关于人生道路的作文：路漫漫其修远兮
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篇1：路漫漫其修远兮
路漫漫其修远兮
期中考试过去了，但阅卷的感受，尤其是阅作文的感受令人数日不能忘怀。部分学生在作文中所表现出来的那种运用祖国语言文字的能力让我，一个语文教师难过，同时也倍感责任重大。他们的作文得分大都判在及格分以下，当然只是属于基础再基础的等级了。我将其称之为“病态作文”。病态之一：眼睛失神。
标题是文章的眼睛，对于读者来说，标题是“第一引力”，是感情交流的第一接触点，眼睛画得好，则美目流彩，顾盼生辉，全文皆活。可惜这部分同学的标题大都不巧不俏，有如祥林嫂失神的眼睛，让人难以产生美感。其一，标题一般化。如《借网和结网》、《论结网与借网》、《实干与借鉴》、《借网》、《议结网与借网》等。其二，标题与话题无关联。如《我们要团结》、《团结》、《交汇》、《大海的叹息》等。其三，有错别字的标题。如《结网与借网的天秤》、《走在悬涯边上》、《天网灰灰》等。其四，无标题。亲爱的学生，提笔之余，能不能将你的眼睛擦亮些？这样文章或许更鲜活些。
病态之二：形败神散。
形败是指文章结构散乱，没有统一构思，想到那里就写到那里，缺少清晰的脉络和整体感，有时令人感觉是在凑字数。一位同学在论证“借鉴他人的方法、经验和力量时”时，举了沃森和克里克的例子，这本应是很好的。但他在举完例后，却用一句“他们最早发现了DNA是双螺旋结构，但是其中的故事你知道吗？”宕开，接下来另起一段就谈他们的发现经过，写了260余字才结束。800字左右的文章，花这样的篇幅去写这些，不知舍弃，倒有几分画蛇添足。要知道，不是越多越好，而是越精越好呀。
神散是指文章扣题不紧，主旨偏离或背离。他们认为，话题作文只要有话可谈就行了，不管三七二十一，拿来扣在方格子内，无功劳倒也有苦劳啊。有的学生甚至把试卷上的现成的现代文阅读文章抄上去，企图蒙混过关，丝毫没有意识到话题作文也要审题。一学生把文题拟为《我们要团结》，以学校组织的工艺品制作比赛和秋季运动会为例，大谈特谈“团结就是力量，团结就是希望”。另一学生在其作文《大海的叹息》开头便写：“半江瑟瑟半江红/孤帆远影碧空尽/海内存知己……（引用三句诗文，不知何意）大海载着人类的`情感涌动、奔放，它累了，在喘气，是叹息。”然后围绕大海而谈，谈它的憨厚，无知，自高自大，它的老。这些都与本次作文话题完全沾不上边，即使写得再好，也不符合要求。如同我们招男工，你却偏偏弄个女的，不过要告诉你，在作文批改中不会因为“漂亮”而破例哦。
病态之三：思维紊乱。
思维紊乱是指文章似乎不受学生常态思维控制影响，从而导致主旨庸俗，观点偏激甚至错误。一学生在作文开头写到：“现在流行一句话：钱不是万能的没有钱则是万万不能的。这钱是个好东西，人活着就得学会享受生活。如今不是都鼓励消费吗？”一下笔，就没有一点高雅大气的味道。还有的同学提出这样的观点：“因为我是一个爱国主义者，所以我不爱学英语。”照此推理，你不能再用手中的SONY牌单放机听歌曲了，它可是日本产的。
当然，思维紊乱也导致了糊言糊语。一开口，一下笔，问题就来了。这不，中外名人发话了。
孔子曰：“吾常思亦，不如片刻之所学也。”（什么孔子、孟子、荀子、孙子、儿子的，记不清了，孔子印象深些，这话就是他说的吧。“吾尝终日而思矣”，记不得了，只道是有个什么“矣”（亦）的，就这样写吧。“须臾”二字难写，用“片刻”替代，意思是一样嘛！呵呵，真是孺子不可教也！）
爱因斯坦曾经说过：“成功等于百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”（生活在被朦胧爱情装点的梦里的学子们，一下子有两个姓“爱”的，难怪分不清倒底爱哪个，爱因斯坦乎？爱迪生耶?至于“成功”与“天才”，成功了就是天才，差不多吧！）
不仅如此，更有一些常识错误。如：“著名数学家童第周读书时一踏(原文如此)糊涂，特别是数学。”(估计该学生的数学成绩不怎么好，但要找一个由不行到行的例子，有幸知道童第周，于是姑且就让他当一回数学家吧。)屈原“最终被楚怀王流放到最的(原文如此)漓江自杀了”(屈子的流放路线也真长，从湖南到广西了，看来，桂林漓江那应立一座纪念碑。至于流放屈原的是楚怀王还是顷襄王，问问太史公再说吧。)还有的学生说蚕破茧而出成蝶，袁隆平通过自己的实干创造出了一种新型小麦，如此种种，反映出这部分学生的基础知识是何等的匮乏。
病态之四：相思成瘾。
十六岁的花季，十七岁的雨季，年轻的他们在成长的雾季里，偏偏又上爱上了错别字，这使得他们本身就不好的文章又多了几分病态。他们错的可都是常用的汉字，如：西装革领（履）、借签（鉴）、即（既）然、游咏（泳）、主载（宰）、必（毕）竟、状（壮）志、弃磊（气馁）、卖（麦）当劳、饿其匹（体）肤、记忆尤心（犹新）等等。一篇文章，区区数百字，就有一二十错别字，让人看得寒心啊。记得原来曾有一篇令任何语文老师看了都必定发狂的成语小作文《国庆记事》，现在都已成为笑话广为流传了。不知道这些花季少年们看了这篇文章后会有何感想呢？
病态之五：陈衣旧服。
十多年来，人在慢慢长大，衣服换了一套又一套，可文章的素材却始终不肯换换。学生曰：“我已长大，可儿时记忆中的砸缸的司马光不会长大。爱迪生、牛顿、爱因斯坦、陈景润……，他们的名字和事例将会出现在我们的每一篇文章当中。”是啊，此话不假，不是说不该用，不过用多了就显得“黔驴技穷”了。你也写，他也写，大家都一个样。作文要创新，首先得把陈衣旧服换一换。就是拿去洗一洗，翻个新也可以呀。如果在你眼前晃动的总是“一位乡下的农民”、“我初中的一位同学”、“我的邻居家的儿子”、“我曾在一本杂志上读到这样一个故事”……，我想或许用不了多久你就会进入梦乡。
素材的陈旧也带来了语言的陈旧与低幼。解放军叔叔，白胡子爷爷，售票员阿姨，小明小华永远是他们作文中的主人公。他们站得高望得远，站在国家的高度上，看到了自己的未来。这不，学生们已开始写了：“我们是祖国的花朵，祖国的未来，是21世纪的接班人。”当然了，老底子是不能忘的――“中国是发展中国家，我国的国情是人口多，底子薄，还处于社会主义初级阶段。”
病态之六：满目疮痍。
前面的几种病态已让人阅尽卷面灰色了，如今，加之脸上又有些伤疤、血迹，怎不让人肝肠寸断，伤痛欲绝？你看那“龙飞凤舞”的文字，真是行书可胜王右军，草书可比张长史。不过，给人的不是美的视觉享受，而是满目疮痍呀。著名语文教育家于漪，曾精辟地说过，“学语文就是要学写字”。作文评分标准基础等级中也有“书写规范，标点正确”之要求。可他们仍书写潦草，“节外生枝”，“缺胳膊少腿”，卷面乱涂乱画、乱标乱点、用圆点替代句号等处处可见，这又如何能让人笔下留情呢？再次忠告亲爱的学生，“勿以分少而不为”，自古以来，就有“字如其人”、“文如其人”的人文观和评价观，我们语文教师可是格外信奉的哦。
后记：期中考试业已过去，但新的考试又将到来。学生作文的病态远远不止这些，一言难尽呀。想想我们的作文教学，真是“路漫漫其修远兮”！但吾仍将“上下而求索”，不断钻研医术，以图疗救那病态的文字。望各位同仁不吝赐教！
篇2： 路漫漫其修远兮作文
