郑州市高二期末质检优秀作文
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篇1：郑州市高二期末质检作文
越是发达的城市，逆城市化现象也就越明显。这就是说，当德行知识逐渐增多的人们，反而希望回到乡野小镇，去拥抱大自然，去安抚焦躁不安的内心。其实，每个人都应该守住心灵的宁静。
守住心灵的宁静，要学会拒绝。《黑天鹅》的女主角娜塔莉因这部戏，事业走上顶峰，而且是爱情事业双丰收。因偶然的机会她在13岁便做了模特，拍过戏，而且反响不错。当《罗密欧与朱丽叶》等几部大片找她拍的时候，由于她选择做一个聪明的女孩，于是拒绝了拍摄大片并考上了哈佛大学心理系。毕业后，她接下《黑天鹅》并为了演好剧中能歌善舞的女主角狂练芭蕾舞，还疯狂减肥，最终取得了如此好的成绩是实至名归。静水流深。有时候，眼前有一片很大的树林，但不平静的拒绝它，就看不到一片更大的树林。
守住心灵的宁静，要学会不自由。因为太自由，让自己太追求释放。时代才会变得如此胡闹虚华，才会如此变幻莫测，才会如此现实伤人;因为太自由，让自己的感情剖分开来，胡兰成才在一盏茶的时间，就忘记对张爱玲许下一生的愿使岁月静好，现世安稳的承诺;因为太自由，让自己泛滥的喜爱满溢出来，周庄才会在众人的游访中慢慢褪去它浸蕴已久的江南质朴的灵气所以，自由的威力太过强大了。它会让我们努力去守住的那份美好顷刻间化为乌有，不自由起来吧，束缚欲望，回归宁静!
守住心灵的宁静，要学会放下偏执。曾经听过这样一句话：放下不切实际的期待和没有结果的执着。对于浮华的社会，这句话如一记当头棒喝，能敲醒梦中人。期望越大，欲望便开始膨胀。当你认输时，失望便更大;若你不认输，拼命去争，最后也许落个身心俱疲，也许落个倾家荡产。生命不是儿戏，有些错误，犯了，便会是致命的打击。于是，回首往事时，
才念自己不该那么拼，只求拥有一个平平淡淡的来世。而你，现在不晚，放下偏执。佛说：放下屠刀，方能立地成佛。重要的是，当你放下，贪嗔痴恨怨便无处依附，而你，便是个全新的你。
也许从明天起，做一个幸福的人，和海子一起，宁静的面朝大海，看春暖花开。
郑州市高二期末质检作文
篇2：郑州市高二期末作文
作家的专长是写作，写作不仅需要文学艺术的功底，更需要丰富的知识。其实任何人做任何事业都不仅仅需要深厚的专业学识，还需要与专业知领域有关的知识。一个人只有广泛汲取知识营养，才能开阔视野，增长见识，丰富生活，紧跟时代，使自己立于不败之地。
他从小就关心天下，立志报国。少年时博览群书，精读《孙子兵法》、《三国演义》、《水浒传》等，从书中学到许多军事思想和战略战术，在红军长征中灵活运用，取得伟大胜利。在北大做图书管理员时阅读过大量书籍，并有机会接触到马克思主义和唯物辩证法思想，在抗日战争中，写出《论持久战》，指出中国的抗战需要经历“防御—相持—反攻”的过程，弱国必定战胜强国，中国必定战胜日本，对指导中国抗战胜利起到关键作用。他还读过许多文学作品，提升了他的文学素养，他的诗词恢弘磅礴，从气势上压倒了敌人，也展现出领袖特有的霸气和人格魅力。因为拥有广泛的知识，丰富的文化底蕴，使他在革命的道路上得心应手，给中国带来了崭新的时代。
现在的社会是一个知识爆炸的信息时代，专业的交叉和跨行业成为时代潮流。它逼迫我们通过多方位的学习在社会上立足。比如在科技设计行业中，你不仅仅需要美术功底，你还要学好数学、人文、交往、社会经济、文化、历史、生态环境以及当今社会的科技发展，通过多方面的学习和多领域知识来打造出最好的设计。
这是一个互联网时代，是一个学习型社会，不论男女老少幼都在学习，不学习就会OUT。现在的智能手机拥有打车、休闲娱乐、通讯、交友、购物、手机银行、上网等功能，如果你不会是用这些功能，你就会逐渐落后于时代;如果旧思想还在你脑海中根深蒂固，挥之不去，不愿去接受新思想，你就会被时代所淘汰。
现在是一个竞争激烈、就业压力大的社会，需要人们通过阅读等娱乐方式来调节自己。上班族身上充斥着各种各样压力，你可以通过去尝试在闲暇时多阅读书籍，在假期去尝试学习你不会的娱乐方式，来缓解上班带来的压力，否则你可能被“压”死。
只有拥有丰富的知识，才能将专长发展好，知识是学不完的，人生有限，但我们应该在有限的时间学习无限的东西，充实生活，发展自我。拥有丰富的知识不仅能立足于社会，又能丰富人生，岂不妙哉!
篇3：高二优秀期末作文
千年以前，我们伟大的圣人孔子教导我们要知其不可为而为之，在那个兵荒马乱，诸侯纷争的时代，他用自己的行为诠释着他崇高的信念。即使，那是一个不被理解的信念。这样知难而上的信念，一直流传在五千年的华夏历史中，像一股蓬勃翻涌的血液，流淌在炎黄儿女的血脉之中。
是谁?漂泊于铁马冰河，流转于声色犬马，却时时不忘一副铮铮傲骨笑对苍生。是谁?面对国破山河，草木杂生，感时花溅泪，恨别鸟惊心，搔短白头，青丝朱颜改?是谁?登上波瀚的岳阳楼，倚楼而望，把栏杆拍遍，凭轩涕泪流。
是杜甫!是他在兵荒马乱之中，不懈地用那杆“破”笔书写人民的心声，是他在茅庐为秋风所破后，仍声嘶力竭的为百姓呼吁“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”!杜甫，所做的一切一切，在时代的面前是多么微不足道，但又是多么的辉煌与壮丽!他，成为百姓心中的诗圣。
泛舟于华夏诗海，遨翔于中华史书，知难而上者无不震撼着我们的心灵。
岳飞，而对南宋朝廷偏安腐败，敌国外患，仍凭一人之力而精忠报国，只留得《满江红》与那“莫等闲，白了少年头，空悲切”的警世之言。
清朝时期，面对鸦片战争，八国联军侵华战争，中华儿女的反帝爱国运动此起彼伏，太平天国运动、义和团运动，军队势如破竹，炮台高筑，血红江水亦不悔，留得丹心与国同。中华儿女面对国仇家恨，亦是如此决然。虽然，迎难而上会有挫折与失败，但我们需要坚信，哪怕一朵细小的浪花也会推动历史大潮的进步!
迎难而上，知难而进，在今天，国人犹未忘却。当奥运火炬在那一刻遭受威胁，面对如此疯狂和可怕的攻击，中国女孩儿将火炬揽入怀中。那一刻，异国人也为之动容，他们高呼“中国女孩，加油!”当金晶抬起头，扬起手中的火炬，闪着眼中的泪光时，世界领悟到了中国人在面对困难时，不屈不挠的精神——知其不可为而为之。
现代社会，需要我们去改变社会的弊端与不足，努力创造一个更加美好的明天，而不是安之若命，我们需要时代的责任感和主人翁意识，迎难而上，为美好明天而不懈奋斗!
也许，夏夜里的萤火虫闪烁着微弱的光芒，但它却极力展示，照亮夜空。于是，我们钟情于它，因为它的勇敢。
知难而上，方见其勇。
篇4：高二下学期期末联合质检语文卷
福建安溪梧桐中学俊民中学高二下学期期末联合质检语文卷
选择题
下列词语中划线字的读音全都正确的一项是( )
A.袒露(lù)璀璨(cuǐ)隽永(juàn)血脉贲张(fèn)
B.踱步(duó)深邃(suí)裙裾(jū)鳞次栉比(zhì)
C.描摹(mó)古刹(chà)眩晕(yùn)焚膏继晷(guǐ)
D.胝掌(zhī)珐琅(fǎ)灼热(zhuó)人影幢幢(chuáng)
下列词语的书写全都正确的一项是( )
A.委屈委曲求全事故人情世故报怨以德抱怨
B.直接直截了当渊源源远流长艰苦坚苦卓绝
C.置疑无可质疑震灾捐款赈灾截流开源节流
D.犄角犄角之势题名金榜提名原型原形毕露
下列句子中划线词语使用正确的一项是( )
A.此刻，火星正从5576万公里外的天庭匆匆向地球奔来，同地球“凝目相望”，面对这千载难睹的“天象大戏”，明昊不禁拿起望远镜再望了望，想看清楚火星这一红色星球的神秘面貌。
B.第三批中国历史文化名村镇评选标准严格，安徽省千年古镇三河镇，肥西县小井庄、启明、新光、鸽子笼村和肥东县的瑶岗村忝列其中。
C.西哲认为，利己是人的本能，对之不应作道德的判断，只可因势利导，而同情是人的另一种本能，它以利己为基础，由己出发，推己及人，先意承志替别人着想，两者不可或缺。
D.活在当下，不要活在过去，也不要担心未来，正如同一句老话所说的，船到桥头自然直。
下列句子中标点符号使用正确的一项是( )
A.景德镇瓷器造型优美、品种繁多、装饰丰富、风格独特，尤其以“骨瓷”最为有名。
B.郭沫若在回忆他写《凤凰涅槃》这首诗的情景时说，当时他激动得“全身都有点作寒作冷，连牙关都在打颤”。
C.伦敦奥运会圣火的点燃，让大家期待已久，大家一直都很想知道这次奥运圣火究竟会用一种怎样的方式点燃?
