归去的作文
“real”通过精心收集，向本站投稿了24篇归去的作文，以下是小编帮大家整理后的归去的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：归去
今天的“天气”，那可谓是打雷，下雨，下冰雹，下雪……那真是雷雨交加！没有比这更糟糕的“天气”了！因为，早晨起来，妈妈告诉了我一个噩耗，今天妈妈有事，没有时间去学校接我了，所以，我！得！自！己！走！妈妈为了安抚我那受伤的小心灵，妈妈答应了给我五块钱的“路费”。
“呼！怎么一上午过得这么快呀！”不知不觉中，不该响的下课铃声，又响了起来。平时一个上午过得不都是很慢的吗？怎么今天过得这么快呢？拖延的五分钟呢？平时老师不是拖堂的吗？今天怎么下课铃一打就走了呢？为！什！么！我磨磨蹭蹭地收拾着东西，迈着沉重的步伐走在队伍的最后面。
过了马路，才发现自己走是那么好玩儿，还能花五块钱，自由自在的不受约束，想干嘛就干嘛！我像一只长时候被关在笼子里养着的一只鸟儿，突然间把我放在辽阔的天空里，我竟不知该如何在天空里展翅飞翔。我蹦蹦跳跳的跑进一家烟酒店，挑选了一只喜欢吃的雪糕，边走边吃。
“啦！啦！啦！……”歌声在轻快的步伐里响的更清脆。
篇2：归去
华灯初上,我拖着疲惫的身躯离开学校。穿过拥挤的车厢、杂乱的人流，当我披着月色走在路上时，我开始抱怨，为什么经历了一天考试的折磨、书本的枯燥的我，还要忍受独自回家的寂寞？手机剧烈地震动起来，是爸爸的短信：我们先吃饭了，你快点回来。为什么？难道你们连十分钟都不愿意等了吗？难道你们真的不愿意和我一起吃顿饭吗？从小就知道“没妈的孩子像根草”，我的处境和一根草又有什么区别。虽然没有风雨飘摇，但在一片灯红酒绿的繁华夜景中独行也是一件痛苦的事。周围的人走得飞快，一会儿就消失在夜幕中，不知家中有什么吸引着他们呢？是温柔的目光还是关切的话语？唉，我只是想和他们一起吃顿饭，小小的希望却被一条短信击得粉碎。回家？我能做什么？我又为什么要回家？鬼使神差中，我还是走进了熟悉的楼道。万家灯火下恐怕也只有这个楼道如此黑暗了吧。“嗒，嗒”我慢慢摸索着走上楼梯。
突然，眼前一片明亮，灯光从四楼倾泻下来，门渐渐开了，一个熟悉的身影出现在门口。“快进来啊，一定很累了吧。”“你们不是先吃饭了吗？”“我们都在等你呢，快来吧。”我被妈妈推到桌前，看着一桌热腾腾的饭菜突然很懊悔，其实无论我多迟回家，那一桌饭菜都像刚做好的，妈妈就像算准了一样，在我踏上四楼楼梯的一刹那开灯开门，然后唤我进去。真是不知道每天妈妈都要在门口等多久，心情是怎样的焦急，一听到我的脚步声又是怎样的欣喜。
归去，只为享受开门一刻的温馨。
南京外国语学校高一(8)班马萤
篇3：归去经典散文
归去经典散文
终于到了，几天来白日谈着、夜晚梦见的地方。我还是第一次来到这重叠的深山中，只是我那样确切感觉到，我并非在旅行，而是归返了自己的家园。
我已经很久没有像这次这样激动过了。刚踏入登山的阶梯，就被如幻的奇景震慑得憋不过气来。我痴痴地站着，双手掩脸，忍不住地哭。参天的黛色夹道作声，粗壮、笔直而又苍古的树干傲然耸立。“我回来了，这是我的家。”我泪水微泛地对自己说：“为什么我们离别得这样久？”
一根古藤从危立的绝壁上挂下，那样悠然地垂止着，好像一点不觉察它自己的伟大，也一点不重视自己所经历的岁月。我伸手向上，才发现它距离我有多远。我松下手，继续忘神仰视那突出的、像是要塌下来、生满了蕨类植物的岩石。我的心忽然进入一个阴凉的岩穴里，浑然间竟忘记山下正是酷暑的季节。
疾劲的山风的推着我，我被浮在稀薄的青烟里，我每走几步总忍不住要停下来，抚摩一下覆盖着苔衣的山岩，那样亲切地想到“苔厚且老，青草为之不生”的句子。啊，我竟是这样熟悉于我所未见的景象，好像它们每一块都是我家中的故物！
石板铺成的山径很曲折，但也很平稳。我尤其喜欢其中的几段--它们初看时叠叠的石阶并无二致。仔细看去才知道是整块巨大的山岩被凿成的。那一棱一棱的、粗糙而又浑厚的雕工表现着奇妙的力，让我莫名地欢欣起来。好像一时之间我又缩小了，幼弱而无知，被抱在父亲粗硬多筋的双臂里。
依还落在后面，好几天来为了计划这次旅行，我们兴奋得连梦境都被扰乱了。而现在，我们已经确确实实地踏在入山的道路上，我多么惭愧，一向我总爱幻想，总爱事先替每一件事物勾出轮廓，不料我心目中的狮山图一放在真山的前面，就显得拙劣而又可笑了。那样重叠的、迂回的、深奥苍郁、而又光影飘忽的山景竟远远地把我的想象抛在后面。我遂感到一种被凌越、被征服的快乐。
我们都坐在浓浓的树荫下--峙、茅、依和我--听蝉声和鸟声的协奏曲。抬头看天，几乎全被浓得拨不开的树叶挡住了，连每个人的眉宇间，也恍惚荡过一层薄薄的绿雾。
“如果有一张大荷叶，”我对峙说，“我就包一包绿回去，调我一盒小小的眼膏。”
他很认真地听着我，好像也准备参与一件具体的事业。“另外还要采一张小荷叶，包一点太阳的金色，搀和起来就更美了。”
我们的言语被呼啸的风声取代，入夏以来已经很久没有听过这样的风声了。刹那间，亿万片翠叶都翻作复杂琴键，造物的手指在高低音的键盘间迅速地移动。山谷的共鸣箱将音乐翕和着，那样郁勃而又神圣，让人想到中古世纪教堂中的大风琴。
路旁有许多数不清的小紫花，和豌豆花很相象，小小的，作斛状，凝聚着深深的蓝紫。那样毫不在意地挥霍着她们的美，把整个山径弄得有如一张拜占庭的镶嵌画！
我特别喜欢而又带着敬意去瞻仰的，却是那巍然耸立的峭壁。它那漠然的意态、那神圣不可及的意象，让我忽然静穆下来。我真想分沾一点它的稳重、它的刚毅、以及它的超越。但我肃立了一会儿便默然离去了--甚至不敢用手碰它一下，觉得那样做简直有点亵渎。
走到山顶，已是黄昏了。竹林翳如，林鸟啁啾。我从来没有看过这样奇特的竹子，这样粗，这样高，而叶子偏又这样细碎。每根竹干上都覆罩着一层霜状的白色细末。把那绿色衬得非常细嫩。猛然看去，倒真像国画里的雪竹。所不同的.，只是清风过处，竹叶相击，平添了一阵环佩声，我们终于到了海会庵，当家师为我们安顿了住处，就又往厨房削瓜去了。我们在院中盘桓一会，和另外的游客义谈几然。无意中一抬头，猛然接触到对面的山色。
“啊！”我轻轻叫了一声，带着敬畏和惊叹。
“什么事？”和我说话的老妇也转过身去。只见对面的山峰像着了火般地燃烧着，红艳艳地，金闪闪地，看上去有几分不真实的感觉，但那老妇的表情很呆滞，“天天日落时都是这样的。”她说完就真走。
我，一个人，立在斜阳里，惊异得几乎不能自信。“天父啊！”我说：“你把颜色调制得多么神奇啊！世上的舞台的灯光从来没的控制得这么自如的。”
吃饭的时间到了，我很少如此饿过。满桌都是素菜，倒也清淡可口。饭厅的灯很黯淡，有些特殊的气氛，许多游客都向我们打听台北的消息，问我们是否有台风要来。
“台风转向好几天了，现在正热着呢！”
也许他们不知道，在那个酷热的城里，人们对许多可笑的事也热得可笑。
饭罢坐在庙前，看脚下起伏的层峦。残霞仍在燃烧着，那样生动，叫人觉得好像着不多可以听到火星子的劈拍声了。群山重叠地插着，一直伸延到看不见的远方。迷茫的白气氤氲着，把整个景色渲染得有点神话气氛。
山间八点钟就得上床了，我和依相对而笑。要是平日，这时分我们才正式开始看书呢！在通道里碰见家师父，她个子很瘦小，脸上没有一点表情。
“您来这里多久了？”我说。
“晤，四五十年了。”
“四五十年？”我惊讶地望着她，“您有多大年岁？”“六十多了。”她说完，就径自走开了。
我原没有料到她是那么老了，她年轻的时候，想必也是很娟秀的，难道她竟没有一些梦、一些诗、一些痴情吗？四五十年，多么凄长的岁月！其间真的就没有任何牵挂、任何眷恋、任何回忆吗？钟鼓的声音从正殿传过来，低祝而悠扬。山间的空气很快地冷了，我忽然感到异样凄凉。
第二天，依把我推醒，己是四点五十了。她们的早课已毕。我们走出正殿，茅和峙刚好看守了日出回来。原来我们还起得太晚呢！天已经全亮了，山景明净得像是今天早晨才新生出来的。朝霞已经漂成了素净的白色，无所事事地在为每一个山峰镶着边。
五点多，就开始吃早饭了。放在我面前的是一盘金色的苦瓜，吃起来有一些奇异的风味。依尝了一口，就不敢再试了。茅也闻了闻，断定是放了棘芥的叶子。棘芥？我还是第一次听到。嗅起来有一点类似苗香，嚼起来近乎芫荽。我并不很喜欢那种味道，但有气味总比没气味好，这些年来让我最感痛苦的就是和一些“非之无举、刺之无刺”的人交往的。他们没有颜色、没有形状、没有硬度、而且也没有气味。与其如此，何如在清风巡逡的食堂里，品尝一些有异味的苦瓜。
六点钟，我们就出发去找水帘洞了。天很冷，露水和松果的一起落在我们的路上。鸟儿们跳着、叫着、一点没有畏人的习惯。我们看到一只绿头红胸的鸟，在凌风的枝头嘤鸣。它的全身都颤抖着，美丽的颈子四面转动。让我不由想起旧约圣经里面的雅歌：“不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”忽然，从很远的地方传来一阵微弱的咱应，那鸟儿就像触电似的弹了出去。我仰视良久，只见一片浅色的蓝天的蔼地伸延着。
“它，不是很有风度吗？”我小声地说。
其余的三个人都笑了，他们说从未没听说鸟有风度的。
转过几处曲折的山径，来到一个很深的峡谷，谷中种了许多矮小的橘树。想象中开花的季节，满山满谷都是香气，浓郁得叫人怎么消受呢？幸亏我们没赶上那个季候，不然真有坠崖之虞呢！
峡谷对面叠着好几重山，在晨光中幻出奇异的色彩来。我们真是很浅薄的，平常我们总把任何形状、任何颜色的山都想象作一样的，其实它们是各自不同的。它们的姿容各异，它们叠合的趣味也全不相象。靠我们最近的一列是嫩嫩的黄绿色，看起来绒绒的、柔柔的。再推进去是较深的苍绿，有一种稳重而沉思的意味。最远的地方是透明而愉快的浅蓝。那样豁达、那样清澄、那样接近天空。我停下来，伫立一会，暗暗地希望自己脚下能生出根来，好作一棵永远属于山、永远朝参着山景的小树。
已是七点了，我们仍然看不见太阳，恐怕是要到正午时分才能出现了。渐渐地，我们听到淙淙的水声，溪里的石头倒比水还多，水流得很缓慢、很优美。
“在英文里头，形容溪水的声和形容情人的说话，用的是同样状声词呢！”峙说。
“是吗？”我恋恋地望着那小溪，“那么我们该说流水喁喁喁了。”
转过一条小径，流水的喁喁逐渐模糊了。一棵野百合灿然地开着，我从来不认为有什么花可以同百合比拟，它那种高贵的气质、那种脱俗的神韵，在我心里总象征着一些连我自己也不全然了解的意义。而此刻，在清晨的谷中，它和露而绽开了，完全无视于别人的欣赏。沉默、孤独、而又超越一切。在盛开的一朵下面，悲壮地垂着四个蓓蕾，继第一朵的开放与凋落之后，第二朵也将接着开放、凋落。接着第三朵、第四朵……是的，它们将连续着在荒芜的谷中奉献它们洁白的芳香。不管有没有人经过的，不管有没有人了解。这需要何等的胸襟！我不由想起王摩诘的句子“涧户寂无人，丝丝开且落”，以及孔子所说的“知其不可而为之”，心情不觉转变得十分激烈。
水声再度响起，这是一个狭窄的溪谷，水帘洞已经到了。洞沿上生着许多变种的小竹子。倒悬着像藤萝植物似的。水珠从上面滴下来，为石洞垂下许多串珠帘，把洞口的土地滴得有些异样，洞里头倒是很干燥。
溪谷里有很大的石头，脱了鞋可以从容地玩玩。水很浅。鱼虾来往悠游。我在石上倚上好一会，发觉才是八点。如果在文明社会里，一切节目要现在才开始呢！想台北此刻必是很忙了。粘粘的柏油路上，挂着客满牌子的汽车又该衔尾急行了。
我们把带着的衣服洗好，挂在树枝上。便斜靠着石头看天空。太阳渐渐出来了，把山巅树木的阴影绘在溪底的大石头上。而溪水，也把太阳的回光反推到我们脸上来。山风把鸟叫、蝉鸣、笑声、水响都吹成模糊的一片。我忽然觉得自己也被搅在那声音里，昏昏然地飘在奇异的梦境中。真的，再没有什么比自然更令人清醒，也再没有什么比自然更令人醺然。过了一会，我定神四望，发现溪水似乎是流到一个山缝里而被夹住了。那山缝看起来漆黑而森严，像是藏着一套传奇故事。啊！这里整个的景色在美丽中都包含着魔术性。
太阳升得很高，溪谷突然明亮起来。好像是平缓的序曲结束了，各种乐器忽然奏起轻柔明快的音响，节拍急促而清晰。又好像是画册的晦黯封面被打开了，鲜丽的色彩猝然跃入视线，明艳得叫人几乎炫昏。坐在这种地方真需要一些定力呢！水姜花的香气从四面袭来，它距离我们只有一抬手的距离，我和依各采了一朵。那颜色白得很细致，香气很淡远，枝干却显得根朴茂。我们有何等的荣幸，能掬一握莹白，抱一怀宁静的清芬。回来的路上，天渐渐热了起来。回到庵中，午饭已经开出来了，笋汤鲜嫩得像果汁，四个人把一桌菜吃得精光。
下午睡足了起来看几页书，阳光很慵懒，流云松松散散地浮着。我支颐长坐，为什么它们美得这样闲逸？这样没有目的？我慢慢的看了几行传记，又忍不住地望着前前后后拥合的青山。我后悔没有带几本泰戈尔或是王摩诘的诗，否则坐在阶前读它们，岂不是等于念一本有插图注释的册子吗？
我们仍然坐着，说了好些傻话。茅偷偷摸摸地掏出个小包，打开一看，竟是牛肉干！我们就坐在阿弥陀佛不远的地方嚼了起来。依每吃一块就惊然四顾，唯恐被发现。一路走向饭堂的时侯，她还疑心那小尼姑闻到口中的牛肉味呢。
晚饭后仍有几分夕阳可看。慢慢地，蓝天现出第一颗星。我们沿着昏黑的山径徐行，因为当家师父过寿，大小尼姑都忙着搓汤圆去了，听说要到十点才关门，我们也就放心前去。走到一处有石凳的地方，就歇下看天。这是一个难得的星月皎洁的夜晚，月光如水，淹没了层峦，淹没了无边的夜，明亮得叫人不能置信。看那种挥霍的气派，好像决心要在一夜之间把光明都拼尽似的。“我担心明夜不再有月华了。”我喃喃地说，“不会有了，它亮得太过分。”
“不用过虑，”峙说，“只是山太高太接近月亮的缘故吧！”
真的，山或许是太高了，所以月光的箭镞才能射得这么准。
晚上回来，圆圆煌月亮仍旧在窗框子里，像是被法术定住了，我忍不住叫依和我一起看，渐渐地，月光模糊了、摇晃了、隐退了剩下一片清梦。