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。一声呼唤响彻云霄，跨越无尽时光，道出数千载文人墨客的追求。
知识浩如星海，求学路深远悠长。我们在星空古道中探索，寻访于此漫步的古人，挖掘其留下的宝藏。书犹药也，善读者可以医愚。求学如求医，医人愚昧，治人无知。哲学让人深邃，逻辑让人理性；艺术陶冶情操，地理助人体悟天人合一；历史教人知晓古往今来微小的生命在探索中不断成长，我听到了灵魂的召唤。
踏访古道，寻觅先贤，纵观古今，先辈们于此前行，虽不见他们的身影，却留下了他们的踪迹。或沉吟深思，凝视天地苍穹；或仰天大笑，舞墨挥毫；或放浪形骸，饮酒赋诗，他们身上弥漫着文人学士执着不羁的气息。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，道出了学者的勤且坚；头悬梁，锥刺股，道出了学者的读书刻苦；以中有足乐者，不知口体之奉不若人也，道出学者欣然陶醉
他们于此路前行，沿途留下宝藏。
忆往昔峥嵘岁月，不觉我已求学十余载，回首过往，路途坎坷曲折。经坎坷，遇磨难，亦不觉其枯燥难耐。路旁，所有希望都如同鲜花般怒放；所有温暖、花语、足迹，都洗涤我内心仿徨，催我奋进。
行于此道，我不觉孤单，因为我有陪伴。我与伙伴们曾并肩前行十余载，再回首，却发现，当年的少年郎早已离散，可我知道他们还在，或前或后，或快或慢，但却不曾离开这里。书更是我们的陪伴，文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色。无数个日日夜夜，书都陪伴着我在黑夜狂读，此中大乐，乐不思蜀。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾规。孔夫子十五岁懂得学问，后一生致予学。想吾求学十余载也才刚刚入门，但这漫漫求学路的一角就让我痴醉不已。求学路如同登山道，求学如爬山，一步一景，我的探索欲在此发挥得淋漓尽致。山登绝顶我为峰的快感让我还无法享受得到，但山路上的每一步艰辛，征服崎岖的快乐，却更加让我留恋。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。人生苦短，当有所作为，我只愿漫漫长路上能纵情探索。
篇3： 路漫漫其修远兮作文
这个天地我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
从零四年九月一日出世，我已经度过三年五个零十天。我所认为最美好的事情发生在二零一六年九月一日。初次踏进初一一班的班门，那一张张陌生的面孔，让我慌张不已。我甚至讨厌这个班让我失去了小学同学。但再到二零一七年九月一日，谈进初二一班的班门，那一张张熟悉的面孔，让我十分激动。一年半的时光转瞬即逝，当我再踏进初二一班的班门，里面不再是我熟悉的面孔，我又一次慌张了，他们去哪儿了，我好像他们！
时间是让人措不及防的东西，晴时有风雨阴有时雨，争不过朝夕又念着住者，偷走三情，些却留住一个你，岁且是一场有去无回的旅行，好的坏的都是风景”。我还没来得及享受在初二一班快乐自在、幸福的日子，时间就把初二一班夺走了，回不来了！
我多想对时间说：你把初一一班还给我好不好？我这次一定会好好珍惜，求你了！
初二一班的学习很好，它永远是冯老师在开班主任会时的骄傲！
初二一班的体育很好，它永远是运动会上体育老师口中的第一名，是初二一班所有人的骄傲
初二上一班的纪律谈不上好，但它会在重要的时刻发挥重要的作用
初二一班很团结，很活泼，很天真。它让在初二一班里的每个人都感到幸福，感到快乐！他们有着共同的目标超过优班！
他们虽会闯祸但一定知道弥补。他们虽会吵架但一定会和好如初
博奕一班、非同一般、齐业协力、卓越不凡！每次上操我们班的1口号永远是最响亮的，回荡的校园的每一个角落。“博弈”两个字我直到分班的那一天才会写，因为我以为我们会上直在一起所以没有注意这些，我很后悔没能在初二一班尽自己的全为让它度得更好，现在没有机会了，我很后悔啊！
“能够握紧的，就别放了，能够拥抱的就别拉扯，时间着急的冲刷着，”珍惜当下，我深知初二一班回不去了，我想我不会忘记它，但同时也该好好珍惜初二六班。
篇4： 路漫漫其修远兮作文
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的《离骚》。“路”这个字象征了很多很多：可以是“岁月”、可以是“远方”、也可以是“青春”… …
“学习”就像一条永无止境的宽阔大路，在这条路上前行，可能不会一帆风顺，会有许多的坑坑洼洼；我们在学习的不同阶段都会被这些坑洼所阻挡的，我也不例外！我曾经问爷爷：“为什么我们要被称作学生？”爷爷说：“学生，学生！学生就是应该努力学习，长大后才能在社会上生存！”当时，年幼的我并不明白“学生”与“生存”之间的关系。在我处于迷茫之时，妈妈对我语重心长地说：“孩子！任何人都有迷茫的时候，只有坚定你自己学习的信念才能走好你的修学之路！”
从那天起，妈妈每天下班回家时总会带一本书回家，而我也从刚开始对妈妈的这种做法总是疑惑不解，逐渐变为喜欢读书、热爱读书；从随意翻看几分钟到连续看几个小时；妈妈带回的书也从一本、两本，攒到了一堆、两堆… …在我写完作业空闲时，总会到书堆中挑选几本书看看，畅游在书籍的海洋里。阅读开始坚定了我学习的信念，让我在修学之路上稳步前行。
记得有一次，我的作业在学校就已经写完了，我回家就在书堆中挑了几本书回屋捧读着，直到吃饭。妈妈怎么喊我，我都不回答，只顾专心看书，我的心已经完全沉浸在那书的世界中。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”只要看的书籍的量逐渐增多，积累的各个方面的知识就会增加好多，这会对我的学习有很大的帮助。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。学海无涯苦作舟，读书之路我会继续延续的。读好书，多读书，好读书，书是我积累文化知识的宝库，书还是我的好朋友，忧愁烦心事都可以用阅读，在书中排解。这成了我求学路上释放压力最好的办法。
虽然“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的存在已有两千两百玖拾肆年了，体现了诗人对道路又窄又长无边无际，我要上天下地地寻找心中的太阳的理想；我也要向古人一样，不失时机地去寻求正确方法以解决我求学路上面临的问题――努力就一定会有收获和回报的。
我会继续在自己这条修学路上奋发前行！
篇5：路漫漫其修远兮作文
路漫漫其修远兮作文
从学校出来已四点多了，尽管着急着回家，奈何“11路”速度太有限，加之拖着沉甸甸的书包，我们一行人都叫苦不迭。
或许是书包过重的缘故，每个人跑起来就如那被壳压得佝偻的乌龟。这样狼狈地跑过一段路后，突然听见走在最前面的Y哇哇大叫着什么，我们不约而同地抬起头，看见她正使劲摆动着手臂招呼我们。我幽怨地加紧了步子走向前，终于听清楚她说：“W会破解小黄车哎！刚才A和B骑的就是他解开的！要不我们也请他帮帮忙？”
顺着她的目光，我看到几辆停得东倒西歪的“OFO”，以及面前便利店里W的身影。
