初中中学作文怕的议论文
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篇1：初中中学作文怕的议论文
俗话说：“好奇害死猫。”一味的胆大，坚持迎来的并非都是成功，又时保持害怕、敬畏的心情避开不谓是一种更好的选择。
人们常常“明知山有虎，偏向虎山行。”为的是成功后的喜悦、荣耀，为的是一种想被人称赞的虚荣心。的确，对于有能力的人来说那是捷径，就算意外失败，人们大多也会称赞他的胆量，遗憾老天弄人。但对于更多不具备能力的人来说，那无疑是自杀。例如登珠峰，一年之中无数登山者踏上这远征，然而真正到顶的有几个人呢?那些被世人的称赞、赢家的称号蒙蔽了双眼而死在山下的人却多得数不清。勇敢并非过错，但要懂得适度，懂得害怕，只有这样才会取得更大的成功。
面对法律，也有人展现“勇敢”的一面。“酒壮怂人胆”，酒后驾车早已不在少数。开车前总抱着侥幸心理：“我技术好。”“那么多人都没被抓，我肯定也没事。”“酒喝了一点，不怕。”可真正被拦下时又有多少愿意直面错误，又有多少狡辩、逃逸。这还算小，若车毁人亡，你又何处去说理呢?懂得害怕，懂得畏惧不是胆小而是另一种勇敢。他是理性判断后的决定。
行为要怕，说话也要怕。懂得该说什么。怎么说比起肆无忌惮的说更为聪明。面对病危之人，害怕说出病情是为病人有一个更好的心态。面对努力付出却最终弄的一塌糊涂的人，害怕说出事实是为了她坚强的自尊。并非不懂，并非不清楚，只是更为他人着想。
害怕不是在强权面前低头，在侮辱面前忍受，在困难面前放弃。而是一种正确的、适度的、理性的选择。
勇敢固然重要，也不可或缺。但有时学会害怕也是一种勇敢，是一种比勇敢更加强大的力量。
学会害怕吧，他会像一盏明亮，为你张亮漆黑的路，做出正确的选择，让你变得更强大
篇2：初中中学作文怕的议论文
每个人都应有所怕，也有所不怕。然而现在，经常出现有人违反规则和道德的现象。难道人们真的应全都不怕吗?其实不然。
有时，“怕”体现了人们的道德素养。去年的里约奥运会上，中国以26枚金牌的好成绩名列第三，让大家骄傲不已。但随后，又曝出北京奥运会时，三名运动员因服用兴奋剂而被取消成绩的丑闻。她们服用兴奋剂，是因为怕在奥运会上失利。她们本以为用了兴奋剂不用付出，不用训练，却能换来好成绩是一举两得，可这样的做法是不光荣，不道德的。这样不仅没有荣誉，而且会换来批评、谴责，没有了成绩，还被取消了后续的比赛资格，得不偿失。而她们之所以做出这种没有道德的事，是因为她们没有做到怕事件曝光后的不良影响，怕良心受到谴责。可见，怕应该怕的，可以体现人良好的道德素养。
有时，“怕”体现了人们的精神品质。近期，共享单车如雨后春笋一般迅猛发展起来，设计者的初衷是方便大家的生活。可总有人乱停乱放，严重阻碍了交通。这些人，怕耽误他们自己的时间。他们想把共享单车随手一停，因为他们已经使用完毕，达到了他们的目的，他们认为，下一个人使用和他们没有任何关系。所以，他们并不怕影响大家使用。可他们这样就都大错特错。这样只能体现出他们的自私，如果每个人都这么想，那么他们的使用也会受到严重影响。可见，怕应该怕的，可以体现出推己及人，换位思考的优秀精神品质。
有时，“怕”体现了人们的素质。在学校里，课间操是一项大规模活动。可总有人不守纪律，随意讲话，让全校为等他们安静而浪费时间。因为他们不怕丢人，不怕受到大家的厌恶。他们只想满足聊天的欲望，其它都漠不关心。可是这样，会让其他人不满，讨厌。他们这样做，只会破坏纪律，让同学们认为他们的自制力差。他们应怕浪费大家时间，怕破坏纪律。可见，怕应该怕的，可以体现出良好的素质。
所以，我们应该怕该怕的，这不仅是一个人基本素质和道德素养的体现，也可以反映出一个人的精神品质。有时，有所怕也是对的。
怕的议论文
篇3：初中中学作文怕的议论文
这人世间，有什么不可怕的?在这个现代版的丛林中，危机四伏。人们怕呀，什么最重要，命啊。
俗话说艺高胆大，有人便一挥而就，画成这倾斜的花瓶。看画者不免怕起来，这么好的花瓶不能倒下啊，伸手去扶。却是瓶正框歪，框正瓶歪。
不正，又有什么关系，见那玫瑰，开得也怒，也没见它担心什么。人们却在一旁手忙脚乱。是怕啊!
他们自然会喝声反驳：“是它，是它违背了传统。”
中国的传统便是正，规矩。大到紫禁城布局，小到锅碗瓢盆的花纹，无一例外，都是正的。但这不仅仅是审美的要求，更是人的心态。中国传统文化在理性，感性方面都不发达，被一代代传承下来的是中庸思想。被流传下来的最重要的原因，是因为它符合统治阶级的的利益需求。
渴望平和，乞求两全其美，事事顺心意。这便是他们反驳中的所谓“传统”。
经济发展，国力兴盛，但这“传统”却愈演愈烈。人们多长了心眼，隐身于全身。肚皮也厚实了。当传统成为模式，一举一动一个眼神的差错都有可能将自己的美好的黄金大道葬送掉。
怕受委屈，怕暗地里的闲言碎语，怕被暗算，另一方面，却在“误会”，嘲笑，算计别人。成就了这个“日久见人心”也不一定为真的时代。
自然怕了。既然人不可靠，东西总是可信的，更别说用钱买来的属于自己的。他必须听话，服从主人的审美。主人让它正，它就必须是正的。可惜它就是固执地歪着。这不算什么，更可气的是一系列的曝光。吃的不能吃，穿也穿不安心，呼吸的每一口空气都不安全。怕的寒气渗到骨子里，回头看看那倾斜的花瓶，哆嗦着伸出手。
这花瓶岂止是个花瓶，是人心，是赤裸裸暴露在太阳底下，眼前是虚伪、罪恶的人心!
心不正，什么还是正的?心怕了，什么还能不怕?
“扶正”，是因为人们彷徨，渴求少许安全感。
心里没有安全感，扶正一个花瓶，无济于事。
新中国成立之后，一切未知，面对饥饿，战争后的伤痛，人们自然是怕的，人一怕就难免丧失理智，盲目向国外学习，学的也不是什么先进，将中国引入更凄惨的境地。越怕越学，越学越怕。套用胡适信中说“……刚从中国的小脚里解放出来，又何必去裹外国人的小脚……”在艰难的处境，心不怕，一切都没什么可怕的。
但现在，这人世间，又有什么不可怕的?人活着，又怕，又累，怕到极点，累也到了极点。
一缕清晨阳光，枝条花丛朝着太阳，歪着身子，享受阳光。山谷中，飞来峰在风中站着，纹丝不动……
篇4：初中怕与不怕议论文600字
我们是大千世界的芸芸众生，有太多的东西让我们望而却步，但也有很多事情让我们无所畏惧。不怕，是一种“境界”。
“不怕”让我们能够在众多名利争夺，纷纷扰扰中抛弃顾虑，洁身自好，也让我们在困难面前不妥协，不放弃，一勇无前。
不怕权贵是一种高洁的境界。李白不怕权贵，所以有杨贵妃为他研墨，高力士为他脱靴。他面对那些傲人庸俗的达官贵人，他不屑一顾。他不怕自己的前途失意，不怕权贵的陷害挖苦。所以他高洁孤傲，背着他的剑，牵着他的驴施施然地走了，走出了长安城，离开了长安的繁华与奢靡。天涯是他的牵挂，江湖是他的故乡，不怕权贵，成就了他的豪放，所以有了藐视权贵的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。因为有了不怕，他就不惧人生的失意，只求心安。不怕，是他高洁的情操。
不怕生死是一种超脱的境界。文天祥不愿为灭其国家者服务，所以有了“零丁洋里叹零丁”但却“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。他不怕死亡，看淡生死，对着零丁洋诉说着他的超脱。他不怕生死，“身世浮沉雨打萍”，不过他生前最后的无奈，无奈过后，便是质本洁来还洁去”的释然。他是超脫的，所以不怕生死带来的愁苦。不怕生的依恋，不怕死的厌恶。不怕生死，是他的超脱情怀
不怕挫折是一种无畏的境界。今天我坐在高考的教室里答着题，字迹从容。神情淡然。不是觉得答得有多好，但却是拼过一般不怕挫折的勇气。人生路上难免会有挫折，无法回避也没有资格去回避，因为这就是人生。没有晴风暖和的安逸，也没有如履平地的道路，高考满分作文有的是成长的喜悦与悲伤，年华的逝去与岁月的足迹，一点点地积聚在笔间，无法言说。我们不怕挫折，所以青春走的坦荡，欢声笑语都是纪念。
我们不怕挫折，所以学得坚定，失落兴奋都是见证;我们不怕挫折，所以高考考得从容，一字一句都是骄傲。
我们走过的这段路程，从來不怕它是如何的曲折，因为是我们的选择，所以不怕，所以无畏。