早晨起来，沿着花生田去爬山，居然也找到几处没有被题名的胜景。我们发现一个很好的观望台，可以俯视灵塔和附近的一带松林。那松树本来就非常高，再加上那份昂然的意义，看来好像从山谷底下一直冲到山峰顶上去了。弄得好像不是我们在俯视它，倒是它在俯视我们了，风很猛，松树的气味也很浓烈，迎风长啸，自觉豪情万千。
“下次，”峙说，“你们再来找个地方！”
“恐怕找不着了，”我一面说，一面留恋地大口呼吸着松香，“这样曲径，只能偶然碰着，哪里能够轻易找到呢？”
真的，那路很难走--我们寻出来的时候就几乎迷路。
到了庵中，收拾一下，就匆匆离去了。我们都是忙人，我们的闲暇不是偷来的，就是抢来的。
下山的阶梯长长地伸延着，每一步都带我走向更低下的位置。
我的心突然觉得悲楚起来，“为什么我不能长远归家？为什么要我住在一个陌生多市尘的大城里？”群山纠结着，苍色胶合着，没有一声回音。
在路旁不远的地方，峙站着，很小心地用一张棉纸包一片很嫩的新叶，夹进书页中，然后又紧紧地合上了。我听见他在唱一首凄美的英文歌：“当有一天，我已年老不爱梦幻你的爱情仍停留我心间。”
我慢慢地走下去，张开的心页逐渐合拢了。里面夹着的除了嫩叶的颜色以外，还有山的郁绿、风的低鸣、水的弦柱、月的水银，连同松竹的香气，以及许多模模糊糊、虚虚实实的美。
那欢声仍在风的余韵中回响着，我感到那本夹着许多记忆的书，已经被放置在雕花的架上了。啊，当我年老，当往事被尘封，它将仍在那里，完整而新鲜，像我现在放进去的一样。
篇4：归去散文
归去散文
当今社会，物欲横流，灯红酒绿，多少人在都市迷人的外套之下迷失了自我，自此沉靡。又有那么些人不愿“役于物”，甘心“皈依田园”，做一个“归隐士”，享受生活情趣。所谓归去，归于自然，归于心境，也无灯红，也无酒绿。
归去，是陶渊明手中的那一束刚采的菊。没有了官场的勾心斗角，没有了伴君如伴虎的担忧，没有了“为五斗米折腰”的不堪，种豆南山下，采菊东篱边，带月荷锄归，悠然见南山，闲适便是心中最澄碧的一汪清泉，涤尽一切烦恼忧愁。
归去，是青莲居士李白览尽祖国大好河山后的畅快。贵妃研墨如何？力士脱靴如何？玄宗赐金放还又如何？都敌不上那飞流直下三千尺的庐山瀑布壮丽雄伟，都敌不上与好友饮酒作诗，令人舒爽。酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，秀口一吐，就是半个盛唐。
归去，是梭罗《瓦尔登湖》里的那一份自然。没有尘世纷扰，惟一处，静心生活，独享其乐。瓦尔登湖的水很蓝，生活在那里的'人们的心境更蓝，惟有觉醒，方能破晓。破晓的不仅仅是黎明，还有那颗归去的真心。
归去，是《麦田里的守望者》中主人公关于那片神秘麦田的想象：只有孩子在追逐，在欢笑，在无忧无虑地生活，和归去的惟一的大人在一旁静静地看。现实诸多不满，诸多秽语，归去，收获的便是欢笑。
归去，是“晚来天欲雪，能饮一杯无”的情怀，是心灵的归属感在新酿里泛起的涟漪，散发着迷人的清香，令人沉醉。
归去，是“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的闲适，是孤灯一盏，棋盘仍空，灯花却落得淡淡落寞，可却极爱这月夜独处的闲适之感。
归去，是“误入藕花深处，惊起一滩鸥鹭”的沉醉，争渡，争渡，醉意未去，心却格外宁静，满载一舟月光明媚。
归去的不仅仅是身体，是近乎原始的生活，归去的更是心境，是享受生活情趣的欢乐，归去不必把“皈依田园”作为时尚，摒弃杂念，规律生活，用心生活，亦是最本真的“归隐”。
归去，也无灯红酒绿，惟有一心安然！
篇5：星星归去作文
作者系升大教育培训中心高年级作文班学员 什么是
。他们在地球的另一端大声呼唤“我爱你”。――题记 小学生作文大全”爸爸也曾劝过几次姑妈让她放弃妹妹，可姑姑却从不放弃。“一个从星星来的孩子，怎么了解地球呢？她一定想回到星星上去，因为她是从星星来的孩子”我说。姑姑却说：“不会的，不会的，她知道自己在地球，只是还不适应地球的环境而已。”虽然 这么说，但来到地球五年的妹妹却一点知觉都没有，她唯一喜欢做的事――目不转睛地盯着风扇。 医生很多次劝姑姑放弃，说：“自闭那么严重的孩子，也许一辈子都要别人照顾 ”。姑姑流着泪，说：“这一辈子她都是我的孩子，我有义务照顾她一辈子。”妹妹最不习惯在别人的怀抱里生活。姑姑一抱她，她就蛮横起来，又是踢又是打。“哎，养了这样一个人，命真苦。”爸爸暗地里对我说。是啊，自己生的孩子，却没有机会去抱她。 在妹妹7岁的时候，她终于喊出了她有生以来的第一句话――妈妈。姑姑听到了，双眼流着泪，激动地说不出话来。7年来，姑姑教了几亿句“妈妈”，终于在一[1] [2] 下一页
篇6： 归去的作文
归去的作文
夜深如旧，西方罡星却明亮不再。他抬头仰望，也许，这他乡的夜，会是他见到的最后一夜漫天繁星吧。
他第一个想到的，是她，“月”，和“亮”，这样绝美的爱情，可惜天妒英才，汉祚已衰，他不知道，她将要承受的是什么样的痛苦，也不知道操劳家事的她，还好吗？
他手执羽扇，想起了八阵图，想起了木牛流马，想起了诸葛连弩，想起……想起了七星灯。他再知道不过了，这不过是一个美丽的`传说罢了，不过他更知道，这些，这一切的一切，都有她的功劳。
在那无限的思念与遗憾当中，他做出了最后的选择，唤姜维进帐。姜伯约又怎会不知，此时此刻，帐外有一个人，正在虎视眈眈地盯着他和丞相。，他，就是魏延。此刻的伯约，紧紧地握住还未出鞘的佩剑，额头上落下豆粒大的汗珠。他知道，如果真的有问题，他绝不会是魏延的对手；可丞相既然唤他进帐，也必有准备。环顾四周，他还是决定放下疑心。
见到姜维，他也算踏实了几分。他不再想着司马懿，也不再想着虎踞龙盘的曹魏，最后的时刻，他只想再忆起她，而那最美好的东西，便是七星灯。除了姜维，他不想让别人知道，并非因为怕有人踢灭了灯，而是怕带给蜀中将士一场空欢喜。可是他放心不下成都的后主，不管他是大智若愚，还是实在没有治理朝政的能力，魏延，久后必反，则大汉危矣。他还是把这件事传了出去，而心有多痛，憾有多深，天知地知己之。
果然啊，不出所料，那个踢灯的人，真的来了。月英，他，和魏延，一个造梦，一个做梦，一个毁梦；而他却多了几分庆幸，月英，帮他除掉了蜀国最后的祸患，今后之事，他也难料了，“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言，也算是完成了一半吧。
姜维拔出了佩剑，他又怎会不知，如果魏延真的要谋反，他也自身难保，而丞相要除他，却是必然。可他和丞相不一样，他是降将，是曾经魏国曹睿麾下的大将，而丞相是誓要保国安民，匡扶汉室的汉相。只有借口而没有导火索，一切都是徒劳，而他，就是那根导火索
可是，他，阻止了姜维。老一代的刘关张已经离去，再加上关兴张苞的早逝，蜀国人才已经稀缺。魏延叛国还是非未定，如果他忠心报主，他岂不是滥杀功臣？只是他回忆月英的梦，永远地破碎了，月英，再也难以见到他的身影。
魏延的事，就交给杨仪吧，塌下无亲，他那十万字的兵书，传给了他心中的将才姜维，他这一生的操劳，就算是结束了，蜀汉安危只能在费t蒋琬身上了，北伐重任，他相信姜维，绝不再做降将。病榻上，他复杂的情感交织在手上的羽扇中，他知道，每一次轻摇，都可能是最后一次了。他静静地回忆起了他这辉煌而悲剧的一生。
他儿时的事，大抵忘却了，只记得三岁丧母，八岁丧父，跟着叔父逃难到南阳；如果没记错的话，应该是25岁那年，躬耕陇亩之时，它开启了与月英的绝美爱情，可以说，那时的“月”“亮”，是青梅竹马吧。胸怀大志的他，早已择主选定了刘豫州，两年以后，他受先帝知遇之恩，“由是感激。遂许先帝以驱驰。”经历了汉津口的败北，他深感战争之惨烈，誓要废曹兴刘。赤壁之战，他出使东吴，促成孙刘联盟。赤壁一把火烧了曹操八十万大军，那是他的辉煌，是主公刘备的辉煌，是孙刘联军的辉煌，更是大汉的福祚！
可没想到啊，赤壁之战后，他自己被束之高阁，被重用的反而是功利主义者庞统和法正。他不选择郁郁不得志，也不选择颓废，更不会怪罪主公，反而把蜀国治理成三国之中治理得最好的国家。怎料庞统这一去，相当于间接地结束了刘关张的一生。后主不思朝政，他只能选择南征蛮王，北伐中原，放手一搏，而客死他乡的结局，也在意料之中。挥泪斩马谡之际，拭泪犹思先帝明。又遇上司马仲达这样的劲敌，他没有办法，只能选择与命运抗争到最后一刻！
公元235年八月二十八，蜀中一代贤相就此陨落。
但这不是结局，因为明朝，又会有新星冉冉升起。
篇7：归去辞 陶渊明
归去辞 陶渊明
《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。其结构安排严谨周密。散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
作品原文
归去来兮辞(并序)
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。
归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
注释译文
词句注释
序文注释
耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。
幼稚盈室，缾无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。缾：同”瓶“：指盛米用的陶制容器、如甏(bèng)、瓮之类。
生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。
长吏：较高职位的县吏。指小官。
脱然：轻快的样子。有怀：有所思念(指有了做官的念头)。
靡途：没有门路。
会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去
诸侯：指州郡长官。
家叔：指陶夔(kuí)，当时任太常卿。以：因为。
见：被。
**：指军阀混战。静：平。
惮：害怕。役：服役。
彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
眷然：依恋的样子。归欤(yú)之情：回去的心情。
何：什么。则：道理。
质性：本性。矫厉：造作勉强。
切：迫切。违己：违反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。
尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
怅然：失意。
犹：仍然。望：期待。一稔(rěn)：公田收获一次。稔，谷物成熟。
敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。
寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。
情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。
仲秋：农历八月。
事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。
乙巳岁：晋安帝义熙元年。
正文注释
归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。
田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去?胡，同“何”。
以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。
奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。惆怅，失意的样子。
悟已往之不谏：觉悟到过去做错了的事(指出仕)已经不能改正。谏，谏止，劝止。
知来者之可追：知道未来的事(指归隐)还可以挽救。追，挽救，补救。
实：确实。迷途：做官。其：大概。
是：正确。非：错误。
舟遥遥以轻飏(yáng)：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，摇摆不定的样子。以，而。飏，飞扬，形容船行驶轻快的样子。
征夫：行人而非征兵之人。以：把。后文中：“农人告余以春及”也是这样的。前：前面的。
恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨：遗憾。熹微，微明，天未大亮。
乃瞻衡宇，载欣载奔：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。瞻，远望。衡宇，简陋的房子。
稚子：幼儿。
三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩(xǔ)隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人以“三径”代指隐士所居。就，近于。
盈樽：满杯。
引：拿来。 觞(shāng)。眄(miǎn)庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。
寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。
审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。
策扶老以流憩(qì)：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。
云无心以出岫(xiù)：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。
