你从哪里来要到哪里去高考零分作文
“汶鑫丽”通过精心收集，向本站投稿了10篇你从哪里来要到哪里去高考零分作文，以下是小编为大家整理后的你从哪里来要到哪里去高考零分作文，希望对大家有所帮助。
篇1：你从哪里来要到哪里去高考零分作文
你从哪里来要到哪里去高考零分作文
在浩瀚的宇宙进程中，人类只不过是其演进史当中的“最后一秒”，然而也就是在这最后一秒，白云苍狗，沧海桑田，瞬息万变。将注意力聚焦在工业革命以后，方家论略，策士划筹，一波未平一波又起。火热的技术变革将人类卷入一波又一波的“高潮”，眼下中国方兴未艾的无疑就是甚嚣尘上的“新媒体”说辞。然而透过繁杂的“名词经济”，透过现象看本质，不过是历史的虚无，价值的混乱以及精神的失范。纷繁复杂的社会现象下，我们该坚守什么，该传承什么，又弘扬什么?
战争开始，“旧中国”开始了现代性想象，从器物到制度到文化，亦步亦趋，步履维艰，中学为体、西学为用，摸爬滚打。而在一步步学习过程中，引入、改进、扬弃、再引入如循环螺旋，无休无止。即便到今天，我们依旧在坚守与革新之间进行着无休止的辩证分析。一曲《百鸟朝凤》吹皱了一池春水，面对传统技艺，传承还是扬弃，历史的分析与现实的呼唤双方似乎并未达成共识，反倒是“跪求”排片使这一艺术电影本身名利名利双收。
器物是“历史”的承载，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癫狂发育的今天，国宝就在“跑男”粗鲁的打斗面前不堪一击，不值一提;相反，故宫大院里“骑车子”，打杏子”、“修国宝”的男神、女神们激起了大众的兴趣与狂想，原来，在这座历经百年的古城里，还真有一群人捡起破碎的时光，在无休止的重复与涂抹中缝补千百年的历史记忆。
故宫红墙边，现代化的大都市日新月异，万象更新。东方风来满眼春，“现代化”追求如一首轻柔歌曲激荡在每一个人心头。改革开放以后，试图“与国际接轨”的'追求写在富裕的中国人脸上。无论庙堂之高，还是江湖之远，论及中国进步必论及这样的句式：“改革开放以后，中国才……”某段历史成为大多数人避之不及的肮脏记忆。但我们不得不追问，历史真的会陡然上升至高位，经济社会发展会在某一个节点突飞猛进?
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说，农业革命以后，智人社会的合作网络都是“由想象所建构的秩序”。公元前1776年的《汉谟拉比法典》是几十万古巴比伦人的合作手册，而1776年美国的独立宣言就是数亿美国人的合作手册。
故宫红墙外几百公里某个小乡村里，村民们依旧习惯每晚收看《新闻联播》，听播音员字正腔圆地播报“为人们服务”、“共同富裕”、“群众路线”。他们的孩子在学校着“人之初、性本善”，学习着“有朋自远方来，不亦乐乎”、学习着“公平、正义、善意、良知”，这些就是我们曾经的共同想象。
我们从这里来，我们要到哪里去?
篇2：高考零分作文：你从哪里来，你到哪里去?
高考零分作文：你从哪里来，你到哪里去?
你从哪里来，你到哪里去?
《极简人类史》中这样描述人类在宇宙历史中的作用：假如将整个130亿年的宇宙进化史简化为的话，那么人类的出现大约是在三天前。最早的农业文明发生在5分钟前，工业革命发生在6秒钟以前。站在无垠的宇宙间思索人类的历史成就，飘忽之间，谦卑以及虚无感油然而生。人类这一凭借“想象”建构的共同体如何维系?
在浩瀚的宇宙进程中，人类只不过是其演进史当中的“最后一秒”，然而也就是在这最后一秒，白云苍狗，沧海桑田，瞬息万变。将注意力聚焦在工业革命以后，方家论略，策士划筹，一波未平一波又起。火热的技术变革将人类卷入一波又一波的“高潮”，眼下中国方兴未艾的无疑就是甚嚣尘上的“新媒体”说辞。然而透过繁杂的“名词经济”，透过现象看本质，不过是历史的虚无，价值的混乱以及精神的失范。纷繁复杂的社会现象下，我们该坚守什么，该传承什么，又弘扬什么?