不怕是一种境界，给我们的前行提供力量，不怕风雨，因为这是我们的墓志铭。时刻谨记着它的勇气，给我们孤注一掷的决心。
篇5：中学初中作文茶道议论文
它就是一片小小的叶子，却非同其它凋零的落叶，因为它的牺牲，换来了一杯杯香茗。
我的外公、外婆是茶农，在山上我们有一大块田地，种满了铁观音。我一放假，就回乡下去帮他们采茶叶，在炎炎烈日下，要装满一竹篓的茶叶，并非件轻而易举的事儿。当我戴着斗笠在茶田间窜来窜去的时候，感觉真好，享受大山的习习凉风、闻着茶叶沁人心脾的香，仿佛像世外桃源一般，我再也不忍去摘下这一片片茶叶，可最后为了完成任务，迫不得已把茶叶装进竹娄里。
回到了外婆家里，我走进空调房，看见那些刚采摘的茶叶一盘一盘的叠在一起，房间里的清香让人颇感舒服，可是这些可怜的小家伙们，却不知道接下来更残酷的事在等着它们。我亲眼目睹了茶叶在烈日下暴晒，在炉里烘烤，包揉……原本稚嫩的叶片，变成了干枯枯的了。我喝下一杯杯刚制好的香茗，心中又是苦涩又是甘甜的。以前的我，从未深切的感受过一杯香茗的“味道”，就这样一喝了之。而在我观察了铁观音的一生后，顿生怜悯之心，它们的一生就是这样，愿做甘露，无怨无悔。
秋天来了，我看到了落叶纷飞，是很美，却也不美，想想当初它们的朝气蓬勃，到头来就这样一场空，我不甘心人的一生就这么陨落。外婆问我：“如果有来生，你希望你是什么?”我毫不犹豫地回答：“茶叶。”因为，我喜欢这样一个起起伏伏的人生，即使到最后，我甘愿化作香茗，让人们感受我的价值，体验我非同一般的人生。这样的一生更真实，更有意义。
哪怕没有来生，我也愿像茶叶那样，用自己人生的旅途来证明、来诠释伟大的真正含义。
篇6：中学初中作文茶道议论文
日日饮茶，知其香淡清雅之物也。细品其袭鼻之气时，观茶叶浮动之间，竟悟出一番哲理。
世间品类皆有其理，茶亦无异。
时常喝茶的人应有共识——数根细叶之中，有沉有浮。热水渐成黄绿色时，茶叶亦有沉浮之变。浮叶被渴而饮茶之人一饮入腹，留杯中物，唯易沉之叶也。其实，做人亦是如此。下沉的茶叶如行为处世熟练精深者，不喧不嚷，踏实稳重，默默地奋斗，能够成就一番事业。而漂浮浅显，四处流窜的茶叶，就似好大喜功，平日不踏实学习，略晓皮毛却极度渴望展露人前的人。这些人虽胆大，但没有真才实学，禁不起考验，终被淘汰。
有句话很精妙：静水则深。这句话以显见的自然之象，尽彰此理。人们往往贬浮而褒静，自有道理，然而“静”过了头也会走向歧路。
以余之观，则浮、沉者皆不足也。浮者过躁，其自信有余而学识甚缺，终不胜。沉者过静，其学识有余而胆力不足，有能力成事却屡屡错失良机，亦难胜。人之最高境界乃文武双全，浮沉有度。当一人齐具知识与胆力时，便可战无不胜。
三国时，曾有一人名曰诸葛孔明，智勇双全，既能运筹帷幄，又临危不惧。孔明曾坐空城之上，悠悠拂琴，兵临城下城欲摧，而他仍面不改色，大敞城门，终吓退魏军。
几十年前，伟人周总理纵横政界，八方外交，也曾经历不少危急的场面。但他总是面无惧色，以智慧的语言，沉着的动作，一次次化险为夷，为共和国作出了巨大的贡献。
我将这些有胆力亦有学识之人，喻作毛尖、玉针。取其叶于杯中，注以热水，则青翠如碧，数根茶叶悬浮于水中，香气四溢，雅意无限。
当吾等有感于古时怀才不遇之人，悲哀之余，是否考虑其为人性格之良莠?理通万物，这也许是本人罢黜观音、龙井，而取毛尖、玉针之故耳。
篇7：中学初中作文茶道议论文
茶，香醇醉人，喜欢喝茶的人，却知道茶微苦，入口带着浓郁的芬香，可还是掩盖不了茶的苦。
我曾经问过一位爱茶的长辈，为什么对茶有那么浓郁的感情?他回答说：“茶刚入口时苦，喝过后却有种香甜，令人回味!”“茶如人生，先苦后甜，给人留下无限的回忆。”也许是当时年少，并不懂得长辈所说。
但随着时间的推移，时光的飞逝，不知不觉间，我也爱上了喝茶。起初喝茶只是听说，茶能提神醒目，喝过后不易打瞌睡。也确实，茶苦成那样子，想犯困也难。还记得中考前的那段与茶相伴的日子。我属于易犯困体质，中午下午上课总会钓鱼打瞌睡，弄的老师都怀疑我是不是每天熬夜学习，午休也不睡觉，光顾着奋斗了。有时甚至还旁敲侧击的告诉我，不要为了学习而伤害自己的身体。我在心里默默自嘲：哎呀，对我也太好点了吧!其实我只是睡不够而已嘞。老师关心我时，我自己都有点不好意思，用现在网络流行的一句话就是：你这样子对待老师，你的良心不会痛吗?
后来为了让老师、家人安心，我默默拿着家里的茶叶，每天喝两大杯茶，来提神醒脑。但那段时间真的很煎熬，那个茶叫一个苦啊，那种感觉真是哑巴吃黄连——有苦说不出。本以为中考结束了，我就能远离茶这种恐怖的饮料。可没想到，我却爱上了这种味道，香醇芬芳，虽然入口时略微苦涩，但却能带来满腹清香，有时甚至还带着一丝丝的甜。现在的我虽喜欢茶，但却不会像中考时那样疯狂的“追捧”，只是隔一段时间，坐在自家的客厅，煮一壶开水，泡一点茶叶，细细品尝。
茶道亦人生之道，先苦后甜。正如同周华健的歌曲《真心英雄》中所唱：“不经历风雨，怎能见彩虹。”这也正如同孟子的《生于忧患，死于安乐》中所写的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
初中三年的努力终于有了回报，现在，我已走进自己心仪的农垦实验中学，期待着自己在这里腾飞!
篇8：中学初中作文茶道议论文
悠悠千载，茶从浓淡稀疏的历史云烟中走来，从江南烟雨中走来，从小桥流水中走来……带着一抹神秘的面纱，姿态摇曳地来了。
《诗经》曾云：“谁谓茶苦，其甘如荠。”这是人们对茶最初的体味。中国是茶的故乡，从神农尝百草发现茶，并传播到现在已经有四千年的历史了。茶发源于神农而闻于鲁周公，兴盛于唐朝及两宋时期，普及全球在明清之时。在这条漫长的历史长河之中，茶与人的生活不断交织碰撞，从中得到升华。
茶文化是茶的一种升华。所谓茶文化是融合了佛、儒、道诸派的思想，独成一体，是饮茶时的一种文化特征。茶文化源于我国古时，包含了茶道、茶具、茶艺、茶学等，其中代表是功夫茶文化。苏辙曾云：“闽中茶品天下高”，便是形容功夫茶。
茶文化是以茶为载体，并通过茶来传播各种艺术。而古今中外，人们对茶文化都侃侃而谈，尤其是对“茶品”的议论。
古代，人们对茶不仅看重其炮制成果，对泡茶人的品格也颇为看重，故有了“茶人”说。“茶人”不等同于喝茶人，喝茶同样不等同于茶道。因此，茶人拥有独特的茶人精神。
古人对于茶品的追求从未停止，而我国素有礼仪之邦之称，因此，古人也根据不同的茶文化而形成各种礼仪方式，但都是以“茶品”为中心的以茶会友、以茶代礼等礼仪方式。故古人饮茶贵在“茶品”，他们认为茶品高尚代表品德高尚、志同道合，也就是茶人须是“佳客”。
茶品在文人之间流行时，也开始潜移默化到朝廷之中。北宋、南宋时期，官员特别看中茶品，若茶品好，且茶也泡得好的便可以直接升官。因此，当时的士族更加重视茶品的培养，因此文化得到了更为广泛的传播，也形成了一种特殊产物——贡茶。对于贡茶，苏轼在《荔枝叹》中说：“君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。”这凸显出贡茶的特殊地位，也使茶品变得更加高雅。
随着时间的流逝，茶已在历史中演变的上千年。现在的人们，对于茶的追求同样与古人相同。人们对茶有一种精神的寄托，把泡茶的技艺作为空闲时的精神追求。当初茶圣陆羽在《茶经》内所阐述的“精行俭徳”这一茶品在现代得到了更为广泛的传播。
现在的人们对茶有了更深层的见解，他们在品茶时，不仅陶冶了情操，更是将它视为自己精神与品格进一步的提升。以茶会友，会的也不再仅是手艺，而更多的是茶品;以茶代客，待的也不再仅是客，更是与自己的志同道合的茶友;以茶代礼，代的不仅是自己的习惯，更是自己情操的升华。故茶品在发展中，不停地深入人心，感染的不再仅是上层人物，也有下层的人民。他们的改变不仅使茶进一步升华，茶人也拥有了更为独特的茶人精神。
故我国茶文化的精神内涵是通过茶与文化的有机结合而成的，茶品则是茶文化在拥有不同文人参与而形成的品格，茶文化与茶也在一定精神程度上反应人民不同时期的文化追求。
茶，我国古代文化的历史结晶。它在历史文化的长河中，凝聚了时代性、民族性、统一性。茶在结合世界文化的同时，走向了世界，我国的茶文化与茶品开始在世界舞台上熠熠生辉!
茶道议论文
篇9：议论文荣辱初中中学作文
辱，一艘苦难的航船，载着全部苦难沉重驶向何方?