景翳(yì)翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。
扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。
世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢?驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。
情话：知心话。
春及：春天到了。
将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。
或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。
或棹(zhào)孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。
既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。
亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。
木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。
涓涓：水流细微的样子。
善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。
已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
寓形宇内复几时，曷(hé)不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢?寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。
胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢?遑遑，不安的样子。之，往。
帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。
怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤 独，独自外出。
或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。
登东皋(gāo)以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。
聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的.运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。
乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢? 复：还有。疑：疑虑。
白话译文
序文
我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的;饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
正文
回去吧!田园都将要荒芜了，为什么不回去呢?既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意?我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。
终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快;倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中;阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢?以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。
算了吧!活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死?为什么心神不定，想要到哪里去?富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土;登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢!
创作背景
东晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
作品鉴赏
文学赏析
这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。
“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己，获得了新生。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。
“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”(出处同上)。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意;只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。
名家评点
北宋文坛领袖欧阳修说：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”
作者简介
陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。晋宋之际浔阳柴桑(今江西九江西南)人。东晋名臣陶侃曾孙。少贫病，有高尚之志，博学善属文。晋孝武帝太元末，曾任江州祭酒，因不堪吏职，自免归。晋安帝隆安中，任荆州刺史桓玄属吏，以母丧归。及桓玄篡位，入刘裕(即宋武帝)幕府，任镇军参军，转江州刺史刘敬宣参军。又任彭泽令，在官八十余日，弃官回乡，退居田园，无复仕进之意。宋文帝时卒，友人私谥曰靖节先生。事迹见《晋书》《宋书》《南史》等本传。其人被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。其诗风质朴、平淡，语言精练而出之以自然，具有较高的艺术成就，从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
篇8：《我心归去》...
《我心归去》...
wanbaoyu
韩少功
教学目标 ：1、体会作者刻骨铭心的家园之思
2、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言
教学重点：1、体会作者刻骨铭心的家园之思
2、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言
教学难点 ：揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言
教学时数：2课时
教学步骤 ：
一、导入 ：
《采薇》中主人公表现了强烈的思乡之情，这种乡愁并不仅仅萦绕在出征在外的战士心中，它也也久久萦绕在了每个游子的心底，凝结成了一个永恒的思乡情结，从古时吟唱到了今日，就连远在异国他乡的韩少功也在心底里深切地呼唤着――我心归去。
（板书题目）
二、检查预习：听写文中的字词
问：同学们把这篇文章都预习了，我们来交流一下这篇文章写了什么内容。
归纳：想家，思念故乡。
问：文章中最打动你的是什么？一句话，一个字，还是一段情？为什么打动你？
（生自由发挥）
三、分析课文：
1、分析文章第一段：
问：既然是想家，是否因为在国外不好？作者怎样来描写他在法国的情形？
答：（从文中找出描写的句子，读一读）
“一幢雅静的别墅”“大”“环境优美”
“家”――引号的作用是特定称谓。
在法国的居住条件是非常优越的。
2、分析文章第2、3、4段：
问：读2、3、4段，从中找出印象深刻语句进行鉴赏，须注意朗读的节奏，体会作者的感情。
体会重点句子含义：
“这里一切声响都弃你而去”：周围与你有关的声音有哪些？学生自叙。我们每个人都生活在声响的包围中，每个种声音都为你而来，比如：早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸来看看是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学习；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全……
我们每个人都是生活的中心，所有的声音都为你而起。而在这里，在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，周围的一切与你没有关系，你无法交流，这种孤独寂寞是可以让人发疯的。“法语法语法语，……无处逃遁” （学生想象）
“对吊灯做第六次或六十次研究”：无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次。真的可以让人发疯了。
朗读第二三段，体会作者情感。
（过渡）练习：就连现在流行的出国热在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”请把这个句子改成陈述句，可以添加一两个副词来强调一下意思。
答：我根本／一点也／极／毫不在乎。。。。。。
（过渡）问：为什么？
答：因为“很想念家里”。“倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。”到这里，作品的铺垫工作已基本完成，接下来就是感情的汩汩而出了。
3、分析文章5、6段：
（老师范读）（生读）
A、生在这两段中选句并进行鉴赏。
B、这两段写了思念亲人，思念故乡的具体表现，是对家园之思的正面描写。
C、在《采薇》里思念亲人是如何体现的？
我戍未定，靡使归聘 忧心孔疚，我行不来。
D、那么这一段作者是怎么表现思念亲人的？
作者通过对亲人生活场景的.想象，用叙述、议论、抒情，相结合的笔调抒发了自己在异国他乡对亲人的强烈思念。“身后远远的一片热土”想家，思念故乡，家的含义进一步深化。
E、第六自然段的修辞手法，表现技巧。
对比 排比 欲扬先抑 “故乡甚至是贫瘠而脏乱的”，但我依然爱它，依然在心底想着它。
F、问：想家，想家里的什么？
答：小径，月夜，草坡，小羊，犁头。
这里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故乡的小径正走来了我最亲近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。
G、问：同学们不妨换一个角度来想一想。你有过想家的感觉吗？想家时你最想家里的什么？即使你没有离开过家，没有离开过父母，若让你置身于韩少功的境地，你最想家里的什么？
（学生自由发挥：闹钟的声音，油烟机的声音，爸爸的摩托车的声音，妈妈的敲门声。。。。）
归纳：同学们想象的事物非常的具体，历历在目，清晰可见，想象的东西越具体，想家的感觉就越强烈。而这种感觉往往借助于一定的意象来传达，如《故乡的云》“天边飘过故乡的云，他不停的向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来呦，浪迹天涯的游子。”《九月九的酒》“亲人和朋友举起杯倒满酒，饮尽这乡愁醉倒在家门口”
H、难点：带泪的笑 二胡：悲凉低沉 赛马曲、赶集调：欢快
4、分析文章7、8、9段：
问：到5、6段，作者的感情基本抒发完了，文章完全可以作结，无论是内容上还是结构上都相对完整了，为何还要加上这三段呢？这三段的内容是什么？她的作用是什么？请同学们快速浏览文章，快速浏览也是语文阅
篇9： 归来归去来下
【宵济越洪波】
是出自《纪南陵题五松山》的名句。
附录全诗如下：
《纪南陵题五松山》
作者：李白(唐代)
圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。
当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。
伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。
三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。
时命或大缪，仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。
龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归来归去来，宵济越洪波。
篇10：不说归去诗歌
不说归去诗歌
一、不说归去
在老旧的石桥上
赶赴这一段古樟下的际遇
有这短暂的相聚垫底
就不在乎也许是一世的别离
如果相逢总在山水外
莫如，在人生的渡口安然伫立
看宿命，如何将你我的.缘分
安排得风生水起
与婺源的相逢
就是一场轮回的轻喜剧
原以为，离开了那里
就可以，人淡如菊
