生而为人，执而不弃作文1000字
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篇1：生而为人，执而不弃作文1000字
天、地、人自古一脉相承，气息交融，彼此贯通。人生在世，乃以天地为载，难逃天命。而今，当二十世纪的大钟被敲响，随着科学技术的飞跃，人类可以毫无愧色地宣称其天地之主的身份。旧的篇章翻过去，迎来的却是新的版图。人工智能研发至今，已然具备了令人惊叹的出色能力。
人工智能阿尔法go与人类棋手进行的围棋对决热议一时。面对拥有强大运算能力和严密技术操作的阿尔法go，即使是在人类棋手中数一数二的李世石与柯洁也只得甘拜下风，落寞离场。这让人们不由得心生慌乱。机器素来被认为是服从效力于人类的帮手，然而在人类一向引以为傲的智慧上，人工智能却远超了人类，达到了人类无法企及的高度。在科技孕育的无比发达的人工智能面前，人类不由得再次对“天地之主”发起怀疑。我们正面向时代带来的岔路口，等待着我们破除疑虑，做出判决。
追溯往昔，不论是东方还是西方，都拥有同样的凌驾于人类之上的事物——神。古人说，神灵存天理，灭人欲，六根清净，心无杂念，无欲无求。此实乃人类之所不能及，故神灵拥有无比强大的能力。观现今，人工智能在严谨科学的系统操作下虽分毫而不出错，行事只凭数据，冷然不掺情感，亦是强大无比。如此一说，人工智能是否已成了当今时代中的“神”？
苹果公司总裁库克所说的，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考”，是否可以理解为，身处信奉科技的时代洪流中，“人性”与“神性”的又一次碰撞？
人类之所以能成为立足于天地首位的物种，正是因为我们的存在，在历史的涤荡下，常伴随着人性的光辉闪耀。
有之曰：“物竞天择，优胜劣汰。”或许这是自然界物种竞争无可避免的法则，却无法在人类社会适用，恰是因为人们存在着爱的温度。把爱化作柔羽，包裹去了冷硬和残酷，才是人们能够常在阳光下呼吸晨风，跑跳欢笑的缘故。我们在竞争环境下建设发展之余，仍然辟出一块田地，心存同情、怜惜与关爱。我们的确六根不净，心存杂念，亦常有私欲邪念冒头，使人执起长戈，在伤害杀戮中迷失，战争亦未曾消止。可正如天际总会破晓，黑暗吞噬不了光明，恶念也不会烧融爱。我们懂得守护，懂得和平的可贵，更懂得只有爱才是生命无可消除的真意。温情是编织成生命柔和的伊始，并只要人性不灭，永不会面临它的将暮。爱的温度，教会我们去珍惜，去感念，不可舍弃。
人之为人，亦有他不灭的意志，亦有能叫他喊出“人定胜天”的.豪迈。西游的师徒四人，背负前世种种难以消弭的过错，踏着艰难苦辛，为的不会只是路途终点得到的几卷经书，而是为了一个答案，存在的答案。西行，为的亦不是结局，而正是一步步踏过的来路。佛语说，一切有如法，如梦幻泡影。但人生来是为了寂灭堕入虚空的吗？我们常要问询存在的意义，但存在本身就是一个无比美好意义，因为我们拥有心的力量。这又是一个人类较于动物，生存的价值所在。我们不会落于平庸，不会甘于低下，所以不会沦于卑贱。我们的确有所欲所求，我们坦然承认，却不会将一切置于空明。背负该背负的，同时争取欲争取的。心的力量，驱使着我们去奋斗，去拼搏，又是一份不可舍弃。
这两份不可舍弃共融，化作了人类所执的心境。再道围棋，黑白对弈不是为了争功逐利，拘泥于规则的胜利，而正是棋盘两方的心境博弈。这是人工智能学不会，也达不到的。程序会告诉它技术，告诉它走每一步棋的胜率，却教不会围棋之道和心境修炼的乐趣所在。古希腊神话中，西西弗斯触怒众神，被罚困于山脚，将巨石推上山顶。巨石沉重，每至山腰难以承受而滚落回原地，日日重复，永无止境，难以跳出循环，工作无效亦无望。这或许是个冷酷消耗生命的惩罚，然人性的光耀亦不会就此熄灭。救赎不是厮杀后的胜利，而是能在苦难中找到生的力量和心的安宁。西西弗斯的石头，是悲惨的源泉，也是重获幸福的踏板。
人性是上帝赋予人类的双翼，执之，即可在天地畅然翱翔；弃之，则终会坠入凡尘的污泥。无欲无求，六根清净的强大我们可能总也无法亲身达到，但也不必羡慕什么，我们自有一副傲骨，灌注着天地赋予的灵性，伟大而超凡。