大家连忙响应，大呼“妙哉”，甚至有人鼓起掌来。Y不知何时钻进了店里，很不客气地把W揪了出来，而后狡黠地冲我们一笑，说：“理工男快发挥发挥才干！”
W顷刻间会意。他蹲下身子，捣鼓起一辆OFO的后座，我刚弯下腰想一探究竟，他便拍拍手中的尘土，摆了个“小意思”的手势――在一行人钦佩的目光下，他又不慌不忙地解开了另两辆车。自始自终，我只看到了他上下快速飞舞的手。
Y谢过他，随即摆出一副大哥的架子，半眯着眼说：“谁要齐一辆吗？”话音未落，她就被一拥而上的六个人围得动弹不得。
而我却呆呆地立在原地，看着其中两个人高比着胜利的“V”，和Y骑着单车呼啸而去。我突然有些不知所措，一刹那间，我脸烧起来了。这时，从便利店里走出一位女子，她左右张望着，其中似乎有一瞬的`目光射向了我――不知为何，我硬生生地从中读到了几丝嘲讽和鄙夷。
我小偷似的心虚目光追随着她到一辆车前，看着她自然地拿出手机扫码；余光里，我瞥见她的手机页面跳出“付款成功”四个大字。
我越发窘了。不经意地抬头间，我发现便利店里密匝匝的挤满了人。怔了一下后，我忽然逃也似的离开了。我怕，怕一会儿看到哪个劳累一天的人在焦急地寻找自己才付了押金了共享单车，我怕我看到了会无地自容地。
共享单车啊，什么时候人人心里才能铭记你“共享”的前缀呢？又要到什么时候，你才能真正被共“享”呢？看着摆弄小聪明的人，你是不是也觉得嘲讽呢？你是不是，是不是也总是心生悲愤啊……我想着、慢吞吞地走着，感觉胸腔左下方的位置很闷，很沉。
当又一辆单车从我耳边呼啸而过时，我才猛地发觉同行的人早已远去了。我茫然地看向前方，却发现一座商厦外，有个穿着便衣的人在摆齐停得满满的共享单车。忽然我感觉有一丝阳光照进我的心房，只是那温暖是一瞬间的，它并不属于我――我所有的，只是内疚和凄凉罢了。
“路漫漫其修远兮，故同志任需努力。”我注视着那位认真做着“傻”事的人，轻声而笃定地说。像是在告诉他，也像是提醒自己。
篇6：路漫漫其修远兮作文
路漫漫其修远兮作文
青涩，疯狂的高中生活已经在我的懵懵懂懂中随风而逝。
曾记得，踏入高中校门的那一刻，我默默地祈祷能在这里实现我的梦想。
第一次离家，面对60多张陌生的面孔，心里自然而言地产生了几分思念的情绪。夜深了，我独自拿出日记本描绘着未来美好的高中生活。
俗话说理想很美好，但现实很骨悚。这一切与理想中的大相径庭，也许是因为贪玩的本性，或许是对新鲜事物的追求，逐逐地，我学会了逃课，天天沉浸在网络的泥潭里不能自拔，慢慢地，我丧失了当初的衷心，对学习失去了兴趣。
高二，调皮在我身上表现得淋漓尽致。课间与男生打成一片，校园里洋溢着我们天真无虑的欢笑声。少女心不知何时被男孩牵走，时常在梦里梦见他的影子。
清楚地记得某个自修后与几个同学三五成群的去吃夜宵，一时兴奋而忘记回校时间，班主任找不到人就联系我们的父母，当我爸爸赶到学校时，我看见一个瘦弱的身影，在寒风中颤抖，从他的眼神里我看到了失望。从此后，我开始尝试着努力学习，不再辜负他的期望。
高三是堆积如山的试卷，是苦读不倦的身姿，是三点一线的生活。即使最后我获得的是失败的眼泪，但我依旧会收获无悔的信念，正如泰戈尔说道“天空不留下鸟的痕迹，但我已经飞过。”梦在不远的港湾，只有不放弃自己的'信念，勇往直前，才能到达成功的彼岸。
初入大学，有人说大学不过是高中的延伸，在这里还得继续高中的那种拼命苦学；又有人说，跨进大学，前途和事业便有了保障，可以轻松地度过三年时光；而我认为大学是一幅空白的画卷，你的未来是由自己的智慧和双手描绘的。
告别迷惘的昨天，微笑面对明天，漫漫远方路，将成为我不懈的追求！
篇7： 路漫漫其修远兮作文
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。也许世界就这样，我们都在路上。
每个人都要学会的成长，而我们得路都还长，也许你觉得这个世界太过于浮躁，也许你觉得自己难以守住真心，但是请不要忘了，你的人生路还很长。这个世界很大，你需要去闯，你的天空很大，需要你去展翅高飞，只要你敢于展翅高飞，那么你就能得到一片成功，一定希望希望就在你的手上，就要看你敢不敢去闯。
我们的老祖宗有一句名言路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这是非常有名的一句名言，这说明什么呢？你未来的路还很长，你只要一步一步的走，往前走，前面就是阳光大道，只要你敢往前走，你就能成功，不是你一定会成功，而是你可能会有成功的几率，虽然说我们没有那么大的把握可能成功，但是我相信只要肯坚持，只要我们有梦，我们就可以实现梦。十几年前，一个十几二十岁的年轻人在众人面前夸下海口，要占领互联网，不出几年，阿里巴巴淘宝占领了整个互联网营销领域，这便是马云。这算是一个比较成功的案例了吧，所以我们要相信只要有梦就可以成功，梦想是无穷无尽的，也许我的梦想有很多个，但是我们应该坚信我们应该早一条。更适合自己的道路，路漫漫其修远兮，我们要努力往前走，不为前面的精心万苦所击败，也许世界就这样真的很浮躁，但是只要你敢于拼搏敢于往前冲，胜利永远是属于你自己的，我们是时代的接力人，我们不能放弃，如果我放弃了祖国的栋梁之才哪里来只要我们没有放弃，没有失去希望，我们就有更大的力量完全走，那么我们就更强大的。力量往前冲，只要我们肯往前冲，胜利就一定还在。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。所以，你懂的吗？我们的路还长，千万不要说出太难了之类的话，你要知道，我们的未来，都还在。我们的梦想，也不能断。
篇8： 路漫漫其修远兮作文
成功的花儿，人们只惊羡于她现实的明艳。然而，当初的芽儿，却浸透着奋斗的汗水，洒满了牺牲的血雨。
世上本没有路，只是，走的人多了，也变成了路。――题记
人生的路有很多条，但，无论怎样，我们都必须要有劈荆斩棘的勇气，永不放弃的坚毅，勇于创新的精神。
要有劈荆斩棘的勇气，为自己呐喊。所有人的成功都不是一蹴而就的。中国女排队长惠若琪，带领中国女排在本届奥运会上，勇夺女排冠军，赢得了荣誉。她，战胜自我病痛，战胜自我意志，战胜外界质疑，一路走来，可算艰辛。无臂钢琴师刘伟，面对生活荆棘，用自己的坚强与不屈，用非凡的勇气和毅力。让双脚在琴键上飞扬，敲出一串串不屈于命运的音符，为梦想插上翅膀，谱写了一支威武壮歌。
要有永不放弃的坚毅，为梦想坚守。新东方创始人俞敏洪，少有大志，历经三次高考。失败面前，家人亲戚都劝他放弃。可他却深信只有上大学才能改变命运，屡败屡战，始终如一，笃定坚持。终于，以优异的成绩考入了北京大学。世界男篮巨星，科比，常年保持着高强度的训练，当别人感叹他的成功时，他却问：你看过洛杉矶凌晨四点的样子吗？正是，日以继日地一次又一次的练习，才成就了篮球场上，那个潇洒耀眼的科比。
要有创新的勇气，为未来笃定。蒸汽机车的发明者史蒂芬孙，正是对人类未来的笃定，才在人类交通史上，留下了浓墨重彩的一笔。那时，新造成的机车，外表丑陋，行动迟缓，有人驾着漂亮的马车与它比赛，漂亮的马车暂时领了先。面对质疑，他没有放弃，而是，坚定如初，经过无数次的改良，终于，有了火车的前身。从此，人类文明装上了“轮子”。杨绛先生所处的时代，浮躁功利的写作之风大行其道，可杨绛先生却另辟蹊径，忠于内心，书写心灵深处，真正的颤动与感悟。作品清新自然，朴实无华。时光流去之后，那些曾经辉煌一时，志满意得，高昂激进的文学作品，早已被风吹去。而，杨绛先生的作品，至今，仍能给心灵以震动，给相似的灵魂以慰藉。