D.近日，国家有关部门发布报告说，从去年开始到今年“五一”，全国70个大中城市的房屋销售量同比下降20%(包括新房和二手房)。
下列句子表意清楚，没有语病的一项是( )
A.蔡元培广罗人才，各派人物云集京师大学堂，北大一时既是新文化成长的园地，又是新旧文化激烈交锋的场所。
B.在经济发展速度放慢的形势下，我们要调整那些行业战线过长、生产力过剩、造成新的资源配置不合理的现象。
C.在与默克尔就欧债问题交换意见时，温家宝表示，中国支持维护欧元稳定，但要想真正解决欧债问题，关键在于欧盟自身起决定性作用。
D.文物局提出，针对当前首都城市的发展与古都名城保护，相关单位应加强文物保护力度，落实各项监管责任。
下列各项关于作品的表述，不正确的一项是( )
A.堂吉诃德梦中行侠仗义,挥剑到处乱刺,把客店里盛满红酒的皮袋当作巨人给刺破了。红酒像血一样四处流淌。桑丘以为是主人砍下了巨人的脑袋，还说这客店中了魔法。店主人气得诅咒：“谁戳破了我的酒袋，叫他的灵魂到地狱里泡着去!”
B.董卓从洛阳迁都长安，说：“吾为天下计，岂惜小民哉!”于是驱洛阳之民数百万往长安，死者不可胜数。董卓临行，教人放火烧居民房屋。此时，孙坚飞奔洛阳救火，于井中得到玉玺，然后去了江东。(《三国演义》)
C.怡红院枯了一年的海棠突然在十一月开花。贾赦、探春觉得这不是一个好兆头;但贾母执意认为这是好事。且请众人来赏花作诗。凤姐见花开得奇怪，私下里告诉袭人铰块红绸子挂上避邪。宝玉见到花开，心中涌起无限丘壑，竟在匆匆换衣后发现通灵宝玉不见了。全家上下一片忙乱，却瞒着贾母。(《红楼梦》)
D.《家》重点塑造了善良却柔中有刚的梅、抑郁的瑞珏、贤惠的鸣凤三位女性角色，她们的社会地位不同，但结局都是悲剧性的。(《家》)
现代文阅读
阅读下面的作品，完成小题。
还原真实的滇缅路( 作者:章东磐)
①今天你从昆明乘汽车前往畹町，当年的滇缅路已经一寸都看不到了。 宽阔的高速公路让汽车可以像风一样穿过崇山峻岭。深沟和两山之间，被数百米高的钢筋混凝土大桥架成坦途，太大的山就挖一个长长的大洞，让几辆并行的汽车毫无阻滞地冲过去。习惯在山路上盘旋的司机们爽得一塌糊涂， 上百公里可以一直踩着油门走，极速狂飙如飞，结果真的从高上云端的新公路上飞了出去，他们在将近一分钟后才会掉落的地方，很可能就是最早的滇缅公路。
②我不知道这个世界上还有哪条山路上流过这么多的鲜血。这条1100公里的公路，有超过40万至少6个国家的军人阵亡在与它直接有关的战场上，如果再加上至少两倍于此数的中缅两国死难平民，则这条蜿蜒的崎岖山路上每一米都是一条人命，每一米都仰面朝天地躺着一位死者，他们手拉手从云南省会昆明连接到缅甸的交通枢纽腊戍。也就是说，这条路从修筑起的不到5年，几乎用人的骨肉又重新铺了一遍。
③一直到新世纪来临的时候，我们实际上都并不知道这条公路对我们整个国家的意义，似乎也没有人认真地研究过它。
一
④，我第一次自己驾车驶上滇缅公路，开过大理之后，还有不少的路段依稀保存着当年的样貌。时近黄昏，金色的阳光斜斜地洒在路上，让那条被60年的汽车轮胎和鞋底抛光成晶莹剔透的塘石路灿烂之极，衬着背后苍黛的远山，有一种渐上天际的绝世之美。这种叫做“塘石路”的路面是滇缅公路的特色，在今天所存无多。它是用俗称“狗头石”的长条石块竖着挤压排列成路面，两侧再用巨大的石块挡住它们，使每一块石头经年累月都不会稍微松脱。石头当然不怕高原太阳的暴晒，所以永无柏油路面一到夏日经常稀乎烂糟的局面。当然也不怕雨水冲刷，没有土路一下雨变成一条烂泥沟的担忧。而且石头朝上的部分大约拳头大小，即便稍有不平，汽车走在上面并不颠簸。
二
⑤滇缅路是抗战时中国的血脉，也是缅甸之战的导火索。对于曾经期望3个月搞定中国的日本，很大程度上是这条路挡住了他们迈向完胜的步伐。为了切断这条路，日本人生生把缅甸这个宁静的翡翠般美丽的佛教之国拖进了全然与它无关的中日之战。日本军队把发起于缅甸的战役定名为“断”，战略意图清楚明了，彻底切断中国的陆上补给线。
⑥那时候，中央军校炮科要实弹射击，用几发炮弹，都必须校长签字，而校长就是蒋介石。军事物资管到这么细，国家军事资源之匮乏，这一个例子已经说明问题了。战争打到第5年，中国的抵抗仍然没有被摧毁，很大程度上都靠着这条唯一的血脉。这条几乎是悬挂在层峦叠嶂上的公路上，日夜奔驰着各式各样的货车，很多都是南洋的华侨为祖国抗战而捐献的。
⑦我曾在几年前为了寻找一座当年美国工兵架设于滇缅路上的钢桥而走过一段极凶险的老路，一段早已废弃掉的老滇缅路。那是接近40度的陡坡，一面是峭壁，一面就是悬崖。即使不避让对面来车，也让人开得手心出汗，胆战心惊。戈叔亚告诉我，那时许多南洋华侨机工驾驶的还是烧木炭的卡车，上这样的陡坡，要烧好一会才能往上冲一小段，车上放着几块三角木，每当车冲至无力，站在车门外的助手要立刻跳下车去把三角木塞在轮下，防止溜车。等车烧好压力，又要飞快地拉出垫木，跳上车，否则就要跟在后面跑，因为车不能停下等人。这些本是平民而又生活相对优渥的机工们，有多少人为着自己素未谋面的故国能够挣出灭顶的深渊而舍身在了滇缅公路沿途的莽莽群山之中。在我所走过的滇缅路沿线，没有看见一座属于他们的纪念碑。
三
⑧在澜沧江昌淦桥近旁的另一条江上，有一座完整如初的美军工兵架的钢桥。悠长的岁月似乎全然与它无关，60多岁了连皱纹都没有。在一端的斜梁上有凹痕，那是整个桥身唯一的损坏，据说留下那个脸盆大凹痕的卡车完全撞烂掉了。我想起怒江和澜沧江上那些比工兵桥年幼许多的小弟，那几座叫做“红旗”“东风”的似乎更应坚固的钢筋水泥大桥，或者经历了几次大修，或者只放单行。只有这个漂泊来的弃儿，仍然像小伙子一样伸展着毫无老态的脊梁。
⑨我们真应该在这座桥头用上好的钢材铸一面纪念铭牌，告诉今天的中国人这座桥的来历。工兵桥和昌淦桥之间，还保存有一段尚称完好的滇缅公路，是建遗址博物馆的好地点。就这么小一片区域，有多少故事可以讲，可以让后辈亲睹。可惜为着一座正在兴建的电站，此地很快将荡然无存了。
【小题1】第5段画线句子在文中有什么作用?(4分)
【小题2】结合全文，请概括“还原真实的滇缅路”所包含的内容要点。(6分)
【小题3】文中转述“戈叔亚”的话，其用意是什么?(5分)
【小题4】第9段表达了作者怎样的情感?你如何看待在现代化建设中历史文化遗产的去留 ?(6分)
阅读下面一篇短文，完成小题
“和而不同”的文化心态
“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。承认差异、有差异性的统一才是“和”。“和而不同”,被公认是典型的中国哲学智慧。“和而不同”的文化心态反映了一个国家、一个民族甚至一个时代的包容性和开放性，是文化发展和繁荣的必不可少的保证，也是新的历史发展时期处理好各种文化关系的理论依据。
以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同”、海纳百川的文化心态的历史体现。孔子创立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的基础上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”的文化理想。但是孔子并未一味求“同”于周礼，而是在对三代文化的“损益”、“因革”有着清醒认识的基础上，采取了取其所长、择善而从的态度。整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。战国中后期以来，儒学的所谓的“驳杂不纯”的特征就日渐明显。汉代以后所谓的“独尊”的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等诸子思想的结合体。实质上，自汉代开始，阳儒阴法或者说儒显道隐，一直是中国文化发展的特征，而其他诸子学说，也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流，从而成为中国文化的不竭源泉。
“和而不同”还表现在中华文化在对待外来文化的态度上。汉代以来，随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东来，在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。这期间从对立到交融，是经过了一个长期过程的。后来的伊斯兰以及__的传入也属于这种情形。自从16世纪末叶以来，中国的传统文化又得以在与异域文化的交锋中实现了交融，从而使得中华文化更加丰富并发展。
“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识和目标。全球化使今天的世界文明面临着两个课题：一方面，积极寻找各种文明间深层对话、沟通与理解的文化路径;另一方面，民族性的存在和坚持也同样比以往任何时候都重要和必要。“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中。
