《论持久战》读后感优秀作文
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篇1：《论持久战》读后感优秀作文
当做一件事情，相对于自我一时的实力来说难度太大，但自我实力的增长快于该事情难度的增长，使得在自我的有生之年或超出自我的生命期限但己方在更远的未来某个时刻能够具备完成这件事情的实力或可能性，而且自我不在乎所付出的代价的巨大，是运用持久战策略的先决条件。只要此先决条件具备，运用此策略能干成常人所不能的大事。实际上，持久策略是所有一时实力不济的弱小实体做成大事的根本指导策略。在伟大的事业面前，任何人或团体的实力都不是从来就强大的。这也是做成任何伟大的事业都要经历较长时光的原因。而做事情的实体正是利用长期的时光实现了实力的积蓄，使自我的实力与事情难度的比较发生了转化。
我们从事期货行业，持久策略同样能给予我们以正确的指导。从亏损走向盈利，到持续盈利的过程，就是一个“持久战”的运动过程，是一个由弱到强的转化过程。在这个过程中没有“速胜论”和“亡国论”。没有一个人天生就是期货交易的能人，实际上任何人的任何潜力都是从无到有，由弱到强。每一个成功的交易者(其实是每个成功者)都经历了一个很艰难的潜力成长的过程，在总结经验和教训的过程中，发挥自我的优点而克服自我的缺点的过程中，逐步修正自我，慢慢地走向成功，而最终用坚持换得实力上的转化，取得“战斗”地胜利。
我们从事期货交易的目的在于为了持续的盈利，跟战争的目的是“为了永久的和平”一样，虽然这是一个很难的过程，但是必须能实现的目的，只要我们在交易的过程努力增强自我的交易潜力，持之以恒。
在一波行情中我们就应跟随行情的主流方向去做，而不能逆之而行，就像在抗战中，我们就应跟在中国人民的后面，而不是认为日本会取得最终的胜利，在一波行情中逆向的力量是很小的，是渐渐的缩小，并且在最后完全被消灭，就像在抗战中日本是退步的，寡助的一样。相反顺着主流而为是对的，因为它在发展，壮大。也许在一波大的行情中会有很多个小的回调或反向，但是最终大的方向是顺着主流的方向的。也许他的回调和反向是遇到敌人较为顽强的抵抗或是主力方未来更好的进攻而暂时的“勇敢的牺牲”，但我们得坚信“血”不是白流的，它是主力方的一种战术性的安排，故在做期货交易时，不要认为主要的趋势受阻或回调而错误地认为主要趋势的结束而正在反转从而慌忙的进入场。在那里，“勇敢的牺牲”不是说我们把自我的全部资金牺牲掉，而是指损失在我们能够承担的范围内，通常指止损点以内的牺牲。
战争的胜利取决于以下三个条件：内因：抗日统一战线的完成。外因：国际抗日统一战线的完成。敌因：日本国内和其殖民地人民的革命运动的兴起。同时这三因素也是“战争要打多久”的条件。同样我们在决定一个行情是假突破还是真的突破，何时突破，以及其突破后能走多远，也是如此。在内因上对主要力量方的力量的强弱，以及积聚的速度和趋势的思考;在外因上，LME铜、现货、汇率等因素的强弱;在敌因上，对方力量的大小，以及下降的速度和原因，只有我们对战略因素作出了客观而全面的决定，才能对行情作出在行动性的反映，对行情有客观准确的把握。
最后，我想谈一下在对具体行动上的感悟。
在做交易的时候，我们会应对不一样的行情如：折返、突破、折磨行情，对于不一样的行情我们就应有不一样的作战方针。对于折返、突破、折磨行情我认为应用“游击战”的策略为之行动。事先设好要消灭的目标，既要获得额定利益，当我们入场时并已获得了自我的目标点之后，要毫不犹豫地出场，因为我们无法抵抗价格反转之后“大兵压境”对自我的小资金的损失，对已突破的行情我们就应用“运动战”相对应。在行情快速朝自我设想的方向运作时，我们应主要坚信地跟随，并运动性地设好自我的止损获利空间位置，而当行情回调时要运动性地防御，在重要的位置设好自我的止损出场点后，同时给予行情较大的发挥空间。
在开盘的时候，是最容易出现多空双方的争夺最显著的时候，此时是我们“乘敌之隙”而战争入场的好机会，但是一旦敌人(行情)醒悟过来后，我们得快速地离开。并客观存在得市场上重新实现行情得走势和变化。
在选取入出场点使跟打仗一样就应时到持续者计划性、主动性、灵活性。只有我们预先设好入出场点得位置时，才能在行情真正到达时不有准备地行动，而在做计划和行动时持续很好得主动性，把行情的主动性权把握在自我手中，而不是让行情牵着自我走，也许在计划与实际行动间如何做到灵活性时一个很难得事，因为计划总是与行情不一致的，这是要我们进行调整，持续之行动性的随机应变的潜力，它是对一个人合潜力在瞬间的测试。如在入场时何时不能追势，何时能够，出场时何时行与不行等。