携勇气、坚毅、创新上路，上下而求索。漫漫长路，你将不会徘徊于无地，不会惶恐于无伴。应该是满满信心上路，去经历去成就。
篇9： 路漫漫其修远兮作文
我做了一个长长的梦。
梦的开始，是凝重的。屈原于汨罗江边踽踽独行。夜色如沉墨，寒鸦惊飞，抑郁的气息笼罩着大地。在这个万物沉默的时代，他应该是沉默的。但他――屈原不能沉默。他涕泗横流，奔走呼号。他望着满目疮痍的大地，望着黑云蔽日的苍穹，发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰难”喟叹。他凝视着脚下逼仄的路，不知方向，不知还能走多久。他蓦然回首，仰天长啸：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
即使他的热化作翻滚的汨罗江水。
梦的中间，是白色的，是希望的白色。雄鸡一唱天下白，在这令人陶醉的晨曦中，青年的毛泽东伫立在山川之上。夜再漫长，终会拂晓。他踌躇满志，望着祖国的锦绣河山，心中的星星之火变成熊熊的燎原之势。他爱这千里冰封万里雪飘的壮美；他爱这长城内外惟余莽莽的辽远；他爱这大河上下顿失滔滔的契阔。他和所有志士一样爱这祖国。
他大笔一挥，写下了横亘天地的八个大字：
星星之火，可以燎原！
这字，让天地动容；这情，令英雄泫然。只有经历过黑暗的人，才能懂得光明的可贵。希望升起，犹如初阳！
梦的高潮，是红色，是中国红，是太阳的红……
改革的春风吹遍了神州大地，滋润了后起的.华夏大地。30年的风雨洗礼，30年的改革发展，30年的风云巨变让一个大国重新崛起，让中华民族重新登上世界的舞台，让世界感知中国的发展与壮大，让世界为中国的辉煌而喝彩。
此情此景，让人仿佛看到涅中重生的凤凰，看到天空中腾飞的巨龙，看到朝霞中冉冉升起的五星红旗。
梦醒，窗外是灿烂的朝阳。我看见还在睡梦中甜美微笑的弟弟，看见晨练归来满面红光的姥爷，看见妈妈已做好的香喷喷的饭菜。而我不能忘怀，梦中的迷惘，梦中的探索。我深知，现在的安逸生活，里面沉浸着一代又一代的探索与希望。
我知道，这梦还没有结束。这不仅是我的梦，也是千万人的梦，更是中国的千年长梦。我能看见，这个梦最终的颜色是金色，是辉煌的金色。国家虽已强大，人民虽已富足，但我们仍需努力，为这个梦不懈努力，因为，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
篇10： 路漫漫其修远兮作文
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”虽然他走过的路是那样的黑暗坎坷，可他不虚此行。
屈原身处战国末期，虽然身怀壮志，却无用武之地，奸臣当道，外国欺凌，他心如刀绞，佞臣一次次的谤，使屈原渐渐失掉了楚王的信任。他被流放了。在流放期间，他留下了绝世大作《离骚》，继而悲愤跳河殉国。
屈原的前半生是幸福的，他出生于楚国士大夫家庭，上天给予了他无与伦比的才华，让他年纪轻轻就得到楚怀王的重用，并将变法的重任托付给他。可后来秦国为早日吞并楚国，买通了公子子兰与楚王宠爱的妃子郑袖，两人在楚王身边，你一言我一语，说得楚王心根子都软了，最终导致了屈原投江自尽的悲剧。
屈原幸福吗？是的，他的家境如此优越，不像苏秦张仪那样，要靠自己那张嘴来游说天下；他也不像百里奚，姜子牙那样，直到晚年才被君王看重。他与楚王一起长大，轻而易举地得到了楚王的信任，还差点通过变法让楚国实现国富兵强。
屈原是不幸的吗？是的，他身怀爱国之志，却生错了时间，他若生在“一鸣惊人”的楚庄王时期，他的激情也许能得到完美的体现；战国末期，在这个佞臣当道的黑暗世道，屈原即使得了春申君的鼎力相助，却还是被奸臣嚣张的气焰压了下去。可以说，屈原这一生是波澜起伏的人生，是有甜有苦的人生。
然而人生的路就是这样难测。当年谁也没想到泗水亭亭长刘邦，竟成为后来鼎鼎有名的汉高祖；谁也没想到一个没爹没娘的贫和尚朱重八，竟是让无数后人瞻仰的明朝开国皇帝！没有**，这还是人生吗？没有风雨，天空中还会挂上彩虹吗？我觉得屈原错了，错在他没有坚持，而选择了自尽，若他再忍一忍，也许统一天下的就不是秦朝了；若他再挺一挺，历史也许就不是今天这个模样了。我总是在想，若当时屈原能听一听那个老渔民的劝阻，楚国的结局是不是会改变呢？
令人深思的人生，令人求之而不得的人生。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
篇11： 路漫漫其修远兮作文
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句诗出自屈原的《离骚》，它如今是我的座右铭，因为它是我从小听到现在的一句诗。
我不到六岁的时候，爸爸就经常用这句话教育我：“你怎么这么不懂事呢，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索啊！”“别难过了，路漫漫……”
每次，我都似懂非懂地点了点头，其实那时候的我哪知道它是什么意思？那时我还只是读读儿歌，念念“aoe”，压根就不知道也不想知道它的意思。
慢慢地，我开始懂事了，爸爸又经常把这句话挂在嘴边，我不由自主对这句诗产生了好奇：它的意思是什么？爸爸为什么老是说这句诗？
可是，我又不敢问爸爸，就这样一直心存疑惑，终于，在读五年级的时候我得到了答案。
那段时间，不知是受了什么的影响，我的成绩可以说是江河日下，似乎每天都在退步，测试成绩也没有以前的好了。
爸爸妈妈都十分为我着急，可是我也不明白为什么会这样。
记得那天是星期六，早上，我很早起了床，手里拿着七十九分的试卷，心里七上八下。
我走出房间，把试卷放到正在吃早餐的爸爸面前，“爸爸我……”我的话还没说完，爸爸就把我搂在怀里。
“仕吉啊，我知道你最近的学习挺辛苦的。但是爸爸告诉你，以后你会更辛苦，你只有努力，知道了吗？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，前面的道路又远又长，我将不遗余力地上上下下地去探索。”
那一天我想了很多很多，学习这条路是永无止境的，现在只是小学，到了初、高中呢？学的知识只会越来越难，只能把心思完完全全放在学习上，一步一个脚印。我又不是基础薄弱难以追赶的学生，现在我唯一要端正的就是态度问题，永远不能放松一刻。
前面的路又远又长，所以我更不能松懈，要更努力地学习，才能获得成功，才能在学习这条路上越走越远！
篇12：路漫漫其修远兮原文
路漫漫其修远兮出自屈原的《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。以下是《离骚》的原文。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情。
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