中华文明在全球化时代将扮演怎样的角色、起到怎样的作用?“和而不同”就是我们的哲学依据，“寻找现代文明的普遍标志和中华文化的契合点”、高扬“文化自觉”、实现传统文化的“综合创新”，应是我们对待中华文化的理性而现实的态度。
“和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”。当今中国的文化建设，从“文化自觉”到实现“和而不同”，必须处理好几个“要”和“不要”的问题。要充满自信，看到中华文化极其丰富的优秀成分，同时要敢于正视中华文化中也含有一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲薄;要自觉吸收外来文化中对我们的文化建设有益的东西，而不要希望全盘西化等等。这样，才会使我们的新文化既具有浓厚的民族性，又具有高度的智慧性。
《中庸》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”和而不同，共同发展，建构一个和谐的现代社会，正需要这样的文化心态作基础。
【小题1】下列关于“和而不同”的表述，不符合原文意思的一项是 ( )
A.“和而不同”被公认为是典型的中国哲学智慧，“和”与“同”的区别，在于是否承认原则性和差异性。
B.在《论语·子路《中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的主张，成为有关和同之辨理论的源头。
C.在全球化使世界文明面临着两个课题的今天，“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识。
D.“和而不同”这一哲学依据，有助于中华文明在全球化时代扮演好自己的角色，以实现传统文化的“综合创新”。
【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是 ( )
A.孔子不是一味求“同”于周礼，而是对三代文化采取了取其所长、择善而从的态度，体现了儒家文化“和而不同”的文化心态。
B.“和而不同”、海纳百川的文化心态使中国的传统文化在与异域的文化的交锋中实现了交融，使得中华文化更加丰富并发展。
C.在对待外来文化上，“和而不同”的态度使得本土道教和外来的印度佛教迅速融合，在中国形成了儒、释、道三教融合的局面。
D.“和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”，这提醒我们在面对外来文化时，应该自觉吸收其中对我们的文化建设有益的东西。
【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是 ( )
A.“和而不同”的文化心态具有包容性和开放性，这种心态有利于一个国家、一个民族在新的历史发展时期处理好各种文化关系。
B.中国传统文化以儒家文化为主体，以其他诸子学说为脉脉潜流和不竭源泉，体现了“和而不同”、海纳百川的文化心态。
C.战国中后期儒学“驳杂不纯”的特征体现了“和而不同”的文化心态，汉代以后“独尊”儒学，表明这种心态的影响力急剧下降。
D.当今世界，“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中，“和而不同”的文化心态更显其重要性。
文言文阅读
阅读下面一段文言文，完成小题
于仲文，字次武，髫龀就学，耽阅不倦。及长，倜傥有大志，气调英拔。起家为赵王属，寻迁安固太守。
高祖为丞相，尉迥作乱，遣将檀让收河南之地。复使人诱致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣仪同宇文威攻之。仲文迎击，大破威众，斩首五百余级。以功授开府。迥又遣其将宇文胄渡石济，宇文威、邹绍自白马，二道俱进，复攻仲文。仲文自度不能支，弃妻子，将六十余骑，开城西门，溃围而遁。为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。仲文仅而获免，达于京师。迥于是屠其三子一女。高祖见之，引入卧内，为之下泣。进位大将军，领河南道行军总管。给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，以讨檀让。仲文军次蓼堤，去梁郡七里，让拥众数万，仲文以羸师挑战。让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。于是遣精兵左右翼击之，大败让军。檀让以余众屯城武，别将高士儒以万人屯永昌。仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”让谓仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，选精骑袭之，一日便至，遂拔城武。迥将席毗罗，众十万，屯于沛县，将攻徐州。其妻子在金乡。仲文遣人诈为毗罗使者，谓金乡城主徐善净曰：“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公令，赏赐将士。”金乡人谓为信然，皆喜。仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。仲文执之，遂取金乡。毗罗恃众来薄官军，仲文背城结阵，去军数里，设伏于麻田中。两阵才合，伏兵发，俱曳柴鼓噪，尘埃张天。毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。获檀让，槛送京师，河南悉平。毗罗匿荥阳人家，执斩之，传首阙下。勒石纪功，树于泗上。
史臣曰：仲文博涉书记，以英略自诩，尉迥之乱，遂立功名。
(《隋书·于仲文传》)
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是? ( )
A.倜傥有大志，气调英拔拔：超越?
B.仲文军次蓼堤，去梁郡七里次：驻扎?
C.让谓仲文未能卒至卒：突然?
D.毗罗恃众来薄官军薄：轻视
【小题2】下列句子中虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.迥怒其不同已，遣仪同宇文威攻之。其恕乎，己所不欲，勿施于人。
B.开城西门，溃围而遁。惑而不从师，其为惑也，终不解矣
C.檀让以余众屯城武。夫夷以近，则游者众。
D.善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。夜闻汉军四面楚歌，项王乃大惊。
【小题3】以下各组句子中，全部表明于仲文“英略”的一组是?? ( )
①复使人诱致仲文，仲文拒之。 ②仲文仅而获免，达于京师。?
③让拥众数万，仲文以羸师挑战。④仲文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。”
⑤仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进.⑥仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。
A.①⑤⑥ B.②④⑥ C.①②③ D.③④⑤?
【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。(4分)
(2)让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。(4分)
(3)毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。(4分)
诗歌鉴赏
阅读下面一首古诗，完成后面的练习(8分)
长相思 李煜
一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
【小题1】这首词的主题是什么?“一重山，两重山”和“菊花开，菊花残”这两句话分别是从什么样的角度来表现主题的?请简要分析。(4分)
【小题2】有人说作者的内心是凄冷的，也有人说作者的内心是温暖的，你认为呢?请结合词中的意象作简要回答。(4分)
语言表达
面是唐代诗人刘禹锡的《望洞庭》， 请将首联改写成一段写景的文字，要求运用比喻、排比两种修辞，语言生动,形象，字数不少于200字。(15分)
湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。
默写
在下列句子的 处填入合适的句子。(5题任选4题作答)(8分)
【小题1】舳舻千里，旌旗蔽空， ， ，固一世之雄也。(苏轼《赤壁赋》)
【小题2】移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