总之，做交易就是一场持久的战争，在盈利的目标动力的驱动性下，做好全面性和局部性的事前思考，并能够区分不一样的行情，同时应用不一样的策略做交易，而在行动中持续主动性和灵活性，并最终胜利。
篇2：《论持久战》读后感优秀作文
《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。
第一次认真研读的论文。抛开思想性、军事话题和历史议论文写作的角度学习这篇文章。学习作者论文的整体框架设计、论证流程和论证方法。
《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。
第一次认真研读的论文。抛开思想性、军事话题和历史背景，单从议论文写作的角度学习这篇文章。学习作者论文的整体框架设计、论证流程和论证方法。
按照逻辑顺序，先提出问题，叙述历史背景和当前形势，之后分析中日双方的特点，得到问题的根据，也就是论据，最后得出观点。因为时光关系，我只看了问题的根据和驳亡国论，这是最重要的2部分，能以小见大也。
在问题根据部分，作者一针见血指出战争本质，然后分析中日双方的特点。主要分析影响战争的因素：军力、经济力、政治组织力，战争的性质(进步性、退步性和野蛮性)。分别分析了日本、中国在这几大因素的比较。得出，日本的军力、经济力和政治组织力是强的，但其战争是退步的、野蛮的，人力、物力又不充足，国际形势又处于不利。中国反是，军力、经济力和政治组织力是比较地弱的，然而正处于进步的时代，其战争是进步的和正义的，又有大国这个条件足以支持持久战，世界的多数国家是会要援助中国的。问题的根据建立在要讨论的事物的特点上的，因此是十分具有说服力的根据。分析十分精辟。
结下来，开始驳亡国论。作者并没有开门见山驳斥，而是采用循序渐进的驳斥方法。列出亡国论的所谓的一般论据，之后说出自我的反对根据，然后继续引用亡国论更有力的根据，之后举出针对性的根据。论证中，思路是抓住论证的需要的关键根据-----日本的退步和寡助，中国的进步和多助。抓住亡国论的根据中的片面和主观性(主要是分析中国现状和印度、阿比西尼亚的不一样，说明亡国论的根据站不住脚)，同时带给自我全面、客观的论据(中国当前状况存在胜利的条件)。论证十分精辟，有层次感和说服力。论证中，超多使用了矛盾论，紧紧抓住了事物发展的根本矛盾和矛盾的主要方面。
总之，本文是一般论文的典范，好好学习。
篇3：论持久战读后感精选作文
这天，我通读了毛泽东同志所著的《论持久战》这篇文章，读后使我更加懂得了毛泽东同志在抗战初期之所以提出对日作战要坚持持久战，其根本原因就是从这场战争的性质和中日两国、两军的实际状况出发而得出来的，它对于当时国内所盛行的亡国论和速胜论两种走极端的论调无疑是一副清醒剂。
毛主席的这篇文章写于1938年5月，在当时，正是抗战一周年即将到来之际，自从1937年“七·七”卢沟桥事变开始后近一年的时光里，全国人民同仇敌忾、精诚团结、坚持抗战、坚持统一战线，同日本帝国主义者进行了艰苦卓绝的斗争。这场战争，在东方的历史上是空前的，在世界的历史上也是伟大的。因而引起了全世界人民的关注。能够说，深受战争灾难，为了自我民族的生存而奋斗的每一个中国人，无不渴望战争的早日胜利。因而，战争的过程究竟是怎样样?如果是持久战，那么为什么是持久战?怎样进行持久战?战争的结局如何?这些问题随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进退而不断出现，萦绕在许多人心中。个性是自从徐州会战开始以来，有些问题就显得更加突出和尖锐。1937年12月至1938年5月，中国军队同日本侵略军在以徐州为中心的津铺路南北的广阔地域上，展开了一场大规模的会战，即徐州会战，会战经过了津浦路沿线的初期保卫战、台儿庄会战和徐州突围三个阶段。在第二阶段结束时，即1938年4月7日，中国军队取得了台儿庄大捷，摧毁了日军第五、第十两个精锐师团的主力，歼敌两万余人。这是国民党战场自抗战以来在正面战场取得的最大的一次胜利。而这次胜利，却冲昏了国民党蒋介石