鸦片战争开始，“旧中国”开始了现代性想象，从器物到制度到文化，亦步亦趋，步履维艰，中学为体、西学为用，摸爬滚打。而在一步步学习过程中，引入、改进、扬弃、再引入如循环螺旋，无休无止。即便到今天，我们依旧在坚守与革新之间进行着无休止的辩证分析。一曲《百鸟朝凤》吹皱了一池春水，面对传统技艺，传承还是扬弃，历史的分析与现实的呼唤双方似乎并未达成共识，反倒是“跪求”排片使这一艺术电影本身名利名利双收。
器物是“历史”的承载，是民族文化的.映像。然而在“真人秀”癫狂发育的今天，国宝就在“跑男”粗鲁的打斗面前不堪一击，不值一提;相反，故宫大院里“骑车子”，打杏子”、“修国宝”的男神、女神们激起了大众的兴趣与狂想，原来，在这座历经百年的古城里，还真有一群人捡起破碎的时光，在无休止的重复与涂抹中缝补千百年的历史记忆。
故宫红墙边，现代化的大都市日新月异，万象更新。东方风来满眼春，“现代化”追求如一首轻柔歌曲激荡在每一个人心头。改革开放以后，试图“与国际接轨”的追求写在富裕的中国人脸上。无论庙堂之高，还是江湖之远，论及中国进步必论及这样的句式：“改革开放以后，中国才……”某段历史成为大多数人避之不及的肮脏记忆。但我们不得不追问，历史真的会陡然上升至高位，经济社会发展会在某一个节点突飞猛进?
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说，农业革命以后，智人社会的合作网络都是“由想象所建构的秩序”。公元前1776年的《汉谟拉比法典》是几十万古巴比伦人的合作手册，而1776年美国的独立宣言就是数亿美国人的合作手册。
故宫红墙外几百公里某个小乡村里，村民们依旧习惯每晚收看《新闻联播》，听播音员字正腔圆地播报“为人们服务”、“共同富裕”、“群众路线”。他们的孩子在学校着“人之初、性本善”，学习着“有朋自远方来，不亦乐乎”、学习着“公平、正义、善意、良知”，这些就是我们曾经的共同想象。
我们从这里来，我们要到哪里去?
篇3：北京高考零分作文：你从哪里来，你到哪里去?「神作」
在浩瀚的宇宙进程中，人类只不过是其演进史当中的“最后一秒”，然而也就是在这最后一秒，白云苍狗，沧海桑田，瞬息万变。将注意力聚焦在工业革命以后，方家论略，策士划筹，一波未平一波又起。火热的技术变革将人类卷入一波又一波的“高潮”，眼下中国方兴未艾的`无疑就是甚嚣尘上的“新媒体”说辞。然而透过繁杂的“名词经济”，透过现象看本质，不过是历史的虚无，价值的混乱以及精神的失范。纷繁复杂的社会现象下，我们该坚守什么，该传承什么，又弘扬什么?
鸦片战争开始，“旧中国”开始了现代性想象，从器物到制度到文化，亦步亦趋，步履维艰，中学为体、西学为用，摸爬滚打。而在一步步学习过程中，引入、改进、扬弃、再引入如循环螺旋，无休无止。即便到今天，我们依旧在坚守与革新之间进行着无休止的辩证分析。一曲《百鸟朝凤》吹皱了一池春水，面对传统技艺，传承还是扬弃，历史的分析与现实的呼唤双方似乎并未达成共识，反倒是“跪求”排片使这一艺术电影本身名利名利双收。
器物是“历史”的承载，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癫狂发育的今天，国宝就在“跑男”粗鲁的打斗面前不堪一击，不值一提;相反，故宫大院里“骑车子”，打杏子”、“修国宝”的男神、女神们激起了大众的兴趣与狂想，原来，在这座历经百年的古城里，还真有一群人捡起破碎的时光，在无休止的重复与涂抹中缝补千百年的历史记忆。
故宫红墙边，现代化的大都市日新月异，万象更新。东方风来满眼春，“现代化”追求如一首轻柔歌曲激荡在每一个人心头。改革开放以后，试图“与国际接轨”的追求写在富裕的中国人脸上。无论庙堂之高，还是江湖之远，论及中国进步必论及这样的句式：“改革开放以后，中国才……”某段历史成为大多数人避之不及的肮脏记忆。但我们不得不追问，历史真的会陡然上升至高位，经济社会发展会在某一个节点突飞猛进?