， (白居易《琵琶行》)
【小题3】然则诸候之地有限， ， ，侵之愈急。(苏洵《六国论》)
【小题4】 ， 。北海虽赊，扶摇可接。(王勃《滕王阁序》)
【小题5】 ，江月何年初照人，人生代代无穷已， (张若虚《春江花月夜》)
作文
阅读下面文字，根据要求作文。(50分)
“与其埋怨天黑，不如点起一支蜡烛。”这是一句富有深意的话，它引起了你怎样的思考?
请联系生活体验与认识，写一篇不少于700字的文章。
【注意】①立意自定，题目自拟。 ②除诗歌外，文体自选。③不得套作，不得抄袭。 ④不得透漏个人相关信息。 ⑤书写规范，正确使用标点符号。
篇5：高二质检语文作文
我是一粒麦子，安静地躺在麦穗妈妈的怀抱中睡着大觉。
有一天，我被一阵声音吵醒。睁开惺忪的睡眼，我吃惊地发现麦穗妈妈不知什么时候已经老了，再也没有能力哺育我们，但它留下了尖尖的芒刺给我们最后的保护。
我长得又白又胖，麦穗妈妈的怀抱已经容不下我了。我发现，只要有一丝丝的微风，我就有掉下去的危险。正担心，一个巨大无比的怪物吼叫着向我慢慢地走来，原来是它叫醒的我。
它走到我面前，很粗暴地把我和麦穗妈妈强迫分离，并吸进它的身体。进入它的身体后，他又强迫我们脱下厚厚的羽绒服，又把我和我的兄弟姐妹们“五马分尸”，我觉得既委屈又害怕，便哇哇大哭起来，哭着哭着便睡了过去。梦见麦穗妈妈抱着我，给我温暖。
突然，一阵强光刺醒了我，我睁开眼睛一看，哇!好热闹!街道上一辆辆汽车来来往往络绎不绝，街道上到处都是小贩的吆喝与人们讲价的声音，而我正处于马路边的一块平地上，享受着温暖的阳光，好不惬意!不知什么时候又幸福地睡着了。
后来，主人带我去了一趟磨坊，为我换上了白裙白袜白鞋，好不漂亮。但还没欣赏够，我又被倒进一个更大的容器，和兄弟姐妹们被团成一团，放到一个平坦的地方，这个地方热热的，好不舒服，舒服的我的身体都酥软起来，膨胀起来，等我软到不可一世时，有人把我拿起来。还赞了一句：这馍馍又白又软，好香啊!我知道是时候履行自己的义务了——为人类提供营养。
我被人送到嘴里，唾液淀粉酶消耗了我身体的一部分，接着我又进入咽喉，顺着长长的食道慢慢地滑进了胃。我在胃里静静地等着，等着蛋白质酶再次对我进行分解，然后最终被消化和吸收。
就这样，我的生命走到了尽头，但我一点也不后悔，因为我履行了自己的义务，成为人们的食物，为人们提供了营养，同时我也看到了世间各种新奇的事物，也用这种特殊的方式度过了自己平凡却不平庸的一生。
篇6：郑州市高二期末考试作文
文化，是陶冶人心的圣品。学习文化该是纯粹的。而一名有良知有信仰的文化人，则更应该将洁身自好、坚守善美、一身正气作为自己的道德底线！文化，不应该是所谓“文化人”的工具。
在现在这个速食社会上，总会时不时的冒出几个这样或那样的“大师”。文化，在他们的眼中就只是快速的致富成功之路。他们习惯于摆弄一些不为人知的所谓文化知识，从而愚弄他人。所谓的大师，就只是文化的卖弄者罢了！而事实上，文化该是纯粹的。这样一种陶冶人心的东西怎可被如此利用！正如孔子所说：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”一个知识分子，一个文化人，就该有真正的价值追求，追求真正意义上的文化，而不是追求文化背后的利益。
一个真正的文化人，该像20__年诺贝尔文学奖的获得者特朗斯特罗姆那样。像他那样的单纯的只为文化而创作，像他一样的“宠辱不惊，去留无意”，不把诺贝尔文学奖当作功利目标，不把作品当作经济来源，只平静而淡泊地专在他的诗歌田地里开垦荒土，作属于自己的创作。或许每一种文化都各不相同，但有一点，我们都无法否认——文化，只属于真正懂它的人！只有真正懂得它存在的意义，明白它的珍贵，才会真正的成为一个文化人。也正因为特朗斯特罗姆他懂得诗歌文化，他才能创作出一篇又一篇的灵魂诗篇，从而被誉为“诗人中的诗人”。
文化，是独特的，是珍贵而无分彼此的。无论是哪一类文化，都应该被尊重。我们不应该以文化背后的利益来评判文化的价值高低。就像袁隆平所说的，“用财富来衡量科学家，还是太低级，太庸俗。”不错，我们不该以文化背后所附带的利益的多少来衡量文化的高贵与否。文化之所以被称为文化，它本身就是一种高贵无比的存在！文化，该被尊重的是其中的内涵，是它对整个人类的贡献，而不是单纯的给个人带来的荣耀。就说那所谓的“农业文化”吧。有多少人是从心里看不起农民，看不起农业文化，觉得这类文化“低级”的？而这些人自恃高农民一等，却忘记粮食从哪儿来！事实上，有文化的农民，才真正伟大！袁隆平他不是农民吗？他是！他是一个有文化的农民！他凭借自身的农业文化，养活了世界五分之一的人口，整整十二亿人！谁又能说他不伟大！袁隆平不是什么大师，他只是在忠实的实践着文化的价值。他从来不把文化当成工具！和袁隆平相比，那些径自评判文化的人，那些自恃懂得比别人多一些就自称大师的人，该惭愧了！
有时候，我置身于人潮之中，总是会听见有人抱怨说：现在学的这些又有什么用，以后工作的时候又用不上……在这些人中，不乏中小学生，也不乏大学生。而这样的想法，太功利。我们似乎忘记，文化是如同水晶般纯粹的，我们可以运用文化却不该以物质去评判文化。文化是使灵魂充实的精神食粮，未经文化的饰染，人，就仅仅是一副丑陋的皮骨，没有任何的内容，空洞、乏味。现在的我们，该要明白，文化就只是文化！文化，它并不是我们生存的工具，它是我们生命的精魂！
篇7：郑州市高二期末考试作文
文化，是人类集体智慧的体现，它既指代着社会的精神面貌和道德修养，又可指代人对自身精神世界的感悟和认知。这是一种民族的精神境界，作为一个拥有着五千年璀璨华夏文明的泱泱大国，这些弥足珍贵的优秀传统文化却正随着一代代人思想的变化和教育的变革而逐渐消失。当今中国真正的文学巨匠越来越少，在功利性教育和物质生活追求着两座社会大山的夹缝中生存，不少人才选择走出国外，这关于文学界的一切变化，应该引起现代人的深刻思考，到底文化的底蕴在哪里？
四书五经，儒家经典之作，千百年来被中外人民所推崇，孔孟之道，朗朗上口，作为评价人性的标准。如今全球刮起了一阵“儒学热”，但学习者仅盲目追求对字句的了解和认识，却忽略了对传统儒家精神的思考和体会。孟子的雄辩之道曾几何时使帝王折服，孔子的谆谆教导使众人梦醒，但这些都已一去不复返，百家争鸣时期的昌盛无法重现。近代鲁迅先生凭一支锋利的笔写尽人世黑暗，仍然无法阻止人们对物质文化的追求和无尽的贪念，也许当人们真正做到无欲无求，只为获得精神和思想上的享受，文学界和哲学才能重现当年的辉煌。
“金凤玉露一相逢，便胜似人间无数”。孤世独傲的李白，豪放豁达的苏轼，寓情山水的欧阳修……无数大文豪曾在历史长河中留下了他们的感叹和看法，化成一首首名诗流芳百世，当代也有形如顾城、卞之琳等诗人将满腔热血融到诗歌之中。到了科技高度发达的今天，人们却失去了对诗歌的欣赏力和创造性思维，更多的人只愿在微博上留言，甚至不肯与别人交流讨论。在物质利益和得失结果上过分苛求，却对当中的精神世界和思想领会不以为意，进一步导致了诗歌界的衰落。儿歌曾经是伴随我们成长的好伙伴，长大后却将这一段段美好的回忆刻印到黑白试卷上，只为了争取更多的分数，而丧失了对诗中意境的体会。
在功利性教育和拜金主义的感染下，国人的心智正变得低下和麻木。家长的无尽期待，老师的“高分”教育，令现代的学生和传统文化中精神价值渐行渐远，出现了“书呆子”等等名词。对素质和品德上的教育，远重要于卷面上分数，教育上对传统文化实用性和物质价值的追求，使人们失去了对经典名著的阅读兴趣，忙碌于题海战术。如能使国人在日常生活中能拥有更多的时间和空间来研究古人的智慧和对伟人言语的思考，正所谓“学而不思则罔”。提升的不仅仅是思维能力，更是对性格的锤炼和行为的认知。
文化的创新和社会的发展相辅相承，作为即将迈入崭新时代的一员，我们不仅要学会利用优秀文化中的适用部分，更重要的是将前人的思考和要求铭记于心，做到严于律己，将文化中珍贵的精神价值无限扩大。用心去感受精神上独立于物质世界之外的自由和浪漫。“吾日三省吾身”，摒弃功利教育，努力改变自己，将中国优秀文化发扬光大，涌现出一批批文化伟人，向全世界展现中华民族的全新面貌。
篇8：郑州市高二期末考试作文
在人生的道路上，我们用仅属于自己的双眼见证了姹紫嫣红的美丽。这些美丽与文化生活息息相关。生活本是乏味的，正因这形形色色的文化，让生活绽放美丽的光彩。行走在这世界，走着、走着，发现文化就在我们身边，触手可及。
回家的路上，每每经过那棵上了年纪的古树，我都禁不住驻足，抬头望望。蜿蜒的树枝仿佛裹住老树一般，盘旋出奇异的形状。是否记载着什么？是否还有什么来不及表达就已扎根入地的东西呢？望着古树，我不由想起在书中读过的故事。抗战期间，因身守前线，且每天都要进行战略转移，自愿参军的年轻男人无法与在家中苦苦等待的娇妻联系，只好在每天必经的树林中，在那些参差不齐的树上刻下一些文字表达自己的思念。待战事稍缓和，女人们冒险去森林采摘时，才发现夫君的留言。就这样，这些树便成了搭接相隔甚远的两人的情感桥梁，也是唯一的方式。只是有些人刻下“我不会死的，我永远爱你”之后，就再也没有回来过。战争年代的爱情是残酷的，唯古树可以证明。回过神来，我以哀伤的眼神面对古树，说：“所以，敬爱的古树，你也曾目睹过那些感动人心的爱情吗？你是否也有什么要说？”