集团一些人的头脑，使他们滋长了速胜心理，以为只要打几个台儿庄式的大胜仗，就能抵挡住日军，而无需动员广大民众进行抗战。说到这儿，我要说，他们的这种想法是十分错误的，因为，只有把全国几万万民众都动员起来，构成坚不可摧的铜墙铁壁，才能抵挡住日本侵略者，也才能取得这场反侵略战争的最后胜利。正如毛泽东同志在文章中所指出的“卢沟桥事变以来，四万万人一齐努力，最后胜利是中国的”就是这个道理，而发动和团结四万万同胞共同抗战，抗日民族统一战线也是必不可少的，因为“抗日战争和统一战线之所以能够坚持，是由于许多的因素：全国党派，从共产党到国民党;全国人民，从工人农民到资产阶级;全国军队，从主力军到游击队;国际方面，从社会主义国家到各国爱好正义的人民;敌国方面，从某些国内反战的人民到前线反战的兵士。总而言之，所有这些因素，在我们的抗战中都尽了他们各种程度的努力”，而“我们共产党人，同其他抗战党派和全国人民一道，唯一的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶的日寇”。
能够说，毛泽东同志的这一论述说得是相当精辟，相当正确。因为只有全国人民同仇敌忾，才能最终取得这场反侵略战争的最后胜利。而充分团结各方面的力量，调动各种用心因素，就显得尤为重要。而在台儿庄战役胜利后，国民党的某些人却被胜利冲昏了头脑，认为只有军队对日作战即可，而无需动员广大人民参军参战，用军队打几个胜仗就能将日寇赶跑，什么“这一战，就是敌人的最后挣扎”，“我们胜利了，日阀就在精神上丧失了立场，只有静候末日审判”等被胜利冲昏了头脑的一席话，使速胜论在不少人头脑中扎下了根。他们认为，这日本鬼子不堪一击，打几个胜仗也就胜利了，也就把日本侵略者赶回老家了。一时光，速胜论高调频起，甚嚣尘上。然而，事情的发展并不以人们的意志为转移，随着战争的发展，国民党的这些幻想也随之迅速破灭。5月19日，徐州沦陷，这时，国民党内的失败主义情绪，投降派“战必大败”、“再战必亡”的亡国论调又传播开来。而速胜论和亡国论这两种论调，在共产党内和群众中也产生了必须的影响，有些人存在着侥幸心理和轻敌思想，幻想速胜;而有些人则对抗战信心不足，悲观失望。党内以王明为代表的速胜论者，迷信国民党的正规战，轻视人民群众和游击战的战略地位，不赞成抗日战争的持久战。
能够说，速胜论和亡国论这两种论调，都是走极端的，是不科学的。正如毛泽东同志所指出的“一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法是主观的和片面的，一句话，非科学的”。能够说，毛泽东同志的这一席话说得可真是一针见血，因为无论在什么时候，什么状况下，我们都要辩证和科学地区看问题，只有这样才能真正做到从实际出发，实事求是，从而得出正确的结论，制定出正确的方针和政策。而有些人却恰恰办不到这一点，为此，毛泽东同志及时写下了这篇文章，其目的和出发点，就是为了痛斥亡国论，扫除速胜论，从理论上武装全党和全国人民，坚持持久战，坚持必胜信念。
在文章中，毛泽东同志多次回答了这样两个问题：中国会亡吗?不会亡，最后的胜利是中国的;中国能速胜吗?不能，战争是持久的。持久战和最后胜利，这就是中国抗日战争总的，基本的规律。这一规律是透过对中日战争双方的特点的全面、客观的分析所得出来的。这正如毛泽东同志所指出的“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争，全部问题的根据就在那里”，能够说，毛主席的这一席话可真是说到问题的点子上去了，这是因为，第一，日本是一个帝国主义的强国，而中国呢，是一个半封建半殖民地的弱国;从敌人的军力、经济力和政治力来说，它在东方又是第一等的，在世界上也是五、六个著名的帝国主义国家中的一个;而在当时，我们国家在军力、经济力和政治组织力等各方面都明显地不如对方。从这一点来说，就是日本侵华战争的不可避免，而中国的抗战不能速胜的基本依据。正如毛泽东同志所持指出的，在“日本方面……它是一个强的帝国主义国家，它的军力、经济力和政治组织力在东方是一等的，在世界也是五六个著名帝国主义国家中的一个。这是日本侵略战争的基本条件，战争的不可避免和中国的不可速胜，就建立在这个日本国家的帝国主义制度及