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说，农业革命以后，智人社会的合作网络都是“由想象所建构的秩序”。公元前1776年的《汉谟拉比法典》是几十万古巴比伦人的合作手册，而1776年美国的独立宣言就是数亿美国人的合作手册。
故宫红墙外几百公里某个小乡村里，村民们依旧习惯每晚收看《新闻联播》，听播音员字正腔圆地播报“为人们服务”、“共同富裕”、“群众路线”。他们的孩子在学校着“人之初、性本善”，学习着“有朋自远方来，不亦乐乎”、学习着“公平、正义、善意、良知”，这些就是我们曾经的共同想象。
我们从这里来，我们要到哪里去?
篇4：北京零分作文：你从哪里来，你到哪里去?
《极简人类史》中这样描述人类在宇宙历史中的作用：假如将整个130亿年的宇宙进化史简化为的话，那么人类的出现大约是在三天前。最早的农业文明发生在5分钟前，工业革命发生在6秒钟以前。站在无垠的宇宙间思索人类的历史成就，飘忽之间，谦卑以及虚无感油然而生。人类这一凭借“想象”建构的共同体如何维系?
在浩瀚的宇宙进程中，人类只不过是其演进史当中的“最后一秒”，然而也就是在这最后一秒，白云苍狗，沧海桑田，瞬息万变。将注意力聚焦在工业革命以后，方家论略，策士划筹，一波未平一波又起。火热的技术变革将人类卷入一波又一波的“高潮”，眼下中国方兴未艾的无疑就是甚嚣尘上的“新媒体”说辞。然而透过繁杂的“名词经济”，透过现象看本质，不过是历史的虚无，价值的混乱以及精神的失范。纷繁复杂的社会现象下，我们该坚守什么，该传承什么，又弘扬什么?
鸦片战争开始，“旧中国”开始了现代性想象，从器物到制度到文化，亦步亦趋，步履维艰，中学为体、西学为用，摸爬滚打。而在一步步学习过程中，引入、改进、扬弃、再引入如循环螺旋，无休无止。即便到今天，我们依旧在坚守与革新之间进行着无休止的辩证分析。一曲《百鸟朝凤》吹皱了一池春水，面对传统技艺，传承还是扬弃，历史的分析与现实的呼唤双方似乎并未达成共识，反倒是“跪求”排片使这一艺术电影本身名利名利双收。
器物是“历史”的`承载，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癫狂发育的今天，国宝就在“跑男”粗鲁的打斗面前不堪一击，不值一提;相反，故宫大院里“骑车子”，打杏子”、“修国宝”的男神、女神们激起了大众的兴趣与狂想，原来，在这座历经百年的古城里，还真有一群人捡起破碎的时光，在无休止的重复与涂抹中缝补千百年的历史记忆。
故宫红墙边，现代化的大都市日新月异，万象更新。东方风来满眼春，“现代化”追求如一首轻柔歌曲激荡在每一个人心头。改革开放以后，试图“与国际接轨”的追求写在富裕的中国人脸上。无论庙堂之高，还是江湖之远，论及中国进步必论及这样的句式：“改革开放以后，中国才……”某段历史成为大多数人避之不及的肮脏记忆。但我们不得不追问，历史真的会陡然上升至高位，经济社会发展会在某一个节点突飞猛进?
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说，农业革命以后，智人社会的合作网络都是“由想象所建构的秩序”。公元前1776年的《汉谟拉比法典》是几十万古巴比伦人的合作手册，而1776年美国的独立宣言就是数亿美国人的合作手册。
故宫红墙外几百公里某个小乡村里，村民们依旧习惯每晚收看《新闻联播》，听播音员字正腔圆地播报“为人们服务”、“共同富裕”、“群众路线”。他们的孩子在学校着“人之初、性本善”，学习着“有朋自远方来，不亦乐乎”、学习着“公平、正义、善意、良知”，这些就是我们曾经的共同想象。
我们从这里来，我们要到哪里去?