篇13：路漫漫其修远兮原文
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之?
思九州之博大兮，岂惟是其有女?”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?”
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮，惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?
岂其有他故兮，莫好修之害也!
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗?
固时俗之流从兮，又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉!
国无人莫我知兮，又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!
《离骚》原文翻译
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度?乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路!从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙!
之前的唐尧、虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配，志向不同何能彼此相安?宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。赶着我的马车缓缓的在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。说：“鲧太刚直(不顾性命)而身亡的,结果被杀死在羽山荒野。你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听?我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。渡过沅水、想将来向南求圣明之道，来接近极其(鲜丽)的花朵并且向舜帝陈述言词：创作了《九辩》和《九歌》，他寻欢作乐而放纵忘情。不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤帝、大禹庄严并且恭敬，正确讲究道理还有文王。他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。云霓纷纷簇集忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去!我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。说：听说双方美好必将结合，看谁真正好修必然爱慕。想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女?”说：谁寻求美人会把你放弃?世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地?”谁又能够了解我们底细?人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器?用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。想听从灵氛占卜的好卦，我心中犹豫而疑惑不定，听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。说：去寻求意气相投的同道。汤帝、大禹庄严并且谋求志同道合的人，得到伊尹、皋陶君臣协调。只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍?傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”“为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。想到这帮小人不讲信义，唯恐我嫉妒我便诋毁我。时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定?看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心?只有我的佩饰最可贵啊，持它的美德直到如今。浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。彼此不同心怎能配合啊?我将要远去主动离开他。我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。尾声：算了吧!国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己!
作者简介
屈原
屈原(约公元前340—公元前278年)，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)，战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。
篇14：路漫漫其修远兮原文
离骚
作者：屈原 (先秦)
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情。
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
篇15：路漫漫其修远兮原文
一，比喻求知之路漫长而无止境。
“路漫漫其修远兮”结合上下文的意思是道路非常漫长，我们要不遗余力地上下追求探索。而这样漫长的道路都有哪些呢?可以是我们追求知识的道路。知识，是一个博大精深的体系，我们从出生到死亡都有学不完的知识，从九年义务教育阶段的知识普及教育，到大学、研究生之后的专业类别的知识钻研，我们穷尽一生也只能在广大知识体系中学得某一个细小专业的知识结构。所以，在追求知识这条道路上，注定是漫长而无止境的。
所谓“活到老，学到老”，就是因为在知识面前，我们掌握的些许知识不值一提，因此我们才需要“吾将上下而求索”的精神。这就是“路漫漫其修远兮”的比喻义：求知之路漫长而无止境，我们要活到老，学到老，谦虚学习，苦心钻研、探索、不放弃。
二，比喻追求梦想之路道阻且长。
很小的时候，老师就会问我们一个问题：“你的梦想是什么?”那时的我们年少无知，却又透着纯真和率性，想到什么说什么，有的说梦想当一名医生，舍己救人;有的说梦想做科学家，为祖国的发展做贡献;还有的说梦想就是像老师一样，当一名教书育人的老师。儿时夸下的“海口”，到了真正长大了之后，又有几人能够实现的呢?又有几人能做到一面接受现实的打压，一面还能保持初心继续追逐自己的梦想呢?恐怕很多人连儿时的梦想是什么都不记得了吧!