其强的军力、经济力和政治组织力上方”，其次，敌人的战争是退步的、野蛮的，而我们的反侵略战争却是进步的和正义的。这是日本战争必然失败和中国抗战的持久和最后胜利的主要依据。正如毛泽东同志所强调的“今日中国的军事、经济、政治、文化虽不如日本之强，但在中国自我比较起来，却有了比任何一个历史时期更为进步的因素。中国共产党及其领导下的军队，就是这种因素的代表。中国这天的解放战争，就是在这种进步的基调上得到了持久战和这种胜利的可能性。中国是如日方升的国家，这同日本帝国主义的没落状态恰是相反的对照”，是啊，中国这个落后的半封建、半殖民地的国家，在经历了鸦片战争、太平天国直至推翻清王朝的辛亥革命之后，是一次比一次走向成熟，个性是苏联十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义，197月，中国共产党的成立，更是给我们这个灾难深重的国家带来了曙光，经历了北伐战争、土地革命等国内革命战争后，我们的党和人民无论是在理论上还是实践经验方面，更加走向成熟。同时，也锻炼出了一批能够为祖国的解放事业而英勇献身的仁人志士，这就为我们抗战能够取得最后胜利打下了良好的基础，正如毛泽东同志所指出的“我们是一个半封建半殖民地的国家。从鸦片战争，太平天
国，戊戌维新，辛亥革命直至北伐战争，一切为解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的运动，都遭到了严重的挫折，因此，依然保留了这个半殖民地半封建的地位。我们依然是一个弱国，我们在军力、经济力和政治组织力各方面都显得不如敌人。战争之不可避免和中国之不能速胜，又在这个方面有其基础。然而……中国近百年的解放运动积累到了今日，已经不一样于任何历史时期。……同时……(也)锻炼了中国人民”，是啊，从救国救民的革命实践中锻炼出来的中国人民，必然会认识到这场反侵略战争的残酷性和长期性，从而能够更加坚定地打好这场长期的反侵略战争，直至取得最后胜利。
虽然，在国力方面，我们在当时还不如日本，但是，我们也不能忽略这一点，那就是我们的敌国日本是一个小国，它地少、物少、人少、兵少，经不起长期的战争。再有，在国际上，敌人是失道寡助，而我们呢，却是得道多助。这是由战争的性质所决定的。正如毛泽东同志所指出的“日本虽能得到法西斯国家的援助，但同时，又不能不遇到一个超过其国际援助力量。这后一种力量将逐渐地增长，终究不但将其前者的援助力量抵消，并将其压力于日本自身。这是失道寡助的规律”，由此看来，强弱、大小、进步退步、多助寡助，这些就是中日战争互相矛盾着的基本特点。这些特点，规定了双方一切政治上的政策和军事上的战略战术，就定了战争的持久性和最后胜利是属于中国而不是日本。战争啊就是这些特点的比赛，观察中日战争，如果忘记了这些特点，就必然要犯错误。
在当时，除了速胜论之外，还有着另一种更加悲观的论调，那就是亡国论。那么，这个亡国论又是怎样来的呢?要真的究其原因，那还得从国民党正面战场上的徐州会战说起，1937年12月至1938年5月，国民党军队同日军在以徐州为中心的津浦路南北的广阔地域，展开了一场大规模的会战，这就是之后被史学家所称之为的“徐州会战”，会战一开始，国民党的60万大军就陷入了被动，被敌人所阻拦、分割和包围，陷入败局，不得不向豫、皖、边突围，5月19日，徐州沦陷。这时，国民党内的失败主义情绪、投降派的“战必大败”、“再战必亡”的亡国论又开始传播开来，对此，毛泽东同志指出“亡国论者只看到敌强我弱这一特点，在实践中，亡国论所产生的妥协倾向，什么”勉强行去，败军亡国”，结果和失败主义没有两样“，能够这么说，对于亡国论和速胜论，我们都不能掉以轻心，这两者都是十分有害的，大家可不要小看这“两论”，它但是关系到我们能否打赢这场反侵略战争的关键，如果不能很好地来认识和克服它，那么我们的抗战就无法顺利进行，更不用说能够取得最后胜利了。为此，为了克服“亡国论”和“速胜论”，毛泽东同志着重指出“反对战争问题中的唯心论和机械论的倾向，采用客观的观点和全面的观点去考察战争，才能使战
场得出正确的结论”，是啊，唯心论和机械论是形而上学的观点，只有深入实践，才能得出正确的结论，也才能指导我们这场反法西斯战争不断地从胜利走向胜利。
另外，刚才我们提到亡国论，这有些人之所以能提出亡国论这个论调，决不是偶然的，它也和我们的历史发展有关，你们大家伙想一想，从1840年鸦片战争开始到抗日战争之前，我们和任何一个帝国主义国家打仗，不都是打一仗败一仗吗!这除了我们在军事和经济上落后，没有实力以外，更重要的就是当时的中国政府和统治者的腐败和软弱无能，要不，能在几年内签订那么多个不平等条约吗!但是啊，在这天，这一点可就大不相同了，这国民党蒋介石虽然是不情愿抗战，但是，全国四万万觉醒了的人民却坚决要求抗战，个性是有了为了人民利益而不惜抛头颅、洒热血的中国共产党，更是抗日的急先锋，她抗战最坚决，同时更是唤醒了千百万不愿做亡国奴的广大人民群众共同起来抗日，这股抗日浪潮确实如排山倒海之势，虽然在经济力量和武器装备上我们还不如敌人，但是，觉醒了的中国人民在中国共产党的正确领导下，必须会最终战胜日本侵略者。因为我们有了一个好的领导，就不愁打不败日本鬼子。这正如毛泽东同志所指出的“我们的战争不是任何别的战争，乃是中日两国在二十世纪三十年代进行的战争。在我们的敌人方面，首先，它是快要死亡的帝国主义，它已处于退步时代，不但和英灭印度时期英国还处于资本主义的进步时代不相同，就是