书桌右上角摆着一尊小铜鼎，那是奶奶生前留予我的。据说鼎在古代是一个王国、一个朝代的象征。鼎的背后固然有千千万万为国家抛头颅、洒热血的绝世英雄。贤德如大禹，励精图治，尽心尽力地修渠治水，乃至三过家门而不入，终因百般疲劳而客死他乡；忠义如岳飞，誓死保家卫国，挥泪驰骋沙场，奔走，厮杀；英勇如世昌，不畏敌强我弱，亲自主持奋力抗战，愿与舰队共存亡。英雄的鲜血洒在鼎上，成为国家长盛不衰的象征。想来自己走在这个和平的时代，大概是要多少英雄战士用鲜血铺成的和平大道啊。生于乱世，是不幸的，正是胸怀为后人开辟道路的理想，各路英雄好汉才不惜牺牲自己的生命。改革是鲜血染红的胜利。而生于太平的我们，怎能不好好珍惜生命，为世界做出哪怕是一点点的改变呢。想到这儿，我把小铜鼎紧紧握在手中，心中道不尽的是对逝去英雄的感激。然而却有些复杂的情绪萦绕心头，说不明的痛。
鲁迅先生说过，世上本没有路，走的人多了，也便成了路。其实文化也如此。行走在人生的道路上，文化如影随形，融于思想，与之相依共存。随着人生的道路渐行渐远，文化在不经意中丰富了情感世界，让更美妙的认知在生活中开花结果。
杂碎的生活中还有很多说不完的故事，忘不了的痛，放不下的情。就让生活回归到本质——文化。让文化成为我们最珍贵的思想吧。只有这样，我们才能思考更多、领悟更多。行走在人生的道路上，我们与文化同在。
2021郑州市高二期末考试作文5
当下在文化论坛吵得沸沸扬扬的一事便是：于丹在北大讲解昆曲时被哄下台。这个打着娱乐文化明星的人物兜售“糖衣炮弹”——心灵的鸡汤早已让大众不满，终于在那一刻大众积蓄既久的怨气终于爆发了。
这不禁让我想到周国平对文化现状的概述“新秩序正在建立，商人居上，文化商人次之，文化人等而下之。”结合财富榜，于丹，毋庸置疑，便是个人化商人，凭借着自己妙语连珠，华丽辞藻的伎俩，将中华博大精深的文化上上下下打量一番，每一个部分“不甜不腻”，正合大众的口味。还有湖南卫视的《百变大咖秀》中，乔装贾宝玉，乔装许仙……
沉溺于乔装文化的欣喜中，我们不更应该静下心来想想，我们的文化到底怎么了？我们的文化被藏到哪里去了？什么时候起，文化明星，电视台拉着文化的大旗做经济的虎皮？是为了迎合浮躁的大众吗？是想用这“糖衣炮弹”作为忙碌人们生活的一番点缀吗？亦或是想成为一支附庸风雅人们的消费大军呢？
哀也！哀也！堂堂文化竟沦落于此地！诚然，要想成为一个文化产业大国，用粗俗言语、搞怪逗乐的反串。经济利润来一番“精雕细琢”，抹上一层冠冕堂皇的“糖衣”，再用称砣将各组分琢磨一下，将令人赏心悦目的模子往上一套，那么一个个“糖衣炮弹”——乔装的文化便使愚昧的大众爱不释手了。这种做法，不仅无法成为一个文化产业大国，还南辕北辙了。
深恶痛疾于现状，作为即将步入社会的我们，应从自身出发坚决抵制这火药十足的“糖衣炮弹”！那些执著追寻文化境界的人涌入脑海。
“我扑在书籍里，就像饥饿的人扑在面包上。”童年时对高尔基孜孜不倦的追寻知识的奥秘佩服得五体投地；“闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解。”初中时也曾一度追寻五柳先生读书而忘食的境界；汤普生在鞋店做帮工，买不起纸，便将诗文写在旧账簿和包装纸上，高中时深晓此事，不免对扬言“写作就是为了赚钱”的郭敬明产生厌恶之情。
纵观古今中外真正追寻文化境界的人物，我们望尘莫及啊！不过，我们可以从现在起将无聊的娱乐新闻置若罔闻，何必将我们追寻文化殿堂的时间看一出出过眼烟云的闹剧呢？从今天起，抽出一个空闲的时间，呷上一杯清茗，含英咀华，听朱熹浅唱“读书有三到，眼到，手到，心到。”从今天起，将名著精华浓缩版置于一旁，将众人看似冗杂的原版名著如获至宝以待。
进行一次道德的洗礼，对自己的生命进行一次可贵的化妆！
黄山谷有言“三日不读书，便觉面目可憎。”此亦道出追寻文化的可贵性，让我们背上行囊，穿上防弹服，出发向文化的殿堂！以一心只读圣贤书的大志将袭我们而来的“糖衣炮弹”拒之千里之外。
篇9：洛阳高二质检作文
本学期初，在我的软磨硬泡之下，妈妈终于承诺：如果期中考试，连同日常的一切大小考都能考好，她就把《撒野》《伪装学渣》的实体书当做奖励送给我。
我当即热血沸腾，恨不得马上熬夜把所有六年级知识学完。妈妈笑我：“你可别是‘三分钟热度’哦。”
“全场唯一真预言家”看透了一部分，却没料到全部。第二天一早，我刚赶到学校，就忙掏出英语笔记本复习;下课了，我把课本匆匆一收，转头又预测起今天的家庭作业来。旁边斗尺的人群中不时爆发出嬉笑与戏谑的口哨声，我充耳不闻;有同学找我聊起某游戏，我头也不抬地摆摆手：“找其他人谈去，我在‘专心破译’呢。”一想到妈妈的许诺，我的学习热情就“噌噌”往上涨。
但是，每天这样不间歇高强度动作，连神都会吃不消，何况我这区区“肉体凡胎”呢?还记得刚开学，老师一番激动人心的鼓舞，使我们像打了鸡血一般，天天不知疲倦地学习;可现在，这剂“兴奋剂”的作用也衰退了，于是便统统“放飞自我”，课间时分座位都是空荡荡的。现在，那许诺给我的兴奋感也减退了，不由也一同懒怠下来，无心学习。
这样下去可不行!我于垂死病中惊坐起，连忙“悬崖勒马”，重操学习大业。
为了激励自己，我列了一张愿望清单，上面写着我所有想去做的事，想去追的动漫，并在底下用黑笔醒目地写上两个大字：
“学习!”
别说，这二字符咒还真有奇效。做数学卷时遇上了难题，瞄一眼清单再琢磨题目，就忽然有了解题思路。写作业时感到疲倦，看一眼清单，想着即将到手的书，立马又回满了“电”，精神百倍。
扯远了。有了这符咒激励我，我天天沉迷于书海之中，惟有每晚写完作业，才可以“偷得浮生一日闲”，歇息片刻。“我是一个没有感情的学习机器。”这句话成了我的口头禅。
金菊花让我本就满满当当的时间越发紧巴巴起来。但是，尽管忙碌，我也在忙碌之余学会了利用碎片时间，一次又一次地打破我的“手速”极限。“现在吃的苦都是将来谈论的资本，”我鼓励自己，“我可是能在一个晚上创造奇迹，写两篇作文的人!”
这样的生活，忙碌又充实，每一天都是有意义的。“忙碌本身不是一件痛苦的事，只要你明白自己为何而忙。”《默读》中这样写道。
2021洛阳高二质检作文
篇10：厦门高二质检作文
真正成功的人生，不在于成就的大小，不在于地位的高低，不在于名气的有无。而在于：是否努力地完成自我，喊出属于自己的声音，活出属于自己的活法，走出一条属于自己的路。
——《北京爱情故事》
曾经有记者问登珠峰的运动员为什么要登珠峰，运动员有句经典的回答：“因为它就在那里。”同样地，路既然在脚下，我们就要去行。那么，我们应该怎么去行呢？
庄子的路——逍遥无为
庄子不愿被国事所累，面对楚国相位持竿不顾，毅然决定“曳尾于涂中”，希望与道合而为一，在梦中化蝶而逍遥，与大鹏一起翱翔于九万里高空。这就是庄子的路，他走出了一条逍遥无为的路——一条属于庄子的路。
昭君的路——卓尔不群
进入大汉宫廷的王昭君不甘平庸，当别人争相贿赂画工毛延寿时，她保持自己特立独行的秉性，哪怕画布上的自己多了几颗黑痣；当面对和亲，后宫嫔妃纷纷推却时，她挺身而出，为了国家安定，她献身嫁入匈奴。这就是王昭君的路，她走出了一条卓尔不群的路——一条属于昭君的路。
嵇康的路——恬静寡欢
嵇康胸怀超世之才，却反对封建礼教，过着“竹林听曲”的生活，对司马氏采取不合作的态度，触怒了假借礼教图谋篡位的司马氏集团，被司马昭冠以“乱群惑众”的罪名。临刑前，嵇康“顾视日影，索琴弹之”，奏《广陵散》一曲，从容赴死。这就是嵇康的路，他走出了一条恬静寡欢的路——一条嵇康的路。
苏轼的路——豁达豪迈
苏轼明知政见与当权者相左，仍保持独立见解，不阿附权贵，不投机取巧，“一肚子不合时宜”。当风雨袭来时，苏轼没有见风使舵，也没有惊慌失措，而是“一蓑烟雨任平生”。这就是苏轼的路，他走出了一条豁达豪迈的路——一条苏轼的路。
……
“敢问路在何方？路在脚下。”庄子、王昭君、嵇康、苏轼……他们都走出了一条属于自己的路。或许这条路并不平坦，或许这条路荆棘载途，但无论如何我们都要去走，因为它通向光明，通向希望。也正是由于他们走出了属于自己的路，他们才迎来了人生的辉煌！
鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”而我说：“在没有人走过的地方行走，便开辟了一条路，一条不寻常的路，一条属于自己的路！”
篇11：厦门高二质检作文
平凡不是平庸，平凡的生命亦有其精彩之处。平凡的生命中也蕴含着伟大的感情，古今中外，名家文豪，曾几何时无不在书写着父亲的爱。是啊，父亲给我的太多，而我愧对父亲的也太多！