所以，如果将梦想比喻成一个人，梦想的成长之路何其曲折而困难。屈原用他的一记呐喊告诫我们：追求梦想的道路虽然遥远而困难重重，但是我们依然要保持初心，勇敢地向着梦想追寻。这就是“路漫漫其修远兮”另外一层比喻义。
三，比喻肩上担负的重担任重而道远。
随着时间的推进，人都会慢慢成长。成长的另外一个标志就是肩上或多或少都会担负不同的责任和担子。小时候，父母为我们撑起一片天，长大后，我们要为父母撑起一个家;孤身闯荡时，我们意气风发无后顾之忧，成家立业之后，我们要稳重行事，时常顾及家中老小妻儿;在家庭中，我们过好自己的生活就是衣食无忧，在社会中，还要不忘保家卫国之责任，常记为国家的长治久安而贡献自己的绵薄之力。这些都是我们肩上会担负的责任和义务。
这样的担子要么父母背负，要么我们背负，要么这一代背负，要么下一代背负，就像电影《长津湖》中说的：“这场战我们不打，我们下一代就得打!”所以，有些担子我们不得不背，不光要背，还要勇敢地背，还要一如既往、前赴后继地背，这也是“路漫漫其修远兮”另外一层比喻义。
《离骚》全文解读
《离骚》是屈原的代表作,是带有自传性质的一首长篇抒情诗。
全诗共三百七十多句,近两千五百字。“离骚”二字,古来有数种解释。司马迁认为是遭受忧患的意思,他在《史记·屈原贾生列传》中说:“《离骚》者,犹离忧也。”汉代班固在《离骚赞序》里也说:“离,犹遭也,骚,忧也。明己曹忧作辞也。”王逸解释为离别的忧愁,《楚辞章句·离骚经序》云:“离,别也;骚,愁也;经,径也;言己放逐离别,中心愁思,犹依道径,以风谏君也。”
在历史上影响较大的主要是这两种。因司马迁毕竟距屈原的年代未久,且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语,“离”皆不能解释为“别”,所以司马迁的说法最为可信。《离骚》的写作年代,一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《史记·屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远,“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》”,也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。
《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨,和他热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情,也抒发了他遭到不公平待遇的哀怨。
全诗缠绵悱恻,感情十分强烈,他的苦闷、哀伤不可扼止地反复迸发, 从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。这种回旋复沓,乍看起来好像无章次文理可寻,其实是他思想感情发展规律的反映。《离骚》大致可分为前后两个部分。前一部分从开头到“岂余心之可惩”,首先自叙家世生平,认为自己出身高贵,又出生在一个美好的日子里,因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养,希望引导君王,兴盛宗国,实现“美政”理想。但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变,自己蒙冤受屈。在理想和现实的尖锐冲突之下,屈原表示“虽体解吾犹未变兮, 岂余心之可惩”,显示了坚贞的情操。后一部分极其幻漫诡奇,在向重华(舜)陈述心中愤懑之后,屈原开始“周流上下”,“浮游求女”,但这些行动都以不遂其愿而告终。在最后一次的飞翔中,由于眷念宗国而再次流连不行。这些象征性的行为,显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择,突出了屈原对宗国的挚爱之情。
一般认为,《离骚》的主旨是爱国和忠君。
司马迁说:“虽放流,睠顾楚国,系心怀王,不忘欲返。……一篇之中三致志焉。”(《史记· 屈原贾生列传》)在《离骚》前一部分中,有不少“系心怀王”的诗句,如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,“指九天以为正兮,夫唯灵修之故也”等。诗中用了一些婚姻爱情的比喻,如“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。初既与余成言兮,后悔遁而有他”等,以这种男女之间感情的不谐比喻君臣的疏远。根据中国传统的伦理习惯,弃妇的哀怨是以对夫君的忠贞为前提的,所以,这些诗句可以解释为屈原的忠君。国君在一定程度上是国家的象征,而且只有通过国君才能实现自己的兴国理想。所以,屈原的忠君是他爱国思想的一部分。屈原的爱国之情是和宗族感情连在一起的。如他对祖先的深情追认,就是一种宗族感情的流露。屈原的爱国感情更表现在对楚国现实的关切之上,从希望楚国富强出发,屈原反复劝戒楚王向先代的圣贤学习,吸取历代君王荒淫误国的教训,不要只图眼前的享乐,而不顾严重的后果。如“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵”,以及引后数句,列举了夏启、羿等由于“康娱自忘”而遭到“颠陨”的命运,向楚王提出了警告。他对那些误国的奸佞小人也是充满了仇恨:“椒专佞以慢慆兮,榝殳又欲充夫佩帏。既干进而务入兮,又何芳之能祗。”君昏臣佞使得楚国处境岌岌可危。对宗国命运的担忧,发而为一种严正的批判精神,这是《离骚》中非常值得珍视的地方。
在《离骚》中,屈原感慨道:“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”表示将用生命来殉自己的“美政”理想。他的“美政”理想在一首抒情诗中当然不能全部表明,但我们从《离骚》中仍能约略知道一些主要内容。这就是明君贤臣共兴楚国。首先,国君应该具有高尚的品德,才能享有国家。《离骚》云:“皇天无私阿兮,览民德焉错铺。夫唯圣哲以茂行兮,苟得用此下土。”其次,应该选贤任能, 罢黜奸佞。诗中称赞商汤夏禹“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”,并列举了傅说、吕望、宁戚、百里奚、伊尹等身处贱位却得遇明君的事例,借以讽谏楚王。另外, 《离骚》批评现实道:“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以度。”所谓“规矩”、“绳墨”显示了屈原对制度法令的重视,修明法度也是其“美政”的内容之一。总之,相对于楚国的现实而言,屈原的“美政”理想更加进步,并符合历史的发展趋向。当然,屈原念念不忘君臣的“两美必合”、和谐共济,还与他自己的身世之感有关。《史记·屈原贾生列传》说:“屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”楚王的不信任和佞臣的离间,导致君臣乘违,事功不成,这是屈原悲惨人生的症结所在。所以,他在诗中反复地咏叹明君贤臣,实际上也是对楚国现实政治的尖锐批判,更是对自己不幸身世的深切哀叹,其中饱含着悲愤之情。
《离骚》为我们塑造了一个坚贞高洁的`抒情主人公的光辉形象。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。……佩缤纷其繁饰兮,芳菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩!