——题记
一直以来，在中国传统文化中，荣和辱泾渭分明，于是荣辱拉着手站在楚河汉界的两边。从小就被灌输“劳动光荣，懒惰耻辱”的思想，“荣”与“辱”这两个本身不带任何色彩的汉字在中国人心里便有了不同的份量。人们追逐“光荣”“荣誉”“荣耀”，回避“耻辱”谈“辱”色变。似乎前人已经把“荣”与“辱”界定得很清楚，后人也就没必要非把“荣”与“辱”调个了。可是，人们谈论这二者真的是只谈论这二者，连怎样区分，如何对待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二净。
在我们眼中，刘翔振臂一呼“亚洲有我，中国有我”是荣;女排姑娘用金牌唤回曾经的光荣，用胜利开启崭新的梦想是荣;潘刚用一个品牌带给一个民族营养是荣。那么什么是辱呢?是韩信的胯下之辱还是司马迁的极刑?是洪战辉的贫穷还是街角的乞讨?
其实我们根本无法清晰地界定什么是“荣”何为“辱”，为何还要早早给许多复杂的事情简单划一地贴上大标签呢?
界定是困难的，但面对是简单的。一句“胜不骄败不馁”是最浅显却又最深刻的回答。为什么韩信受了胯下之辱却成了历史上高大显赫，举足轻重的人物?为什么司马迁受极刑后还能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”?当然，也要问为什么名振一时的高官，名人转眼间成为阶下囚?
或许用巴金这一生能给出一个可能的答案，从《家》到《随想录》，在封建迷雾笼罩时，他呼唤青年人冲破“家”的束缚，成就了他的荣耀;经历过那场文化浩劫，他退而总结。在创作的顶峰，他没有骄傲自大，只是默默在创作的土地上耕耘;在文化革命期间，他用带着忧郁的思想坚持，没有像老舍一样选择立在太平湖中;在经历了苦难屈辱后，他没有跳出苦难开怀大笑，而是紧锁眉头，拿起世界上最沉重的武器——笔。他不宽恕文化革命，也不宽恕自己。
在人生的荣辱之间，在人生的高潮与低谷间，能做到坦然面对是多么不易。或者巴老的经历是荣辱观的最好做答。
篇10：议论文荣辱初中中学作文
古人云：“无羞耻之心，非人也。”所以，明是非，知荣辱，是成为一个人的重要标准。现在的人常说：“人活脸，树活皮，不知羞耻的人还怎么能活在这世上?”每个人的荣辱观各不相同，有时个体的荣辱没有什么，民族，国家的荣辱才至关重要。所以，树立正确的荣辱观是十分重要的。
我们青少年是祖国的未来，是祖国的希望。胡锦涛同志的“八荣八耻”为我们指明了正确的荣辱观。如果一个人真能把“八荣八耻”作为自己的镜子，那他就是一个具有很高道德品质的人。
大家该如何看待荣辱这一问题?有的同学认为“荣辱”还离我们是很遥远的事，是大人的事，其实不然，荣辱就在我们身边。
校园里，捡起一片废纸是荣;随意扔下垃圾是耻。尊师爱友是荣;起哄打闹是耻……这些不起眼的小事都可以看出某人的某行为的荣辱。有些同学的行为，让我们懂得了什么是道德。而有些同学的行为却受到了道德的谴责。真正把正确的荣辱观树立在心中的同学可谓是屈指可数。
因此，我想对同学们说：“做一个有道德的人说难不难，说易不易。”当你爱护校园里的一草一木时，这就是道德。用完水及时关掉水龙头，这也是道德。上课专心听讲，不窃窃私语，交头接耳，这还是道德。道德需要我们做出实际行动来。我们只有严格要求自己的言行谈吐，行为方式。才配和道德打交道。
作为二十一世纪的学生，我们要明是非、知荣辱，自觉做到“知荣而行，知耻而止”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。从身边的点点滴滴做起，多给团徽增光添彩，做一名健康快乐的阳光少年。
篇11：议论文荣辱初中中学作文
时间如流水，冲走了秦汉时的血鱼腥风，洗去了唐宋的娇侈淫逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只是“知荣明耻”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直到成为支撑历史的河床。
回眸历史泽畔，何为辱?流水滔滔，我听到一个坚定的声音久久回响：项羽血染乌江何其悲壮，只因耻于无颜面对江东父老,殊不知，国家兴亡，匹夫有责，更何况项羽乃一国之柱，却因个人荣辱而忘却国家危亡，留在他身后的只能是一个朝代的覆灭和一段千古的悲叹。
何为荣?透过纷飞的战火，枪林弹雨中，英雄的形象依然伟岸。邱少云匍匐前进的身姿，黄继光冒死冲杀的背影，董存瑞高举炸弹的身躯……许许多多的革命先烈，为了人民和集体的利益，义无返顾，用生命的付出诠释着“荣”的含义。
评判荣辱，人们的心中自然有杆秤。
“精忠报国”的刺青在岳飞的脊背上引起阵阵灼痛，却然起了这意气风发的青年人的浓郁的极国热情，他用鲜血和生命书写了“还我河山”的壮丽篇章，他的英雄事迹彪炳史册。然而，在战场中硝烟弥漫之际，却有一张丑恶的嘴脸在毫不知耻地编造着“莫须有”的罪名。秦浍，他肮脏的灵魂终究被刻在历史的耻辱柱上。如今秦侩那满是唾液的塑像跪在岳飞的铜像前，对他生前的种.种恶行表示深深的歉意。
雨打梨花，打不落那份冰清玉洁的品性;莲出淤泥，染不了那高傲洁净的身姿。为自己的人生书写一副对联：荣为左，勉励自己向正确的方向前进;辱在右，警策自己莫偏离航道，横批：此生无憾。当你把正确的荣辱观操进心里，始终把持真善美这把钥匙，任物欲横流，你依然可以保持本性，处变不惊，潇洒人生。
篇12：议论文荣辱初中中学作文
爱国是一种崇高而又圣洁的情感，不是一些虚伪的谎言，也不是一些做作的感叹，而是实实在在的行动。以前,我认为爱国都是体现在轰轰烈烈的大事上,但读了《从小知荣辱》这本书之后,我对“爱国”这两个字有了更深刻的了解。
留学生王渊本可以得到一十分荣耀的奖项，但这必须更改国籍，奖杯与她只有咫尺距离，但她却毅然放弃了，在奖杯与祖国之间，她毫不犹豫地选择了祖国;小姑娘为了一枚硬币，竟不顾一切地在雨中寻找着，找不到就绝不回家，大家一定会认为这有点小题大做了，但她用自己的行动证明了她对祖国的热爱;一位病危的老人在深度昏迷的状态下，亲人的呼唤并没能把他叫醒，而国歌却唤醒了他，可见祖国在他心里占有多大的份量……
看看我们的日常行为吧，升国旗时不行队礼、不行注目礼，不唱国歌，交头接耳、左顾右盼，甚至不爱护红领巾、国旗，在纸币上乱涂乱画……这些行为看起来是简简单单的小毛病，但都是对祖国不尊重，不热爱的表现。
小姑娘、老人、王渊……他们都是普普通通的人，做出了看似平凡却闪耀着爱国光辉的举动，而我们小学生现在可以做的有很多：如每天多认识一个汉字;多背诵一首古诗;多欣赏一曲中国民歌;更多地了解祖国璀璨文化;时时刻刻关心祖国发生的一切……这些看上去都是一些小事儿，但都是实实在在的爱国。
一滴水可见太阳的光辉，一件事可体现一个人的精神，让我们从小事做起，从现在做起，为我们的祖国增添光彩!
篇13：初中作文软弱议论文中学
懦弱，一个时常挂在人们嘴边的字眼。很多时候，它就像是人的影子，经常围着你转。你千方百计想要摆脱它的缠绕，但成效甚微。你与懦弱的斗争，就像是在与自己的影子决斗，虽用尽全力，却无丝毫进展。懦弱，好可怕的东西。
生活中还有一个词，叫做忍让。有人常把它与懦弱混淆。爱嘲弄人的人总是把别人的忍让当作懦弱，而懦弱的人却喜欢把懦弱说成忍让。懦弱与忍让究竟如何区分呢?
有一个男孩向我诉说了他的故事。他是一个文静、瘦弱的男孩，从小家里教育他不许与人争执，不许惹是生非。他从不去管别人的事，专注于自己的学习、自己的生活。可是，他的同学中却有一些人时常去破坏他的学习和生活。一些男生时常拿走他的铅笔、钢笔、尺、文具盒等学习生活用品，并当众加以破坏。他不敢怒也不敢言。他告诉我，他已经忍让了一年多了，他不知道以后会怎么样，而且他的学习成绩已经因此而明显下降了，他非常着急。
是啊，生活秩序遭到破坏，学习成绩明显下降，老师、家长的脸色肯定也不会好看，这怎么能不着急呢?既然急，就应该设法改变它。可是事情的改变，必须先找到病根在哪。为什么他会有如此不堪的局面呢?在别人对他的生活形成破坏的时候，他忍让了，并且一味忍让。他应该一味忍让吗?
不!他不应该忍让。忍让不应该是我们面对恶意骚扰的态度。如果是同学之间为一些生活小事发生争执，其中并不牵涉原则问题，这样，一方的忍让则能化解一场可能到来的斗殴，而且还能换来双方更为可靠的友谊。但是，这个男孩的情况却不容许忍让。一个有胆有识的人，他应该挺起胸膛，抵制别人的不友善行为，一味地忍让只能证明他的懦弱，在坏人坏事面前的忍让更显现出他的懦弱。爱恶作剧的同学最喜欢欺压懦弱的人。你一味地忍让无法使他们获得警醒。你要抬起自己的头颅，挺起胸膛，战胜自己懦弱的性格，与那些作恶的人作斗争，才能好好保卫属于自己的一切!