和二十年前第一次世界大战时的日本也不相同。此次战争发动于世界帝国主义首先是法西斯国家大崩溃的前夜，敌人也正是为了这一点才举行这个带最后挣扎性的冒险战争。所以，战争的结果，灭亡的不会是中国而是日本帝国主义的统治集团，这是无可逃避的必然性”，从这一点上，我们不难看出，日本帝国主义者的灭亡是必然，但是，这需要我们坚持抗战，而且还要坚持长期抗战。因为，正如我们在前边所提到的，由于日本在当时无论是在军事实力还是经济实力方面都比中国要强大，所以，它能逞凶一时，而我们呢，就需要花费更大的力量、更长的时光才能最终消灭它。
前面我们提到了敌人的军力、经济力和政治组织力在东方是一等的，在世界上也是当时五、六个著名帝国主义国家中的一个，而我们国家在军力、经济力和政治组织力等方面都显得不如敌人，这是日本侵略战争之不可避免，中国抗战之不能速胜的依据。但是，这也不要紧，敌人虽然在实力上超过了我们，但它所发动的侵略战争是退步的、野蛮的，而我们的反侵略战争却是正义的和进步的。这是日本帝国主义者必然失败，中国抗战的持久和最后胜利的主要依据。再有，这日本本来就是个小国，它地小、人少、物少、兵少，经不起长期的战争;而我们(国家)呢，却是地大物博、人多兵多，能够支持长期的战争。此外，在国际上，敌人是失道寡助，而我们却是得道多助。正如毛泽东同志所指出的“日本虽能得到国际法西斯国家的援助，但同时，却又不能不遇到一个超过其国际援助力量的国际反对力量。这后一种力量将逐渐地增长，终究不但将前者的援助力量抵消，并将失其压力于日本自身。这是失道寡助的规律”。由此看来，强弱大小、进步、退步、多助、寡助，这些就是中日战争互相矛盾着的基本特点。这些特点，规定了双方一切政治上的政策和军事上的战略战术，决定战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。战争就是这样特点的比赛。我
们观察中日战争，如果忘记了这些特点，就必然要犯错误。正如毛泽东同志所持指出的，这亡国论这是只看到敌强我弱这一点，把它夸大起来并作为全部问题的论据，而看不到其他特点;而速胜论者则根本忘记了敌强我弱这个矛盾，而夸大其它特点，两者看问题的方法都是非科学的，即主观的和片面的，因而得出的结论也都是错误的。在实践中，亡国论产生妥协倾向，而速胜论呢，却“因为估计不贴合真相，行动就无法到达目的;勉强行去，败军亡国，结果和失败主义没有两样”，因此，两者都是十分有害的。为了克服亡国论和速胜论，毛主席指出“反对战争问题中的唯心论和机械论的倾向，采用客观的观点和全面的观点去考察战争，才能使战争问题得出正确的结论”。
综上所述，透过通读《论持久战》这篇文章，使我更加感到，毛主席在这篇文章中所阐述的观点和战略战术，是我们彻底战胜日本帝国主义侵略的锐利思想武器，他从中日两国的基本国情出发，无可争辩地论证了“抗日战争是持久的”和“最后的胜利是中国的”这两大历史命题的客观必然性，深刻地批判和彻底地驳斥了“亡国论”和“速胜论”等错误论调，同时在此基础上科学地预见了抗战所要经历的各个阶段，制订了一整套持久战的战略方针和战略战术，极大地武装了全国抗日军民，为夺取抗战的最后胜利指明了正确的道路和方向。在以后的抗战实践中，中国人民正是遵循了这一伟大的战略思想，同日本帝国主义者进行了机智、勇敢、艰苦、顽强的斗争，并最后取得了这场旷日持久的反法西斯战争的最后胜利。毛主席的这篇文章能够说是马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合的光辉典范，他具体地创造性地运用了马克思主义的立场、观点和方法，成功地揭示了中华民族战争和民族解放的特殊规律，构成了一整套独具特色的抗战理论，在毛泽东军事思想中占有极其重要的地位。同时，《论持久战》又是一部杰出的马克思主义军事理论著作，它从中国抗战的特殊规律入手，系统地阐明了马克思主义的战争观、战争与政治、武器与人、
