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你的信仰作文350字

2023-05-08 07:50:42 收藏本文下载本文

“桃之夭夭”通过精心收集，向本站投稿了19篇你的信仰作文350字，以下是小编帮大家整理后的你的信仰作文350字，欢迎大家分享。

你的信仰作文350字

篇1：你的信仰作文350字

你的信仰作文350字

他们不说，我也能想象的到，也许只是通过这样一个社交软件，去骗取别人的信任。可是真的当我们每个人都把自己的情节托付在其中的话，这些东西似乎都变成了另外一种不可言说的含义。

在和他们聊天的过程中，我也知道很多故事可能根本就不会发生。可是如果你一直都那么天真的去相信他们的话，这似乎也是另外一种不同程度的'宣判吗？

其实你已经来到了这个世界，就注定把自己所有的荣辱与共献都奉献在其中，不管她们对你来说有什么样的作用，似乎他们都是有着另外一层含义的。

然而，当你另外一天的时候，终于想明白你所处的环境，生活，你也终于知道，原来所有人都在这样一种环境当中寻求自己想要的美丽风景。

那些东西其实不要也罢。

那是爱情故事，其实也未必真的完全都来自于你的生活。

只不过是因为到现在，我们都不能忍受那样一种感觉，被人抛弃，彻底陷入孤独。

也许仅仅是因为懒，就真的想要放弃自己原本的信仰了。

篇2：你的信仰作文450字

你的信仰作文450字

我攒起来的。那些故事是不是一言一语都说不清楚。只是那些感动人呢，从来也。不仅仅是那些故事情节或许是你的一举一动某个眼神儿某个动作让人。心悬瞬间崩断。

在那个时候，我总是不明白很多人为什么要做出那么多奇怪的'决定在我看来，他们的行为都是莫名其妙的，只是他们听不懂，我也想要说的话他们听不清楚我的声音或许是因为我的嗓音太过沙哑，或许是因为我和他们不是同一个世界的人，所以没有共同语言可以交流沟通。

可是我相信，那一刻我的感情，他们是能够看得懂的。他们只是不想让我牵扯进来，所以才会对我不闻不问。

那个美丽的世界中，其实一直都有那些神奇的因素存在。或许在人们眼中看来都是不可思议的。可是在我们看来却足够让我们能够看清楚他居住轻重的地位。

正如一开始我们所看他们的那样。每个人心中都有自己的软肋和自己的牵挂。那些东西是历经多久的磨难都不能改变的。你一直在乎的东西，不可能因为经历了些什么事情，就突然彻底放弃了。因为但是你常州以来内心的信仰。

篇3：你的信仰作文400字

你的信仰作文400字

某一个瞬间。你看到无数的人闯入你的梦中，砸坏了你缔造的世界，这些不是一个过往，也不是一个单纯的经历，只是这一瞬间，你不认得他们，他们也无法叫出你的名字。其实这就够了。

你想要的，不过是和一群陌生人的聊天。

只是因为不能相互了解，所以你们的`关系都是小心翼翼地去维护，开不得玩笑，也容不得放肆。

可是时间长了，你真的不会觉得很累吗？

还是说，那样的生活，你早就已经习惯。

不论多少，不管激情与否，你曾经停留，这就是你的信仰，也是你即将完成的夙愿。

是不是读到这一首诗的时候，突然觉得有些头晕，好像某些回忆突然涌进你的脑海，你也喜欢的是这种感觉，你希望在解说的过程中，看到那些不被人遗忘的瞬间，那是你放不下来的面子。

这些都还是道理。

我们跑了那么远，我们曾经看透的生活和角落，我们不曾热心去欢迎，直到他们蒙上一层厚厚的灰尘，变成了过往里的存在，我们依旧麻木不仁，不知取舍。

我想，这该是多么痛苦啊。

我们需要的，并不仅仅是别人想要遗忘的梦想。我也知道，这一条路上，到处都是你的信仰。

篇4：你作文350字

你作文350字

你还是你，无人可以代替的那个你。

当暑假完美结束时，我们似乎还有些遗憾，当假期到来时，我们又觉得漫长，直至到结束时，我们才觉得没好好珍惜时间，只能背起书包走向那学生的噩梦。

阳光明媚也许是开学新学期的好兆头，大家纷纷到班主任报道，付完学费后，都坐到教室了，我看见了你，一个靠窗的女孩，正望着窗外，似乎从她的背影当中我可以看出忧伤和孤独，很想去打招呼，但主动似乎从未出现过在我的字典里，就这样，你望着窗外，我望着你，似乎你的背影已成为了我欣赏的'风景。

有时候，看着你头靠着窗，眼神忧伤的样子，似乎看到了一个故事。曾在我的孤独里驻扎过，帮助我曾有的无助。

夏末了，太阳仍然徘徊与归程线间，知了偶尔扯着嗓子叫喊着，当这一切都快结束时，你还是那个你，最纯真无邪的那个你。

篇5：你是我的信仰

你是我的信仰

多么希望我们在一起，

是因为信仰。

我的信仰是你。

你的信仰也是我。

我们又共同信仰着什么。这里的信仰是契合，不论形体还是灵魂，不论外物或者内心。有的是对宗教教义、人生价值的领悟，有的是共同的爱好或追求。同样可以只是把爱你当成一场信仰的虔诚。

我想，这是一段爱情的最好的状态。

作为对待感情胆小怯懦却对待生活却敏感多情的人，我总是很容易被别人的感情感动。也越发觉得：相互坚持，彼此信仰的感情，美的心醉。几个小故事，希望我稀里哗啦、语无伦次的感动能带给你一丝丝共鸣。