不过，我这里要这位男生与恶作剧的同学作斗争，不是说他就该和欺负他的人去打架，他可以采取以下方法：如向老师检举，向家长求助，请师长帮助制止那些同学的不良行为。或者与其他富有正义感的同学结成联盟，奋起保卫自己的学习用品，让那些人不敢轻举妄动。我认为，严厉的话语、坚决的态度、勇敢的决心都足以使那些欺负他的人望而却步，他的勇敢行为也会赢得富有正义感的同学的支持。
要战胜懦弱就必须面对阳光。懦弱如同影子，只要我们面对阳光，懦弱就会被甩在身后，我们就可以大踏步地往前走，因为它再也不会在我们前面挡道了。永远面对阳光吧，这阳光就是你内心的坚强。
篇14：初中作文软弱议论文中学
闭上眼想哭的时候脑海中想不起一个完整的人，残形飘飘忽忽，确定不住应该好好倾诉的对象，然后只好自我安慰不能再哭，因为生活中没有哭能代替成功。
情绪自然不会因为自己的一句安慰便能平息，只是哭还是将就忍住，而心情却更加压抑。这也不算自虐之行，不是非要把自己憋出毛病来才高兴收场，只是某些琐碎甚至懒于解释的想法支撑着，任由随意乱作一些不着边际的话来安慰自身，也是恨足够了。 生活在心里充满某种期待时却未果，反而是越走越难，然后一切都开始呈现反向的姿态，自己傻得可笑，笑得可怜，怜过之后必有可恨，由于某些情愿的事情，乐意去做后发现极不值得，收获失望后也当即死心，而在另一个时间下又做了同样的傻事，明白之后到了现在，让自己要懂得付出。 想做个不坏的人也容易，不偷不抢，不做什么犯法的蠢事就也算是不坏，而做个好人绝非简单。我有心如此，却背负一个后进生的名号，一切行动宛如异常，在别人多少不屑的眼皮下，渐渐失去动力，笑一笑仅仅自嘲。
刚搁笔，也因无法继续作下去，准备理理心绪，心里反复自言着：“哭哭算了，也没什么。”片刻挣扎后选择妥协，我屈服于自己软弱的一面，果真哭了出来。
软弱如此简单，我没有意志，没有坚持，似乎是被物质生活的优越性所腐化，被一些没有意义的冷眼所屈服，然后一切顺其自然地把烦恼全降落脑海。没有武器，没有雄心，最终只是溃不成军。
“朋友“这个词意味深长，我把它冠在某个人身上时，我便愿意有所付出，当然即使不是朋友，互助也是应当的。不想背叛那些被我安上“朋友”这个称谓的人，而即使我不希望太高，失望也不会因此减少，然后失望不断，想坚持自己做人的`原则，而往往是徒劳。
有些人或者说很多人都是不断在完成自己的满足，对你笑、对你怒、对你帮助、对你薄情寡义，都那么可怕又那么可笑，软弱的我感到了心寒，又没有坚持的意志，只好选择软弱下去，企图放弃那些现在才有所懂得的人。
不是绝望，也不是心痛，只是因内心无比软弱而无以承担，抱着不负责任的态度去使自己免于伤害。这样做仅仅是因为害怕，其他一切借口都是天大的笑话。
多少人不懂我，我又懂多少人。现在才有所明白相互性，以前喜欢说别人如何不懂我，没有去想过别人，而现在开始注意这些，又成了无用的情绪。
别人一句话因为我的软弱能刺痛我的一颗心;别人一个小的动作能因我的软弱伤透一颗心;别人一个神情能因我的软弱绞杀我的一颗心。那些事情原本简简单单，没有任何价值，却成了我致命的痛，无心辩解也无人理解，在彼此成膜中拉开一道很长的裂口，足以在各自地带全面武装，开始战争，而没有斗争的心情，甚至不愿想出原因，也许又仅仅是软弱的缘故。
是谁让我在此刻连作文的感觉都开始失去?是谁为个人的幸福与快乐而在不知觉中忽略我的感受?是谁拿着一副高的姿态去嘲笑他并不懂的我?又是谁持着一份以为明白我的心态去对我说教、失望?我都无心一一写明，文章间闪烁其词，点到为止，不留下现实中对应的痕迹，只求自己体会，自己明了。
又反复问自己为什么不再在文章中写明那些烦恼的事情，答案依然是无比软弱，只因那些人倘若依然我行我素，我写下的也仅当他们的笑柄，所以软弱成了我逃避的唯一借口。
篇15：初中作文软弱议论文中学
很久没碰键盘了，手感有些生疏。眼看就要期末考试，我在思索着到底该不该放下课本在这里敲键盘。
只是心里有些话说不出来罢了。
太久没写文章，现在写的一句一句都不知道在讲什么，也不知道期末考试的作文也会不会写成这样——当然，我尽量避免。
这个周末，一些事情来得有些突然，让我现在还有点后怕。
我来到城市后第一次哭。
那种感觉真的很糟糕，犹如自己的心正在恶魔的爪子里挣扎。呼吸显得格外困难，肺部的气体交换近乎停止。鼻腔里是粘稠的液体。
小时候哭，明明没有这种感觉——那是一种爽快的、明朗的、丝毫没有停止之意的哭。我本以为虚伪的我已不可能再像小时候那般软弱，可事实证明我还没有虚伪到能憋住眼泪的地步。
为什么要哭?我不知道。只是一种无以言表的心情从心脏涌向大脑，然后眼眶就不受控制地开始湿润。
我似乎是被人骂了，而且骂得很厉害。
“你这没出息的家伙!”——那人是这么说的。
如果这话出自别人口中，我倒真的不怎么在意，毕竟我在小说网里打拼多年，不可能连这点心理承受能力都没有——假如真是这样，我怎么混?
可这话出自我至亲至爱之人的口中!你可知道我当时是多么的愤恨、绝望与无奈?所有不好的感情在那短短的几秒钟充斥了我的心，我甚至感觉自己马上就要窒息而死了。
眼泪不住地往下流，滴在冰凉的地板上。
“没出息的`家伙，还哭?算了，你就哭吧!”她的身影离开了我逐渐模糊的视线。
我多么想说一声“不要走”，可我那嘶哑的喉咙却根本不允许我做出这种举动。旁边的女孩子们似乎觉得有些尴尬，忙拿纸来为我拭泪。
她们的指尖在我的脸上留下冰凉的触感，在我当时的脑海里，她们是恶魔。
我全身一点力气也没有，面前的电脑早已切换到了动态屏保模式。我怀疑自己是不是也变成恶魔了——从前的我从不曾跟我的至爱之人怄过这种气。
我转身看向那些年轻的女孩子。
她们一个个都可以算得上是大美女，把自己的青春年华留在这里怪可惜的。听她们说，她们是在打工。当我和她们讲价钱的时候，她们都说：“这个价实在做不到。”就差没说“臣妾做不到”了。
我把价钱抬高了点，见她们有些犹豫，便做出要走的样子。
她们还是把我留下了，其中一个拿起电话说要跟老板商量商量，毕竟他们以前从来没有打过如此低的折扣。我心中暗想：我又不是来占她们便宜的，再说我不可能坐在那儿给她们宰。
我还记得另外一个女孩子叫了我一声“亲爱的”，声音甜腻得犹如绵羊的颤音。我打了个颤，感觉全身都不舒服了。
……
我的至爱之人来了。
不过一会儿她又走了。
留下我在沙发上掉眼泪。
不知该怎么解释。
错的终究是我，我不应该蠢得连账都算不清——错的是我，一切的一切都是我的罪孽。我承认我是个软弱的人，软弱得如从前的我。这样的我，在这所谓的大城市里想必是无法生存下来的吧。
篇16：初中作文软弱议论文中学
从小到大，我们被灌输的最多的教育大概就是坚强了吧。也是，无论从“宁可站着死，绝不跪着生”再到“如果我坚持什么，大炮也打不倒我”，似乎我们只有坚强起来，永远也不倒下，一直坚挺在哪里，才是不愧对家长们呕心沥血的教育。
但事实真的如此吗?
当暴风雨来临时，健壮的乔木一直挺立在风雨之中，而柔弱的芦苇却向风雨弯下了腰。乔木大声的嘲笑他：“哈哈，你看看你，多么的弱不禁风!你看看我，我就从不随随便便的弯下我的腰!”
芦苇笑而不语，就那么任凭乔木在一旁笑着，也不出声回绝。入夜，风雨却还没有停止，反而越来越大，这真是百年难能一遇的暴风雨啊，反正一直生长在这片土地上的乔木与芦苇是没见过。风呜呜的吹着，雨哇哇的下着，渐渐地，乔木坚持不住了。风和雨正肆无忌惮的蹂躏着它的树冠，抽打着他的树身，乔木痛得哇哇大叫，但就是守着心中的那股硬气：“坚决不弯腰!”于是乎，在第二日的凌晨，风雨刚歇的时候，好不容易直起腰身的芦苇看见了乔木的倒下的树身。
这个故事就是告诉我们，人啊，适时弯腰就要弯腰，适时软弱未必不好。曾听过一句话;“一个男孩的标志是他愿意为了某一项事业而英勇的死去;而一个男人的标志则是他愿意为了某一个事业而卑贱的活着。”所以说，软弱与弯腰有时也未必不好。
但我的意思并不是你可以随时随地的弯腰与软弱。当我们的个人尊严被他人侵犯时;当我们的民族被他人所折辱时;当我们的祖国被他人所践踏时，我们决不能软弱、“弯腰”，而要坚强起来，勇敢地与侵略者搏斗。
所谓的“适时”，其实就是告诉你们，不要在鸡皮蒜毛大点儿的小事上“硬气”，低一下头，说一句软话，到一句歉也不会死，不要闹的脸红脖子粗的，大家都不好过。俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”也不是没道理的，道一句歉，或许会有意想不到的收货，化干戈为玉锦也不一定呢?你说是不是?
