士、派捷特等定高价，花大笔钱做广告的做法，而是以时尚来突出定位，以高起点的美感来维系顾客。第一，它选择在瑞士一家艺术品工厂生产它的产品，给消费者的首因效应是，它的品位高尚。第二，它不断推出新款式，每种款式进行限量生产，使得斯沃琪显得难得而不同凡响。第三，委托拍卖行进行拍卖，在里斯本博物馆开设了有防弹玻璃的陈列室，使它赢得“现代古董”的地位。
这三点加在一起，斯沃琪产品的功能降到了次要的地位，而调度顾客的感觉、诉诸他们的感知、强调他们的认知，则上升到了主体地位。购买斯沃琪，已经远非一般的购买行为，带有检验欣赏水平的意味，具有衡量审美能力的特点，是一种唯美的消费体验。
如今的顾客，由于文化水平的提升和消费能力的延伸，已经发生了带有一种根本性的变化，他们开始更多地注重文化和精神生活，在商品交换中注重个人的情感要素。因此，商业活动中人与人的文化交流，不再是一种或有或无的意识，而是一种顺理成章的努力。在现代社会，单纯意义上的产品，已经不复存在了。
在商界里混，比的更是境界，更是格调，更是文化对比。
独特的企业文化，才是不能被复制的——诺斯罗姆百货公司在顾客体验设计中，用上了钢琴演奏。钢琴声融入到形形色色相互关联的感官暗示中，它们互为补充，互为促进，形成了独特的诺斯罗姆购物体验。钢琴音乐是诺斯罗姆刻意添加的，它有效地补充了诺斯罗姆购物体验的其它要素。在诺斯罗姆，你要的鞋子款式一应俱全;大理石地板光可照人;销售员神情怡然;店里还配备了有求必应的服务人员。换上其它商店，一台钢琴?就是一台钢琴嘛!
如是，做品牌，就是在画龙点睛，那巧夺天工的神来之笔，来自于长期的物质积累和精神升华，制造产品，创造名品，打造精品，都要赋予其超然的智慧 ——善假于物。
篇20：君子善假于物也议论文
荀况在劝学篇里有这么一句話：“君子生非异也，善假于物也。”对于“善假于物”，我们可以这样理解：一是善于借助外物之力，达到自己的目的；二是善于通过学习，物为我用；三是善于发揮人的主观能动性。
正如荀况所说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
意思是说，终日而思，不如须臾之学；登高而望远，顺风而声疾；借助于马力，而行千里；借助于舟楫，而渡江河，皆是“善假于物也”。
的确如此，人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力增强，百倍千倍的延伸。
大凡成功人士，都懂得利用他人之力来弥补自己的不足，至少可以弥补自己才智、人力之不足吧。
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。善于利用他人及朋友之力，不但能使自己的生活丰富多彩，而且在竞争激烈的年代也会有更多的机遇。诸如“借鸡下蛋”、“多个朋友多条路”等等。
古代远见卓识的政治家就很懂得利用他人之力为我所用，取得意想不到的战果。最典型的例子如三国赤壁大战。
曹操、周瑜都是“善假于物”的能手。曹操虽然拥有八十万大军，但不习水战，要想战胜具有水战优势的东吴，谈何容易。足智多谋的曹操善于用人，他重用了熟悉水战的荆州降将蔡瑁、张允，使曹军的水战能力大大提高；周瑜军力不如曹军，当他发现曹军水寨井然，竟然“深得水军之妙”之时，知是得力余蔡瑁、张允，于是暗下决心，“用计先除此二人，然后可以破曹”矣。
正当周瑜绞尽脑汁谋定策略之时，曹操手下谋士、周瑜故友蒋干来访。周瑜眼前一亮：“天助我矣！”他要借助蒋干之力实现自己的计谋。周瑜看出蒋干来意，一是说降，二是刺探军情。于是，他利用“朋友”关系，来个“将计就计”。
周瑜当晚大摆宴席，盛情款待蒋干。席间，周瑜大笑畅饮。夜间，周瑜佯作大醉之状，挽住蒋干的手说：“久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。”当军中打过二更，蒋干起身，见残灯尚明，周瑜却鼻鼾如雷。在桌上堆着往来书信公文中，蒋干发现了“蔡瑁、张允谨封”等信，他大吃一惊，急忙取出偷看。其中写道：“某等降曹，非图仁禄，迫于势耳。今困于寨中，但得其便，即将操贼之首，献于麾下。”蒋干寻思，原来蔡瑁、张允竟然暗结东吴，于是将书信藏于衣内，回到床上假装睡觉。
大约四更时分，有人进帐低声呼唤周瑜，周瑜故作“忽觉之状”。那人说：“江北有人到此。”周瑜喝道：“低声！”又转过头来冲着蒋干喊了两声，蒋干佯装熟睡没有做声。于是周瑜偷偷走出营帐，蒋干赶紧爬起来偷听，只听得外面有人说：“张、蔡二都督道，‘急切间不得下手’……”后面的话声音太低，什么也听不清楚，不一会，周瑜回到帐内又睡了起来。