不为烈日所折倒，汗珠并落如滴雨；不为严寒所畏惧，迎着凛冽埋头苦干；不为劳累所压垮，挺直稍弯的腰板干着建筑事业。这不为别人，只为自己的孩子，这是许许多多的农家孩子父亲的真实写照。殊不知，建筑活儿是可以用“分”来算的，伟大的父亲每拿一个砖亦或是每推一车泥都是几分钱，想想我们，每拿着一元两元甚至上百元大方挥霍时，那蕴含了父亲多少的劳累、多少的心血啊！我们的做法难道问心无愧吗？
我的父亲不是豪官厚禄，更没有宽房丽景。父亲从不说累，只是每次从远地干活儿回来后都伛着身子，说是大概腰伤了。我说：“爸，您倒是去医院看看啊！”他不肯，只说：“又要花钱，省省吧。”父亲不是不舍得出钱，在我需要学费或买书时，总是毫不犹豫的出钱。父亲为了把钱全部用在我身上，连自己的身体都不舍得去保持，依然如故的拼命挣钱。在我的劝说下，我陪同父亲来到医院，问过医生后，将要接受治疗，听过费用后，虽不昂贵但父亲依然不肯，用：“改天再来吧！”给推辞了。我含泪望着父亲，父亲径直的向外走去。“爸。”我想说什么却不知怎的说不出话来。
如今的父亲依然如故，身体病得厉害。有时严重了甚至动弹不得，但建筑高楼架上仍有父亲的身影。是什么力量让父亲撑到现在？是父爱，是父亲对我伟大的爱。
你曾经有没有顶撞过你的父亲？你有没有乱花过父亲的心血钱？你有没有不答应过父亲的一点小小的要求？如果有，你还认为这是一个父亲应当为自己做的吗？现在，应该悔悟了，早该悔悟了。想想莘莘学子，一月回家一次，远在他乡打工的父亲，一年或许只有一两次回家的机会，或许一年能见上两次或者只能春节与父亲见面。但当你与父亲见面了，有没有同他谈天说地，陪他聊天？恐怕更多的是出去与朋友在一起亦或是与所谓的“网友”聊得不亦乐乎吧！等我们上了大学、工作后，只能春节那一次与父亲共度了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待啊！
依然记得那段材料：一个儿子被父亲喊到室内，重复着以前说过无数遍的话，儿子早就听烦了，斥责他爸：“爸，你总是说这些，烦不烦啊！”然后“哐”的一声关上门便走了。第二天才知道，那是父亲临终前想要对儿子重复的最后一遍。可是他却让父亲含着遗憾离开了。他扑到父亲面前，哭喊着：“爸，您醒来啊，您再看我一眼啊，我愿天天陪在您身边，陪您说话，陪您。”可是，这有什么用呢。
当亲情在你身边时，你没有珍惜，一旦失去终将后悔莫及。当我们的亲情还在的时候。好好珍惜吧！多陪陪父亲，他更希望的是子女在身边的心灵安慰。
有多少正值青春花季的人，因情人的外出异地而恋恋不舍，都是同样的一幕：执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。但有谁能在父亲外出打工时，饱含深情，含泪凝视一下父亲的苍桑呢？又有多少人因失恋而自寻短见，但又有谁会在父亲临终时随他一起去呢？而况你的恋人只是离开了你，他（她）仍过着美好的生活。难道注定爱情胜过亲情吗，这是天经地义的吗？不，这是违背良心、愧对父亲的行为！无论现在还是将来，面对亲情和爱情，我会毫不犹豫的选择亲情，因为亲情是由感情和血缘组成，而爱情只有感情组成，没有血缘。
别沉溺于爱情而忘乎自我了，别深信着友谊而两肋插刀了。更别说你身心劳累，也别说你忙碌无闲。想想你的父亲，对你的亲情，为你付出的劳累。因你而不敢松懈一时的苦干，你还有什么理由喊累？伟大的父亲需要你，父亲需要的有时只是你简单的一句话或者一个举动。你能做的，但你做了吗？
如今我用平凡的文字书写着平凡的父亲，但平凡的父亲对子女的爱却是不平凡的，是伟大的。父爱是那巍峨山峦的高峻，是蔚蓝天空的偌大；浩瀚江河不及父爱的宽阔，万丈悬崖不比父爱的情深。
时间有限情无限。让我们用心去描绘一个个父爱的画卷！
篇12：高二期末作文
鼠年的钟声敲响，一场无硝烟的和平开端了，人们多数陶醉于高兴的新年中，但是新型冠状病毒的呈现，冲破了正在外游子回家聚会的希望，就正在前多少个礼拜前，人们都仍是依照今年同样预备着回家过年，可谁知新型冠状病毒的伸张速率如斯疾速，刚开端很多人其实不注重直到厥后疫情严峻，人们才垂垂的理解?理睬此次的新型冠状病毒来势汹汹，但春运照旧停止着，这也减速了此次新型冠状病毒传达如斯之快，从刚开端的27例到如今的14423例。
跟着疫情的开展，人们也认识到了此次疫情的严峻性，很快，以武汉为首，封城封村落向外分散开来。
这个举动断绝了病毒，但它却断绝没有了爱。元旦之夜，本来是家人围炉聚会、匆匆膝守岁的美妙光阴。但是，正在这个非凡的时辰，广东、重庆、西安、江西、北京等地的病院医护职员纷繁写下请战书，奔赴武汉火线，意愿与这场无硝烟的和平抗争究竟。
从84岁高龄的钟南山院士亲赴武汉，到15名医务职员确诊被病毒传染，再到梁武东大夫的就义。
医护任务者们没有计报答、不管存亡，正在国民与病毒之间砌起高墙，正在不硝烟的疆场上赴汤蹈火，“他们是白衣天使，更是每一个民气目中的豪杰。国度所需、苍生安危为重，团体存亡、物资患上失为轻。正在医护任务者身上，我看到他们高风亮节!“哪有甚么白衣天使，只不外是一群伟大的人披上了一身载着任务的外套。“这是一名大夫的话，俭朴而纯洁!我看到了中华平易近族的凝集力!让咱们向正在故国各地仍然据守岗亭的有数医务任务者致以高尚的敬意!
正在收集上咱们能够看到正在火线的“疆场上”，怠倦了一天的白衣天使们卸下他们的盔甲，
尽是班驳，身上尽是断绝服以及口罩留下的陈迹，屡次消毒的手没有复畴前，尽是坑洼。这怎能没有另人动容?他们可能是笑笑，继而又义无反最地奔向疆场，没有嫌苦没有嫌累，照旧据守本人的岗亭，他们没有为亲人的劝止而保持，坚决本人的信心，他们是真实的兵士!
跟着病情的扩展，火神山病院以及雷神山病院成为咱们的核心，到场建立的一切施工职员都正在与逝世神竞走，由于他们晓得，越早建坏人们就多一份保证，终极正在阅历了五天五夜的斗争后火神山病院局部通电，将于2月3日正式收治病人。就正在1月29日18时23分的时分雷神山病院也通电了，也将于2月6日正式收治病人。这对于咱们来讲真的是一个使人悲痛欲绝的好音讯。
正在此次不硝烟的战斗中，支出血汗的不但是医护职员以及施工职员，另有良多身处武汉等地的平凡大众，没有惧疫情伸张，自动投入到防疫一线做意愿者;有的武汉人临时没发明身材非常，
也坚决地挑选留正在武汉，防止进来后，万一传染到其余职员。没有知你们有无看到韩红正在微博公布的抗击疫情公布的捐钱人名单……另有良多人一同对立着此次无硝烟的“和平”，咱们要一直置信这个抱病了的武汉会好的，咱们都还等着吃热干面呢!武汉，必定要加油啊!
我没有是武汉人，可我是中国人!不断来我日日存眷疫情，心系武汉，由于咱们有统一个母亲——中国!我逐日祷告，以及咱们故国千万万万的后代同样，祷告咱们早日打败这场不硝烟的和平。天下高低各方人士群策群力，万众一心，联袂共渡难关。我深信：武汉必胜!中国必胜!
篇13：高二期末作文
西方的人常说：天主会保佑你。东方的人相信菩萨会显灵。人们都相信命运可以主宰一切，没有人能摆脱命运的控制。可我却认为：人定胜天，做命运的朋友的人才是自我的人。
这种人照看命运，但不强求;接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运;倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。
古人常说：“良师益友”。一个很好的朋友既可以分享你的快乐、痛苦，又可以及时纠正你的错误，使你不再继续错下去。命运也有这种力量，当你犯错误，他会让你吃点儿苦头，小小惩罚你一下，可如你执迷不悟，不听这位“朋友”的劝告，他将会离你远去。
做命运的朋友，你会得到许多启示与感悟。去年因癌症而去世的陆幼青曾说过：不要为我伤心，命运只是与我开了个小小的玩笑。不要避讳我的病情，我希望我的朋友经常来麻烦我。他便是做命运朋友的人。命运给他的启示便是：生与死都是一种自然现象，花开必有花落，日出必有日落。人生匆匆，珍惜身边的人与事，充实地过每一天。
在中国历史上，有一位诗人我十分欣赏，他也是做命运的朋友的人--苏轼。当初他被贬黄州，给李常的信中说：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。”这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出白天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。
命运这位朋友使他感悟到：自己以前最大的毛病是才华外露。苏东坡这种自省是命运的安排，是一种极其诚恳的自我剖析。他渐渐回归于清纯和空灵。命运赐予了他艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
有许多狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶，怎样才能做命运的朋友?