其实啊，仔细想来，适时软弱也未必不好。你说呢?
篇17：议论文崇拜初中中学作文
我崇拜的人有很多，篮球健将-姚明，武打演员-吴京，特种兵中校-张福远，歌手-周杰伦……但我最崇拜的那位为中国赢得了许多金牌的羽毛球健将，曾经称霸世界羽坛的羽毛球明星-林丹。
林丹出生于1983年10月14日，身高1。78米，有一双炯炯有神的眼睛，一对小巧玲珑的耳朵，肌肉发达。
林丹的爸爸妈妈都是体育爱好者，每次打篮球都带着他。一次，他发觉羽毛球很好玩。他后来上了业余班，他是班上唯一一个用左手打球的小朋友，所以教练对他特别关注，但是他的身体素质很差，每天训练他都认认真真地完成，他说过一句话“训练不苦，怎么叫训练?”后来，他的技术突飞猛进。1992年，他进入了省队，进入了国家队。通过一段时间的努力，世界排名第一。
伦敦奥运会羽毛球男单决赛，中国林丹对马来西亚李宗伟。观众席上座无虚席。随着观众的呐喊声，两位大将迈着轻盈的脚步走进了场地。
裁判一声令下，比赛开始了。李宗伟发球，他发了一个高选球，林丹做了一个杀球的假动作，让李宗伟误以为他要杀球，可他却打了一个高远球，李宗伟毫不犹豫的来了一个跳杀，球擦网而过，林丹立马起动给他放了个网前，李宗伟以迅雷不及掩耳之势给林丹挑了个后场，球既不高又不远，林丹一跃而起，猛地一挥拍，球像火龙一样杀向李宗伟的边线，李宗伟来了个鱼跃救球，可是球却没有过网。第一局，李宗伟以21：15赢了林丹，我心想：林丹这场不会输吧?第二局和第三局保持冷静，调整了战术，反败为胜。林丹最终以21：10和21：19的好成绩赢了李宗伟。
这就是我崇拜的人-林丹，我崇拜他的这种沉着冷静的精神和他那种刻苦训练的精神。我要把这种精神带到我学习羽毛球和生活中，争取以后能有他那样的好成绩。
篇18：议论文崇拜初中中学作文
在名人的世界里，永远是闪耀着金色光芒。他们永远戴着令人仰慕的头衔，他们是我们的榜样，是我们前进的动力。
我所崇拜的，是我们敬爱的周总理——周恩来。我并不知道，我对他崇拜的缘由，只是内心对于周总理总有一种特殊的爱戴。我所能听闻的，只是周恩来的故事，可我却从来没有质疑过这些;我没有见过他，可我却真真切切地敬仰他。
也许，是那句“为中华崛起而读书“的誓言，感染着我。从小就怀有报国志的周恩来，他的言行，他的思想，是高尚而伟大的。她不是空讲几句口号，使之变得毫无意义。他不光“说”，也“做”了。
他并不是冲锋陷阵，英勇杀敌的将军，也不是浴血奋战、为国抛头颅、洒热血的革命烈士。但是，他用自己的能力为共和国的建设立下了汗马功劳。他为将士出谋划策，他睿智的头脑，使他成为最优秀的军事家、政治家。最令我赞叹不已的，还是周总理卓越的外交才能。他的这些故事，应该已经家喻户晓了吧。在一次宴会上，上了一道汤，上面浮着一个用竹笋雕刻而成的“万”字，象征着万寿无疆的吉祥之意。不巧的是，反过来看这个“万”字，竟是德国法西斯的标志。众人大惊，周总理却不慌不忙地说：“这是中国象征友好的意思，凑巧也是法西斯的标志。那就让我们一口一口地把它吃掉吧。”几句话，就解决了一次尴尬，如此机智的头脑和卓越的才能，令人为之赞叹不已。还有会见尼克松总统时的嘲笑，中非大会上的发言......如此之多的故事，无不一一向我们展示周总理的能力。
周总理亦是一个勤俭节约的人。他日理万机，可办公室的摆设也不过是一盏小台灯，一张桌子，一把凳子。为国家大事操劳到半夜，也只喝一杯茶，吃几粒花生米，填饱肚子。他没有留下后代，他的一生都献给了国家。
周总理的雄心壮志，周总理的机智聪慧，周总理的勤俭节约，周总理的爱国情怀，那都是我所崇拜的，都是我前进的动力。
我不能对周总理评价什么，因为我认为这是我远远没有资格的。但是一定知道，周总理永远活在我的心中。
篇19：初中中学议论文利益作文
有些人因为利益的诱惑，因为自己的私欲，而丧失了做人的高贵品质，骗取别人的钱财，争夺别人的地位与权力…在一些人眼里“利益”也许一文不值，相反，也有些人认为“利益”能使自己暴富乞儿。下面一起来看看议论文利益吧，希望对你有啊帮助。
议论文利益1
有人问：“名与利是什么?”这是我们心中欲望与希望的动力。不信?那便看看监狱里的那些囚犯吧!他们哪一个不是为了利益?他们有的是为了大把大把的钱，和一些对自己有益的东西。但同时利益促使我们进步，是我们的做事的效率大大提升了。利益也是有正反面的。
有的人为了一个承诺或是一个别人对你的称呼。就不惜一切代价甚至是付出自己一身的自由。瞧!那些吸毒的人们就是最好的证明。他们为图那一时的快乐与快活。却放弃了自己一生的自由。真是让人感到可惜呀。还有那些为了那么一笔“小小”的钞票，放弃了自己所憧憬的未来。若你有那种勇气去干些偷鸡摸狗的事情，为什么不用这份莫大的勇气去干些能造福自己的事呢?你完全有可能在将来赚到比这还多的钱呀!可你却放弃了将来那笔巨大的财富。却来偷这比“小钱”!
但，这比利益也是一笔巨大的财富。有些人就把它用在了正途上。譬如，你们的父母就是一个不错的例子。让我们来看看这个家庭的家长们是怎么做的吧。他们的做法是：孩子有1个满分奖励20元以下的奖品，2个满分奖励50元以下的奖励，3个满分奖励100元以下的奖励，5个满分奖励一个愿望。看!这家的孩子为此奋斗了。他的潜力爆发了!这种方法被广泛用于各地。
瞧。这就是利益的好处与坏处。若将它使用在真正需要它的地方。它就能发挥出巨大的效果，但若使用不当就会产生反面的效果。
议论文利益2
因小失大，是生活中很常见的事，有些人因为利益的诱惑，因为自己的私欲，而丧失了做人的高贵品质，骗取别人的钱财，争夺别人的地位与权力……我在生活中就遇到了这样的人。
有一次，我和爸爸去赶枣园集。到了那里，我有点儿口渴，正好看到了许多卖甘蔗的人，就对爸爸说：“爸爸，我渴了，给我买根甘蔗吃吧!”
爸爸答应了，就随便走到一位商贩跟前，问：“甘蔗怎么卖的?”
商贩说：“紫色皮的和青色皮的甘蔗价钱不一样，青色皮的贵一些。”
我说：“那买紫色皮的吧!买一根就行，不要太多，太多干了就不好吃了。”说完，我和爸爸挑了一根甘蔗。商贩给我们切断，削皮，然后放到秤上，按出了价钱，一称，二十多块钱。
“这么贵。”爸爸说，“再拿出一点儿来吧。”
商贩一听这话，说：“对不起，我以为是青皮甘蔗的价钱了，这些都拿上吧。”我心想：想骗我，没那么容易。就对爸爸说：“爸爸，我不要了。”说完，拉着爸爸走了。
我想对那位商贩说：“你这样做值得吗?你这样，不但没有挣到钱，还失去了做人的珍贵品质，真是得不偿失。”
议论文利益3
找工作不要靠里面有亲戚.朋友，不要以为朝中有人好做官，除非那人是你老子。
如果工作单位里那位是你的上司，在别人面前或许会装的和你很好的样子，但如果受气了或是怎么啦，要发泄，想到的第一个人绝对会是你这个出气包，“因为你的工作是我给找的，工资是我给的，而且我还是你的上司，你就得被我骂，是你活该，谁叫你没本事，只能在我手下干，算你倒霉，哼哼，活该。 而且就算你有意见也不敢在我面前说出来啊!大不了你撂挑子走人，我又不会少你一个，在没你之前我不也好好的，趁着你还没撂挑子之前好好的用用你，先让我歇歇几天! 在朋友面前不会训斥你，因为朋友会以为我很善良，还帮你找工作，看我多有本事，多有义气啊;在下属面前就狠狠的骂你，既让自己解气又让下属以为我不会对自己的人偏心，可以让下属更加的诚服于我!”