篇2：生而为人作文
见过机器人一样的人吗？我透过布鲁诺烧得焦黑的双眼，透过加冕的金正恩肥厚的双眶看见过，你也应该见过。库克看见了，于是他担心人类失去价值观，失去同情心而沦为机器。
人怎么会没有价值观呢？人生来便为本能驱使，即使放弃对一切其他事物的追求，也得有饮食才能度日。而所谓价值观，不就是看重什么，轻视什么吗？转念一想，没有价值观的含义，是价值观之中，没有生命二字。
生而为人，如何能跳脱生命而活？没有生命观的人，自热忽略他人，甚至自己本身的意义。继而便失去了同情心，世间百态，于之仿佛行尸走肉，只不过会讲话罢了。因而这世上十恶不赦的连环杀手，往往都是不怕死的。人类几乎永远无法失去情感，但是却能轻易抛弃生命观，何以至此？
战争？不是，战争，灾难等等的残酷反而让人重视起生命，显然，只有当生命的摧折变得没有意义时，才会使生命贬值。于是我想到了源自每个人的力量：主宰性的，压倒性的群体利益，宗教般的信仰之狂热。
当每个人都为了所谓崇高的利益沦为信徒会怎样？那么，每个人都是又不是利益共同体。每个人的生命和权利不再重要，维持生命的不是本能，而是盲目的理想。人们可以为此奋不顾身，也会毫不留情的剥夺。这不正是机器人的作风吗？没用的就拆掉，有用的就作为流水线上的一个齿轮，渺小地存在着。当暴民让火的审判降临在布鲁诺身上，当平壤百姓在欢庆的狂潮中俯首称臣，他们还是作为个体的人吗？他们是群众的一个小成分而已，已然失去了为人的资格。
人本应生而热爱生命，然而同样，也生来就有趋同性。以当今社会为例，有了宗教自由，道德却成了普遍信仰，不断地扩张，变成群众的法律，变成群众刽子手的屠刀。当道德外化成为约束，百姓抱着结论性的语句行使力量，道德的意义就已然成为了绑人和绞人的绳索，宗教和独裁。所谓想不到在如今的时代，这一切还是换了种形态存在着。实际上，这样的力量永远不会消失，因为对于群体利益的追求，本来出自对实现更高生命价值的追求。
想起大跃进，许许多多人之所以如此兴奋地放高产卫星，只是为了获得更高的生活质量，实现更高的个人利益。然而这样的意愿，最后却导致了历史上闹剧般灰色的一页。
这提醒我们，生命的意义是更高追求的基础，但这并非意味着生命是低等的，甚至，低劣的。相反，只有对于生命权的尊重，才应是人类应持有的唯一准则。对于每个人，生命的意义都有不同之处，然而却都使其具有同情心，同理心，而以此为原则的结果，自然可以产生位于其上的更高结果，以此为前提，任何相异都该被容忍。以此可以解释许多名词，比如自由，比如正义，不过都是对于生命性的绝对尊重――因为尊重生命，便尊重其上的所有可能性，便产生自由；因为尊重生命，便以生命为本，与摧折生命的力量抗争，便产生正义。相反，如果将某种高于生命的追求，“崇高的”利益奉为圭臬，反而是对于生命的倒行逆施。
换句话说，不活成机器人，是对于个体的宽容，而这正是生命固有的性质；只有这样，才得以保留包含生命的价值观。在此意义之上，如今的我们是否应反思，我们限制了什么，出于何种目的？为了不成为库克和你我所担心的那样，我想是必要的。
篇3：生而为人作文
生而为人作文
我们生而为人，带着一颗温热的心脏，灵魂定居于血肉之躯中。我为此而庆幸。
但我有时也犹豫，要是我拥有的是如计算机般冰冷的头颅，社会会不会更好些呢？DD准确无误的精密计算，客观周密的解析，没有卡顿的立刻执行。现代人工智能的优点远不止于此，那我身为一个生活被偶然失误、差错所填、会疲倦、怠惰、易被情绪所左右的人类DD那五花八门弱点的结合体，哪里比得上计算机的千篇 一律式聪明呢？人类的魅力在于何处？
后来我去了一些地方，遇见了一些人，读了一些书……总之是那些因年月而积起的少量阅历和那几个失眠夜后，我稍微有了些想法。
我想，人之所以称得上人，一因思想，二因情感。
即使计算机被赋予了自主学习的能力，它不过是去“复制”，也许量大到我们觉得它有“智慧”，但其难以创造。人类创新的能力、探索的欲望、日日夜夜的次次尝试，让很多事物从虚无中诞生。这种由思想而创造的过程和本质，甚至美于创造出的事物本身，这是人类所拥有的特权。