命运是看不见摸不着的，你不必仰头瞻望，也不必俯身寻找，他就在你身边，在你身体中，心灵里。乐观地对待他，使心灵接受一次次地洗礼，你就是命运的朋友。
评点：整篇文章就是一个比喻：直接把命运比喻为朋友，以议论加抒情的方式揭示主题。陆幼青和苏轼的例子是本文最成功之处，这两人的命运及他们的人生态度与文章主旨紧密相扣，极具说服力。文章语言也很流畅，而且干净利索。
篇14：高二期末作文
对追求的事业要执着甚至痴迷，大抵不错，但欧阳修也谆谆教诲我们：智勇多困于所溺。这就告诉我们：凡事要有度。《论语》说：“过犹不及。”意思是说“超过”和“不及”都不能达到目的，也告诉我们“度”在我们生活中的重要作用。
早年，桉树是干旱地区首选的树种，因为这种树的吸收能力特别强，它能够抗击寒冷、炎热，抗击干旱，四季常青。因为它有着发达的根系，可以二十四小时不断地吸收地下水和废料，储存在自己的树干中。即便是营养过剩，它还是不停地吸收养分，使得周围的树木死亡，甚至造成地下水干涸、山体滑坡等。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树，种植其他树种。桉树是有着拼搏精神的，但也正是它的这种“不舍昼夜”，使得它成为被彻底砍伐的对象。
这就告诉我们：凡事要有度。
泰戈尔说：“琴弦为什么断了呢?我弹了一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了。”
盐是很好的调味品，但我们也知道，一碗饭因为盐多会令人难以下咽;水是植物必需的，但我们也知道，过多的水也会让植物枯萎。
挚爱一种事物很好，但不能过分，否则会走向它的反面。
南唐后主，最爱的是诗词歌赋。作为丈人，他该是最应被称赞的;但作为皇帝，他该是最应被批判的。因为诗词歌赋，他成为后人敬仰的诗人;也因为诗词歌赋，他成为后人诟病的帝王。国家强盛，需要全社会的共同努力，特别是作为帝王，更应该把国家放在第一位，时刻为百姓着想，但这位南唐后主，沉溺于诗词歌赋，不理朝政，最终国破家亡，成为宋的阶下囚。我们可以设想，如果这位后主不沉溺于诗词歌赋，而是励精图治，那么他就不再会忍受“独自莫凭栏”的独处、不再会回望“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的悲凉……
凤姐，这位《红楼梦》中曾经风光无限、叱咤风云的人物最终也只能落个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的结局。协管宁国府何等威风凛凛、克扣他人月例钱何等聪明伶俐、处理人际关系何等游刃有余，但沉溺金钱、权力、荣誉的她忽略了“度”的问题，最终只能落得个凄惨、悲凉的下场。
无数事例告诉我们，凡事要有度。只有适度，才能成就美好人生。
篇15：高二期末作文
我所向往的生活作文一：我向往的生活
一节，两节，三节……一次又一次，我不厌其烦地数着掠过眼前的车厢.就站在茫茫的尽头里，视线总会追随南来北往的列车，直到它消失在尽头.我总是喜欢数车厢，心中便会涌起一阵伤感，尽管这种举动幼稚得像个小孩子，但我抵挡不住心中的渴望。
我渴望旅行，不要张扬，我一个人就好。
怀着愉快的心情，我开始我的旅行，我一度地流浪，为了寻找梦中的橄榄树，那该是一种怎样的心情呢?我无法体会到。也许，当有一天我的梦想现实时，看到断肠人在天涯，才能体会到浪子的孤寂和他的羁旅之思，那时的我心平静如水。
渴望有一天进入荒无人烟的草地，躺在草地上，看圆天盖着大地，苍鹰在天边徘徊，背景是殷江如血的夕阳。夜晚，浩瀚的夜空繁星闪烁，聆听大自然的声音，同她一起进入梦乡，篝火熊熊，交织成一片无形的网。渴望到森林里探险，清晨，薄薄的轻雾笼罩在树林里，抬头一看，依然是参天古木，绕着树干一直落到地上的常春藤，高高低低的灌木丛在小径旁张牙舞爪。远处的湖上，一群水鸟飞快掠过，划破水女神的裙。多么有趣在旅行，一想到这些，我的心就不由得要飞。
我不明白自己为什么总是那么不安分，那么躁动的想要满世界跑。从小讨厌被人管教，被人束缚，渴望自由。这种影响让我逐渐形成一种情感，我的心便不由得要去追随它。我管不住我的心，便任由它到处飞翔，或是俯视荒野，或是在海上毫无目的地游荡，或是停在林间散发着幽香的百合花上。为了天空，为了小溪，为了草原，我渴望旅行。在曼哈顿的街头徘徊，在伦敦的雾里迷失自我，在普罗旺斯享受水彩般的浪漫，在拉普兰德呼吸一年寒季的空气，在富士山下看樱花飘舞，在凡尔赛宫欣赏艺术的结晶。在这无限大的世界里，稍作停留，我一城接着一城走，穿过一张张知名的脸。
也许，有一天我就坐在不知名的列车上，开始我的旅行。
我所向往的生活作文二：我所向往的生活
我向往这样的生活。没有尘世的喧嚣，没有尔虞我诈的猜忌。在一个寂静的午后，太阳娇羞的躲在云层后。我独自漫步于云雾缭绕的山间，仿佛步入了仙境，站在树荫下，怀着感恩的心对待大自然的馈赠。细瞧树下草坪上悄然绽放的野花，惊叹于它们的勇气，即使生于人际罕至的山间，依然不忘绽放自身的美丽。一阵清脆的鸟鸣声传来，一群不知名的鸟儿正在树梢上跳跃，是那么自在，那么快活，那么活力四射。看得入了神便觉得自己就是那只鸟儿，无拘无束，充满活力。
我向往这样的生活。没有烦恼，没有利欲的熏陶。有的是一片宁静。在一个夕阳平躺湖面的黄昏，邀上一位挚友，携手共步于湖边，望着夕阳的余辉，感叹时光飞逝，不禁心生反省，当初的踌躇满志，当初的报国豪言如今安在。透过余辉望到平静如画的湖面，顿时释然，无论外界如何变化，只要以不变应万变，总会过上我想要的生活我所向往的生活作文8篇作文。也许我并不是能够展蓝天的雄鹰，那么做一只安稳实在的蜗牛又何尝不可呢?
我向往这样的生活。没有世俗的白眼，没有假惺惺的关切。有的是真挚的亲情。在安静祥和的冬夜，屋外白霜轻降，寒气萦绕。屋内茶炉冒着热气。此刻，我和我们的家人一起围坐在茶桌旁，喝着功夫茶惬意的分享着这一天中的经历和听到的趣闻。舒适温馨的小厅内，洋溢着家人熟悉的欢笑声。在这与亲人团聚的宝贵时光中，尽情地享受着这亲人间的温暖。这温暖足以驱散冬夜的寒意，在我们的心中燃起一簇火焰，温暖整个身体。
每个人都有自己心中所向往的生活，也许并不完全相同。然而，我向往的生活在这个物欲横流的时代又什么时候能实现呢?
我所向往的生活作文三：我所向往的生活
人生如梦，岁月如歌。然而当清风拂过，影声歌罢，该去的已去，只剩下生命的沉淀积在人生之树上，形成了一圈生命的年轮，构成了绚丽多彩的生活。闲暇时候，我曾问自己，到底想要追寻的是什么样的日子呢?
长长的身影摇曳在灯光下，趴在冰冷的书桌上，埋头于一堆堆书本之中，好累。随手拿起书旁的手机，无聊地滑动屏幕，听着歌：“越长大越孤单，越长大越不安，也不得不堪梦想的翅膀被折断，也突然明白未来的路并不平坦……”
日子太过于平淡枯燥，总有一种想要逃离的感觉，想去选择一种自由而随性的生活。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”人们总是批评李白的消极避世，可事实上李白只是选择以酒来忘我，每个人都有自己所渴望的人生境界，文人遗世独立的境界并非我所向往的
我向往自己能像山中的鹰一样，在风中俯瞰着山河。鹰是孤独，却又是自由的。搏击长空，俯视一切，在山之巅，它的身影是那么伟岸。生活也是如此，或多或少，总有一些东西束缚着我们，而心却是永不会被束缚的。
如果有来生，我愿做一只鹰。
我所向往的生活作文四：我向往的生活
每个人都有自己所追求的生活，有的人想平淡的度过自己的一生，像隐居山林的诗人一样。有的人想闯荡的度过自己的一生，像古代江湖的侠士一样。我想，跟着自己的感觉走，无悔的度过自己的一生，这大概就是向往的生活吧。
前些天，我看了一个电影，叫做《七月与安生》这部电影给我的感触很深。讲的是有一对好闺蜜，她们的性格不同，一个是成熟冷静的七月，一个是开朗活泼的安生。她们小学就认识，长大后七月在家乡工作，安生在外漂泊，后来因为种.种原因，她们的生活发生了改变，安生有了稳定的家庭，七月开始闯荡漂泊。这看上去她们好像活成了对方的样子。可电影的后面又给了一个转折。
原来安生她一直向往稳定的生活，因生活所迫，她不得不开始漂泊。而七月呢，她其实是向往闯荡的生活，为了不让爸妈失望，才一直装成乖乖女的样子。所以事实上，她们是找到了自己所向往的生活。
这个电影获得了很好的评价，也不禁勾起了我对生活的思考。
如今，我们的生活水平在大大增加，电子产品层出不穷，网络已经成为了我们生活中不可或缺的一部分。人们好像都很满意，可我却比较怀念以前那种每天疯跑，吃着棒棒糖的我们，那时的我们虽然没有手机，但过得却比现在还开心。我们的年龄在变，性格也在变，以前停电，我们都是十分开心，想着这可有的玩了。现在停电，我们都是愁眉苦脸的，因为这样就没有网络了。我想以前的生活这大概就是向往的生活吧。
我所向往的生活作文五：我向往的生活
向往的生活并不追求奢华，这感觉就像炒菜。即使是再平凡的材料，只要你带着一颗认真负责的心去炒，这也能变成一道舌尖上的美味。
你想念父母，可过年时却不想回家，家里人逼着你相亲，小孩子等着你发压岁钱;你渴望爱情却不想谈恋爱，谈到现实都绝望，到头来是给别人培训了未来的老婆或者老公;你不想工作却不得不工作，换了几个老板却像是商量好似的，话说得再好听也不肯给你加薪;你宁愿找几个老友小聚也不愿参加同学会。你忘记了你的人生是你自己的，总是希望别人帮你做决定。
你身边会时不时出现那么几个“不靠谱”的人，他们突然就把工作辞了，背个包就出发了，去了台湾、西藏、新疆及尼泊尔、印度或者更远的地方。