这是一对同是基督教徒的夫妻，妻子说：她们的.生活里从来没有争吵，结婚多年，感情一如既往。她觉得她们的爱情不仅是彼此，更像一个三角——她、他还有耶稣是三个端点。各个端点各据一方，都有自己独立的思想和丰富浪漫的灵魂。又因为千丝万缕的联系而紧紧相拥。

对双方来说——爱彼此成为爱耶稣之外最重要的事。只要三者在，他们永远都是完美的180度。共同的信仰、内心的契合，让他们的爱如细水长流，越沉淀，越清澈。

社区小广场上，一个篮筐下面的一对夫妻，丈夫可爱、胖嘟嘟而不苟言笑，妻子活泼调皮但不掩一脸柔情。抛球、捡球、抛球、捡球，这个动作一直持续着，不知疲倦。

在悦跑圈经常可以看到令人感动的画面，跑友们热恋的跑步不仅给他们带来了全新的自己，还助力了他们的爱情和家庭。有陪妻子减肥自己也瘦了三十斤的丈夫，陪伴的勇气令人动容。

也有这样一家三口：爸爸为自己的首次全程马拉松比赛而兴奋异常，背后是同样身着亲子跑衣的妻子和年仅五岁儿子。底下的评论是满屏的羡慕，父亲的回复冷静而粗暴：“我跑步的时候他们都在，我们永远都是一起。”

因为信仰而来的钟爱有，因为爱而催生的信仰也有，因为爱，我将你的爱好变成我的爱好，你的信仰便是我的信仰，陪伴此刻是最长情的告白。

结语：靠感动或攀附而来的爱总是难以长久，唯有信仰，终生难忘，当我把爱你这件事情神化，如幻境一般爱的忘我，何其美好。当爱情趋于平淡，化为亲情。我想要的样子还在，你依然是我的信仰。

羡慕这种彼此依赖的感情，两相依偎，尽是温柔。

篇6：你信仰什么的杂文随笔

你信仰什么的杂文随笔

宗师——是学生们对他的尊称。

他姓宗，天定思想、学术上受人尊崇，可奉为师表的人。

初识他，是在全省大赛获一等奖的课例光盘里。

见他真人，是名师讲学团送课。那次，我们分在一组，正赶上过圣诞节，我献一曲《合欢》与他。

合欢——生命共同体的追思。想自己，嫁给教育，合欢成为师生的联体意象。记得，上师范时，合欢陪伴窗前。花开，一把把粉红的小扇子，加上毛茸茸的质感，无形中添了说不出的温润。花底的淡白，从中部慢慢化为粉嫩，根根纤细地分散，又娇娇地紧密成粉团儿，如美人，星星般点缀于绿叶的世界。那时，自己时常做着轻盈翩飞的为师梦——合欢——那该是生命一体的教育妙境。也从此，成为我的教育信仰。

他说，合欢，也是他的教育追求。

他曾写过一篇散文《绒花》。

合欢的别名叫绒花。

文章的开头很别致：

绒花开了，高考也来了。

绒花落了，暑假又走了。

宗师一直教高三。他这样描述新接手的班级：

踏着缤纷的落英，走在去教室的路上，面临的又是一张张新面孔，该把注意事项提前写在黑板上，免得各种事情杂在一起，顾此失彼。

走进教室，只有一个貌不惊人的男生坐在位子上收拾东西，黑板上写满了上届高三填报志愿的各种信息，我搜寻了半天，才在一堆乱纸中把黑板擦找出来。

从眼角的余光中，我发现那个貌不惊人的男生一直好奇地看着我，我心里想：“傻学生，看不出我是班主任？收破烂的都带着蛇皮袋子，我带了吗？”

男生看出了我要在黑板上写字的意图，马上跑过来：“老师，我来。”手脚麻利地擦完黑板，我又写了几条注意事项。才回身问他：“你叫什么？”，他看看我，又低下头：“张斌。”

“去后勤把咱们班的清洁用具领回来！”话音未落，他已不见了。

当晚霞拥抱整座教学楼时，我黑着脸，来到教室，我想看看这个新组建的班乱成什么样。

出乎意料，教室地面整洁，物品摆放有序，尤其是讲桌，一尘不染，黑板擦安静地躺在桌角，下面还垫着一张纸。

“请今天参加清扫教室的同学举手！”教室里举起的只有张斌那只孤零零的手。我情绪激动，顺势宣布：“张斌为高三四班班长！”教室后面几个男生发出了怪笑，我心一沉。

回到办公室，我翻看了学生情况登记表，大吃一惊，张斌连续两年，成绩都是年级后十名，是一个不折不扣的“差”生。学生干部名单还要报政教处，想到政教主任眼镜后面的两道寒光，我不寒而栗。思来想去，灵机一动，我在张斌的名字后面加个括号，里面写上“暂代”，我得意地笑了。

美丽的绒花依旧飘落，“差”生班长**也正在发酵。

“一个差生当班长，怎么能带动全班？”年轻的政治老师直言不讳。

“你是年轻的班主任，班长选的好坏，直接影响全班成绩，高考考不好，你是难逃其责啊！”秃顶的数学老师意味深长。

“差生当班长，将来评三好，发展学生党员，你怎么报？再说，听说县长、局长，校长的孩子都在你们班，不好办啊！”一位老班主任偷偷地启发我。

我的心天天随绒花飘落，张斌的脸上却是每天都如绒花般灿烂。

学校的各种活动，班内的大小事务，张斌都组织、处理得井井有条，而且人缘还挺好，威信也挺高。我还真舍不得，也没理由换掉这个“差”生班长。

两个月就这样过去了，随着樱花的飘落，让我外出培训二十天的通知也飘来了。

来到政教处，主任头都没抬：“你外出培训，你想让谁代理班主任？”两个月的差生班长**，让我急于证明自己。

“不用谁代理！”