却不料，反惹得相思如雨
一梦成疾，如果有一天
当故事走到结尾，那时节
我的魂魄还会轻轻地偎依着你
修行的路，没有想象的清闲惬意
爱，是时光里的一树菩提
有时候更像首仄起平收的绝句
常常峰回路转，令人惊奇
这一生，能有婺源之行就足矣
可以省略掉，那许多莫名的风雨
当日子，到了该下课的时候
那些种种过往，已无必要提起
二、走在幸福的路上
离山，山顶还远
我已累得不行
路人忙着拍照
我的腿脚，有点疼
官坑遥遥可望
天空明媚艳丽
汩汩清溪，青石古路
崖上野花，争着苍翠
看景，被人拍照
在民居，酒足饭饱
给农家孩子检查作业
与主人品茶，聊着世道
黑白色的村落
掩映在这一片花海
每一条阡陌，都深具魅力
能走到这里，就是幸福
三、拥你在雨中
拥你在雨中
看你不要命地吃桑葚
燃烧成紫色的唇
如勋章般亮得耀眼
也许，这会儿是丝雨
过会儿，就是朵云
拥你在雨中
也许还要把油纸伞
伞下要有淡雅的薄衫
彼此紧拉着的手
迷离的眼神
以及暧昧的轻唤
拥你在雨中
水珠在油纸上跳舞
眉梢笑成弯月
樱桃口里，喂把桑葚
用绝美的光线，为你
搭座香巢
篇11：匆匆春又归去作文
这个春天，因为叶久病不愈，我不曾有过哪怕一次真正的远足踏青。
这个春天，走在春风里，看着一轮红日，东边升起，西边落下；看着桃红李白，渐次盛开，开了又谢；看着一河春水，涨涨停停，停停涨涨，我的心里总会弥漫着微微的惋惜和淡淡的忧伤。“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。……自是人生长恨水长东！”这样的词句所描写的意境，现在，年届不惑的我终于体会到了。
这个春天，没有了和我一同赏花游春的人。从此，那“桃之夭夭，灼灼其华”的美丽世界里，我只能是个匆匆过客。那个曾经相约携手同看日出月落、春华秋实的人，在我的世界里，也渐渐淡化，成了天涯相隔的故人。
都说“一年之计在于春”，而这个春天，留给我的又是些什么呢？无非是家长里短的琐碎，家人邻里的意外患病，还有自己和叶之间不止一次无端的“冷战”，甚至还有在平淡如水的寻常生活之余，偶尔情感的放纵和宣泄……生活的无奈，生命的无常，在这个春天，显现得如此的突兀和真实！好在，我是开始觉悟了的，所以能顺其自然，坦然面对并默然承受。渐渐的，忘却那些远去的，放下应该舍弃的，接受可以接受的`，珍惜已经拥有的。
清明前一日，全家一起去公墓看了姐姐。这是姐姐去世八年来每年固定的相约和相望。只要生命还在，我不敢负约。事隔多年，站在姐姐墓前，我仔细端详姐姐的遗容，那样安静平和的微笑，永远地停留在31岁的她年轻的脸上。奇怪的是，当我现在看她的遗像时，丝毫不觉得哀伤。8年，不算太长但也不算太短的时间，足以治疗我内心的伤痛，让伤口止血、愈合、结痂；让痛感减轻、麻木、消失；让亲情隐退、远离、尘封……
一切早已结束，生活还在继续，一切终将开始。姐姐美丽的生命之花是否还会在另一个世界里绽放，是否不用再为生活的艰辛所折磨，为生活的无奈而困惑，活在现实世界里的我不得而知。但在我内心深处，对于姐姐当年的猝然离去早已坦然。因为我知道，姐姐正偏安一隅，静静地等待着，在未知的那条路上与我再度携手同行……
清明小长假，没有出去游玩，而是和父母一起上了茶山采茶。江南三月，莺飞草长，正是山花烂漫、姹紫嫣红好时节。这样的大好春光，怎么能轻易辜负？于是，四百多年前，在临川先生笔下的《牡丹亭》里，养在深闺的女儿家杜丽娘按捺不住驿动的春心，不顾封建礼教的约束，毅然离了闺房来到后花园赏花游春。“不到园林，怎知春色如许？……良辰美景奈何天，伤心乐事谁家院？”这是杜丽娘赏春、惜春发出的慨叹。
我也赏春、惜春更伤春，但我不是古代不食人间烟火的深闺女子杜丽娘。在娘家的茶山之上，即便再有闲情雅致，再有满腹文采，我也发不出那样温文尔雅的慨叹来。因为整天到晚，连续站上十几个钟头，对于不长期从事体力劳动的我来说绝不是享受，相反，应该是煎熬、是考验、是磨练！之所以还要年年主动回家接受“劳动改造”，说白了，不为别的，就是为了替父母分担，让父母宽心。“不亲自动手，怎知农事之辛劳？”这是我每年茶季亲历采茶艰辛的真切感受；“身教重于言教”，这同时也是我执意要求女儿一起上山接受锻炼的初衷。
时光荏苒，转眼间，又一个春天即将离我远去，永远不再回来。此时此刻，在这暮春时节的静夜里，在窗外阵阵蛙鸣声中，我远离尘世的喧嚣，写下了以上文字，记录我生命里别样的春天。
、4、9深夜
篇12：我欲乘风归去作文
我欲乘风归去作文
从我有梦的那一天起，我不止一次重复做一样的梦：飞！
梦中，我在天空飞翔，飞过高山，飞过草原，飞到我想要去的任何地方。甚至，我接近过月亮，金黄色的月亮，象在眼前一样真实，有几绺轻云缠绕着。
我在空中俯瞰大地，有飘逸出尘遗世独立的感觉，天上有星星闪烁，衬托着我，天地间只我一人。
小时候，看燕雀翻飞，鹰隼翱翔，我在地上两臂挥动，模仿它们的动作，乐此不疲，可以玩上好长时间。看着空中飞鸟，心中的羡慕，无以复加。
天空中有一团白云飘过，我会怀疑那是一位神仙在经过，我在下面呼喊："老神仙啊，快来接我。”云儿走远了，我的心也跟着走了。
大风起来的时候，我总会有莫名的冲动，我两臂伸展，迎风奔跑，跳跃，一次次跃起，一次次跌落，我下意识的重复这个动作，别人看起来很可笑的动作，这样一个怪怪的习惯，从孩童起持续到现在。
世事如麻，千丝万缕束缚着我，我却一直有要飞的渴望，渴望能够挣脱尘世中的一切，得到一种无限制的自由。别人看我活的那么不现实，我却执着地为自己的梦而痴狂 。
于是，我有自己的信仰，我相信神创造了宇宙人类，我相信灵魂不灭，生生世世的轮回中，人要为自己的所做所为付出代价，我想要超越这无休止的轮回，耶稣说：我是道路，真理。生命，放下一切跟我走的，就有永生。
我相信他，他一直引导我走，走在这短暂的`人生之路上。有信心，有爱心，有盼望，应该说，这就是人生真谛。人活着本无意义，但人自己要找出生命的意义。
我努力学习使自己安静，不被世事缠累，不让自己良心有负担。
也许，在我灵魂离开躯体的那一天，因为我相信神的拯救，因为灵魂的负担减到了最低，因为没有肉体的限制，我就能飞起来，飞到我想要的高度，飞到我想要去的地方——天堂。听说，那地方很美。
风又起来了，呼啸而来，越来越大，我欲乘风归去。
篇13：守望我归去作文800字
“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”那株垂杨在静静地守望，守望我归去……
——题记
母亲，你就是那株沉浸在离别愁绪里的垂杨，挡不住如洪如潮的思念。走时守望，来时守望。
夕阳西下，这座小城还沉浸在喧嚣当中，我吃过你做的晚餐，接过你递来的纸巾擦一擦满是幸福的嘴角，坐上车去上学了。因为繁忙的工作，你只能站在窗外唠叨，不停地叮嘱我要吃好，穿好，睡好。每个字都是一滴守望者难以言表的泪水。
“一看肠一断，好去莫回头。”汽车，它始终不能理解你的痛楚，无情地向着远方驶去。倒车镜中的你，双手拢在一起，放在腰边，伫立在那里，真像一株多愁善感的垂杨。我们的目光在那小小的倒车镜中投射在了一起……十字路口的左转弯，是你最憎恨的吧？唉——我不知道你还要站在那里多久，但我清楚守望着她……她永远在那里守望，不曾离开，甚至不曾变过位置。
我很期待放假，因为可以与你畅谈心声。但是不知怎的，我又特别害怕那个十字路口的右转弯。因为熟悉的位置，在上一个时光里，曾让我泪如泉涌。你依旧像一棵垂杨，一棵被思念虐的体无完肤的憔悴的垂杨……我很害怕泪水会再一次叫我洗刷……你站在那里守望着那个可恶的十字路口，但这一次它显得十分可爱，因为守望者的她会在那个转角出现。
我坐在车上，右转弯，看见你在向我招呼，满心的喜悦，登时无法用言语抒发。当车停稳，你立刻冲上来，用力打开车门，一手拿着我换洗的衣物，一手拉着我，迫不及待的想说，却什么也说不出来。行色匆匆中，我可以体会到守望者的欣慰。
母亲还有更多的守望。台湾的同胞们，你们还好吗？生活是否幸福，工作是否如意，你们是否想家？……站在“悟空”之上，我看见祖**亲，她伫立在世界东方，向着东南方向守望……她在啜泣，因为他做守望的，仅仅一海峡之隔，却怎么也抱不到！怎么也亲不着！你们能看见他的焦急的神色吗？看到了就回家吧，守望者，她累了。
妈妈啊，你站在那儿肯定很累吧？别太想念了，考完试我就回家了。
字里行间，我又看见垂杨依旧在，守望我归去……
篇14：匆匆春又归去作文
这个春天，在不知不觉间，已经渐行渐远，悄悄地走近了尾声，同学们，看看下面的匆匆春又归去作文，感受一下吧！
匆匆春又归去作文
这个春天，因为叶久病不愈，我不曾有过哪怕一次真正的远足踏青。
这个春天，走在春风里，看着一轮红日，东边升起，西边落下；看着桃红李白，渐次盛开，开了又谢；看着一河春水，涨涨停停，停停涨涨，我的心里总会弥漫着微微的惋惜和淡淡的忧伤。“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。……自是人生长恨水长东！”这样的词句所描写的意境，现在，年届不惑的我终于体会到了。
这个春天，没有了和我一同赏花游春的人。从此，那“桃之夭夭，灼灼其华”的美丽世界里，我只能是个匆匆过客。那个曾经相约携手同看日出月落、春华秋实的人，在我的世界里，也渐渐淡化，成了天涯相隔的故人。
都说“一年之计在于春”，而这个春天，留给我的又是些什么呢？无非是家长里短的琐碎，家人邻里的意外患病，还有自己和叶之间不止一次无端的“冷战”，甚至还有在平淡如水的寻常生活之余，偶尔情感的放纵和宣泄……生活的无奈，生命的无常，在这个春天，显现得如此的突兀和真实！好在，我是开始觉悟了的，所以能顺其自然，坦然面对并默然承受。渐渐的，忘却那些远去的，放下应该舍弃的，接受可以接受的，珍惜已经拥有的。
清明前一日，全家一起去公墓看了姐姐。这是姐姐去世八年来每年固定的相约和相望。只要生命还在，我不敢负约。事隔多年，站在姐姐墓前，我仔细端详姐姐的遗容，那样安静平和的微笑，永远地停留在31岁的她年轻的脸上。奇怪的是，当我现在看她的遗像时，丝毫不觉得哀伤。8年，不算太长但也不算太短的时间，足以治疗我内心的伤痛，让伤口止血、愈合、结痂；让痛感减轻、麻木、消失；让亲情隐退、远离、尘封……
一切早已结束，生活还在继续，一切终将开始。姐姐美丽的生命之花是否还会在另一个世界里绽放，是否不用再为生活的艰辛所折磨，为生活的无奈而困惑，活在现实世界里的我不得而知。但在我内心深处，对于姐姐当年的猝然离去早已坦然。因为我知道，姐姐正偏安一隅，静静地等待着，在未知的那条路上与我再度携手同行……
清明小长假，没有出去游玩，而是和父母一起上了茶山采茶。江南三月，莺飞草长，正是山花烂漫、姹紫嫣红好时节。这样的大好春光，怎么能轻易辜负？于是，四百多年前，在临川先生笔下的《牡丹亭》里，养在深闺的女儿家杜丽娘按捺不住驿动的春心，不顾封建礼教的约束，毅然离了闺房来到后花园赏花游春。“不到园林，怎知春色如许？……良辰美景奈何天，伤心乐事谁家院？”这是杜丽娘赏春、惜春发出的慨叹。
我也赏春、惜春更伤春，但我不是古代不食人间烟火的深闺女子杜丽娘。在娘家的茶山之上，即便再有闲情雅致，再有满腹文采，我也发不出那样温文尔雅的慨叹来。因为整天到晚，连续站上十几个钟头，对于不长期从事体力劳动的我来说绝不是享受，相反，应该是煎熬、是考验、是磨练！之所以还要年年主动回家接受“劳动改造”，说白了，不为别的，就是为了替父母分担，让父母宽心。“不亲自动手，怎知农事之辛劳？”这是我每年茶季亲历采茶艰辛的真切感受；“身教重于言教”，这同时也是我执意要求女儿一起上山接受锻炼的初衷。
时光荏苒，转眼间，又一个春天即将离我远去，永远不再回来。此时此刻，在这暮春时节的静夜里，在窗外阵阵蛙鸣声中，我远离尘世的喧嚣，写下了以上文字，记录20xx年我生命里别样的春天。
20xx、4、9深夜
篇15：《我心归去》教案设计
《我心归去》教案设计
一、课前思考
了解韩少功先生，是因为他那篇名字怪怪的《爸爸爸》，还有同样怪怪的《女女女》，同时还有那篇让人浮想联翩的知青短篇小说――《西望茅草地》。中国能够称得上实力派的小说家不多，但是，我知道，韩少功先生与张炜、张承志都属于实力派（/疯狂的写作的莫怀戚，他也应属于实力派作家）。所以，在得知即将学习韩少功先生所写的《我心归去》一文时，心一震，一是因为可以通过他的文章深入而真切地了解韩少功，二是因为这篇文章有个让人格外心动的名字――《我心归去》。
海盐对我来说，是第二故乡。在海盐生活的十五年中，在用海盐与我的故乡对比时，我一定感受到了海盐各个方面的优越，一定是感受到了我故乡的落后。正是这样，我总是无数次回望故乡，总是无数次梦归故乡。又加上总是对青海那片神圣土地的牵挂，于是，“我心归去”的字眼，总是能荡起我心中无数的涟漪。
的确如此，文章陈述的是作者在法国小憩的一段时间里，对亲人和对故乡所抒发的一种深深眷念之情。正是这种情感染了本书的编者，将其纳入以“月是故乡明――漂泊的旅人”的单元；正是这种情，能深深地打动无论离家多远，无论外面有多好，无论故乡有多弱的读者；正是这种情，能更好地代表游子对故乡思念的抒发。甚至可以说，韩少功先生是我们这些异地游子对故乡思念的代言人。
二、教学过程
1、课文设计
经过认真体会、斟酌，我将这篇文章定位在解读文本、挖掘深度、激发情愫上。其实，对于课文，不仅这篇文章我是这样定位的，只要是那些能让我感动的文章都会如此设计，让文章的文字与情感一起升华。针对这样的指导思想，我设计了以下问题：
①文章说“我心归去”，那么，他心在何地，心归何处？
②我的心为什么要归去？是不是法国的环境不好，条件太差？是不是“我”在法国受欺负了（解读文本）？
③究竟是什么原因使“我”的心归去（解读文本）？
④为什么无比热爱自己的故乡（解读文本，升华情感）？