你看这如意算盘打得多好，想的尽是自己受益。只想到自己怎样怎样，怎么就不想想对方会怎样想，就算你以后在要用人家的时候，怎么开口啊?难道以后就不来往了吗?这种人根本就不想后果，真不知道是怎么爬到那位置的。连自己的朋友都是那样对待，更何况是别人呢?对于那些人也只是利益关系，只有互相利用而没有朋友之间的情谊。就算对对方笑，那也只是迫不得已，要不是你对我的工作有帮助，鬼才会对你笑。 那副皮笑肉不笑的表情真让人讨厌。
利益真的那么重要么? l利益可以使自己出卖任何感情，利益大过于一切，任由着利益践踏着情谊，把情谊践踏的一文不值。只要可以使自己获得利益就算是出卖自己的灵魂也在所不惜。
有这样想法的人，他们已无药可救了，“利益”现在是很多人的挡箭牌，他们的利益背后总是有千万个理由，这些理由使他们蒙蔽了双眼，只看到了只要我这样做就能...... 只要我能得到我想要的利益就算付出所有都行，因为我想要的东西得到了。
议论文利益4
道德与利益应如何权度?长江大学的10名学生和宝塔江的船主都做出了各自的选择。江水汹涌，阻不住大学生舍身救人的决心;生死未卜，挡不住大学生的大爱无边。大学生们关键时刻将生死置之度外，船主却大发人难财，将自身利益摆在首位。“不给钱，不捞人”，多么让人痛彻心扉啊!大学生在道德与利益面前，毅然选择了以道德为先，不愿看着两个生命就此消亡。对比之下，船主自私、自利的表现为人所不齿。
社会需要像长江大学大学生这样的人，他们向我们诠释了道德高于利益。
孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。自古以来，对道德与利益二者应如何权度虽颇有争议，但他们也作出了各自的选择。屈原满腔豪情，纵身一跃;朱自清饥饿而死，放弃美国救济粮;钱学森满腹抱负，毅然海归，放弃了优越的生活、工作条件……这些豪杰们为我们作出了榜样。道德是开在芸芸众生中的一朵奇葩。
那难道利益就都不可取了吗?并非这样。其实道德也是一种利益的追求。
西方那些哲学家在冷眼看遍历史变迁后，得出个结论：道德也是一种利益。的确，道德是人们在权衡了各自的利益后制定的一种行为准则，是一种利益的制衡，以便让大家都能得到利益。从这方面看，君子与小人同是追求利，只是“利”的性质不同罢了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若换用一句名句来说，道德与利益的关系便是：“道德取之于利益而高于利益”。
但如今社会上却滋长了把自身利益放在首位的风气。他们卖假奶粉、他们卖人造鸡蛋，他们卖假药……他们只是想着如何把钱从别人的口袋装进自己的口袋，不在乎手段是否道德。他们将别人的生命安全抛到九霄云外，信奉“金钱至上”的“真理”，让他们扪心自问，他们做这些是否有感到一丝的愧疚，是否晚上都睡得安稳?
道德是维持社会安全的手段，是维护各自利益的保障。道德是人类社会区别于动物群体的根据之一。试想，若一个民族道德沦丧，人人为自身利益相互抢夺、厮杀，那又何异于兽?那么这个民族必将沦落。因此，我们希望社会上见义勇为者愈来愈多。让道德的浪花在我们这个社会中翻涌。
滔滔历史，奔流不息，道德是浪花;
芸芸众生，繁华似锦，道德是奇葩。
道德生于利，而高于利，面对道德与利益的决择，让对道德的理性追求战胜对私利的本性追求，让生命焕发出人性的光辉。
议论文利益5
在现在浮躁的社会当中，我们渐渐的失去了自我，我们不知道自己该要什么，或许我们觉得生活在这样的一个世界上，我们对于他人并没有存在的价值，或者说，我们存在的价值非常的小，可是我想说的是，我们都是一个个鲜明的个体，我们并没有让我们大家觉得有什么值得快乐并且要去庆祝的地方，我们只是在完成我们自己的任务而已。
我们都知道这样的一个故事，或许我们能够通过故事真正的走进一个人的内心，去了解事情背后对于我们人们有着怎样的影响?海因茨为救患上癌症的妻子，变卖所有家产终无法支付那令人咋舌的药费，药剂师拒绝救治，并言之凿凿道：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。药剂师面对海因茨的苦苦哀求而无动于衷的一幕是多么的令人心寒，试问：人情，在哪里?我们都知道，人情在这个社会当中非常重要，当我们想尽力的完成一件我们根本一个人完不成的任务的时候，人情的出马往往一针见血，我们都相信，自己不是神人，但是我们如果认识一个神人，并且与之交往，或许我们的生活与学习就可以高枕无忧了，但是过多的那样的一种浮躁，或许我们并不知道我们的生活与感受是什么样子的，所以说，我们面对利益这个魔鬼的时候，我们更多的是要懂得，要学会一种态度一种方法，不要与别人争得名誉，我们就是独一无二的人，我们就是要在世界上找到属于我们自己的价值，你说难道不是吗?
确实，不可否认，利益对于竞争日趋激烈的商界有着致命的吸引力。但为了利益漠视人情，不禁令人叹息，使人扼腕。不禁再次发问：人情在哪里?我们都不敢相信在人情与利益面前人们会屈服，但是我们又不得不一次次的相信，人真的屈服了，屈服于我们的懦弱，屈服于我们对于这个世界的看法，屈服于我们对于大家的一种态度，屈服于我们自己的无能。我们都知道，面对一件事情的时候，我们必须要加以判断，做出正确的价值选择与价值判断，对于我们认为正确的事情，我们必须要梳理我们自己对于事情的一种看法，或许这种看法是正确的，又或者是错误的，但是不管怎样，我们对于这种事件的看法仍然是对于我们而言最大的一种评价与思考，我们都不是神人，但是我们都可以成长为神人，我希望让大家看到我在这个假期当中的一点点的进步，我希望改变大家对于我的一种错误的认知，我觉得利益魔鬼会永远的消失在我们的视线之中，你说不是吗?
议论文利益
篇20：怕神马初中作文
怕神马初中作文
朋友曾一脸羡慕地问我，为什么我总是那么开心，那么快乐，总是不怕考试，不怕孤独呢？
那时候，我只是笑着，不知该怎样回答。
现在细细想来，我并不是个无所畏惧的人，我也怕许多东西，还曾经是个爱哭的小鬼呢。
小的时候，我不切实际的怕这些东西，巫婆啦，狮子啦，虫子啦……正如每个孩子一样。
到大一点儿就念小学了，怕的东西也多少有点自己的主观因素了。那时候，就怕老师，感觉老师至高无上，威风凛凛，真让人有点不寒而栗呢。其实现在想来，老师可亲可敬，哪来可怕之理。另外，就是特别怕妈妈，妈妈简直就是我的世界的`最高统治者。有过一段时间，我看见妈妈，就像老鼠见了猫一样。记得有一次放学后，我同一群小伙伴在路边上玩沙，我们在沙堆上打滚，筑城堡，玩到月亮出来了还没回家。正玩得兴起的时候，，我猛然间抬头，发现妈妈正双手叉腰地看着我。后来我被妈妈拉回了家，结结实实地挨了顿训，所幸的是并未受皮肉之苦。现在想来，还是心有余悸。
到了少年时代，我害怕的东西就远没有那么简单。有一阵子我特别害怕考试，怕看到那张纸上所写的数字，更怕看到老妈失望的脸。后来，我渐渐的长大了，也敢于和妈妈沟通了，于是对于考试便没那么惧怕了。
到初中的时候，我又心血来潮的做起了作家梦，于是开始不分昼夜地看书。谁知墨水并未吸收多少，脑袋也是昏昏沉沉的地多了许多鬼神之类的东西，一来二去，竟开始害怕独处了。于是动员所有的朋友来陪我，但到了晚上，仍然怕黑。
这就是那个胆小的我，但这一切已经过去了。
慢慢地，随着时光的流逝，我显得聪明了许多，也变得通达了。细细想来，这一切都是不必要的，都是可以解脱的。狮子，老虎那些家伙都在动物园里呆着，不会出来伤人。成绩嘛，固然需要自己努力才行。怕神马呢？强求什么呢？万事不尽如人意，但求无愧于我心。
至于怕黑，那更简单，只好浪费些电了。寂寞本就是人编出来的，无所谓有无。少年何须惧离别，朋友们没时间，看看书，动动笔也就过去了。
说来说去，怕来怕去，怕的居然是自己。
世上本不存在什么奥特曼，铁胆雄心的铠甲勇士。恐惧来了便是来了，医治的药方唯有两个字“自然”。该来的总会来，你怕也没有用，倒不如静下心来，喝一杯茶，看看院子里的花，不去想那些虚无缥缈的恐惧。而过后，你会发现，原来恐惧也不过如此而已，就像一个人独自在黑暗中摸索，幻想着前方是否有个大池塘，是否……这黑暗过去了，可能会发现是个美不胜收的世外桃源。
世上本无事，庸人自扰之。
原来自我是害怕的根源，要不怕，也不难，只需每天笑一笑，说一句：“快乐是自然，上帝是自己。
篇21：怕进考场初中作文
怕进考场初中作文
时下的学生考试多，恐早已不是什么新闻了。三天一小考、五天一大考，“考，考，考，教师的法宝”。于是，我们所在的教室，很多时候都变成了考场。
按理，进人考场的次数多了，也就习以为常了；但我――一个被老师们“公认”的差生，却越大越不争气、越来越怕进考场了。
小时候，也无数次进人考场；但那时，我的头上还没有“差生”这顶桂冠。因此，对考场也就没感到什么怕。进人中学的第一次期中考试时，我由于正赶上生病，头晕脑胀、迷迷糊糊的结果是全年级倒数第五。于是，学校里老师经常提起我的大名，父母由于在家长会上被老师笑骂而失了面子。于是，我的生活便不再有平静了。期末考试之后，我便成了名副其实的“差生”。
背上了“差生”之名，不仅在教室，即便在考场，你也无法得到应有的公平。由于深深地领教了“差生”的“好处”，我也想摘掉这顶帽子；初二期中考试之前，我加班加点，日夜苦读，准备在考场中一显身手。但结果却令我失望。
带着甩掉“差生”帽子的希望，我走进考场，开始时我确实比较紧张，甚至可以说是害怕，毕竟，这次不同以往――“只许成功，不许失败。”但拿到语文试卷看过之后，我的心情就放松了――题目并不难。就在我奋笔疾书、埋头答题时，监考老师来到我的桌前，移开我的试卷，用侦察兵似的双眼从桌面到桌下仔细搜索；毫无疑问，他是想像我在作弊了――一个“差生”不是左顾右盼、抓耳搔腮，而是奋笔疾书、埋头答题，不作弊，可能么?!我当然感到了屈辱，但我强忍着怒火命令自己坚持答题。不知不觉，30分钟过去了，“差生”们一个个嬉笑着走出考场；于是，我再次成了监考老师的重点照顾对象――他竟离开讲台坐到我后座的桌子上。想到后面有着一条目不转睛的眼镜蛇，你的'身上会不会冷汗直冒?虽然冒汗，我还是顽强地答完了题。
剩下的几场考试中，这样的“照顾”我还品尝过一回，监考老师是我们的班土任。至此，结局已可以预知了：虽然我的考试成绩有很大的提高――排名年级第二十，但班会上，班主任老师却含沙射影、说我的成绩不可信!