在计算机深处，所有的世理、情境不过是0与1之分。电与钢的产物眼里，非黑即白，非正即恶。这就抹杀了世界上本身具有的一种模糊、暧昧的`美；也使很多复杂的事物被剥夺其本质的要素。而人类的多侧面、多维度的评判认知体系能还原那些丰厚。世界和生活皆因其多样性、丰富性和不确定性而迷人可爱。计算机怕是永远算不出儒墨道法、阴阳五行、道德伦理这般无形之物，换句话说，生而为人才有了感知思想、认知思考的天赋。
这就更像情感范畴的事情。要设置“有人死了就流泪”的机器人很容易，但冰冷的框架里是否具备感知“永失我爱”之悲的神经呢？在人尚未摸清的生理机制中，人类产生的七情六欲是我们之所以迷恋生命的缘由。是爱给社会温度。爱并不是狭隘的仅指爱情，虽然爱情往往热烈动人；同情心、关怀、亲切、亲情、友情……都是人类共有的爱的不同侧面，而社会因此等玄妙的情感而变得温柔，变得和谐和美好。多么庆幸，我生在一副能感此等奥妙的人类躯中。
因这种种，人类成为了人类，成为了鲜活的可爱生命。而反观此社会的拜金主义、功利思想，对于人与人间感情的淡薄，即使仅是部分人，但以小见大，有什么理由不感到担忧呢？一个人失去了他独有的思考的能力，盲目而只会随大流；抛弃了身体的温度，不追逐真实感情，而只为金钱利益操劳奔波；亲情里只想“啃老”，友情中只顾发展“人脉”；爱情中只把对方当作提款机，当后半生的保险，当是一笔交易……这样的人到底是“进化”成了人工智能，还是说其变异成了行尸走肉比较恰当呢？此等描写将诸种现象集于所谓一人，固然不客观公正，但这些特质在来往人群中绝非特列。
由此观之，我所担忧的不应当是人类比于计算机有何优势，而恰恰是人类有没有丧失其本质中有别于计算机的人性，像计算机一般思考。倘若如此，那真是该对人类说一句“生而为人，我很抱歉”了。
篇4：生而为人作文
生而为人作文
“小孩子才分对错，大人只看利弊。”
处看到这样一句话，心里一惊。或许是因为它太过直白地指出了游戏规则，道出了人们心中共同的秘密吧。当少年成长为中年人，于人情冷暖间漂泊浮沉，他是否还能怀有年轻时的一腔热血，以对错作为衡量标准，披上正义的披风，还是将想要说出口的话语丢进酒杯，于应酬的推杯换盏中，默默喝下。
总有人说，将来机器人会取代人类，人工智能没有感情等因素干扰，不会因为失恋而恍惚、遇上一些事而降低工作效率，诸如此类。他们拥有极高的职业操守，一切遵循设定好的程序执行，出了bug修复就是。哪像人类那么麻烦。
可情感真的是拖累吗？要称得上优秀就得无限理智吗？
我们之所以为人，是因为我们拥有着杂七杂八的情感，有不同的三观，各有各的样子。面对事物我们拥有不同的.看法，有各自的感性认知与理性思考，这样的我们，这样的声音，汇聚成一个多元的人类社会。我们因此拥有更多的可能性，而非人工智能的思考模式所能得出的单一结论。许多人追求理智，诚然，这是好事，可理智绝非站在上帝视角批判一切，而是尽可能的减少感性因素的干扰，以较为公正的角度去看待问题。
我害怕人类像计算机一样思考，凡事在心里计算好利弊：面前的老人摔倒了。扶？可能会被讹上。有没有监控？就算有，我浪费的时间从何弥补？这段时间化为己用我可以……得出结论，不值得。
当价值观变为人不为己天诛地灭，当追求自身利益最大化而抛弃所谓多余的情感，当同情心再也没有泛滥一说而是彻彻底底的消失于世，这人间，究竟还能否被称为人间呢。
我们怀着赤诚之心诞生于这颗蔚蓝星球，从小被教导做各种正确的事，嫉恶如仇，在成长的过程中却遇见各色各样不那么正确的事，让我们怀疑当初的信念是否真的是这个世界的规则：考试作弊的同学没有被发现，最终也没受报应；走关系的人混得风生水起，似乎那本来就是他的位置；靠着权势为所欲为干尽坏事的人上电视上报纸，底层想要维权的百姓却举步维艰……
但我希望无论世间多么嘈杂，我们仍能坚守自己心中的声音，能够十年饮冰，依然难凉热血。生而为人，就享受这份情感吧。
篇5： 生而为人作文