“不用代理?”镜片后的两道寒光射了过来。

“主任，我们班挺稳定的，班长也负责；再说，这也正是培养学生自我管理能力的时候，又有您的指导和检查，我看没事。”

寒光收回去了，想了片刻，主任还是答应了。我真想知道是哪句话打动了他。

人在外地，牵挂的种子却种在了班里，每天都在疯长着。

在绒花树叶飘零的`时候，我急匆匆回来了。

在同事们亲切的问候声中，我的心也慢慢的平静下来。

我迫不及待地来到教室，叫出张斌：“没出什么事吧？”他愣愣地看着我：“好好的呀。政教处还总表扬咱们班呢！”

第二天一早，政教主任叫住了我，没有了往日的寒光，还笑了一下，我真想闭上眼睛，这也叫笑啊，比哭还难受。

“不错，还真的不错，尤其是你那个班长，还经常在课间找学生谈话，很称职，应该好好总结一下啊！”边说边寒光四射。

我也从心里喜欢上这个质朴、勤快的“差”生了。

我开始关注他的学习成绩，观察他的学习习惯，又拜托科任老师也开导他，但几次考试下来，他的成绩就如冬日里的绒花树一般，没有任何生机。

“老师，我是不是天生就笨？一样的学，就是不开窍，我没脸再当班长了！”他有点绝望了。

我沉思好久，几年的职场生涯，我发觉一些治学格言和学习理论都具有欺骗性，像张斌这样的“差”生不但有，而且还有一批人，在一切以分数论的现实中，他们的处境是多么的尴尬。

“绒花树什么最美？”我问。

“绒花。”他不假思索。

“树叶和树干呢？”我接着问。

“也美！”他想了一会才答。

“好好当班长吧，大家离不开你，当好班长也是成绩！”

绒花盛开的时候，他参加了高考，绒花落的时候，他上了一所民办学校。

以后的日子里，书信——电话——短信——QQ，始终没有间断联系。

现在，他是北京一家公司的行政经理，车房齐备，网名叫“翠绿的叶子”。

他说，他也喜欢绒花，花美，半红半白，形似绒球，清香袭人。

读罢短文，故事的主人公“差生”班长似落英涨落，柔化了我的心。此处“绒花”成为维系师爱、维系教师渴求生命成长的物象，也成了高考苦情的反衬物。

苦情？

心，为之一颤。

“苦情”是“合欢”的又一别名。名字缘起一秀才，夫人叫粉扇，在生命尽头到来的时候她发下重誓：“从今往后，让苦情开花，夫为叶，我为花，花不老，叶不落，一生同心，世世合欢!”第二年，所有的苦情树都开了花，花期只有一天，所有的叶子随着花开花谢，晨展暮合。花开花落，如学生来了去，去了来。花开时日，教师牵挂日日，如叶子晨展暮合。这份“苦情”，可是宗师婉婉转转道出的内心深处的苦楚与无奈：

“好好当班长吧，大家离不开你，当好班长也是成绩！”

成绩！

有朝一日能否放下“成绩”，享受孩子成长的快乐？

思绪回荡，心酸而已

一个简单的真理：把握信仰的立足点在教师的心里。合欢，本该是——无念为宗，为师自度。在信仰的力量下教学，要以一种新的方式去理解“成绩”。在舒马赫的经典名著《小即是美》里，我找到了理解的线索：

带入一种更高层次的、超越了对立的力量——即爱的力量……如此，有分歧的问题促使我们自己努力提升到高于我们自己的层次；它们既要求又激发来自更高境界的力量，从而就给我们的生活中带来了爱、美、善、真。就是因为有这些更高层次力量，对立的事物才能在我们的生活环境得以调和。

聚集各种爱，直到信仰把一种更大的爱带入到教育情景中。忍受通往更高境界的“苦情”，我们就能在最深的层次教导我们的学生，师生共同享受教育的合欢。

篇7：信仰作文

信仰是指人们心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里长满青青的小草，绽放着的花朵不时招来拼命拍动翅膀的蜜蜂。那里生长着我们的灵魂。那里是我们不可剥夺的净土。

信仰如同浩渺星空中的北极星，众星围绕，是我们生命的方向；信仰是熊熊燃烧的烈火，不论何时，都给予我们战胜一切的力量；信仰是清泉，不论我们如何狼狈不堪，他总能将我们的心灵净化。

铁蹄踏遍欧洲的，拥有卓越的军事才能。但更让人敬畏的确实他麾下那一名名骁勇的士兵。一句“不想当元帅的士兵不是好士兵”道出了他们的信仰，信仰着在某一天，元帅的权杖会出现在自己的背包里，在沙场之上点兵拨将，奋勇抗敌。这是他们的信仰，使他们英勇无畏的源泉，是他们势不可挡的法宝。恐惧丝毫不敢侵袭他们，自然也不肯离开这些英勇的将士们。沙场之上，他们所向披靡，傲视全球。

信仰，是人们生命的支撑，是人们前进时拥有的坚强后盾，他不能像利剑那样刺入敌人的胸膛，却可以让你有力量去划破前方的一层层的围墙。拥有信仰，便如同点燃生命之火，活力不枯，勇气无竭。