篇5：从哪里来,到哪里去高中作文
从哪里来,到哪里去高中作文
适用主题：故乡；城市记忆……
王开岭，知名作家，先后创作散文、思想性随笔、文学评论一百五十余万字作品以关注体制文化和国民生态为主，同时兼顾文学性思考。曾获上海“萌芽文学奖”“山东文学奖”等
每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容。
，在做唐山大地震30周年纪念节目时，一位母亲动情地向儿子描述：“地震前，唐山非常美，有花园、有洋房，最漂亮的是铁菩萨山下的交际处……工人文化宫里可真美啊，有座露天舞台，还有古典欧式的花墙，爬满了青藤……”
大地震的可怕在于，它将生活连根拔起，摧毁着视觉记忆的全部基础。做电视节目时，竟连一幅旧城容颜的`图片都难觅。比地震更可怕的，是一场叫“现代化改造城”的人工手术。一次城市研讨会上，有住建部官员愤愤地说：“中国，正变成由1000个雷同城市组成的国家。”
如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，那么，面对干篇一律、形同神似的1000个城市，我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗？我们还有抒情的可能和心灵基础吗？
昆明诗人于坚曾写很多美文描绘故乡，但十年后，他叹息：“一个焕然一新的故乡，令我的写作就像一种谎言。”
“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石二挝……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何似肯定此即魂牵梦萦的旧影？此即替自己收藏童年、见证青春的地方？
当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？
当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮……组合成的整套记忆。或者说，是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自称北京人时，他指的一定是户籍和身份证，联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。
前者在深情地表白故乡和土壤，把身世和生涯融化在了“北京”这一地点里。后者声称的乃是制度身份、法定资格和证书持有权，不含感情元素和精神成分。
沈从文说：“一个士兵要么战死沙场，要么回到故乡。”没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？没有地点，没有路标，人如何追寻从哪里来，到哪里去？
这个时代，我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早巳无踪。我们走了很远很远，却忘了为何出发。
篇6：作文 我从哪里来，又要到何处去呢
我总是喜欢把死死死挂在嘴边
那是因为我真的没有信心可以活下去
谁能给我一点希望
并且让希望一直延续下去
你能给我么？
能给我么？
没人回答。
篇7：作文 我从哪里来，又要到何处去呢
谁能告诉我我该去问谁
谁又可以告诉我我是谁
活着又是为了谁
……
等待一个加一个
还是没有结果
我可以大胆的说出，我是一个自卑的人
我可以清楚的'认识到，活着就是为了等待死亡
我可以听着冷笑话流眼泪
我可以切着洋葱嘴角上扬
我可以讲：
“成熟不是心变老，
而是眼泪在眼眶打转仍然不会掉下来。”
我也可以讲：
“没关系，
天塌下来，我自己扛！”
你听见了没，你可以吗？！
我无法拥有海绵宝宝那撕心裂肺的笑
因为我敏感的吓人
你的一句不刻意的话可以让我抑郁一天
而你却不知是哪一句话痛伤了我
因为我也不知道，只知道心里好难受
是
我心眼很小
是
我无理取闹
是
我不近人情
是
我不够大方
也不够坚强
更谈不上自强
但我绝不懦弱
绝不无情
可我依旧被冷血轻描着。。。。。
就这样
漫无目的地游走着。。。
重复着那句：
篇8：作文 我从哪里来，又要到何处去呢
为什么我没有梦想
为什么我开始放弃了
为什么我开始羡慕别人了
为什么我不思进取
为什么我要靠混日子过生活
为什么我会想要知道这些
为什么我怎么都找不到答案
你能回答我么
你能么
你不能，不能
永远都不能。
在时间里我什么都不能留下，
包括痛苦、快乐和生命，
就连足迹，
我也要你灰飞烟灭，
唯独灵魂，
我允许你放肆一下，
放肆过后，我要你永不超生，
你能做到么？能么？
我知道你不能，
可是对不起，
我不想让人家知道我曾来践踏过这世界，
这纯的发真的世界。
或许，
答案根本不存在，
或许，
我、也根本没有来过……
广饶一中高一:刘靖萍
篇9：学生趣味作文：你从哪里来
面对领导，有的人极尽阿谀奉承巴结谄媚之能事，希望自己也能荣升弄权一族。你，嗤之以鼻不屑一顾。
面对领导，有的人穷显挖空心思绞尽脑汁之罕物，希望自己也能贵享掠财一众。你，岿然不动泰然自若。
天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。你，为何而来?
学不会尔虞我诈，学不会勾心斗角，甚至，也学不会带上面具假装热情，所以，你漠然，你冷冰，你与这个世界格格不入，你在自己的天地里孤单地狂欢。似乎，你不属于这个世界，你不应该来到这个世界。那么，你属于哪里?你从哪里来?