（当我的课备到这里时，我突然想到了N年前流行过的那首腾格尔先生演唱的《我热恋的故乡》歌曲的主旨相同，于是，我就将那首歌曲找了出来，作为资料备用。）
⑤方法提炼，总结全文（用对联形式，让学生领会这篇文章写作方法，并且总结全文）。
（二）教学过程
上课开始，我把设计好的问题一个一个地抛给了学生。学生是些好学生，所以，很快地从文字中准确地捕捉到了信息，一个个答案都被他们找了出来。其中有几个片段很值得回味。
片段一：第三个问题是“究竟是什么原因使‘我’的心归去”。当学生回答“是远方的故乡与亲人”在揪着我的心、让我思念他们时，我紧紧地追问了一句：既然作者他要思念自己的家乡，那么，作者所描述的家乡具有什么样的特点？通过解读，学生找寻到了“贫瘠、脏乱、悲怆、带泪”这样的词，同时也提炼出了“故乡是一个苦难的故乡”的主题；在这基础上我继续追问：故乡还有其他特点吗？通过阅读，思考，学生找寻出了“小径、月夜、草坡、光泽、小羊、犁头”这样的词，并且总结出了“故乡是美丽的故乡”的主题。既然作者对这个“苦难而又美丽的故乡”的不断思念，那说明作者是一个什么样的人呢？经过思考、讨论，学生解读出作者是一个有血有肉有情有义地热爱着自己故乡的人。的确也是如此――作者一定是个无限热爱自己故土的人。其实，很多时候，应该对这样的人击节叫好，人什么都可以忘，但就不该忘记自己的故乡，因为那片土地无怨无悔地哺育与抚养过我们。
片段二：当学生在思考“作者为什么无比热爱自己的故乡”并总结出了“对落后的故乡的失落，是为了故乡能更好地崛起”时，我自然地将自己的故乡的状况为同学们做了介绍，同时，也表达了与作者相同的愿望：“那种失望不同于对旅泊之地的失望，暗中失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗喝赶马谣。”讲到此处，我并没有停止讲解，而是将之前所准备着的腾格尔先生所演唱的《我热恋的故乡》真情地演唱了一番，还对学生说，很多有情有义的人都会无限眷念自己的故乡，特别是在故乡处于落后与灾难的时候，就会更加牵挂，同时，我还说，更希望我们所有的学生都来做这样有情有义的人：不论你以后到哪里，只要故乡有事，就该召之即来，从而更好地回报故里。
片段三：
师：课文上完了，我们想一想，作者在写这篇文章时运用了什么方法？
生：对比。
师：作者在那些方面进行了对比？
生：写法国的美丽繁华与自己故乡的落后运用了对比。
生：写故乡的苦难时运用了对比（笔者评：这一对比，在文中很不明显，学生能看出这里也运用了对比，实属不易）。
师：既然如此，我就用一幅对联来将这篇文章做一个总结吧。不过，我只能提供你们的上联，下联由你们自己写（板书上联：风雅富贵浪漫之异地唤不起吾长驻意）。经过思考、讨论、点拨，学生终于写出了“贫瘠脏乱悲怆之故土迸得出我回归心”，同时还写出了“爱我家乡”的横批。
三、课后反思
1、激发学生热爱故乡之激情
我总是喜欢激发学生热爱故乡的激情。不论是在初中的《从百草园到三味书屋》、《安塞腰鼓》、《社戏》，还是高中的`《想北平》，我都会巧借思乡文做文章，激发学生热爱家乡的情愫。
面对《我心归去》，如此让人动情的文章，我自然不能错过机会。于是，从作者到我自己离开故乡在海盐生活了十多年，再到离开海盐到外地生活的海盐人，以及很多离开故里，客居他乡的游子，我都将他们的心思一一道来，让学生明白了“今天我们在海盐，明天就有可能成为异乡人”的道理，还让学生明白了“如果有一天我们离开了海盐这片热衷的土地，我们也会如作者、如老师、如现在正处于他乡的游子一样怀想自己故乡”的道理。
能达到这样的高度，我想，我所做的教师，也就达到了成功的高度，就是达到了“传道受业解惑”的教师，想到这些，我的心也就坦然了很多。
2、点燃了学生浓重学习之趣味
老师应有才，才能更好地引导学生有才，才能更好地激发学生的才。于是，就有朱永新先生提出了“读万卷书”的新读书论，也有了“行遍千山万水，同时也收获了千山万水”的余秋雨先生提出了“增长才干应行万里路”的方法。其实，我觉得应是“忙时读万卷书，闲时行万里路，随时写千言字”，这样更能与古人所提倡的“读万卷书，行万里路”的观点相吻合。
于是，我在忙时，拼命读书；于是，我在闲时，就去领略祖国的秀丽山水，去感受全国各地的风土人情，去广交天下朋友；于是，只要有空，就尽情书写文字。正是这样，我收获了很多不愿读万卷书，不愿行万里路，不愿广交朋友的人都不能收获的东西。于是，对于很多即将要上的课文总是会有自己的见解，对于很多已经上过了的课总是感慨万千，《我心归去》也是如此。
当我将“风雅富贵浪漫之异地唤不起吾长驻意，贫瘠脏乱悲怆之故土迸得出我回归心”的对联呈现在黑板上时，我明显感受到了学生轻松对文章主题的理解，明显地感受到了学生眼里所放射出的眼光全是敬佩。当然，也在这时，我听到了一位语文程度并不怎么好的学生所说的一句话：我现在好像越来越喜欢学习语文，越来越喜欢语文课了。这样的话语无疑是对我的“激发学生学习兴趣”的最好诠释。于是，我就有些自得起来。
是这些原因，让我写下了这篇文章，以佐证真性情所换回的自得之情。
篇16：我心归去教案
教学目标
1、解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思乡情。
2、揣摩作者饱含感情富有哲理的语言。
3、让学生注意与文本对话，学会自主阅读。
教学重难点
1、把握文章思乡主题。
2、理解文中富有哲理的语言。
教学方法
文本研习、问题探讨、情境体验
教具安排
多媒体课件
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
音乐欣赏《故乡的云》“天边飘过故乡的云，他不停地向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来哟，浪迹天涯的游子……”。同学欣赏了这首歌之后，是否有一种归家的感觉？心有没有归去呢？今天我们就一起来学习《我心归去》，作者韩少功。（板书）
二、课前检测（重要字词）
一幢（zhuàn溃┍鹗（shù）钥匙（yàoshi）囚禁（qiújìn）
无处逃遁（dùn）惦念（diàn）熠熠闪光（yìyì）模样（mú）静谧（mì）湖泊（pō）幽深奇诡（guǐ）贫瘠（jí）悲怆（chuàng）潦倒（liáo）
雄浑（hún）眷顾（juàn）矫饰（jiǎo）麦穗（suì）烙印（lào）
三、作者简介
课前我已请同学对有关作者韩少功的资料做了一定的搜集，下面我就请同学来交流一下，我们请几位代表来发言。
教师概括：（幻灯片）
韩少功1953年生，湖南省长沙市人。1968年初中毕业后作为知青下乡务农，1977年正式开始文学创作，1978年考入湖南师大中文系，1979年加入中国作家协会，有短篇小说集《归去来》，中篇小说《爸爸爸》、《女女女》，长篇小说《马桥词典》《暗示》等。4月获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”
《我心归去》是他访问法国归来后的一组散文中的一篇，总题是”访法散记”。
四、研习文本
（①预习过课文后，请同学谈谈文章的大体思路（主要内容）
（同学回答，读对话栏，帮助同学准确理解）
记叙作者在法国的情形与感受――抒发思乡之情――感悟“故乡”
（②作者在法国的居住条件是怎样的？
（注意：法国的“家”，从第1节中找关键词语）
“家”：雅静、大、环境优美――物质环境优裕
（3）一句话作者在法国过得好还是不好？
物质――好
精神――不好
（4）处于这样的环境中，作者的感受是什么？作者是如何渲染的？（同学朗读第2小节）（幻灯片）
没有熟悉的声响――冷清
没有熟悉的环境、人群――无所适从感受
没有熟悉的语言―――无处逃遁
没有熟悉的文化――无可入手
渲染：多角度渲染
作者在这里还用了一个比喻“你到了悬崖的边缘……只有虚空，这个比喻形象的描述了离开故土后没有着落的虚空感。
（5）这种空虚寂寞还表现在什么举动上呢？
“对吊灯作第六或六十次研究”，这里对吊灯作六次研究是一个细节描写，六十次就带有了夸张意味，六次已经是让人倍感无聊了，更何况六十次真的可以让人发疯了。细节描写
“见微知著”，运用夸张更形象表明作者在异乡的孤独无聊。
举例：细节描写夸张
老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似扑上一个睡着的婴儿
――――（巴尔扎克《守财奴》）
夸张的细节描写
梳妆匣是镶嵌着金子的，葛朗台这个老头当时已是76岁，一看到金子就抢，动作敏捷的居然像老虎，可见他已到了视钱如命的境界。
五、布置作业
第二课时
一、课前检测
二、研读文本
（1）作者在法国如此空虚寂寞无聊，那么当他可以通过朋友的帮忙而移民法国时，他愿不愿意呢？你是如何看出来的？
明确：不愿意。从一句反问句看出来“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”
（改写成陈述句）“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”（幻灯片）
我根本/一点也/极/毫不在乎……
（2）作者为什么不在乎，原因是什么？
因为很想家里，很自然的过渡到了第5小节，到这里才点出了文章的主题――思乡。（配乐朗读5、6小节）
分析：第5小节给我们想象了一幅充满温情的画面，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故乡有他的亲人，故乡有他的过去，人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。
（3）作者如此思念故乡，是不是因为故乡很美呢？第6小节告诉我们故乡与异国旅游景区相比，美不美？（不美）
异乡：繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡
故乡：贫瘠脏乱
用了哪些手法？
明确：排比、比喻、欲扬先抑
（4）分析7―9：作者对故乡的爱可以说是到了一种执着的境界，那么什么是“故乡”呢？（板书）
每个人对故乡都有一定的理解，我们来看作者理解的故乡概念与我们理解的有何不同？（男生一起朗读第7小节）
如何理解：故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就是成了生命的一部分，成了我们自己。（幻灯片）
明确：准确描述了故乡与我们的关系。故乡是我们生命的一部分是我们自己，因为故乡有亲人，有自己的历史，有血、有泪、有汗水、有眷顾。
分析：故乡不是商品，不是旅游景区，不是往返车票和周末消遣。故乡比旅游景区多了血、泪、汗水。这里的“血”是指“血浓于水的情感”；“泪”里面更多的是“爱”，就像艾青的《我爱这土地》：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉……”；“汗水”就是我们的奋斗与付出。
“失血的矫饰”是指不带感情的，旅游景区与故乡相比，缺乏一些令人眷顾的“悲情”，少了一些血、泪、汗水。
根据这一段，同学概括什么是故乡，
教师浓缩概括：故乡是生命之根。
第8小节又谈到了法国，法国是一个风雅富贵之邦，而作者只是一名来付钱的观赏者，缺少温情，虽与这里的主人碰杯、唱歌、说笑等，但心却在一次次偷偷归去。
如何理解下面一句：我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望。但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。（幻灯片）
明确：三个失望饱含对故乡更美好的希望，这是对故乡的真爱，是发自内心的爱。这种爱，才能引发有价值的物质和精神的创造。
如何理解：没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。（幻灯片）
明确：故乡是一个人的根，是一个人心灵的归属和寄托，是一份无价的财富。
根据这两段概括：故乡是奉献之所、无价财富
正因为故乡是生命之根、奉献之所、无价财富，所以所有的游子都要思念故乡，他们的心总是一次次的偷偷归去。
三、课外拓展
乡愁久久萦绕在了每个游子的心底，凝结成了一个永恒的思乡情结，从古时吟唱到了今日，请同学们回忆自己所知的怀乡诗词。
如：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维）
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（崔颢）
蜡烛有心还惜别，替人流泪到天明。（杜牧）
四、课堂小结
我们再来回顾一下文章的思路。作者先是记叙了在法国的情形与感受，写在法国的物质环境是如何优裕，而作者却不愿留在法国，为下文写思乡作了铺垫。5、6小节才真正点出本文主题，最后作者感悟“故乡”，让我们知道要为故乡多作贡献，使主题得到了升华。
篇17：我心归去教案设计
教学目标：
1把握散文的行文思路，了解文本的大概内容框架
2品味散文富含哲理的语句，理解语句背后的内涵。
3学生发表自己对故乡内涵的思考，与作者产生思想上的共鸣
教学重点：理解作者对“故乡”这一概念的思考
教学难点：体会散文寓哲理于形象的语言特色，体会散文抒情与哲理相结合的写作特色。
教学环节设计
导入：舒伯特的男生独唱。
一、韩少功听完这些歌曲有什么感悟，用原文中的语句回答
参考答案：在夕阳中听到舒伯特的某只独唱曲，使你热泪涌现的想象，常常是是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头插在地边等待天明
二、既然是想家，是否因为在国外不好?作者怎样来描写他在法国的情形?