战争中的能动性等一般的军事原则和战争规律，尤其是针对敌强我弱、敌优我劣的特殊的战争现象，及其深刻地论述了持久战的战略思想，普遍深入的政治动员的人民战争思想、转劣为优的灵活的战略思想，极大丰富了马克思主义军事科学理论，为全世界人民的反法西斯战争带给了可资借鉴的宝贵经验。除此之外，《论持久战》又是一部马克思主义哲学著作，它在分析中日双方对立、矛盾的因素，论述战争的发展进程和众多复杂的战略战术时，对马克思主义哲学的对立统一规律、质量互变规律、革命的能动的反映论、相信群众、依靠群众。放手发动群众的观点都做了创造性的运用和透彻的发挥，能够说，毛主席的这部宏篇巨著，通篇闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光芒，能够称得上是杰出的马克思主义“应用哲学”和“实践哲学”。对于这天来说，仍然有着它十分重大的现实好处。从总体上讲，它是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们带给了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践中发现和揭示客观规律，取得胜利的一般的方法论，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所务必遵循的，否则，任何事业要想取得成功，那也都将是无从谈起。具体地说吧，《论持久战》这部著作所
阐述的军事理论，对于我们这天开展军事科学研究，建设国防现代化，应对可能发生的侵略战争，都有着重要的指导作用，尤其是我们此刻一再强调要做好军事斗争的准备，这军事斗争的准备中，战略战术是必不可少的，也是至关重要的。对于这一点，《论持久战》中的许多观点和方法，对于我们这天来说仍然具有重要的指导作用。由于我国人口多、底子薄，经济实力和国防现代化的提高都需要一个过程，所以，在今后相当长的时期内，我军的装备同西方发达国家相比，都会有着较大的差距，如果一旦发生侵略战争，我们在军事装备上仍将处于劣势。因此，毛泽东同志关于持久战的战略思想和一整套具体的战略方针和战略战术，并没有过时，仍然是指导我们取得反侵略战争胜利的重要思想武器。不仅仅如此，对于这天我们所从事的社会主义现代化建设，毛主席的这篇文章，也仍然具有其现实好处和指导好处。能够说，在经济建设方面，我们国家在建国几十年来以前出现过几次大起大落，走过的道路能够说是相当曲折，究其原因，这问题的主要根节就在于没有能够正确认识国情，违背了客观规律。所以，为了避免今后再出现类似的失误，我认为，学习毛主席《论持久战》一文中，毛主席当年科学地分析客观事物的矛盾，根据国情制定战略的方法，
对于我们这天从事社会主义现代化建设来说，无疑是大有益处的。
篇4：优秀作文读后感精选
寒假期间购买书，并阅读完了《小说教学教什么》。这本书给我的感觉很新奇，以往读的书都是条理分明，目录之后直接进入书的内容，或阐述主题，或讲述故事。但是这本书却是主题学习、共同备课、课例研究三大块共同组成。更特别的是每章节都会出现反思、要点提炼、还要自己提炼要点，章节后还有问题需要回答。不过对于网师中已经经历过深度阅读的我来说，当然不在话下。书中的重要的知识点都用绿色加粗字体标注了出来，我需要阅读的是字里行间的的沧海遗珠。很快的读完理论章节，并用铅笔在书上写了问答题答案。
3月开学，讲师公布作业，二选一，我选了思维导图。思维导图等于帮我又筛选了一遍知识点，对于文中的脉络已经大概清晰。但是结合自身的阅读，我还有话想说。
邓彤教授谈到“为什么要读小说”的问题，他认为小说可以延长人有限的生命，可以丰富人生体验。这点我非常赞同。一个人的出生、求学、工作、生活的经历时有限的，我喜欢看精彩的世界，除了看身边的人和事以外，能够开阔眼界，使生命更加厚重的，就是阅读。不同的作者书写的书，多少都带有自身的痕迹。如严歌苓的书，如毕淑敏的书，作家的书写只能是来源于生活。闭门造车的作品禁不起时间的磨砺。在书中，散文和诗歌不如小说带给人的冲击大。初中的时候听语文老师读路遥的《在平凡的日子里》，听得热泪盈眶，还节省了两个星期的生活费在代销点里买到一套《平凡的世界》旧书，一读就入了迷。路遥当时给我展现的路，给予我的精神力量，比老师天天教导要好好学习力量要强大的多。那个时候就知道了只有好好读书才有可能脱离当时的生活。(我是农村娃)历经了求学生涯后，我又回到自己所在的县城一所乡镇小学教书。虽然脱离了农村，但生活的环境仍旧很局限，但是阅读却能让我的心灵插上翅膀，观看古今，欣赏中外，书中人物的虚拟人生，却让我的生活日渐丰盈，人生愈加厚重。不同的人生不同的事情，使我的生命丰富了、延长了、立体了、多样化了。腹中有诗气自华，小说读多了，对人生也更通晓，人情也更练达了。安身立命知足常乐，不都是阅读教会我的吗?