从这些香草和装饰中,我们可以看到其奋发自励、苏世独立的人格。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”对理想的执著追求,是其人格的外在显现。探求的热情和功业未就的焦虑,发而为对有限时间的珍视,“汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”恶劣的政治环境,使屈原陷入极端艰难的处境之中,但他却以生命的挚诚来捍卫自己的理想:“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”正是在这强烈自信和无所畏惧的精神的鼓舞下,屈原才能对楚王及腐败的佞臣集团展开尖锐的批判:“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。”“唯党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。”屈原的形象在《离骚》中十分突出,他那傲岸的人格和不屈的斗争精神,激励了后世无数的文人,并成为我们的民族精神的一个重要象征。
《离骚》最引人注目的是它的两类意象:美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。可以说,屈原在很大程度上,是通过自拟弃妇而抒情的,所以全诗在情感上哀婉缠绵,如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动,深契当时的情境, 而且符合中国传统的思维习惯。早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念,就把君和夫、臣和妇放在同样的位置,这一观念可能影响了屈原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草,这些香草作为装饰,支持并丰富了美人意象。同时,香草意象作为一种独立的象征物,它一方面指品德和人格的高洁,另一方面和恶草相对, 象征着政治斗争的双方。总之,《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统,使得诗歌蕴藉而且生动。
《离骚》对诗人的上下求索有出色的描写。第一次远逝历经多处神界,最后受阻于帝阍。第二次远逝,由于目睹故国而不忍离去。对这两个情节的理解,一般根据“灵氛”所言“何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇”,认为象征屈原试图离开楚国另寻可以实现自己理想之处,但由于对宗国的留恋而终于不能成行。这两次远逝中都有十分壮丽的场景。试看这一段的描写:朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。纷总总其离合兮,斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。
望舒先驱,飞廉奔属、凤凰承旂、蛟龙为梁,在这些神圣形象的支持下,屈原显得如此从容、自由,他伟岸的人格也更加光辉灿烂。这里显出了对自己信念的执著,表现了对世俗的蔑视。因此,这两次远逝,既是一种象征,又是屈原形象的一种折射。周流求女一节,历来诠释最多。从《离骚》的全诗来看,屈原所痛感的, 一是君王昏庸,一是佞臣当政,屈原在现实中同时遭到昏君佞臣两者的排斥。也正是在这种绝境之中,屈原才开始“上下求索”的历程。求女失败之后,灵氛用“两美必合”鼓励他往别处寻觅。一次次求女不遂,是屈原的现实遭遇在诗中的投影。所以,求女在诗中应该象征着对明君贤臣的向往,也表现了屈原虽在绝望之中,仍不放弃对自己政治理想的孜孜不倦的追求。
“香草美人”作为诗歌象征手法,是屈原的创造,但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。《九歌》是巫术祭歌,是楚地“信巫术,重淫祀”(《汉书·地理志》)的文化习俗的反映。《九歌》的基本情节是“人神恋爱”,往往以人神恋爱的成功来象征祭祀的成功, 而人神交接的艰难,又使《九歌》充满了悲剧色彩;香草作为献祭或巫神取悦对方的饰物,在表层意义上是一种追求爱情的象征,而它的内核又暗示着宗教的诸种情境;《九歌》既然描述的是人神之间的事,其中自然就假想了许多驾龙骖螭的飞升情节。屈原显然是熟悉楚地民间祭祀文化的,民间文化中这些成熟的文学意象,必然会对他的创作产生影响。《离骚》中最耐人寻味的“求女”,与《九歌》中人神恋爱的情节颇有类似之处。至于香草和飞升的细节,与《九歌》也很相似。这些较为原始的楚地民间文化中的文学意象不但被屈原借以描述现实,而且帮助屈原进入古代神话或原始宗教的情境之中,通过对来自历史和人类心灵深处的自由和激情的体验,达到对现实的超越。
相对于《诗经》,屈原的作品在形式上也有新的特点。《诗经》的形式是整齐、划一而典重的,而屈原的作品则是一种新鲜、生动、自由、长短不一的“骚体”。这种形式是建立在对民间文学学习的基础之上的。屈原以前,楚地流行的民歌句式参差不齐,并且采用“兮”字放在句中或句尾的形式,如《越人歌》(《说苑·善说》)。而与《离骚》有直接关系的则有《九歌》。显然,《离骚》学习借鉴了楚歌的形式特点。不仅如此, 《离骚》还吸收了大量的楚地方言。黄伯思《翼骚序》云:“屈宋诸骚皆书楚语,作楚声。”并且还举“些、只、羌、谇、謇、纷、侘、傺”作楚语的例子,举“顿挫悲壮,或韵或否”作楚声的例子。《离骚》中的楚地方言还有很多,屈原采用这些楚地方言,增强了诗歌的形象性和生动性,同时,对“兮”等语助词的多种方式的使用,促进了句式的变化,这些句式和委婉轻灵的楚声相结合,很适合于各种不同情绪和语气的表达。楚语还使《离骚》带有浓郁的地方色彩,增加了生活气息。
篇16：路漫漫其修远兮原文
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之?
思九州之博大兮，岂惟是其有女?曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮，惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?
岂其有他故兮，莫好修之害也!
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗?
固时俗之流从兮，又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉!
国无人莫我知兮，又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!
篇17：路漫漫其修远兮作文400字
路漫漫其修远兮作文400字
你越长越大就越来越不容易发现原来人和人之间的关系是有着很大的距离的。每个人的亲密关系不一样，他们之间的距离就是不一样的。你总要学会利用自己的情商和智商，总结出来那些关系到底是什么样的才是最安全的距离。
那是一段大家都无法认可的时光，可是所有的等待事物都是需要找到一个合理的因果关系的。
我们在这样的故事情节到中文去发现与众不同的地方在哪里？我可以在读口语的时候联系听力。也可以在这个过程当中，也只去学习一些自己平时涉猎不到的地方。
我知道学习的道路也是路漫漫其修远兮。