①有哪几个段落表述作者在法国的境况
②每一段表达了作者怎样的思想，你是从哪些语句中看出来的。(对哲理语句的内涵把握)
③用一个词概括这四段作者在法国的感受。(孤寂)
三、(朗读第5段)仅仅是因为寂寞让作者产生归去的思念之情吗?
“很想念家里-----似乎是有点没出息。到不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。”
“人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。”
四、“ 过去”之于故乡究竟有怎样的定义?
活动设置：评点一种有效的语文学习方式. 评点，一般用来记录读者在阅读的过程中对作品的感受、理解、评价和质疑。
①找出7—9段带有“血”的句子。
“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪、还有汗水。”
“在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。”
“但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”
②血的含义仅仅是我们平时所说的血吗?，运用评点的方式把你对这些句子的理解写在旁边的评点栏上。
心血-----期望------奉献、劳动
(点拨文章的语言特色，作者将这种哲理寄予在形象的哲理中)
③由此，我们可以看出，一个人拥有“故乡”的条件是什么?
“故乡意味着我们的付出-----它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀-----无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异乡。”(可见，在“过去“我们为故乡付出过自己的心血，才会让“过去”与“故乡”产生骨肉相连的情愫)
小结：课文最后一句：萍游四方的游子无论怎样穷困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌现出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
(同学们在课文开始之初听到歌曲的反应，说明我们离这种幸福没有深入的挖掘，学完这篇课文之后，同学们也说说自己对故乡的感触跟理解，发表自己的感触。)
篇18： 《我心归去》教案设计
一、课前思考
了解韩少功先生，是因为他那名字怪怪的《爸爸爸》，还有同样怪怪的《女女女》，同时还有那让人浮想联翩的知青短小说――《西望茅草地》。能够称得上实力派的小说家不多，但是，我知道，韩少功先生与张炜、张承志都属于实力派（7/8年疯狂的的莫怀戚，他也应属于实力派作家）。所以，在得知即将学习韩少功先生所写的《我心归去》时，心一震，一是因为可以通过他的文章深入而真切地了解韩少功，二是因为这文章有个让人格外心动的名字――《我心归去》。
海盐对我来说，是第二故乡。在海盐生活的十五年中，在用海盐与我的故乡对比时，我一定感受到了海盐各个方面的优越，一定是感受到了我故乡的落后。正是这样，我总是无数次回望故乡，总是无数次梦归故乡。又加上总是对青海那片神圣土地的牵挂，于是，“我心归去”的字眼，总是能荡起我心中无数的涟漪。
的确如此，文章陈述的是作者在法国小憩的一段时间里，对亲人和对故乡所抒发的一种深深眷念之情。正是这种情感染了本书的编者，将其纳入以“月是故乡明――漂泊的旅人”的单元；正是这种情，能深深地打动无论离家多远，无论外面有多好，无论故乡有多弱的读者；正是这种情，能更好地代表游子对故乡思念的抒发。甚至可以说，韩少功先生是我们这些异地游子对故乡思念的代言人。
二、教学过程
1、课文设计
经过认真体会、斟酌，我将这文章定位在解读文本、挖掘深度、激发情愫上。其实，对于课文，不仅这文章我是这样定位的，只要是那些能让我感动的文章都会如此设计，让文章的文字与情感一起升华。针对这样的指导，我设计了以下问题：
①文章说“我心归去”，那么，他心在何地，心归何处？
②我的心为什么要归去？是不是法国的环境不好，条件太差？是不是“我”在法国受欺负了（解读文本）？
③究竟是什么原因使“我”的心归去（解读文本）？
④为什么无比热爱自己的故乡（解读文本，升华情感）？
（当我的课备到这里时，我突然想到了N年前流行过的那首腾格尔先生演唱的《我热恋的故乡》歌曲的主旨相同，于是，我就将那首歌曲找了出来，作为资料备用。）
⑤方法提炼，全文（用对联形式，让学生领会这文章方法，并且全文）。
（二）教学过程
上课开始，我把设计好的问题一个一个地抛给了学生。学生是些好学生，所以，很快地从文字中准确地捕捉到了信息，一个个答案都被他们找了出来。其中有几个片段很值得回味。
片段一：第三个问题是“究竟是什么原因使‘我’的心归去”。当学生回答“是远方的故乡与亲人”在揪着我的心、让我思念他们时，我紧紧地追问了一句：既然作者他要思念自己的家乡，那么，作者所描述的家乡具有什么样的特点？通过解读，学生找寻到了“贫瘠、脏乱、悲怆、带泪”这样的词，同时也提炼出了“故乡是一个苦难的故乡”的主题；在这基础上我继续追问：故乡还有其他特点吗？通过阅读，思考，学生找寻出了“小径、月夜、草坡、光泽、小羊、犁头”这样的词，并且出了“故乡是美丽的故乡”的主题。既然作者对这个“苦难而又美丽的故乡”的不断思念，那说明作者是一个什么样的人呢？经过思考、讨论，学生解读出作者是一个有血有肉有情有义地热爱着自己故乡的人。的确也是如此――作者一定是个无限热爱自己故土的人。其实，很多时候，应该对这样的人击节叫好，人什么都可以忘，但就不该忘记自己的故乡，因为那片土地无怨无悔地哺育与抚养过我们。
片段二：当学生在思考“作者为什么无比热爱自己的故乡”并出了“对落后的故乡的失落，是为了故乡能更好地崛起”时，我自然地将自己的故乡的状况为同学们做了介绍，同时，也表达了与作者相同的愿望：“那种失望不同于对旅泊之地的失望，暗中失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗喝赶马谣。”讲到此处，我并没有停止讲解，而是将之前所准备着的腾格尔先生所演唱的《我热恋的故乡》真情地演唱了一番，还对学生说，很多有情有义的人都会无限眷念自己的故乡，特别是在故乡处于落后与灾难的时候，就会更加牵挂，同时，我还说，更希望我们所有的学生都来做这样有情有义的人：不论你以后到哪里，只要故乡有事，就该召之即来，从而更好地回报故里。
片段三：
师：课文上完了，我们想一想，作者在写这文章时运用了什么方法？
生：对比。
师：作者在那些方面进行了对比？
生：写法国的美丽繁华与自己故乡的落后运用了对比。
生：写故乡的苦难时运用了对比（笔者评：这一对比，在文中很不明显，学生能看出这里也运用了对比，实属不易）。
师：既然如此，我就用一幅对联来将这文章做一个吧。不过，我只能你们的上联，下联由你们自己写（板书上联：风雅富贵浪漫之异地唤不起吾长驻意）。经过思考、讨论、点拨，学生终于写出了“贫瘠脏乱悲怆之故土迸得出我回归心”，同时还写出了“爱我家乡”的横批。
三、课后反思
1、激发学生热爱故乡之激情
我总是喜欢激发学生热爱故乡的激情。不论是在初中的《从百草园到三味书屋》、《安塞腰鼓》、《社戏》，还是高中的《想北平》，我都会巧借思乡文做文章，激发学生热爱家乡的情愫。
面对《我心归去》，如此让人动情的文章，我自然不能错过机会。于是，从作者到我自己离开故乡在海盐生活了十多年，再到离开海盐到外地生活的海盐人，以及很多离开故里，客居他乡的游子，我都将他们的心思一一道来，让学生明白了“今天我们在海盐，明天就有可能成为异乡人”的道理，还让学生明白了“如果有一天我们离开了海盐这片热衷的土地，我们也会如作者、如老师、如现在正处于他乡的游子一样怀想自己故乡”的道理。
能达到这样的高度，我想，我所做的教师，也就达到了成功的高度，就是达到了“传道受业解惑”的教师，想到这些，我的心也就坦然了很多。
2、点燃了学生浓重学习之趣味
老师应有才，才能更好地引导学生有才，才能更好地激发学生的才。于是，就有朱永新先生提出了“读万卷书”的新读书论，也有了“行遍千山万水，同时也收获了千山万水”的余秋雨先生提出了“增长才干应行万里路”的方法。其实，我觉得应是“忙时读万卷书，闲时行万里路，随时写千言字”，这样更能与古人所提倡的“读万卷书，行万里路”的观点相吻合。
于是，我在忙时，拼命读书；于是，我在闲时，就去领略祖国的秀丽山水，去感受全国各地的风土人情，去广交天下朋友；于是，只要有空，就尽情书写文字。正是这样，我收获了很多不愿读万卷书，不愿行万里路，不愿广交朋友的人都不能收获的东西。于是，对于很多即将要上的课文总是会有自己的见解，对于很多已经上过了的课总是感慨万千，《我心归去》也是如此。
当我将“风雅富贵浪漫之异地唤不起吾长驻意，贫瘠脏乱悲怆之故土迸得出我回归心”的对联呈现在黑板上时，我明显感受到了学生轻松对文章主题的理解，明显地感受到了学生眼里所放射出的眼光全是敬佩。当然，也在这时，我听到了一位语文程度并不怎么好的学生所说的一句话：我现在好像越来越喜欢学习语文，越来越喜欢语文课了。这样的话语无疑是对我的“激发学生学习兴趣”的最好诠释。于是，我就有些自得起来。
是这些原因，让我写下了这文章，以佐证真性情所换回的自得之情。
篇19： 《我心归去》教案设计
教学目标：1 了解作者的情感，体会文中流露出的浓浓的思乡情。
2 体会作者把说理蕴藏于形象中的写法，理解文中富有哲理的语言。
教学重难点：1 让学生注意与文本对话，把握文章的思乡主题。
2 理解文中的哲理化语言，理解文章中故乡的深层内涵。
教学方法：学生评点为主，教师结合文本加以引导。
课时安排：1课时
教学步骤：
一 导入：
上节课我们学习了老舍的《想北平》，一起体会了老舍先生对北平犹如对待母亲一样的情感，文末作者更是直接表达了对故乡北平的思念。写这文章时，老舍先生在济南，应该说济南离北平并不远。那么如果一个人身在万里之外的异国他乡，他的乡思乡愁又会如何呢？今天我们就一起来学习韩少功的《我心归去》，一起去感受一下他的思乡之情。
二 作者介绍
韩少功：当代著名作家。代表作有《爸爸爸》和《马桥词典》等。其作品不仅在国内影响广泛，而且还被译成多种外国文字在国外出版发行。特别是在法国，他的影响很大，0年时，他的作品集《山上的声音》被法国读者上评为“法国十大文学好书”，2年时，他获得了法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士”勋章。就是他访问法国归来后写的一组散文中的一。
三 研读文本
（一）速读课文，理清思路。
在文中找出点题的句子，并思考我心从哪里归去？
（点题：我的心却在一次次偷偷归去。我的心从法国回到故乡。）
（二）细读文章，理解文章。
1同学们心目中的法国是怎么样的？作者笔下的法国又是怎样的呢？（部分同学发言。）
（法国：风雅富贵。作者在法国生活条件优越：雅静的别墅 六房 四床 三厕 蓝海 绿公园。）
2 生活在如此优越的法国，作者的心为何还要归去？是否作者的故乡比法国更好呢？作者笔下的故乡是怎样的？
（贫瘠而脏乱 浮粪四溢 拥挤不堪 阴沉连日）
3两相对比，相差悬殊，那作者为何还要“心归故乡”呢？（学生讨论，小组代表发言）
原因：（1） 在法国他感到“难耐的冷清” “无聊得发疯”。（学生评点作者是如何渲染的）。
（2） 在故乡有他的亲友和过去，故乡让他感到亲切和激动。故乡留下了他的血、泪和汗水。
（三）重点探讨文章7、8、9自然段。
1 学生找出有感悟的或有疑问的语句进行评点。（部分同学发言）
2重点语句评点。
（1） 故乡的美丽总是含着悲伤。美的从来就是悲的。
故乡无论是美与不美总会引起悲。因为故乡的“故”字本来就意味着逝去的东西，而回望故乡则意味着怀旧，怀想过去的事物。我们也许会为过去的美好时光而感伤。如果故乡依然落后，那难免会悲伤，如果故乡变得更美了，那么我们也会产生物是人非，旧梦难寻的感伤。
（2） 血沃之地将真正产生金麦穗和赶车谣。
对故乡的失望能滴血，会让人有刻骨铭心的痛，然后才会产生改善故乡现状的动力和希望。“金麦穗”和“赶车谣”有着更深层的含义，指代物质财富和财富。
（3） 故乡并不等于出生地。
出生地仅仅是客观上的故乡，而作者提到的故乡显然是指人上的归宿，上的故乡。只有艰辛劳动过奉献过的人才会在故乡的土地上留下难以割舍的情感，才会真正拥有故乡，拥有心有所归的无量幸福。
四
故乡是游子心中永远的归宿，愿同学们都能拥有心有所归的无量幸福。
板书设计：
法国 故乡
生活优越
― 民 移 愿 不 ―
篇20： 《我心归去》教案设计
课前：布置学生搜集思乡的诗文，加以朗读，交流心得体会。并熟读《我心归去》文本内容。
一、粗读文本，理清思路
师：请同学们快速浏览课文，看看文章的脉络是如何展开的？
生：文章从结构上看，可以分成两个部分：
（1――4）写作者在法国纳赛尔访问的情形和感慨。
（5――9）写作者的思乡 之情以及对故乡这个文化概念的思考。