小说的语言有两方面，一个是具体化，一个是抽象化。其中抽象化就是用最基本的词汇，即非常平白、朴实、简单的语言来勾勒，来塑造，有时称之为“白描”。这种文字写的好的，当推汪曾祺。记得大学时现当代文学课上，老师特别推崇汪曾祺，说汪老的语言平白、朴实，却很有味道。使我印象特别深刻，还找来许多汪老的书来读。现在读书，我还认为用华丽辞藻堆砌的文章不如直白朴实的文章好看。
当然，读到许多知识对自己大有裨益，对于以后的教学也会有许多影响。更重要的是学以致用，在以后的小说阅读中使用一两点知识，这样我才能有真正的进步。
篇5：优秀作文读后感精选
宋鸿兵先生的货币战争都看过了，每本都是我受益匪浅，都是以近代金融历史为案例，货币5更是讲这几年发生的一些金融事件。这不仅仅是一部金融类的书，也是以伦理人性类的书，更是财富类的历史书。读起来就像是小说一样的存在，情节跌宕起伏。
资本永远都是逐利的，更准确的说，是资本背后的人性永远都是贪婪的。当人类不是在理性的状态下获取财富，而是在充满欲望的强烈情绪下追逐财富，就会引发金融爆炸，每一次金融危机都是人类过度贪婪的后果。人性，与生具俱来的贪婪，是驱动经济运转的根本力量。人类有史以来的一切活动都是围绕创造财富跟分配财富展开的，而人性的贪婪始终伴随着左右。
货币并不是财富，而只是财富的收据，代表着财富的索取权，外加国家的担保。人们每天辛勤劳动，将劳动成果托管于银行，拿到的是一纸收据，希望在自己年老退休以后用收据跟以前相当的生活质量，但是如果收据所对应物贬值了，这不就等于掠夺或者欺诈了吗?
ZZ制度的本质，就是保证国家财富的分配按照定下来的方案走;所谓的阶级矛盾，其本质也就是财富的分配矛盾而已。良好的制度，不是能够避免贪婪，而是尽最大可能地克制贪婪。因为贪婪是人性，将永远伴随着人类的发展，无法根治，历史也就是在重复人性的贪婪而已。人类的知识可以累积，科技也会进步，但是人性改变了几许?
历史总是惊人的相似，只是人们太健忘。
书中举了两个例子，地域相隔万里，时间相差千年。古罗马与中国北宋，都出现了类似的问题，土地兼并，税负不公，财政赤字，货币贬值，内忧外患，甚至连危机爆发的顺序都一样。历史竟能如此惊人的相似，只因背后的人性基本没变。
古罗马立国以来，以氏族为基础，早期实行共耕制，耕地共有，私人财产仅限于“牲畜和奴隶”，罗马法不承认土地的私有，这样的罗马就形成了一个以公民，公有土地，公民军队为基础的三位一体的坚强内核。古罗马之所以东征西讨，战无不胜，很大程度上就是因为每个战士都是为了保卫自己的利益而战的。随着罗马的经济稳步发展，财富日增，人性的贪婪就开始萌生了，首先打破规矩的就是终身制的国王跟世袭的贵族，他们开始公田私用，还迫使公民无偿劳动以满足他们的私欲以获取更多的利益，财富分配不公就出现了。随着豪强大户的势力日益膨胀，他们通过各种手段侵占土地，压榨平民，导致内战不断。期间有一段转折的过程，就是通过对外扩张代替了对内压迫，但是随着版图的不断增大，管理越来越难实现，最终还是崩溃了。因为贵族跟豪强大户的势力壮大，对平民的压榨不断。通过不断的贬值货币，造成通货膨胀，民不聊生导致的反抗力量越来越强大所致的。再者，就算把整个地球都变成了罗马，可是由于人性的贪婪，财富也会向小数人集中，最后的结果也是一样。
中国的北宋也曾盛极一时，与古罗马帝国那种基于ZZ统治和军事的需求不同，北宋时由于生产率的提高跟经济扩张的自然结果。由于生产力的提高，各种物质丰富了人们的生活需求，贸易也发展迅速。北宋也因此兴起了第一批的银行家，由于与官府的地缘关系，通过各种手段把“引”都集中在手里，随着他们的“筹码”越来越多对市场价格的控制能力也就越来越强，然后通过各种高利贷，典当之类的业务发展壮大了势力，最后富人与官员勾结起来就成了左右政策的力量。与古罗马一样，也有遇到反抗力量，但是最终还是被利益集团的力量压回去了。富人兼并大量土地但鲜有纳税，然后农民肩负这财政收入的重担，还要被地主剥削，再加政府赤字，贬值货币欲望高涨，导致物价上涨，最后民不聊生，人民力量反抗。
当改革的力量不足以击破已经固化到制度的贪婪的时候，就是国家破裂之端。无节制的贪婪所导致的土地兼并和贫富分化，永远都是国家破裂的主要因素。
如果历史可供借鉴，那么美国不是是在步入财富兼并，税负不公，财政赤字，货币贬值，阶级对立的恶性循环?