，这位黑人的英雄，全人类的领袖，引导我们来到和平平等的世界，引导我们去采摘和平的花朵去送给不同肤色不同民族却拥有共同信仰的同胞们信仰成为黑人战胜，战胜一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毁灭。正是凭着对信仰的执着，他们感染了更多人，号召了更多人加入了他们的队伍。阐释了他们的信仰，更强壮了他们的信仰，相信平等会来临，相信信仰不会只驻留在精神中。

正是这股信仰，让我们感受到在那黝黑的皮肤下面，炙热的心包着神圣的信仰，皮囊可丢弃，信仰却不能容忍任何一点亵渎，如今，这股信仰也成为我们信仰的一部分，我们愿将他们作为我们最真诚的朋友，成为我们携手共同追求信仰的伙伴。

“匹夫不可夺志也。”人们可以在努力中失败，在黑暗中挣扎，但决不可让信仰的光芒受到抑制。

篇8：信仰作文

文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。

到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。

正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

篇9：信仰作文

曾经读到一篇关于信仰的文章，标题叫做：一个国家的密码。讲的是以色列，二战中纳粹要杀一个人，那人跪在犹太神甫脚下求生，纳粹不允。神甫说：“我替他死可以吗？”纳粹说，那你就替他死吧。纳粹枪杀了犹太神甫。

二战后，屠戮犹太人的德国党卫军中校处长艾希曼失踪了。以色列以的坚韧顽强逮捕到天涯角，终于在阿根廷缉获凶手并对其审判，之后作出唯一的一次死刑审判，事实绞刑。以色列第一次申请加入联合国遭到拒绝。接过《决议》以色列代表说，以色列的存在不取决于一张纸。他把《决议》撕得粉碎并纷扬抛散。

然而最令人动怀的是，以色列是一个有实法的国家。他们说，我们无需要宪法，《圣经》就是我们的宪法。

这句话道出了一个国家活力永存、生命不衰的密码：信仰。

史铁生说过：“活着，不是仅仅有了科学就够了。”一个人，倘若身患绝症，科学已无力给他任何期待，他满心的坚强与泰然可是牵系于什么呢？地球早晚会灭亡，太阳也会冷下去。科学尚不能知那是人类将何去何从，可人家依然满怀豪情地准备活下去，又是靠什么呢？靠着信仰，靠着对未来并无凭据的希望与信心。

约伯的故事大家都知道。约伯的信念是真正的信念。约伯的信心前面没有福乐做引诱，有的倒是接连不断的苦难。可是上帝最终还是把约伯的一切还给了他，终于还是赐福于这个屡遭厄运的老人，这怎么说呢？

关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难深处永不消失的希望啊！瞧瞧犹太人，即使身处最黑暗的时代，面临最险恶的境遇，他们也没有放弃自己的信仰。可以为了同胞，牺牲自己，可以为了抓捕敌人，坚持了16年之久。他们的信仰，已经不需要法律的约束了。为了信仰，他们的人性已经达到了一种高度，不需要宪法和法律的规范，他们也紧紧的联系到一起，困难、友爱。

或许上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望————恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，这才是信仰者之路。

篇10：信仰作文

信仰，是一个专有名词，是有思维有语言的高等动物——人类所特有的。

信仰，是人之所以为人而又超越一般动物的“区分剂”。

清晨，我悠闲地漫步在居民区的小径。小径两旁被黄草覆盖着的土地上，杏树高高耸立。瞥视间，一片耀眼的金黄将我吸引住——那是一颗郁璧郁璧的丝瓜藤，自杏树的梢垂下，宛若绿色的秀发。粗细不一的藤蔓紧紧缱绻，大大小小的绿叶层层叠叠铺展开去，黄色小花在绿意的映衬之下，光彩夺目。风轻轻吹拂，藤蔓盈盈漾动，自然洒脱，大有君子之风。啊！这是多么旺盛的藤呀。

这里没有红叶，没有秋菊，似乎唯一可以欣赏的就是这丝瓜藤了。每一条藤都在竞发向上，在阳光的哺育中茁壮成长。这里时近金秋，没有蜂围蝶阵，丝瓜花门前洞若凉亭，显得卑微了许多。“不打紧！”它仍然默默地孕育着新的生命。它不像菊花那样开得泼泼洒洒，也不如紫藤萝花一样开得张扬无忌，更不同于君子兰那般鄙视流俗，孤傲清高。它是质朴的，质朴中带着乐观，乐观中显着坚强，坚强中透着信仰。它来得悄然，去得悄然，之后于这悄然中化作了春泥，留下了可口的丝瓜。

一天，我听到楼下传来了“哗哗”的声音，开窗一望，原来是园林工人在刈草。下午，我路过丝瓜藤，——它变了，萎缩的藤蔓上，残留着几片干枯的叶子。我难过极了，从此之后，我就再没有关注过丝瓜藤了，直到有一日，我又路过那儿，欣喜地看见枯藤上抽出了新芽，如刚落地的孩子，向着那温煦的阳光，恣意地生长，重复往日的容颜。我很高兴。

后来，我突然间又发觉，那新芽不见了，也不知道哪里去了，只余下一条憔悴的蔓逶迤在地上，还有几片老叶在月叶柄的撑托下伶俜摇摆。我一下子对它近乎绝望了，但我还天天去观察，希望能在这藤上寻得生命的迹象。终有一日，一条鲜活的嫩藤攀附上了杏树，翘起油绿的新叶，金黄的花朵向天空演奏着生命之歌。随着时光的流逝，它一天天长大，慢慢地，再现了昔日的风采，甚至比先前长得更茂盛。