蒋干在五更时分，趁周瑜未醒，悄悄离开营房，溜回江北，向曹操报告了自己的所见所闻，并交出那封伪造的书信。曹操勃然大怒，立即下令斩了蔡瑁、张允。当手下献上二人首级时，曹操方才恍然大悟：“吾中计矣！”
周瑜借助蒋干这个老朋友之力，又巧妙地借曹操之手，一举除掉了两个最大的隐患，才有了流传千古的赤壁大战火烧曹营的壮举。
充分利用现有物力发展壮大国力的事例当属中国旅游业的发展。
众所周知，中国历史悠久，地大物博，山川秀丽，名胜古迹比比皆是，发展旅游业具有得天独厚的优势。可是在过去，中国的旅游业极不发达。据说上个世纪50年代，外国友人曾向中国领导人建议，将自然风景区肇庆建成像日内瓦那样的城市，以带动旅游业的发展。可是中国领导人不同意，还说什么，我们要把这里供我国劳动人民享用。改革开放以来，中国政府转变了观念，认识到旅游业是无烟工厂，是一本万利的事业，于是大力发展旅游业。
其实，自第二次世界大战后，世界旅游业进入“现代旅游阶段”，其发展之迅猛是前所未有的。在这个阶段，新中国的旅游事业虽然建立起来，但发展缓慢，而且艰难曲折。只有改革开放以来，我国高层领导懂得“善假于物”，利用我国现有旅游资源，大力发展旅游业，才迎来了旅游业的春天，1978年我国入境旅游者为188万人，为过去24年人境人数的总和。现在，我国已把旅游事业作为经济建设的重要组成部分，整个旅游业呈现出蓬勃发展的好势头。我国已“从单一的抓国际旅游转变为国际、国内旅游一起抓”。这些决策，推动国内旅游进入了一个振兴繁荣、健康发展的崭新阶段。这就是中国人“善假于物”的明证！
对于荀况的“善假于物”，我们不仅要着眼于“物”，而且还要看到“物质变精神，精神变物质”，亦即发挥人的主观能动性。比方说，中国地大物博，由于中国人民深受三座大山的压迫，长期处于“一穷二白”的境地；新中国成立后，人民成了国家的主人，生产蒸蒸日上；由于僵化的管理体制，尽管有人提出“人有多大胆，地有多大产”，生产力还是非常地下；自从农村实“土地联产承包责任制”以来，极大地调动了农民的积极性，生产蒸蒸日上，粮食年年丰收，终于解决了13亿人民的吃饭穿衣问题，这是一个了不起的质的飞跃，这就是“物质变精神，精神变物资”、充分调动人的主观能动性的结果。
只要我们深刻地理解荀况的“善假于物”的内涵，古为今用，身体力行，我们的事业就会蓬勃发展，我们定会在各条战线上节节胜利。
篇21：君子善假于物也议论文-议论文
大树假借飞禽走兽，将种子传播到了世界各地；鸟儿假借辽阔的蓝天自由翱翔，任意嬉戏；花儿假借土壤的力量，娇艳成长；我们自然也不例外，在人生的道路上，我们要假借光明走出黑暗。
没有人是万能的，也没有人敢说：我的成功可以不靠任何人，任何事，任何物。有真才实学固然是走向成功的根本，但善假于外物，却是使人走向成功的必要因素。
善假于物，是一种聪明的做法。古时候，有一个卖马的商人，他的马可以说是全京城最烂的马，四肢无力，两眼无神，一看就是驽马一个，但是这个商人很聪明，他去请了当地最出名的一个相马伯乐，只要求他到自己的马厩前观望一眼就行了，但是就因为这个聪明的做法，他的生意是越来越红火，因为大家认为他的马都是好马。还有，谁都知道，二战后，各国各地都精疲力尽了，经济也是濒临崩溃，可就在此时，聪明的美国就当时紧张的局势，发展经济，一跃发展成为世界上头号经济大国。商人善假于物，从而使他的生意红红火火；美国善假于物，成就了它在国际中经济大国的地位。由此可见，善假于物是一种聪明的做法。
善假于物，是一种机智的方式。蔺相如完璧归赵的故事可谓是千古流传，永不过时。当时蔺相如察觉秦王已无心偿还城池的时候，他当机立断，用一个谎言让和氏璧又重新回到了自己手中，于是，他假借他当时认为最有威慑力的兵器～柱子，他用自己的'生命和和氏璧的完整与秦王相逼，最后，为自己赢得了一条保命和不负道义的道路。再则有赤壁大战时，以当时的实力来说，西蜀是万万不能与曹操相比拟的。但是，在当时，诸葛亮巧借东风，赢得了战争的最终胜利。是啊！蔺相如借柱相逼，孔明借东风赢胜仗。无不在体现着，危急时刻，善假于物，未尝不是一种机智的方式。
善假于物，是一种走向成功的正当捷径。刘备在三国中，在历史上，也算得上是一号人物，但是他自己却是没有多大才能的，一遇到事情便会说：为之奈何？但是，他善于借助像诸葛亮等这样的人才，为他出谋划策，最后，他一步一步的走向了成功，登上了王位。还有，在一部叫《安德的游戏》的科幻片中，主人公安德曾说：聪明的人是善于利用自己身边的一切事物去取得胜利。自然，他最后也取得了他想要的胜利。无论是刘备还是安德，他们都善于假借身边的人或事去取的他们心中所想的胜利。由此观之，善假于物，是一种走向成功的正当途径。
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