师：作者想念故乡，具体想念故乡什么呢？
生：小径，月夜，草坂，小羊，犁头。
师：这里有大家熟悉的，有大家不熟悉的。我们闭上眼可以想象一下：故乡的小径 正走来了我亲近的人，月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。同学们不妨换一个角度来想一想，你有过想家的感觉吗？想家时你最想家里的什么？即使你没有离开过家，没有离开过父母，若让你置身于韩少功的境地，你最想家里什么？
生： 闹钟的滴答，油烟机的声音，爸爸的摩托车的声音，妈妈的敲门声音，运河里的汽笛声音，奶奶的叮嘱……
师：同学们想象非常丰富，历历在目，清晰可见，想象的东西越具体，想家的感觉就越强烈。那么，同学们还能再举一些例子来说说思乡的作品吗？
生1：《故乡的云》“天边飘过故乡的云，他不停 地向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在呼唤，归来吧归来呦，浪迹天涯的游子”。
生2：《九月九的酒》“亲人和朋友举起杯倒满酒，饮尽这乡愁醉倒在家门口”。
师：请同学们思考一下，本文的关键词什么？文本的主旨是什么？
生：想家，思念故乡。
师：对。还有《采薇》中的主人公表现了强烈的思乡之情，这种乡愁并不仅仅萦绕在出征在外战士心中，它久久萦绕在每个游子的心底，凝结成了一个永恒思乡情结，从远古吟唱到现在，激起了远在法国的.韩少功心底对祖国的深切呼唤――我心归去。
评析：粗读，就是浏览，就是对文章做鸟瞰式感知，用较短的时间通读一遍，获取大量的有效信息，得到总体的印象，概括了解文章的主题，大意或观点、材料。 这是学生与文本相互作用、构建意义的过程，让学生初步感知文本。教师鼓励学生获取信息，激发学生的阅读欲望，让学生相信自己的第一印象。
二、泛读文本，综观全局
师：课文分成两个部分，能否用自己的话分述一下课文的两个部分内容？
生1：第一部分作者描写了一个人来到异国他乡后的情形：“最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。”一个人离开自己熟悉的生活环境，离开自己熟悉的人群，离开自己的文化，特别是离开母语，一种巨大的孤独感便会自然而然地产生，你周围的一切都与你没有关系，你无法交流。这样的日子真的“能让人发疯”。所以，当有人劝作者留在法国时，他一口回绝了。
生2：第二部分写的是在异国 他乡，与孤独相伴的是思乡。文章很自然地用“很想念家里”来过渡，故乡有亲人，有自己的历史，有那一方热土。作者说，即使异国的景区再美，故乡再穷，但乡思仍然会随时产生，因为“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”，自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“你的血、泪，还有汗水”。
生3：同样道理，人不会对故乡真正失望的，劳动与奉献会使故乡繁荣富强。为什么说故乡不等于出生地？因为只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡。也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，生长出丰收，生长出你对故乡的歌 。
评析：泛读是粗读的延续，学生进一步阅读文本，总体把握，综观全局，定下全文的感情基调。学生能够读出作者所创设的情境，在理解的基础上的体味作者情感，与作者进行对话。教师鼓励学生运用自己的想象力对文本作出反应，引导学生运用已有的阅读技能和策略进行实践，找到阅读的敏感点和兴奋点。
三、精读文本，质疑问难
师：请同学们找出自己最喜欢的文句加以朗读。
生1：我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对 故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
生2：没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支流浪曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
生3：你对吊灯做第六或六十次研究。
师：你们认为这些句子好在哪里？可以从修辞手法、表达方式等方面来考虑。
生1：对故乡的失望可能含有更加美好的希望。这里浸润着作者的心血，发自内心的爱，这种爱才能引发有价值的物质与精神的创造。作者没有抽象的说教而是把哲理蕴藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达。“金麦穗”比喻经济建设，“赶车谣”比喻文化发展。
生2：第二句是通过特定的场景来表达。故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。
生3：无聊至极的举动，六次已经热让人倍感无聊，何况是六十次。真的可以让人发疯了。这就为下文思乡之情作铺垫。
评析：精读，换一种说法，就是细读，就是“熟读玩味”，也就是放慢速度，反复咀嚼，读懂、读通、读透。精读是阅读的关键步骤，必须逐段理解内容，理清线索，把握主题，针对自己提出的问题，作摘要，抄卡片，写笔记，求得切实具体地解决问题。这是师生互动、生生互动的环节。“学贵有疑”，问题要从学生中来，学生质疑问难，教师给予解答，或寻求解决途径，激发学生的思维，活跃课堂气氛。
四、诵读文本，体悟情感
师：你感觉本文哪个段落写得好，找出来朗诵。
生1:我觉得第五段写得好，因为本段充满作者对亲人的思念，“想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样”，真切，充满温情。
师：你用什么语调朗读？
生1：深情的语调。
师：请你朗读一下，把自己置身于异国他乡的境地。
（学生朗读）
师：读得很有情感，但是有些字音应重读，还不够饱满，声音还应再柔和一些。
其他同学还有不同感受吗？
生2:我觉得第六段写得好，作者描摹了一种月夜乡村生活的情调。王国维说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”那种情调是任何地方也无法比拟的。
师：友情提示一下，要注意前后对比。前一部分写异国的繁华，后一部分写祖国乡村的平和。
（学生朗读）
师：读得很好，有悠闲的情调，这是生活在熟悉的环境中才能有的。
好，还有其他同学朗读吗？
生：我觉得第八节写得好。什么是故乡？作者并没有下定义，而是用形象的语言去表达富有个性的理解，使感情与哲理的融合。作者那种失望， 蕴含着殷切的期望。
（学生朗读）
师：几位同学声情并茂的朗读，充分体现了作者的思想情感。我再提一点要求，大家要达到背诵的程度，不必照搬原文。下节课我们举行朗诵比赛。
评析：朗读是有指向性的，通过朗读来着重理解和感悟词语的意思，在理解基础上朗读来加深度对词句所蕴含的情感的理解。以读悟语言和以读悟情感是有机融合在一起的。学生的认知能力、情感世界很少是自己的生活所得，多数是从书本中得来的，而积累知识，蓄积情感就是以朗读、背诵为基础的。但是强调记忆，不一定都是一字不差的背诵，可以作尝试性回忆，再与文章对照反复记忆，力求记得准确、迅速，也可以复述文章的主要内容，默写提纲，记住要点。
总评：阅读教学以读为本。以读为本的基本特征就是以读代讲，以读代讲又特别地强调以要读出感情。本课教学，摆脱以教师为中心进行繁琐的内容分析和串讲的现象，以读代讲，以读悟情占据课堂的主流地位。“理清思路”，“综观全局”，“质疑问难”，“体味情感” 这四个教学环节把激发学生的阅读兴趣，培养学生的阅读能力，珍视学生的阅读体验，鼓励学生的阅读创意等阅读教学目标有机地融合在一起，遵循学生递进式的认知规律，这才是真正意义上的智慧阅读。
篇21：往事如烟大梦归去散文随笔
往事如烟大梦归去散文随笔
往事如烟，谁的泪花染笔砚？今昔亿往年，空怀念！最是伤心断肠时，君已远。
――题记
一缕愁丝，绕指成殇。谁的寂寞，在雨夜中萦荡？风起，叶落亦成殇，唯思念扬长……
不觉秋已近，渐渐感觉凉意。雨落窗台，掀起心中无数愁绪，汀泠声幻化成一首首离别曲，送你离我远去。只是不舍，只是悲切。然你意之绝，痛心疾首。你何曾不知我的心，却只作从不相识，挥手便别了当初，毅然弃我于不顾，独自去争你的前途。你可知我心的温度已胜过寒冰万许！声声念着当初的誓言：不求锦衣玉食、荣华富贵，但愿天涯海角永相随。而今，都化烟云消散尽了，如此，亦无可奈何！只恨携错了手，用错了心，才成了这一段“佳话”，既可叹又可笑。
一茗清茶，案前独品。那日与你共念雁邱，你笑说：此生不负你，来世亦生死相许。我竟痴痴地信了，现你已离，千山暮雪，我又“只影向谁去”？
岁月无情，你是否依然如昨？倒是我，为你千杯酒入肠，情愿图个万年醉不醒。尘埃落定，你的花容月貌如今又为谁而研？又是谁，为你日日念诗画眉永不倦？你又可知故人之心为你夜夜失眠？可笑！你又怎知故人，一别经年，你的'心中也许早已没有故人之心可言了罢！
我竟不知为何，为何我前世千万次的回眸，却仍换不来你多看我几眼？余生我只在菩提下清修，修得来世与你再续这段断了的情缘，但求来世君心似我心，莫负了这相思意！
惊鸿一瞥，我以为是苍天见怜，让我遇见另一个你，然却只是红楼幻影，海市蜃楼罢了。“你翩舞于桃花丛中，粉红的裙裾随风而起而落，桃花瓣儿纷纷洒洒飞到你脚下，长发及腰如仙女般对着我展露笑颜……”只一阵雨落，我方知是我醉了，可我愿就这样一直醉着，纵然所对的只是幻影。
秋风乍起，心中不觉涌起一股酸涩。辗转至外庭，月光清朗，落叶随风作响，倒别有一般滋味。一曲琵琶轻轻弹起，在这凄凉寂静的夜，泪朦胧了眼，往事在此刻如烟，竟也忘了红颜，丢开了眷念，只一人一心，而双手抚弦。弦音悠悠，与月光交融，显得格外忧伤，并随着堪长的古道，飘向远方……
许久才绝音入室，移步至桌前，于木椅落座。轻挑灯芯，以免却那向心流的烛泪泛滥成灾。随手揭开尘封已久的纸笔，想着记下心中所感，待欲写时，斜眼望见纸旁一幅惊艳，画中却是日夜思念的红颜。心已然空荡，只觉离歌难言，往事哽咽。不曾想，那泪花已染柔了笔砚……
往事如烟，芳华似梦。人一生，唯独情字最易执着。这沧桑一念，实难堪破，望顿悟，趁早醒来，大梦归空！
篇22：我心归去教案
我心归去教案
教学目标1、了解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思乡情。2、揣摩作者饱含感情富有哲理的语言。3、让学生注意与文本对话，学会自主阅读。教学重难点1、把握文章思乡主题。2、理解文中富有哲理的语言。教学方法文本研习、问题探讨教具安排多媒体课件课时安排1课时教学过程一、导入：上堂课，我们学习了《想北平》，老舍于大处着眼，小处入手，于细微处吐心声，于平淡处见真情，并通过对比，细节描写，运用口语化的语言等手法写出了他的北平，并让我们感受到了他对北平深深的爱。今天，我们再来学习一篇思乡的文章《我心归去》，看看作者韩少功他又是怎样表达他的乡情和乡思的。二、作者简介韩少功，我想大家可能比较陌生，我们先来认识一下这位作家：韩少功 1953年生，湖南省长沙市人。1968年初中毕业后作为知青下乡务农,1977年正式开始文学创作,1978年考入湖南师大中文系,1979年加入中国作家协会, 有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》（作家1985.4）提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深邃的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。4月获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”《我心归去》是他访问法国归来后的一组散文中的一篇,总题是《访法散记》。三、文本研习（一）研习1~4段：1、本文题目叫《我心归去》，作者写此文时身处何地？作者的心去了哪里？明确：法国（异乡），故乡2、作者身在异乡，心却要回归故乡，作者在法国生活条件不好吗？他在法国的居住条件怎么样？明确：（1）“一幢雅静的别墅”――雅静，（2）“两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来”――大，奢华，（3）“房子前面是蓝海，旁边是绿公园”――风景优美3、作者居住在这样雅静，奢华，风景优美的环境中，他的心情是怎样的，用文中的词概括？明确：冷清，空虚，发疯3、作者是如何渲染这种感觉的呢？明确： （1）多角度渲染“这里一切声响都弃你而去”――没有熟悉的声响（冷清）“你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。” ――没有熟悉的环境，人群（无所适从）“法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁” ――没有熟悉的语言（反复的修辞手法，无处逃遁）“从巴黎带来的华文报纸和英文报纸看完了，这成为最严重的事态”――没有熟悉的文化（无可入手）通过这些语句，作者将身处陌生环境时的冷清，孤独，空虚的感受很充分的展现了出来，同学们以后在作文中也可运用这样的手法。