丝瓜藤之所以能够顽强地生长，是因为它对生活有着无限的追求，永不放弃生的希望。它每一次的重生都是带着生命的信仰出发。

篇11：信仰作文

我觉得雨露是这个世界上最干净的东西，它们不仅能够清除外表的灰层，更能够洗去心灵的污垢，因为它们向往着纯净，因为它们比人类更向往美好。我觉得神秘宽广的大海能够包容一切人类想象不到的东西。我觉得温暖的阳光会滋润爱情，因为它会给我们温暖爱与力量。

我总希望能够在我的生活里无时无刻都能够保持像向日葵信仰阳光一般的信仰与执着。因为对雨露的信仰，所以我深深地喜爱着雨天，不论是细柔缠绵的绵绵细雨还是倾之而来倾盆大雨。每一场雨对于我来说都像是一次心的洗礼，一场心灵的净化。它不仅能够洗去外界的尘杂，也洗去了我心里沉淀的污垢。

倘若是绵绵细雨，我会走在街上，不去理睬周边的喧哗，不去理睬身处的位置是多么灯红酒绿。只是通过雨来感受生命，感受美好。倘若是倾盆大雨，我会坐在离窗户最近的椅子上，嗅着雨中泥土的芳香，感受生命的精彩。雨后，心灵被洗礼，更加尊重生命。

我极爱大海，爱大海一望无际，深不见底，海纳百川。它包容着一切：美的，丑的，对的，错的。记得第一次感受海的美好是在普陀山，那时天气凉爽，海水冰凉，依稀记得海水打在脚背上的感觉。当时海水倒映着天空的颜色，美好，博爱。它想一位慈爱的母亲，包容着子女们的一切，而我们就是大海的子女。大海为我们讲述着包容的故事，领略过大海的风采，我学会了把使我痛心的事变得美好，感恩挫折与失败，以及他人对我的伤害，因为这些，使我成长，使我感受到世界的美好。

我期盼阳光，因为它可以滋润大地，使万物复苏，它有可以和美好相辅相成，温暖一个又一个美好的场景：那是爱情中最美的一幕，一对恋人十指相扣，阳光从他们的指间穿过，使一切变得安静，温暖。可以把阳光看作爱情吗？爱情是不同于任何情况下的'阳光，它的特别，它的美好，使人们疯狂的追求。那一对对恋人，因为一丝特别的温暖，相识·相知·相爱·相惜·相濡以沫。这是生命中独特的美好。

因为美好，所以圣洁；因为美好，所以包容；因为美好，所以相濡以沫。我深信美好，自然能遇到美好。

篇12：信仰作文

青春不朽，感情不朽，但精神才是真的不朽！

曾几何时我看着周围的朋友一个个再说他们的偶像是怎么怎么样的好，是怎么怎么样的知名，我一度不明白他们为什么会这样，可自从我看了《盗墓笔记》，这一部出自一个叫做南派三叔的人写的小说，三叔说了他不帅，不高，甚至学习不好，但是在我心了能写出这样一部小说的人是一个很了不起的人。

《盗墓笔记》里的人物，没有一个人的性格是空洞的，他们就像一个真人一样，他们一次次的出生入死，那是怎样的激昂。而在看这部小说之前我一直认为盗墓是违法的，当然它也确实是违法的，但是就是这样违法的一个行业，三叔把它写得很好，三叔没有一味地美化这个行业，但是他写出了这个行业，乃至这个社会的真实。它不是肮脏的，而是多变的，它写出了社会的两面性，正反，善恶，义气，情亲，但是它也写出了污秽，自私，贪婪，见风倒。它揭示了太多，太多。

当初我的空间里是一片空白的，而现在它不再是这样，它满满的，里面放着的是《盗墓笔记》的语录别人拼命想掩盖的，必然是你不希望看到的。所以，追寻别人的秘密必然要承担知道秘密的后果比鬼神更可怕的，是人心。有时候总觉得，人的成长，是一个失去幸福的过程，而非相反。它给了我一个又一个的真理，一个又一个的哲理。

三叔为了写这部小说用了五年时间，整整五年，五年间他受到了什么？江郎才尽这句这句评价否定了他，可他还是写了，并且写好了。

铁三角，吴三省，解语花，霍秀秀，潘子他们一个个都是好样的，他们的感情无人能比，这就是盗墓笔记，一个充满真情实感的小说，它的违法，但胜在好。

他们不存在，但精神在，他们是虚拟的，但精神是不朽的，这才是不朽，才是永恒，这也是我的信仰！

你的青春能用什么词概括？

盗墓笔记。

为什么？

盗可以是盗走的意思，墓可以分为莫与土，笔可以分为个个与毛，记为言字旁，己又可以当作自己的意思。

所以呢？

青春的时光总是能让人迅速盗走，莫要让它过早成为尘土。青春是几个乳臭未干的小毛孩，用稚嫩的言语记录下自己的故事。当你回顾过去时，就好像盗墓一样，挖掘出那些自己不再拥有的天真无邪的笑容。