我也知道再遇见你的过程当中也是意志都是一个等待的漫长过程。
我们根本就不理解在这个时候我们所说的.每一句话又是什么样子，而且她们在这里根本就不愿意放弃其他的可能性。
是不是大家一直都在这里待着呢？还是说每个人都有自己的事情需要去做，每个人都在等待着那些不一样的场景。
这不过在学校里的时候怀念家里的生活儿，回到家里又开始嫌弃这个，嫌弃那个。
人性的劣根性啊。
篇18：路漫漫其修远兮初三作文
路漫漫其修远兮初三作文
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——题记
人生路好比一次旅途，穿越千山万水，历经各种磨难，沿途中也定会收获一些美好的意外。在这条路上，我们将会遇到过许许多多的分岔路口，每个人都有自己的选择。
我向左，选择一条荒草凄凄，无人问津的幽径。横生的杂草掩盖着模糊的轨迹，它是路吗？没有整齐的石砖和坚硬的水泥，是的，即使这样它同样是一条路，且是我选择要走的路。铺满落叶的土地上，我坚定迈出每一步，每个脚印都那么深刻，每一步都走得如此坚定。我不知道前方有什么坎坷等待着我，我也不知道下个路口，有谁在等着我，陪着我一同前进：我只懂得我自己选择的路，不是别人铺平的平坦大道，沿途不会有迷人的风景，这只是一条少有人来的小径，我很清楚一路的泥泞、曲折会接踵而来，但为了我的选择和未来，我要坚强。
我孤单地走着我的路，陪伴我的只有那凋落的'木叶和一路的坎坷。我不是固执的孩子，遇到过不去的坎儿，我不会执着的跨过去，而会选择走弯路。我用另一种方式对待我的困难。绕道而行，并不代表我的愚蠢和懦弱。恰恰相反，与其绞尽脑汁做无谓的挣扎，不如多走一些路，将其避开，这并不是我的小聪明，而是一种明智的选择。
一位地理老师曾说：“走弯路的河流，其实是自然界的一种常态，走直路反而是一种非常态，因为河流在前进的过程中，会遇到各种各样的障碍，有些障碍是无法逾越的，所以它只有取弯路，绕道而行，从而避开了一道道障碍，最终抵达遥远的大海。”其实，在人生的旅途中，又何尝不是如此。当遇到挫折时，要把曲折的人看作一种常态，不要长吁短叹，更不要停滞不前，把走弯路看成是前进的一种形式，这样你也可以像河流一样，抵达遥远的目标。把走弯路看做一种常态，怀着一颗平常心去看待旅途中共的坎坷与挫折。
我仍是独自一人走在这布满荆棘的小路，依旧只有木叶相伴，但我相信，总有一天，我会走出一天完全属于自己的道路，且这条路引领我迈进成功的大门，走出一个崭新的未来。
篇19：人生路漫漫其修远兮作文
人生路漫漫其修远兮作文
伫立于花季青春的门口，面朝人生的大海，我思
把帆留给风，把浪留给浆，
把船长的位置留给我！
——题记
席慕容说：“青春的无暇与无邪，就在于它的一去不复返，可遇而不可求。”在人生的阡陌纵横中踽踽独行，曾见落花翩跹衰草盘桓，曾见小桥流水榆柳娉婷，一路上蜿蜿蜒蜒、跌跌撞撞，倒也在尘埃中开出了花来。
缄默不语的十四岁和焰火空寂的十五岁，粉色的阳光筛过树丫的罅隙，散落一地斑驳，也映照出自己俏皮的身影和睫毛处投下的小块阴影。时光袅袅，十四岁如青蝶的'指尖渐行渐远，人终究逃不过岁月齿轮的运转，缱绻胶卷，重播默片，光影定格一瞬间，倏地迎来了十五岁的自己。
时光好像琥珀，我把它紧紧地攥在手心里。遥想初中的时候，几丝眷恋。我生于斯长于斯的是个小镇，粉墙黛瓦，灰色的石灰沙砾，喜欢在微风拂过的午后踏在凹凸有致的青石板上，间隙中还滋生了蓊绿的苔藓，有种软绵绵的温柔。我的初中就是在那个小镇里读的，我是老师眼里的好学生，是同学眼里的学霸，陶醉于鲜花掌声的我，当年是如此的不谙世事。
当十五岁遭遇高一，会碰撞出怎样的火花？在重点高中，我才知道山外有山，人外有人，原来有那么多优秀的人，那么优秀，是的，比我优秀。一次次月考的打击，一滩滩失败的泥泞，一张张父母失望的面容，令我懦弱地蜷缩在拥挤的人潮里，不知所措。仿佛一只从高空云端坠下的鸟儿，不知何去何从。爸爸紧皱眉头：“要读就好好读，不然还不如当初去读个技校！”妈妈摆摆头：“我给钱让你读高中，不是让你考这种分数回来的！”就这样，在落叶被风裹挟飘落的一瞬，心砰然碎落在地。静谧无声的夜，窗外灯火阑珊，我仰望星空，寻找属于我的那颗心，它又退缩在最偏僻的角落，卑微的发着光，一颗流星跌向远方，有一个心愿遗失了。
每次考不好，我总会在田径场跑步，一圈一圈，绕不出落寞晕染的阴霾圆圈。可是我不甘心，我不想永远是个失败者，于是在人生的道路上，渐渐学会磨平了那棱、那角，收起虚无不羁的骄傲，毕竟碌碌无为不是我想要的生活。把痴男怨女的言情故事和潇洒的武侠小说藏匿在书架的最里层，而摆上一排排文学名着；停止玩浪费时间的电脑游戏，而是沉浸于阅读的快乐，亦是帮奶奶捶捶背也是很有意义的事；开始学习做饭，不再依赖父母，因为我讨厌曾是温室花朵的自己。在繁花妩媚的时节，会欣赏“莺嘴啄花红溜，燕尾剪波绿皱”，会感悟“纷纷坠叶香飘砌，夜寂静，寒声碎”，会吟咏“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
列别捷夫说：“平静的湖面，就不出精悍的水手。”或许生命本就如此，不遇着岛屿与暗礁，难以激起美丽的水花。人的确可以被****，但不能被打败，不管未来多么趔趄，无论命运让我摔倒多少次，也要勇敢地站起来，绘出属于我的鎏金年华。或许十五岁的我十四多了点什么吧，看路上花儿正好，天上云儿正晴，笑靥如花。
人生路漫漫，其修远兮，吾将洒之以汗水，笑颜粲然。
篇20：人生道路
人生的道路就像是无尽头的蓝天，在这片蓝天上有许多白云与星星，他们就是我们的亲身经历。
人生道路的成功与失败是靠着自己的双手创造出来的，有志者事竟成，因此拼搏就是胜利。
人生道路是艰苦的，它需要的是你的勇气与决心，勇气与决心就是力量，力量助你走完人生的道路。
人在世上的时间是短暂的，但我们要做好自己，使自己给世上留下美给世上留下美的痕迹，不然如果你死去，世界也没为你改变。太阳照从东边升起来，不会为你而从西边升起来，你的位置也不是空着，还是会有人去接替你的位置的，人们照常过日子，除了你的家人和朋友会为你伤心外，别人不会为你有所改变。可你如果干出点杰出，那么还可以让全世界纪念你呢！这样的人生才有意思不是吗？
如果，你一世都整天只会睡觉，吃饭，不读书也不工作，就这样让时间老人从你身边走过，直到死。借问，那么你的人身会有意义吗？
如果，你一生都做小偷，强盗专抢那些人们辛辛苦苦赚来的血汗钱，对得起人们吗？不过，那样也可以让世人知道你，但是那样可不是留世芳名了，可就是遗臭万年了。
在人生道路上，我们作为人的也应该有点同情心。可怜可怜那些乞丐，帮助帮助那些残疾人，做一个助人为乐的人。
人生啊！一个单纯又简单的名词，可它包含着多少哲理啊！
篇21：人生道路
学习不好，因为没有认真思考。
早早恋爱，意味着我将会失败。
认真改过，也许失败会被埋没。
努力学习，却没有坚定的毅力。
为之奋斗，而又难以再向前走。
回头看看，走过的路那么凌乱。
再向前看，那边永远不会是岸。
面对过去，却太想让自己失忆。
面对将来，又会有多少次失败？
因为过去太没有意义，我不怕失败，但是没有足够的信心面对将来。
过去、将来又会不会冲突。
面临中考，我才渐渐开始反省。
希望与失望却只是一步之摇。
一不小心，就得面对失望。
想进入理想的中学，但却有那么多的心理负担。
是否是我太悲观，但却要面对将来。
人生的道路漫漫，谁能告诉我怎么办？
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