（2）比喻，夸张的修辞手法“那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。 ”――这个比喻将离开故土后没有着落的虚空感这样一种抽象的无形的情感写得具体化、形象化了“对吊灯做第六次或六十次研究，这时候你可以知道，你差不多开始发疯” ――夸张了的细节描写，表明作者在异乡的孤独无聊。【延伸】其实这种写作手法我们在鲁迅的文章里也见过。……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，――然而叫天竟没有来。（焦急的等待，最后的失望）（二）研习5~6段：1、他在异乡感到如此的冷清，空虚，发疯，所以就连现在流行的出国热在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”那么他思念的故乡是什么样的？用文中的词概括。明确：贫瘠脏乱2、故乡是贫瘠脏乱的，没有异国的繁华酥骨，静谧侵肌，幽深诡谲，这里作者运用了排比，对比的修辞手法凸显出故乡的这一特点，对于这样的故乡，作者又是什么感受呢？明确：惦念，亲切，激动，3、让作者惦念的，感到亲切、激动的是故乡的什么呢 ?明确：第5小节：惦念亲人，这一段中作者给我们想象了一幅充满温情的画面，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故乡有他的亲人，故乡有他的过去，人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。第6小节：故乡的景与物：作者写到听到舒伯特的某支独唱曲，想象到的却常常是故乡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头。为什么会这样呢？因为太过思念自己的故乡了，即使舒伯特的独唱曲是在歌颂宫廷或爱情，但他却认为它应该是献给故乡的。这正如对话栏中王国维所说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”（幻灯片）【延伸】：露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）这里的“月”、“花”、“鸟”都带上了作者的主观色彩，就像他相信所有中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调那种欢快的曲调也是带泪的笑。（三）研习7、8段：1、故乡有亲人，有令他怀念的景与物，所以作者虽身在异乡，心却回归故乡，除了这个原因之外，还有什么力量让他对故乡魂牵梦绕？在作者眼里，故乡意味着什么？人和故乡的关系是什么？请同学研读7、8两段，小组讨论，找出能揭示人与故乡关系的句子，并在旁边写上你们的评点，也就是你们对这些句子的理解，感受，评点可以从内容，情感，写作手法，作用等方面入手。明确：故乡和人的关系：生命之根，奉献之所，精神家园可能涉及到的句子：（1）“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。”故乡有我们成长的酸甜苦辣，那是我们人生的记忆。（2）故乡有你的血、泪，还有汗水，故乡的.美丽总是悲伤的”故乡不是商品，不是旅游景区，不是往返车票和周末消遣。故乡比旅游景区多了血、泪、汗水。故乡有我们奋斗时洒下的汗水，留下了一个人的喜怒哀乐，甚至带着泪痕和血的悲欢离合。所以故乡的美丽总是悲伤的。这是一点。（另外，在我们记忆中，故乡的风物，人情等等，都被我们赋予了自己的情感，当在异乡时，故乡的一切，大多是值得我们眷恋的，“美不美，家乡水，亲不亲，故乡人”。这样，即使是故乡再平凡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头，也如画般美丽。可是这种美，又不可避免的引出悲，“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，那阔别已久的故土上，可还保留着你记忆中的样子？怀旧是我们对故乡亘有的情感，当旧的消逝了，不可避免地会悲伤。）知识延伸：【PPT显示】故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。（意大利•阿米琪斯《马路文明》）故乡赋予我们生命，故乡有我们成长的酸甜苦辣，有我们付出的汗水，流下的血和泪。此后，无论走到哪里，我们的心都会连着故乡，由此可见故乡是我们的生命之根。(3)那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”？对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。这种失望也存在于很多的文学作品中，例如鲁迅的《故乡》中就这样写道：“在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”（故乡还是那过个故乡，还是有圆月、沙滩、西瓜地的沙滩，只是离家之人的精神思想发生了变化而已，渴望改变故乡的现状。）(4) “故乡意味着我们的付出……只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人‘游子悲故乡’的情怀”？因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。 这里可以看出故乡是一个人的奉献之所。（5）没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。人是要有一个守望精神的家园的。故乡有他们的血、汗水、创造的财富，因此，也成了他们心灵的栖息地，精神的家园，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。总结：故乡是一个人的根，是风险之所，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。所以游子的心才要一次次地归去。通过这些句子的分析，我们就能回答p55页上评点2的问题，故乡是什么呢？故乡是生命之根，是奉献之所，是精神的家园。三、总结课文《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有篇23：踏着落叶归去散文
踏着落叶归去散文
这段日子，似乎总来不及在大自然里漫步，而光阴却从不止步。而终于决定找一段闲暇，可以从容的散步，而不用风尘仆仆的奔波。
前日，沿着校园的小径前行，初冬正午的阳光洒在脸上，禁不住满心的欢喜。已经是冬天，金黄的落叶，被风漫不经心的吹落在小路上，宛若金黄的花瓣飘洒在岁月的海，泛起连绵的诗意。不远处的操场上，有一棵金黄的树，不言不语，不张不扬，岁月的春华秋实后，雨打风吹后，留下淡泊宁静的美。
前日晴后，雨便翩然而至，缠绵在初冬。雨鞯模雾鞯`，天蒙蒙的。远处的山，在雾霭雨丝里，飘逸着冬韵之流动的美。黄昏，远离了车马喧，在小雨里散步。天黑的早，雨中的路灯折射下斑斓的光，荡漾在落叶上，铺成沧桑悠远的人生旅途。踏着落叶，周围一片静谧，那“沙沙沙”的，也是岁月的声音吧!飘过缘分的天空。
又经过那棵树，她在雨中静默。我心中也有一棵树，她在咫尺，亦在天涯。张开双臂拥抱她，感受岁月的沧桑风华。藏不住，那容颜易老;留得住，那年轮中的多少故事多少情……
当然，虽说万水千山总是情，但有时候离得很近，心却相距遥远;有时候，离得很远，心却似若咫尺。有一位犀利哥，拍摄了一张看似平常的照片，但平静后有暗涌，那一瞬间涌起的涟漪被数码“定格”。其实，都无恶意。那么，就请多些理解和宽容，消除心灵的隔阂吧!在心与心之间架起彩虹桥。像，这样初冬需要取暖的夜晚，可以一起“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”
赠卫八处士
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
多少年后，世界依旧风轻云淡或者汹涌澎湃，曾经的青春，也会回归尘土，“明日隔山岳，世事两茫茫。”握紧的，也都会散尽;永恒的，是生命的意义和情谊：“今夕复何夕，共此灯烛光。” 亦如，这世间的叶子，那么认真执着的走过她平凡的一生：绿翠盎然后，金彩润泽，舞完生命最后的咏叹调，满心欢喜的归入泥土里，回报根的情意……
篇24：我心归去教案
教学设计：
（安排一教时）
一、导入：
思念故乡，怀念亲人，这种情感古今如一，尤其是身在异乡他国，这种思念更是刻骨铭心，销魂蚀骨。著名作家韩少功，向我们展示了他的切身之感。
二、阅读全文，整体感知。
提问:●题目告诉我们此时作者在那里？——异乡（法国）。
●法国是大家熟悉的地方，是一个很发达的地方，是这样吗？作者是不是也是跟我们一样的感觉呢？——（第一节）法国的家宽敞、豪华、奢侈、环境雅静。——进一步讲（第六节），外国有豪华酥骨的都会，有静谧侵肌的湖泊，有幽深奇诡的城堡，有绿得能融化你所有思绪的大森林。
●可是作者的故乡又是什么样子呢？——（第六节）贫瘠脏乱，（第七节）浮粪四溢，拥挤不堪，阴沉连日。
●可是身在法国是什么心情呢？——（第二、三节）冷清难耐，空虚、无聊、孤独、令人发疯。
●对家乡又是什么心情呢？——（第五—九节）想念、惦念、引人回望，触景生情。
●为什么会这样呢？——1（第三节）文化的隔膜；2（第五—第九节）故乡有亲人，有过去，有熟悉的小径、月夜、草坂，有血、有泪、有汗水，有希望，有幸福。所以，作者虽然身在法国，却我心归去。
物质 精神 原因
“家”：宽敞、豪华、奢侈、环境雅静 空虚
有豪华酥骨的都会， 无聊 文化的隔膜
有静谧侵肌的湖泊， 冷清
国：有幽深奇诡的城堡， 孤独
有绿得能融化你所有思绪的大森林。 让人发疯
贫瘠脏乱 想念 有亲人，有过去，
浮粪四溢， 惦念 有熟悉的小径、月夜、草坂，
拥挤不堪， 引人回望 有血、有泪、有汗水，
阴沉连日 触景生情 有希望，有幸福。
三、研读课文，探究问题
1、阅读1-4节。
▲身在异国他乡是一种什么样的心境？（请找出合适的词语，概括出这几段描写的心境。）
——具体可感地写出了身在异国他乡的“难耐的”冷清、孤寂、空虚、无聊；反衬出思乡之切。
2、阅读5-7节。
▲作者说：“异国的旅游风景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。”为什么产生这样的情感？
——故乡有亲人，有自己的历史，有那一方热土。因此，即使异国的景区再美，故乡再穷，但乡思仍然会随时产生。因为“故乡留存了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”，自己在这里成长、奋斗、耕耘，这里有“你的血、泪，还有汗水”。 ——这里道出了古今中外人们思乡怀乡的原因。
3、阅读8-9节。
▲作者明明对故乡很失望，但为什么身在法国“我的心却在一次次偷偷归去”？如何理解“那种失望能滴血”？
——人对故乡的失望其实是对故乡的繁荣昌盛期望，这种期望会成为对故乡的奉献动力。所以作者说：“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”。
▲为什么说故乡不等于出生地？为什么说“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”？
——因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。同样道理，人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，生长出你对故乡的歌。没有故乡的人身后一无所有。
4、联系整个语段，说说作者笔下的故乡对人精神世界的影响。
——故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。
四、总结：
本文哲理性很强，把人与故乡的关系阐发得非常透彻，但它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起，这决定了语言上没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达（“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”）或者通过对一些特定场景的描写来表达。（找出这样的句子）
五、作业。
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