从此，我便患上了“考试恐惧症”：一进考场，便冒冷汗，本来会答的题也不知如何回答了；有时，还胡思乱想：为什么要监考老师呢?安个监测仪器不也可以防止差生作弊吗?
篇22：议论文屈原初中中学优秀作文
议论文屈原1
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在《渔父》中，屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着自己的“清”、“醒”。
他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗?他当然知道!面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎?实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己!
这不能不让人以之动容啊!屈原，他的一生都在为实现“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排挤，即使被贬流放，即使失意一生，也不改初衷。
也许有人会像“渔父”一样，认为他这样做有些不值。可是，如果人人都为了享乐苟活而放弃自己的理想，这世界将变成怎样?
这世上将没有《史记》了———如果司马迁没有因为坚守理想，受刑之辱早已将他吞噬殆尽;这世上将没有“戊戌六君子”了———如果谭嗣同他们没有因为坚守理想，他们将不至喋血市口;这世上将没有《日心说》了———如果哥白尼慑于教会而放弃理想，他将不会落得葬身火海!
可这些假设全部不成立!因为他们无一放弃理想，无一不是为了理想愤然前行，完成了为人的涅磐，书写了人类灿烂光辉的历史，推动了人类文明的进程。坚守理想，于他们自己本就是一种幸福快乐，于整个人类更是伟绩卓着!
所以，“渔父”们，请你们别再为屈原坚守理想不值。相反，我们都应该为了理想披荆斩棘、勇往直前!我们的困难挫折与伟人们相比，简直微不足道;他们尚能为理想奉献一生，我们有什么理由因挫折困苦放弃理想?
心怀理想。让我们再次瞻仰那吟诵着《渔父》的屈原，就让深厚的古典蕴藉深刻我们的理想……
议论文屈原2
屈原是一个值得佩服的人。试问中国四大佳节，春节，那是一年的结束新一年的开始：清明，那是祭拜死去亲人朋友：中秋，那是与家人团圆的难逢佳节，而屈原一个人，就能为纪念他搞出一个端午……实在是，太厉害了，前无古人啊!我不佩服行吗，华夏几千年，屈原当真影响地深入骨髓啊。
屈原是一个值得尊敬的人。他文采斐然，一人引领千万骚客，为人极为正直，与恶势力抗争决不妥协，更是一个一生尽心为国的伟人，无论是“王甚任之”还是“大困”，对祖国永远是一个坚贞不移，至死不悔。就是这么一个有治国之才，爱国之心，刚正不阿的浪漫诗人。
但，他并不值得我学习，做榜样。
屈原是一个迂腐的人，他的“忠”，我的确佩服甚至仰望，但那不过是“愚忠”。“王甚任之”时尽忠，无可厚非;但当整个王公贵族开始反对你，抛弃你，明明有康庄大道不走，依然一副被人卖了还替人数钱的模样。
“君让臣死，臣不得不死。”这句话，这些儒学伦理战国之时还没有盛行，正是这位伟大的屈原屈大诗人屈大忠臣，将这种忠君报国，存君兴国的“伟大”“正义”的思想毫无保留深深的填入了这“更伟大”“更正义”的传统道德观念中。试问：孔子所说，仁义礼智信，何来忠字?
就这样屈原的故事成为美传，中华美德，永垂不朽，成为一代代帝王的统治工具，成为万千百姓的道德楷模，成为人们过佳节的纪念对象!没有这忠君报国的汨罗一跳，也许，只能说也许，岳飞就不会惨死**亭，直捣黄龙未必没有可能，不会有那么多的英雄不能战死沙场而死于帝王阴谋的悲剧!屈原的汨罗一跳，不管本着什么目的，什么初衷，他本想狠狠震惊一下警醒一下祖国也好，不忍看到楚国江河日下的悲剧也好，或者是干脆一了百了的消极逃避也罢，他造成的影响却是巨大的，空前的!这样的伟人，他本身的人品越好，为祸却是越大!坏人为祸，为祸一时，为祸一世：好人为祸，为祸一代，为祸一民族!好人的“祸”——那些好人有意无意的光荣事迹，成了帝王们俘怒苍生的王牌，帝王们站上了道德的制高点，人人尽而忠之，这种“忠”，当事人认为很伟大，世人亦然，唯有帝王风轻云淡心中一阵不屑：不过一条忠诚的狗罢了!
这种可怕的现象，两千多年不止!
屈原是冤枉的，他的君子品行的负面影响，任汨罗江水流干也不会知道一分。就让屈原安静一下吧，少讲讲他的“传世美德”，让它成为一个值得佩服、尊敬而不是一个被效仿，被榜样的人!
议论文屈原3
不得不承认，有的人是受不了一点世俗的沾染的，同时他希望受到命运的青睐，与同样的高洁之士结朋交友。当以上两条愿望一条都不能实现时，清高的屈原也就决绝地离开了他认为的肮脏世界。
姑且不论这死是否值得，单是这勇气就足以让后人尊敬。这是对自己人格的尊重，它表明自己是拣枝而栖的凤凰，不能混混噩噩度世。
屈原投江的心境应该是极度悲凉的，应该是冷静的理智的，也是深思熟虑的，绝不是一时之冲动。既然已抱定了必死的决心，那么何必性急?再看一眼楚国的大好河山吧，这是我的先人开辟的地方。秋风萧瑟，西风渐紧，远处的芦苇与近处的芦苇携起手撑开了一张秋天的网，把整个人的愁苦攒紧，浓缩成一颗异常柔软的心，这心一旦溶于汩罗，便把整条江水都染得苦涩，而水又是一脉相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家国江山，想起不可搀回的结局，涕泗横流。
事情已经过去两千年了，代代传，传代代，再加上喜欢“盲目爱国主义”的统治阶级的宣传，于是屈原就成了所谓爱国的典范。
人们不会指责屈原的爱国，虽然那是更重视个人而不是更注重国家的时代，那是一个哪里有幸福哪里成就哪里就是家国的朝代。“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之”，像屈原这样为出生之国而死的不多。
接下来我要谈谈屈原的观点问题，在屈原看来，只有凤凰之类的高洁鸟类才能发表言论，庸鸟安分守己便是;骏马是不必绳子拴的，跛驴当然是要干活的。读到这里，我不禁为庸者叫不平，我同意给天才以自由发展的空间，但同时也应该尊重庸者，其实对庸者、对弱者的关注与尊重更能体现一个民族的人性美。中国文化从某种意义上说是精英文化，从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”到“食尽人间千钟粟，凤凰何少尔何多”，说的仿佛都是阳春白雪不能与下里巴人来往交心。
从一个屈原，其实可以看出人格的坚守、家国的选择、传统思想的弊病等多个问题，不同于司马迁的爽然自失，我倒是豁然开朗了。
议论文屈原4
屈原，我要感激的人——是你。
不辱使命，终身奉行，为了这些人格的尊严，你不惜纵然一跃，投身汨罗江，上天把富有诗性的河流给了你，也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命，是什么?噢，我懂了，那是尊严，生命的尊严，对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针，不知南边不罢休，这是你终身奉行的吧!可这又是什么?是忠诚的心。啊，是的，因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍，感动了楚国国民，也感动了我。虽被流放，依然执着，那被石头所压的身躯啊，是一种精神，一种永垂不朽的精神!
很小的时候，我便知道了屈原，那时的我，仅仅只是惋惜于他的投江逝去;现在的我，理解了，生命的本质——尊严，为了尊严逝去，这是壮举，在与敌人的抗战中也有人为尊严逝去，屈原，他不愧为民族英雄，每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中，我时常思考，当时，是否有其他方法来保全性命与尊严，但我没有找到。是的，屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。
生活中，我可能为了个人的小尊严而不低头，为了自己的尊严，我也可能会与别人争辩。尊严，到底是什么?我的理解是：尊严是在正义面前的不低头，在坎坷面前的坦然，在风雨当中的执着。
屈原，你那深层的精神，不知是我还不够成熟，还是没有思考透彻，我还没有完全懂得，或许当我正确理解时，我会再次感叹与你的那种精神。
你让我明白了尊严是什么，怎么维护尊严，我很感激你。不愧为中华英雄，你用生命诠释了完美的尊严，用执着完成了艰苦的使命，用信念铸造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
议论文屈原5
我是一个渔夫，在汨罗江畔打鱼的渔夫。
一中年男子身着白衣，披头散发。口中念念有词，在江岸上独自徘徊。我正要上前一问究竟，却听他长叹一声，道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
我立即顿悟，这不就是战国时期楚国爱国诗人屈原吗?我连忙走近，问道：“你不是三闾大夫吗?又如何落到今天这步田地?”他叹了口气，说：“我被放逐了。”又顿了顿，“我本是忠心为国，劝诫楚王不要相信秦国的阴谋，可他宁愿相信郑袖等一干人的挑唆，也不愿听我一句谏言。”再这样下去，楚国迟早要灭亡啊!