这就是盗墓笔记，这就是不朽！

篇13：信仰作文

和城市站在一起，也就渐渐远离了自然。“现在的娃子呦，连稻子和小麦都分不清，唉……”奶奶的慨叹又回想在耳边。

我想起了奶奶，想起了那份对散发着幽幽香气的土地的信仰。

奶奶说，那方土地就是她的宝，守着它她才会心安。我想这或许正是古老的农耕文明所特有的独特魅力吧，她囊括了一代又一代农人对它的忠实而真挚的信仰。

记忆中的奶奶仿佛早已印入了那幅大地上的水墨小品中：奶奶是同天际曦微的第一缕晨光一齐起身的。不，有时她甚至早于那撩开黑幕的第一缕光线。踏着被露水浸染得湿漉漉的田埂，匆匆瞥一眼家门前那颗光秃的梧桐树，奶奶便同那微茫的田色融成了一体。晨露压弯了奶奶原本结实的脊背，却勾勒出了一幅最美丽的农耕图景。等到村子里的炊烟变成悬腕挥就的狂草——陆续纷繁起来的时候，奶奶早已挂着晶莹的汗珠回到了家。放下农具，接过用热水泡过的毛巾擦一擦汗，奶奶满意地笑了：“我今天一大早便割完了两亩田里的草，比隔壁你姨奶奶家快多喽！”于是，对奶奶的敬慕之意早已在我幼小的心田里开花结果。

近几年，老村子里的人陆续搬去了镇上或者更远的城市，村子变得萧条而冷寂，傍晚时偶尔传来的一两声狗叫声无力而苍白，幽然中徒增了村子的荒芜。妈妈拉起奶奶的手说：“妈，我们把你接去城市吧！您这么大年纪也该享受几天清闲的时光了啊。”我在一旁也一个劲儿哀求奶奶同意。而奶奶只是笑了笑，“你们城里哪有我们老家清闲啊？城里，我不习惯，农村才是我的根。再说了，我可舍不得把家里的小猪崽和那头陪了我许多年的老年送人啊！呵呵。”说着，奶奶又系上了围裙去厨房忙了起来。

“丫头，奶奶家种的梨比你们城里的好吃吧？”

“丫头啊，听屋外雨打在树叶和菜叶子上的声音多好听！你们城里听不到了吧？”

“丫头啊，就算你们开飞机来接我我也赖着不走，我就喜欢咱这个村子，我要永远守着这块土地……”

我躺在床上，任回忆如潮水般奔涌。那份简约而淳朴的信仰令我久久回味和感动。

“现在的娃子呦……唉……”

篇14：信仰作文

落花飘零的时节又悄悄来到，悲雨秋风中吹落了粉红浅浅的美丽花瓣，清醒歌唱中告别红尘中的牡丹，深秋的花市不再烂漫但仍然有秋蝶萦绕，有些素净悄然。为什么，落花飘零的季节总是在秋季……她，亦或是冷漠，或是无情，带走生命尽头的惨淡与薄凉，又将带来生命开始的生机与磅礴。这是四季不停歇的变化，是大自然不可推脱的责任。轻风轻拂，片片枯黄的不肯归根的落叶在空中滑过老树褪去了生机，枯枝彰显的楚楚可怜。

如茵的绿草也隐藏了微笑。似乎早已默然了在尽头应面对的痛苦，又欣然的祈盼新生命开始的盎然，诉说着四季的痕迹。它们受尽了秋末冬初的日子，受尽了刺骨冷风的季节，就算是仍会留念，可它们依然会进入轮回，静待春天。因为，她将希望寄托在了每一片落叶上，定格在每一束花蕊中，存放在每一支根茎里，她希望它们会归来，她知道它们会读懂她的寂寥与思念会将她的期望实现。它们也在暗暗许着承诺，告诉曾为它们送行的那个秋日，告诉大自然，告诉整个世界，明年我会归来，明天我会更加招摇。它不会让她失望。为什么，渺小卑微的虫是蝴蝶……某一舞者，洁白的舞姿，半透明的翅膀，安然自若的拍打。细小的身子忽上忽下，回旋跳跃。轻触在草叶尖上，旋即离去，孜孜以求，永不懈怠。孤独的舞者，孤独的旋着一支莫名的舞，默默奉献自己曼妙的舞姿，隐藏着忧伤的美丽。即使它渺小的没人在意，但是它会飞翔，它可以飞翔，可以飞到很远的梦的地方，有一朵含苞欲放的花骨朵儿正在安静的等待。它知道，那是一朵属于它的花朵，它相信，那个花骨朵儿会绽放，会很美丽很美丽。

那久久等待的舞者旋着舞步缓缓而来。舞步回旋，陌陌前路，何处蔷薇？它会奋力飞翔去到梦的地方，它不会让她失望。面对着这个世界，感受到了大自然中每一个角色都在努力，仰头，发梢随着风在摇曳，我咬了咬牙。告诉自己，如果感觉累了，可以休息，但是你永远不可以放弃。我会努力，我不会让你失望的。暮然，送别风中飘舞的花瓣慨叹着时光无悔的逝去。许下誓言，我不会让你失望。

篇15：信仰作文

漏断人初静，缺月挂疏桐。默默的夜，是凝固的旋律，静止的音符。

有一种声音是用来感觉的，无须语言文字，有什么样的感觉就有什么样的振动质感。

黑得太寂寞的夜色，没有一颗两颗的星星作点缀，也没有静静流淌的月光作背景，只有一色的缄默弥漫天上。如果午夜使你什么都看不见，那就让黑夜给你当眼睛吧，用它认真看的话，你会觉得夜的黑是浮动着的，像流水，像行云，像和风……站在一天的最边缘处，我的心海不起一圈涟漪，如一面光滑的镜子，将所有的风景倒映，不存在对称轴，因为这让夜给染模糊了。