1949年新中国成立，在随后30年里，基本没有悬殊的贫富差距，这是中国财富分配的一个新的开始。人类文明史上每一个时代都有人试图实现完全平等的社会，由于每个人的勤奋程度，性格，资质，成长环境，机遇都不同，最终有差距是逻辑上的比如。我们必须承认在任何一个社会里面，都需要存在勤奋聪明的人，他们是财富的创造者，也是社会进步的推动者。30多年的经济发展，带来了不仅仅是财富的增长，社会阶层也在变化着，会不会有像罗马跟北宋的豪强大户正在生根呢?利益集团的出现呢?
ZZ制度的本质，就是保证国家财富的分配按照定下来的方案走;所谓的阶级矛盾，其本质也就是财富的分配矛盾而已。良好的制度，不是能够避免贪婪，而是尽最大可能地克制贪婪。
畸形的房价，在全国范围内造成了社会财富的分配不公，这是不是“土地兼并”的一种形式呢?全国房产一天不联网，没有人会知道房产的分配情况。但是这个明明不是技术问题，大家都知道只有知道全国房产的分配情况才能对症下药，那为什么就是不能克服呢?难道其中已经有“豪强大户”在阻挠?如果历史可供借鉴，全国不动产联网是一个重要的临界点，因为这是现行制度的力量跟人性贪婪力量的较量。
最后，宋鸿兵先生在金融的角度给出了几点建议：
推行房产税的重大阻力之一就是地方政府，因为高地价才能产生财政收入;金融系统同样不愿意看到房价下跌，因为这样资产质量就下降，影响收益。那么能不能把房产税的现金流证券化?那就是“房产税抵押证券”。这样既能有效的刺激地方政府推进房产税的积极性，同样对金融系统也是一个巨大的收益来源。
中国历史上对粮食重要性的深刻理解，使得中国没有步其他发展中国家在忽视农业重要性上面的后尘，但通过取消农业税，加强美农业补贴等也只能勉强维持农业发展。种粮不赚钱已经成为一种共识，土地流转并不能从根本上改变这一趋势，因为流转的必然结果就是土地的集中，而且是向资本密集的方向集中。就像“豪强大户”那样，他们得到了的土地只会租给别人去耕种，因为他们不善于去耕种，利润不及资本的翻滚来的快，他们主要目的是追逐地块的升值空间，绝非看重了种粮的利润。因此他们不关心土壤的质量，也不会去精耕细作，兴建水库之类的支出肯定是越少越好。而租地者更不愿意拿自己的钱去补贴别人的田地，也负担不起，只会把土地当工具，用瘦了的田就去租别的咯。对农民的直接补偿才是对扭曲的粮价的校正行为。农民消费能力扩大了就刺激城市经济与服务的增加，带来稳定的就业增长，又反过来吸纳农村过剩的劳动力，向良性发展。
篇6：《优秀作文》读后感
这本书反映了乡村儿童的悲惨人生，书里每一个人都是主角。
里面的第一个主角是桑桑，他的父亲是打猎出生，家里极其贫苦，但由于他的父亲工作学习都很优秀，被调到油麻地小学当校长。桑桑便成为了油麻地小学的一员，和这里的孩子一起玩耍、上课……桑桑还成为他们班写作文最好的学生。
第二个主角是细马。细马原来是江南富人家的孩子，可是被舅舅接到油麻地小学上学，可细马在学校由于语言不同无法交流，所以导致他不喜欢上学，舅舅和舅妈无奈只好让他去放羊。后来舅舅因为得病去世了房子又被洪水冲走了，生活十分艰难。孝顺的细马决心要让舅妈过的好就以买羊为生，一年后他们的生活变得更好了……
跟他们比起来我们过的比他们好多了，那我们应该向他们学习，难道不是吗？
篇7：《优秀作文》读后感
寒假里，我仔细阅读了这本《优秀作文》，那生动有趣的语句深深地吸引了我，把我带到了一个又一个文字世界……
翻开第一篇文章就使我眼前一亮：《碰酒倒》，这是写爸爸的文章，小作者只凭题目就写出了爸爸酒量不好的特点，文章新鲜有趣、描写细腻，字里行间都透露着爸爸“一碰酒就倒”的特点。当我看到《两支笔给我的启示》时，我心头“蹦”出了一个"大问号“，两支笔能带给作者什么启示呢？于是，我带着问题开始了阅读之旅……原来这两只笔影射了社会上的两类人：一种人是空有外表，却无内涵；另一种人虽不好看，但却拥有智慧和能力。小作者通过强烈的对比，告诉我们不要做”金玉其外，败絮其中“的人。《垂柳，告诉我》告诫人们做人就要做一个不忘根本的人；《爱不怕重复》令人深思……
我发现这些美文都是生活中的小事，作者通过仔细地观察、细腻的笔触，使我们读来别有一番情趣……
同学们，让我们用眼睛去观察这个世界、用耳朵去倾听这个世界、用双手记录这个世界，相信你的作文一定会脱颖而出！
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