你不知道，在四眼井旁，在苏州河畔，在然乌湖边，在三十里营房，在平江路上，在大理，在洛阳，在阳朔，在漠河……在青旅的小院子里，阳光暖暖，时光懒懒，有朋友可以交，有趣事可以聊，有美景可以看，有梦想可以期待，别人正在过着你所向往的生活。
生命就应该挥霍给最美好的事物――希望、爱情、梦想，这是青春的元素，也是青春的节奏，更是青春的符号。所以，保持你的青春，保持你的骄傲，保持你的一往无前――青春，需要折腾。
篇16：高二期末作文
追寻自我，不留遗憾前不久，“42岁郭川选择成为职业竞技帆船赛手于十月一次单人创纪录航行中失联”引发人们的热议。有人称赞其不甘平庸，有人质疑因其危及生命。于我看来，郭川的做法与选择是勇于挑战的表现，令我钦佩。
如部分网友所言，郭川的行为的确是造成了对亲人朋友的伤害，其违纪生命的航行活动，使亲人朋友们担心忧虑，从这个角度来说，郭川的确思虑不周。
然而，郭川的行为与西乡都不恰当不可取吗?显然不是，换而思之，郭川的选择其是指是对自我的认知与挑战。
生命只有一次，不可能重来，四十二岁的郭川已为中年，他的选择是自我认知与斟酌后的结果，绝不是一时冲动，郭川说“成为帆船赛手让他找到了真实的自我”，足以看出帆船航行带给他的快乐与挑战。帆船运动带给郭川的不仅仅是对其自身的挑战。更是对生命的激情与信心。不同于朝九晚五的工作生涯，郭川享受帆船航行的过程，喜欢这样的挑战。试想，若作为郭川的家人朋友，看到这样有活力的郭川，会阻止郭川的航行吗?不想不会的，郭川的家人朋友们都会给予郭川支持和鼓励的。
反观当下，许多人不断过着枯燥重复的生活。不敢尝试新的事物，不勇于追求自我。生命缺少“郭川航行”式的激情与信心，生活极难惊起波澜，如此循环，不利于个人自我的发展。
由此观之，郭川的选择源于对生命的热爱，我想，郭川是不愿意沦为与他人类似重复生活的平庸的，因而他积极追寻真是的自我，不停刷新自己和中国帆船运动记录。我想，人生就应该如此，不断挑战自己，不断尝试新的事物。接触不同的人，才能够对未来，对世界，对生活的激情与信心。
即使郭川在太平洋创记录航行中失联，她的勇气仍值得我钦佩。不甘平庸的他给自己的人生增添了耀人的光彩。相比，郭川的选择并没有给他自己留下遗憾。
对于我们来说，“郭川”式的生活态度值得我们学习，在生活中，我们要勇于追寻自我，争取不留遗憾。
篇17：高二期末作文
例如，在东莞的张先生看到网上家电的一台国际著名名牌的超高清3D电视售价仅为3199元，便立即下单购买三台，而付款后，卖家却称产品标价由于员工疏忽失误少填了一个9，如果发货还需要补款8万多元。这就是一个对于工作没有工作责任的例子，因为自己的工作失误而误导消费者，这种行为是极其不负责任的。我相信真正的大商业不会出现这样的问题。我们一直都说消费者是上帝，可是误导消费者行为真是不可取，并且商家应该对此时间负责。
在我周边也有一个这样的例子，在一些商场中许多店铺都打着极低的折扣广告，可是当我们真正的去询问价格时，店员却说没有这样的折扣，这些广告都是商场内部让强制打出的，目的就是为了吸引更多的消费者，那些员工也是非常无奈的，这件事中就体现了商场内部对消费者进行了误导，是商场对于消费者不负责的表现。因为我们不能为了吸引消费者而打着不真实的标签，还好这是在实体店，有店员可以对消费者解释，如果要是在网上交易的话，这岂不会演变成交易付款后必须加钱才能获取物品的尴尬局面了吗。
我们周围还有许多要销量，要美观，要口感而不要质量的产品。我认为那些产家都是对消费者不负责任的，他们并没有把消费者的健康放在了第一位，而是江产业利润放在了第一位。这样必定会引火上身，最后受到惩罚的。
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”这就是人类千古流传的名言，其中也有深刻的意义，人们生活在这个世界上，责任的重大是每个人都拥有的，只有这样人类会更加进步，对社会的创建更加努力，我们的生活才会更加美好。
高二期末作文范文
篇18：优秀高二学生期末自我鉴定
热情、性格活泼开朗的我，心理素质好，对待生活、工作乐观向上、为人真诚、坦率，善于人际关系，能吃苦耐劳，有较强的适应能力和自学能力，不易受外界环境的干扰。
在学习上，我成绩良好，多次获得奖励。在学习专业课知识的同时，更注重理论与实践的结合工作。利用课余时间学习食品行业相关的其他内容，使所学知识能够与社会发展相适应。
在校期间，我一直担任学生干部，工作责任心强，有较强的组织能力、领导能力以及较好的团队合作精神。
我的兴趣广泛，喜欢读书、听音乐、体育运动，多次参加各种文体活动并在各种学校学院的活动中取得良好成绩。
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篇19：市质检高二语文作文
生活在纷繁复杂的世界里，只有一扇可以瞻视红尘的窗子，却沾染了尘埃。如果不擦拭，那只能看见怨天尤人，痛苦困顿，让晴天从此满是阴霾，让繁华与荒芜无异。擦拭后，看见的是有志之路，纯净之心。
拭净心窗，飘逸谪仙现人间。
怀着一腔热血与远大抱负，雄心勃勃的他将满腹才华书写成属于自己的华章。初时，他惊才绝艳，深得圣心，“力士脱靴，贵妃研磨”，数不尽的风流恣意，道不清的隆宠恩遇。你满怀希望，以为自己的时代就要到来，然而奸人佞臣怎能忍你风光无限，权臣贵族怎能不记恨你的满腹经纶？然而他没有选择杜子美“壮心久零落，白首寄人间”的忍让忧郁，也没有选择意志不坚定者“近墨者黑”，而是选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱不羁，选择了以酒为友，以诗为伴，以游为乐，独立人间。于是，庐山下便多了一人赏瀑布，蜀道边便多了一人叹艰难，山河自然中便多了一位飘逸谪仙。
拭净心窗，厚重《史记》传千古。
正值青春年少，有着这光明前途，只因为心中愤懑难平，正义申言，却触怒龙颜，乌纱难保，酷刑难逃，曾经的富贵荣华，转眼便一间潮牢，馊菜硬饭，曾经的献媚讨好变为欺凌辱骂，他看不到光明，也找不到出路，“士可杀不可辱”，迷茫痛苦的他甚至想到以死明志，留得清白来表达他内心的不甘与怨愤，然而念头萌生之际，他却想到乃父遗志，《史记》残卷，他在经过了一番天人交战之后大彻大悟。他拭净心窗，没有理会世人的异样眼光与嘲讽话语，司马迁埋头书案，专心写作，将自己的心血融入其中。“竖子不足与谋，夺项王天下者必沛公也。”他看尽暗潮涌动的政权斗争，丑陋的毛虫终究会化为轻盈振翅的灵蝶，后世赞誉“史家之绝唱，无韵之离骚”的传奇剧作最终出世。
拭净心窗，盛世强国震尘寰。
少年帝王，野心勃勃，壮心不已。他内修政体，开张圣听，任人唯贤，拜魏征为相，不在意他的直言进谏，逆耳忠言宽心接纳，奸人佞臣洁身远离。“以人为镜可以明得失”，他与魏征的君臣之交广为称扬，治理的国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，路不拾遗，一片和乐祥平、蒸蒸日上之景。他外扩疆土，忠志之士忘身于外，盖追汝之殊遇也。拭净心窗，唐太宗不被臣子所蒙蔽，开创了真正的清明盛世——贞观之治。
非独伟人者有是心也，人皆有之，端看你是否拭净心窗。
执巾拭心窗，愿凭窗眺望，一切依旧是纯洁美好的模样。
执巾拭心窗，愿凭窗眺望，志向之路依旧清明通畅。
篇20：市质检高二语文作文
人的心事像一颗尘埃，掉进眼里就流出泪来，泪模糊了双眼，看不清眼前的一切，看不清花红柳绿，云白天蓝。却还焦急，却还抱怨。而用手轻轻拂去眼上的那粒尘埃，心境也被打开，明亮消散了模糊的迷茫。这时才发现，那美景一直都在，没离开过。
晚春的风吹拂着渐渐浓绿的柳枝，带起它翩翩起舞。初绽的月季花丛里，被引来的蝶卖弄着它们婀娜的倩影。残花的香弥漫在空气里透着粉红的色调。而在一间阴暗的小屋里，一声叹息在飘荡。那声叹息的主人凝视着那扇窗户，他的眼睛干涩地映着的窗外是那么灰暗，连那蝶也似几点灰色游曳在灰色里。那人转身踱步，行了几步又停下，折回到那扇窗前，把手指轻放在玻璃上，触摸着那灰色的境景。却不知手指一点一松，一点红色突起现在了这灰景里，又一抹，红花绿草，彩蝶纷飞。又是一声叹息，不为伤悲，却也流下了眼泪，带下了眼里的尘埃，流去了眼前的灰霾。
当眼前被灰尘遮蔽了一切，色彩只有灰暗的色调，一切是那么伤悲，似乎美丽的景色已不在。而当拭去了那尘土，眼前突然而来的明亮，让人看清，让人明白美景从没离开过。
他迷乱，他迷茫，他像一颗被扔入水里的石子，只剩下渐渐淡去的涟漪。清风拂过他的发梢，带来了一阵芬芳，他眼里闪动着斑斓的色彩。而在他的感觉里，淡然无味，黯然无色。又一阵风吹来，带着尘粒闯进了他的眼里，顽皮地带出了泪，模糊了双眼。他用力地揉着烟，却是徒劳，还是模糊。慢慢得，他放下了手，任那泪滑过腮边，带出那粒尘埃。眼前渐渐清晰，视觉里明亮的色彩代替了那灰蒙，连那花芬芳的香气也沁入心脾，渗进了那拂去灰尘的心境。用手拭去眼上的尘埃，也要用心态净化心境的迷茫，蓦然回首原来这景那么美，只是心境未开。
迷茫的心境，被灰蒙失去了色彩，失去了对世界的爱。而当擦去泪的模糊，拭去那粒尘埃，把心境打开，那份美景，那份感动，才能看清，才能感怀。
一层灰尘让眼睛做着一个灰蒙的梦，看不清美丽的景。抹去那层灰尘，让阳光照进心间，明亮双眼。轻触阳光的温度，凝望那绿水青山，彩蝶纷飞。一件心事，乱了那心间的宁静，似尘埃吹进眼里，泪水模糊了双眼，更迷茫了心间。而当拭去了那颗尘埃，静了心境，清晰了眼。拭去那颗尘埃，那人和那景还在，从未离开。
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