为什么世人的眼睛，统统被污浊的泥藻所迷乱?又是为什么，我总是拨不开他们眼中的污浊?难道上天赐予我一双洞察世界的眼睛，是注定让我痛苦吗?正所谓“世人皆浊，唯我独清，世人皆醉，唯我独醒!”
我听了，心中一阵酸楚，忠心耿耿为国效力，竟受到了如此不公的待遇!于是，我宽慰道：“既然世上的人都那么浑浊，你何不把水中的污泥搅动搅动，让它浑浊不清呢?既然大家都喝醉了，你们不妨饮些薄酒，使自己半醉半醒呢?”
屈原苦笑着说：“我乃一代忠臣，如何做得到这些，又如何能眼睁睁地看着自己的祖国灭亡?你可知道，这样并不是自保，倘若我低头了，秦国必定灭楚，当亡国民，不比现在更悲惨?刚洗头了的人，在戴帽子前，必要弹去上面的尘埃;刚洗了澡的人，也会找一套干净的衣服换上。可见人们都不愿弄脏洁净的身体，更何况是一颗忠诚的心啊?我宁可跳入江流，葬身鱼腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染!
说完，屈原毅然决然地走向了汨罗江，我没有阻拦他，我知道，他是在走向他心中圣地，一个清澈的世界，没有污秽，没有谗言，属于他自己。因为，他的嘴角带着一缕微笑……
篇23：优秀作文品德议论文初中中学
世界万物，各有各的价值所在。人类是世界上最高级的动物，即人类的价值最大也会最小，每个人手里都有这么一份价值所在，看你如何去掌控。这份价值就是品德，你拥有这份价值的大小、多少取决于你自己。
品德的价值体现在各个方面，在生活上无处不在。每个人不一样它的品德就不一样，从小的方面来看，我们可以认为，品德就体现在每个人的言谈举止、道德修养上面，我们从小就受到父母老师的谆谆教导，树立品德兼优的好习惯。一个人的价值并不是体现在自身能力有多强;为社会有多大的贡献;面貌多么美丽。这些都是人生价值和社会价值，而一个人的真正价值品德高尚。
品德二字看似普通简单，但是放在人的身上有些是简单的可见的有的是迷茫的。生活中我们可以看到一些穿金戴银雍容华贵的人，位高权重的人，知识渊博的人品德修养极差，一次我和朋友出去玩，在路边看到一辆豪车司机在辱骂发传单的老爷爷;在我们村里有个家境普通人家，他的儿子在外面做生意，做的很大，在商业届里名声很大权力也很高，但是从来不回家看望他含辛茹苦把他养大的父母;在广场大厅休息的时候，对面坐着一些名校的大学生，在那天里交流每个人嘴里都说着自己的光荣事迹成绩多么优异，可是手里确将垃圾丢满地;从这些人简简单单的言谈举止就看到了她们手中品德的价值数，在我看来她们的品德数不仅为零而且为负。
有句名言告诉我们“富润屋，德润身。”装修可以说是房屋的第二件衣服，品德修养就是人的第二件衣服。即使第一件衣服很华丽很昂贵，但是如果你第二件衣服没有穿对，你一样不漂亮!品德修养可以完善一个人，可以体现人的真正价值，可以健全人格锤炼意志。衡量一个人的价值是要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少财富。我们从出生那一刻带着品德高尚的使命而来，并不是带着负担而来，品德可以给我们带来快乐，带来心灵上的安慰，带来至高的财富。品德并不是可以用金钱来衡量的，但是一定要说品德的价值，我认为品德是无价的，是用金钱买不来的!
做人要以德为先德才兼备品行兼优，才能体现人的最高价值，我们要记住富润屋，德润身。
篇24：优秀作文品德议论文初中中学
在我们的生活中有许多重要的事情，但对每个人来说也许都不一样，有些人认为爱情最重要;有些人认为金钱最重要， 还有些人认为事业最重要。 英国弗桑德斯曾经说过：品德修养能决定人生，他比天 资更重要。 一个人的品德修养会影响自己的人生、命运。现阶段身为学生的我认为最重要的事就是有个良好的品德修养，为什么 呢?因为我觉得命运和人生都是掌握在自己的手里，想要有个 好的未来和人生就必须要拥有良好的品德修养。 就从生活中看起，有些人只是因为一点小事就将那非常刺耳又难听的脏话脱口而出，虽然只是一句脏话，却有可能为 自己招来一些自己始终料想不到的可怕后果。也有许多社会 案件是因为生活周遭的人不顺他们的意，就狠心的伤害甚至 是杀害自己身边最亲爱、亲密的人，他们的下半辈子可能就 只能在监狱里度过了。还有一些像是偷窃、欺骗或是吸毒...... 等这些都是缺乏品德修养的行为。 反过来说，许多历史上成功的人，他们都有一个共通点就是都拥有一个良好的品德修养，也因为我想要当个成功的 人，所以我觉得品德修养比一切还重要!! 品德修养是一个看是不起眼的东西，但却是影响我们言行举止最大的因素，我个人认为，如果没有一个良好的品德修 养，就没有的人生，在生活中还可能四处碰壁，假如有一天 我们要做一笔大生意，突然一不小心做了比较没品的事情， 那一笔大生意可能就飞了。我也希望大家都能和我一起努力 养成良好的品德修养吧!
篇25：虚伪议论文初中中学高分作文
虚伪的装扮就像无比华丽的长袍，在耀眼的光辉掩盖下的爬满了蚤子和蛀虫。华丽掩盖的肮脏，耀眼掩盖的无耻只有在黑夜里的安静中才真正的体会到。失眠的无助，也只有用晶莹的泪水去洗刷才可以洗去……但依旧是虚伪的表现……
为了营造这样一个华丽的长袍，为了让自己的袍子变的更加耀眼，不停的用谎言和肮脏的恶行去装扮。却不曾知道，在装扮外表美丽的同时，却在用世界上最不可思议的丑陋来填充着美丽的另一面!
很多时候，很多事情都是那样的“不得不”。自己总是自认清高，自己总是企图做那个不浸世俗的荷花，殊不知在不知不觉中早就已经不再是自己了!
又一夜彻底的失眠，黑暗里，就剩下我跟那熟悉的音乐，静静哒，听着属于自己的音乐.忽然发觉，自己变了，变得卜知道是谁了，以前那个，快乐哒孩子，变得多愁善感，谁又懂得这孩子心中的抑郁，心中的苦闷呢?生活，让我学会了去营造那个无比华丽的长袍，在黑夜里，那长袍，闪闪发亮.
在这个黑夜里，想着自己，想着自己不能放下的虚伪，想着自己曾经，去想自己要怎样去做，想着想着，一些带温度的液体流出了眼角，是泪水!这些晶莹的液体有什么用呢?是自己为过去的伤感而流还是不知道接下来要怎样而流呢?不，或许是用来洗刷这个长袍的吧!
虚伪哪，虚伪的人，虚伪的事务，用什么，才能洗刷这虚伪的世界，用泪水么，泪水只能洗刷掉那种肮脏的气味，真的能把虚伪全部洗刷么?
虚伪，一切，很虚伪
篇26：议论文历史初中中学初一作文
翻开中华民族的史册，让我们再回首中国的百年不忘的历史。这是一部血泪史，一部奋斗史，一部民族英雄精神伟大著作。每个炎黄子孙都不能忘记这部历史，因为我们要更好的发展。
震耳的枪声在南京城的上空回响，三十多万同胞倒在了血泊之中。这一幕幕惨绝人寰的大屠杀，在我们每个中国人的心中深深的留下了一道疤痕。让人们记住这一幕，这是中华民族的耻辱。如果忘记这段历史，你将是历史的罪人。
在毛泽东的正确领导下，经过长达八年的奋斗，红军长征播下了革命的种子，铸就了伟大的长征精神，毛泽东曾写到：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”这是长征精神的真实体现，正是由于这种民族精神才使得在抗日战争中屡战屡胜，看到日本人投降的那一幕幕，是多么的激动人心啊!我为此而感到自豪、骄傲。我国寸土不能分，正是由于这种民族气节和民族精神才把小日本赶出了中国。
1949，那个令人难忘的一年。毛泽东在天安门宣布：“新中国成立了!”全国上下沸腾了。我们战胜了压迫的邪恶势力，中国大地犹如暴雨之后焕然一新。中国人民为新中国的成立而欢呼、高歌，迎来了我们的新天地，开创了中华民族的新纪元。中国人民终于站起来了，六十多年来，祖国不断蓬勃发展，让我们铭记这一刻，这个中华民族的骄傲。
今天的我们面对日本的侵略、面对这血腥的屠杀的历史会无动于衷吗?不!我们当然不会，“我们铭记历史，警记历史。天下兴亡，匹夫有责”我们应肩负起建设祖国的重任同邪恶势力斗争到底。梁启超曾高瞻远瞩的说：“少年强则国强，少年富则国富，少年屹立于世界则国屹立于世界。”而鲁迅却发出心灵的呼唤：“为华夏之崛起而读书。”他曾弃医从文，唤醒了多少麻木不仁的中国青年。他用那只比剑还锋利的神笔，从事于建设祖国的重任。
我们是祖国的未来，祖国的花朵。勿忘国耻，从现在开始，从自身做起，珍惜时间，热爱生命，宏扬不朽的长征精神。让那不朽的民族气节、民族灵魂永载史册。身为一位中国人，我为此而感到自豪，建设祖国的重任是我们每个人义不容辞的责任和义务，我们应“舍身取义”为祖国的建设尽一份力。
如果记忆可以移植，我将把这耻辱的一页传递给下一代炎黄子孙，让他们勿忘国耻，永记历史。
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