在拒绝喧闹的凌晨起来散步，惬意无法讲！在乡间小路上，走着的是我的魂灵，还是我的脚呢？我想，不必带着生活的琐屑来到这里，这里只需要轻松的心情，沉思的步伐就应当停止了。

午夜独歌者，这种行为是否就是无病呻吟呢？万家灯火已熄灭了，在这宁静时分放声歌唱，不因寂寞，只因心有澎湃的汹涌的浪花，我压不住激情。

夜如凉水，清新，但好像又变得凝重起来，不能流动。我闭上双眼，仿佛又遇上了另一个更加黑的夜，或者应说那是我的精神世界，一个无底洞，可以无限大的容纳一切好的坏的心情，但始终有一种东西丢不进去，那应该是自己吧！也就是因为这个，时常想自我超脱却时常陷入困惑迷惘。

人总得有信仰吧。那不是迷信，是一种对美的追求。我相信夜是最为纯洁的，灯火辉煌的不叫夜，那只是白天的熙熙攘攘的延续。所谓夜，就像一片悠然飘落的落叶，一朵悄然绽放的红花，只有心灵的宁静，才能感应这微弱的振动，即使不用耳朵也能聆听，整个身体也可以当作是声音传播的介质。夜就是要让不透明的黑布覆盖，虽深邃但可触摸。不同的心境会使人造成对夜有不同的感觉：冷清，孤单，肃穆，抑或是浪漫，清静，温馨。但这些都是一致的，就如夜总是黑的。

我的信仰就是夜纯粹的静寂与安宁。

静静的夜，就像一段没有歌词的旋律，但它的主题却使静止的音符飘飞了起来。

篇16：信仰作文

外婆信佛。已经记不得跟着外婆参拜过多少寺庙了，只知道每去一个地方都会去那里的庙里拜拜，却并不烧很名贵的香。就像外婆曾对我说的：拜佛并不是去投钱的。我还想在这句话后面加上一句：拜佛时的跪拜是一种信仰的传递与坚定，是世间最圣洁最美丽的肢体语言，更是钱所不能代替的。

我和外婆见过的或大或小、或华丽或破败、或闻名遐迩或名不见经传的寺庙应有上百座了吧，但最爱的还是一座不知名的山顶古寺，寺名里应该有个云字。云，多么随意而朴素，就像那座寺庙一样。庙里只有一间屋子，只有二个和尚，只有三座佛像。和尚师傅在桌子旁边写着什么，桌子上有一瓶签。小和尚闭着眼睛在佛座边一下一下地敲着木鱼，蹬蹬蹬……

外婆用右脚跨进庙门，在佛前的垫子上慢慢地跪下了。她双手合十，举在胸前，掌心留空，紧闭双眼。第一拜屈身九十度后，再将双手摊开在身体两边，头扣在地上，没有睁一丝眼。再如此反复拜了两拜。三拜后，终于睁开了双眼，直视了佛祖三秒，好象在道出心底的愿望。很多人都是先许愿再叩拜，仿佛是为了让佛祖实现他们的愿望才拜的。外婆却不一样。或许她的姿势不是最标准的，但她却用行为告诉了我：要先尊敬佛，最后才说出心中所求。这就像西藏的藏民们先不远万里一路跪到布达拉宫，再说出想对佛说的话一样吧？

心诚则灵。外婆一直都是走到哪儿拜到哪儿，执着而不辞辛苦。这让我想到了一种人生态度，一种让我望而却步的态度。我跟本无法想象做一件事竟然能坚持几十，几十年如一日，如此心平气和。尽管佛祖常常违背外婆的心愿：先是姨妈出车祸，再是表哥辍学。不过我们还是幸运的，因为全家人都还快乐地生活在这个世界上，我们还能在每年春节其乐融融地吃团年饭。这就是佛祖最好的恩赐吧！

听说现在社会上还有很多专门骗人钱的假和尚。他们可知道他们不仅欺骗了社会，还玷污了佛祖？其实，他们更玷污了一个普通老人心中最深最深的信仰。

像跪拜一样信仰信仰一种精神，信仰一个人，信仰一句话。将收获一生的寄托，一生的执着。

篇17：信仰作文

有关信仰作文

文／鲁恬舒[人大附中]

我还记得伦敦奥运会时，“刀锋战士”一出场，全场掌声雷动。好像是200米小组赛，他并未出线，而我看得快哭出来。这样毫无犹疑的崇拜让我在听到“枪击女友”的报道时，立即换台，并自我安慰，大约只是误伤吧。这样想是对无辜死者极大的侮辱不公，但他一度近乎我的信仰，我很难忍受自己所笃定的不多的正向信条，如此一朝被颠覆。

我不同情所有荣耀被耻辱替代的阿姆斯特朗，他现在的众叛亲离正是其咎由自取的结果。我只是怜悯他曾经的信徒，一个中年男子接受电视采访时说道，“他一度是我继续生活的力量”，而现实的不堪让他在念出那个“勇抗癌症，高龄夺冠”的伪造传奇的名字时，哽咽得无法发声。

他们都不知道。

他们都不知道自己作为他人精神偶像的力量，以致将有几分“神性”的影响与追星、迷恋等量齐观，以致敢用败絮之质矫饰出光鲜动人的表象，却不曾考虑一朝暴露的后果――不但有对自己的，更有对被欺瞒的信众的。