也许，你从空门来。
高耸的山峰，幽深的竹林，肃穆的寺院，悠远的钟声，一位女子身着灰色道袍，手握一把扫帚，“哗啦——哗啦——”地扫着石径，扫不去一地的黄叶，扫不去绵绵的思绪，扫不去朦胧的泪眼。
，灰色的蒲团，头戴道帽的女子长跪于斯，手持木槌“当——当——”地敲着桌上的木鱼，陪伴你的只有那盏青灯，不断跳动的火苗，跳出了缕缕的牵绊，跳出了你如潮水般湿润的心。
你无法不悲秋伤怀睹物思人，你无法把前世今生相忘于江湖，你无法做到心如止水，你无法做到四大皆空。不，你不是从空门来。
也许，你从古时来。
小桥流水人家，苔痕上阶绿，草色入帘青，该是多么幽美的画面。低低的茅屋，门前一片菜园，一位穿绿色罗裳的女子挽起纤纤玉臂给植物送来琼浆玉液，偶用葱白般素手轻轻拨弄那翡翠样绿叶，宛然一笑。有时，女子也从容地坐在纺车前，纺车“吱呀——吱呀——”地转，纺着棉布纺着满足纺着安乐纺着幸福。
想起要和你共度一生的男子，你不禁黯然神伤。如苏轼这般能写出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的词句的男子，如苏轼这般痴情的男子，如苏轼这般能对亡妻王弗深切悼念的男子，还拥有患难之交的及时雨王闰之，更拥有红颜知己的侍妾王朝云，他们拥有更多的快乐时光。可以想见，平常男子又当如何?如李清照这般美丽婉约的才女，虽然有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的欢愉，虽然有“倚门回首，却把青梅嗅”的娇羞，虽然有“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的情思，最终仍不免沦为“帘卷西风，人比黄花瘦”的惆怅，最终仍不免沦为“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的落寞。可以想见，平常女子又当如何?
你看不得妻妾成群，你闻不得始乱终弃，你崇尚“愿得一人心，白首不相离”，你恪守从一而终的箴言。不，你不是从古时来。
也许，你从天上来。
金碧辉煌的宫殿，似轻纱似薄雾的白云缭绕其中，更添几分让人向往的风姿。一位着白色长裙的女子轻盈地走在天街上，像在飘，像在飞，不能窥见轻移的莲步。渴了，掬一滴仙露，饿了，采一枚仙果，不食人间烟火，如梦如幻如烟，那么空灵，那么澄澈。
看到那条玉带似的天河，你不由得悲从中来。贵为天庭的公主，居然也不能支配自己的命运，只能“泣涕零如雨”，只能“脉脉不得语”，只能用“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”来麻痹和欺骗自己。
你不愿生活在无休无止经年累月的等待中，你不愿体会那种“高处不胜寒”的凄苦冷寂，你宁愿要“与其在悬崖展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”的畅快淋漓与真真切切。不，你不是从天上来。
那么，你，细腻的敏感的单纯的多情的你，你从哪里来?
篇10：四年级写秋天的作文:你从哪里来，我的秋天
在我的家乡武义，熟溪的水东流到海，不舍昼夜。水里若飘着落花，那是春去了，水里若浮着落叶，那是秋来了。
秋从哪里来呢?是不是从月光里倾泻下的清凉里来的吗?月光下的秋色，我发现了一群翩翩起舞的、美丽的萤火虫在跟着你的步伐掠过一层蒙蒙的薄雾，我跟丢了你，但我看见了你在皎洁的月光下美丽的、黝黑的影子。
秋，你是从哪里过来的呢?我想：你会不会是从蝴蝶翩翩追着的落叶里来的对吗?我进了树林一探究竟，竟看到了你撒落下的银杏叶、枫叶、樟树叶还有地上留下了你那深深的脚印。
秋天啊秋天!我真的非常想知道你究竟是从哪里出来的?我猜你是从五彩斑斓的田野里来的!我在垄上走过，但见到了你的深深的脚印和你无意间撒下的苹果叶、桔子叶、桃子叶⋯⋯还有一层淡淡的、蒙蒙的而又清凉的薄雾，玉米，向日葵，稻谷向我指向你去的地方。啊秋天!我寻着你，月光下冰清的倩影;落叶里翩翩的舞姿;田野上五彩的颜色。你到处都在，你就是万物。你穿着轻纱白而来转身变了菊花黄，再转身又变成鸿雁苍茫咿咿呀呀，越过长空从来的地方去了。
作者|四(8)班 徐裕东
公众号：武义实小202008
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