有句很放诞的话：出来混总归是要还的'。他们还的是本不该属于他们的名利，我们还的是相信别人的痴迷。就个人而言，再面对任何令我动容的人或事时，我都会多一番审视、质疑。即便我什么都不再相信，也好过将信仰高筑于海市蜃楼之上。把精神寄托于他人的支持，本身就是极不合理的。不用说被托付之人的千种压力、万般无奈。人都会犯错，虽然错有大小，但即使是轻微的瑕疵，殷殷地把自己交出的信徒也会顿时无法忍受。至于大是大非的丑闻，更是一击致命。这样太过宝贵、太过沉重的休戚相关是双方都不能承受的，这大约就是我们为什么造神并发明宗教的由来：只有虚无的、人造的神，才有永久的完美，使我们敢于相信善有善报恶有恶报，人人为我我为人人。它们不能不存在于我们周围，离了这样对善与美的确定，可能我会沦为怀疑论者，以尖刻的眼神打量这个世界。

谨慎与克制是必要的。面对任何有迷惑人心的、灌输性的人或事，即使是以美好为感染别人的表象，我们都不要丢弃属于自己的那份考量，更不能像被洗脑了一般眼含热泪满心崇拜。有关信仰，慎之又慎。

面对这次的材料，很多人把重点放在如何认识像“刀锋战士”这样的名人上，这样的思路自然是稳妥的，当然也是容易流于平庸的。而本文的作者将视角最终放在我们通过怎样认识别人而反思自己的认知上，颇有新意，想来也颇有价值。其实任何一次写作练习，考查的都是我们对这个世界的思考，归根结底，我们都是在展示我们自己的认知角度、自己的表达、自己的心胸。若不想流于平庸，我们需要反思自己，我们需要大声地向这个世界喊出我们自己的声音。

（高建忠）

篇18：作文信仰

看到简转来草玄写摩罗的书评，文中提及的女大学生遭劫的事令我想到了另外的一件事。

在有关宣传思想工作的培训课上，老师说了九十年代曾碰到的一件趣事。曾经碰到很多的同行问他，国外有没有宣传思想工作这样的事，他们的教育思想工作是如何的展开？这一问还真把这位老师给问住了。在国内做了十几年的宣传思想工作，亲历了好几件全国有影响的模范人物的宣传工作，国外也去过多次，却从未注意过人家有没有“思想工作”这样的说法。他从未考证过，所以不好乱下定论。他说这个问题曾难倒了很多人，都没有正面回答，有的干脆说不知道。这位老师思虑了很久，结合他自身的经验，他认为国外可能没有“政治思想工作”这样的说法，他们不知道宣传思想工作是怎样的一种概念，但任何一个国家，肯定会有类似的宣传思想工作的方式和做法。

他根据自己的经验罗列了很多关键词，在他罗列的很多关键词中，“宗教维系”排列“爱国倡导”之后，列为第二。宗教在国内，除了少数民族西藏，都不占统治地位。而在国外，每个人都是信教的，各种各样的教成为他们的不可动摇的精神信仰。除了政府倡导的爱国，宗教可以让人学会如何爱，如何为人行善。从这一点上讲，宗教有其不可替代的社会意义，它让你学会如何的做好一个人，做一个好人。说到爱国倡导，爱国主义教育我们是从小抓起的。比如小学生守则的第一条，就是“爱祖国爱人民”。其实对于一个小学生来说，特别是刚入学的一年级小朋友，“爱祖国爱人民”这样的概念实在是太大了，不知道怎么样做才是爱祖国爱人民的体现。参照于美国的小学生守则第一条：听老师的话，按时完成作业（大意）。相比之下，人家就务实得多。听老师的话，潜意就是爱祖国的体现。老师会告诉你，爱国是怎样的一种具体行为。而爱人民，会告诉从爱自己的父母，爱自己的姐妹开始，从而去爱身边的每一个人。

唱国歌，我们行的是注目礼，人家是掌心置于心脏，是用心在注目国旗。我们唱国歌要放音乐，人家是无音乐的清唱。国歌，除去小学生之外，有多少人能把我们的国歌一字不漏的唱下来呢？想起在建区十周年庆的歌咏大会上，全场起立唱国歌，几千人的会场，发出来的声音竟是那么虚弱，我们张着嘴不知所云。若是清唱，会是怎样的洋相百出，那场面不能想像。这就是我们国人的爱国。我们都不是在自发的爱国，唱国歌只是一种程序的需要，流于形式。而不是一种自然涌起的爱意。想起自己在上学时第一次戴上红领巾，第一次唱着国歌对着鲜红的国旗敬礼，那是多么的神圣。不去说那时有没有做一件爱祖国爱人民的事，但内心涌动的那份神圣，真的是不可侵犯。晚上把红领巾取下来叠好，放在自己的枕头底下。可是现在，我还有那样的感觉吗，我还能不看歌词就能把国歌一字不差地唱下去吗，不能了。爱国其实也是一种信仰，就像人家的宗教信仰，那种在心底潜藏的爱意才是和他们生命同在的东西。

摩罗在书评赵无眠的〈西方的教堂中国的庙〉里总结到：佛教徒（中国的佛庙道观，除去西藏）重修炼与超度，基督教徒（西方的基督教堂）重行动与承担。（这就证实了老师所说的“宗教维系”这个说法）。他认为汉地的佛教应从深山庙宇中走出来，不要那么多的清规戒律，让僧人深入社会，深入芸芸众生，承担一些社会责任，从而挽救社会罪恶的事情。佛教机构应该像基督教会那样兴办育婴堂，收养帮助中国流动人口的子女，出面办学组织文化人义务让他们接受教育的机会等等。谁会是中国的马丁?路德？重创一次佛教的变革，更好体现佛教的宗旨，依靠佛教的力量来拯救中国人的危机四伏的灵魂？