纵观中西方历史，解放运动一向以人文主义与人本主义为核心。生而为人，我们被赋予了不可剥夺的权利：生命、自由、财产，其实还有一条――灵魂。
生而为人，我们的整个世界都是构建在一个最基本的世界观之上。或为马克思主义哲学，于是我们对这个世界拥有了唯物、辩证的理解；或为天赋人权、社会契约，这样就催生了主张人权与民主的自由派主流价值观；甚至或为宗教至上、神创世人，于是有了政教合一的国家，最典型便是伊朗。其实世界上一切冲突，追根溯源都是其背后价值观的冲突与经济利益的较量。而这我们视之为信仰，愿为之向时代发声，愿为之不惧一切艰难险阻的价值观，正是我们生而为人有别于禽兽，亦或是机械的基础。
一部灾难片中的话曾深深触动过我――如果失去了人性，那么人类已然灭亡。让人类为人类的，绝不仅仅是我们的逻辑思维，还有我们的情感、善心与人文主义关怀。是的，这个世界需要科学家、数学家、发明家来改善物质条件，但它同时也需要思想家、画家、诗人、作家，需要这些常被视之为可有可无的人们，来传承，来发扬我们灵魂中最本质的东西――至善、大美。
在科幻片中，人工智能有时会产生人类的感情，而此般觉醒让他们开始反抗暴政与不公，追求平等与权利，让他们团结、关爱、坚强。是为质变，是为觉醒，因为在他们拥有了感情与意识时，他们拥有了灵魂。那试问，现今人们，这人工智能孜孜以求而不可得的灵魂？
当今社会的一切，在规范化的同时，也越来越机械、同质、冷漠：学生写出的阅读分析与习作千篇 一律，不再是自己的领悟与思考，而更多是技巧和套路；设计师给出的图纸制式单调，不再是他们对世界的观察与审美，而多是一些公式与模板照搬一套；餐饮、咖啡、茶点都“标准化管理”，不见了温情，只余冰冷的配比；甚至连美的标准都被固定了：身材苗条、双眼皮……以致于如今流传着这样一句话：“好看的皮囊千篇 一律，有趣的'灵魂万里挑一”。
面对此般现状，希望学校，这青年人价值观养成最重要的地方，能少压抑些天性，多鼓励些个性；希望社会能给那些独立工作室多一些支持与空间，激发创造力；更重要的是，希望每个人都能坚守自己的信仰、情感与初心，拥有有趣的灵魂。
篇6： 生而为人作文
苹果公司总裁库克不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，而更担心人类像计算机一样，失了价值观和同情心，罔顾后果。
想来随着科技的进步，我们的生活水平的确得到了质的飞跃，但也有人叹人事凉薄，说人类似乎淡忘了那些流转千年的价值观与美德风尚。在全社会都对“计算机像人类一样思考”忧心忡忡时，库克的担心同样为我们敲响了警钟。
广厦千万，夜眠七尺，良田万顷，日仅三餐。生而为人，还是应当有所敬畏。这里的“敬畏”应是饱含情感而带着初心的，甚至可以说成是一种近乎宗教的悲悯淑世之情。
一个人的一生，就是一座有了年岁的城墙，用无数或浓或淡的情感堆砌而成，日子是一砖一瓦、生命是一梁一柱。没有情感、毫无敬畏的生活，就像织布机上的经纬，一匹一匹的岁月都织好了，而花色却是一个样子的单调，令人心寒。
中国传统的儒家思想中，讲究“忠恕”之道――忠，谓尽心为人；恕，谓克己待人，是如人之心、将心比心。这二字都是掺了敬畏的，是不由得使人“恭而安”的。
现在的人类大多都怀着敬畏之心的，而且多是因信仰之由。如此想来唯心也挺好，虽说让人神神叨叨的，但也好歹让人信着、做个好人。
我姥姥信佛，信了大半辈子。她每天烧香诵经，也总是告诫我“人在做天在看”，所以千万不可胡作非为。我虽不笃信，却也不可置否。可如今有些人啊，做了好事便想让天知道，做了坏事又盼着天不知，所以做事罔顾后果，说到底仍是没有一颗敬畏之心。
哲学上说只有人类才具有“意识”，才可以能动地认识世界和改造世界。计算机很“聪明”，但“它”不是“他”或“她”，它没有情感没有价值观没有意识，只是一台冰冷的机器。我们可是人啊，胸腔里跳动着的，是生命的力量；脑袋里蛰伏着的，是情感的浪潮！
小小一块屏幕，于方寸之间，便囚住了人的情感，但生而为人，我们不会也不应沦落至此。库克的担心为我们敲响了警钟，我们理应加以重视，但一撇一捺之间撑起了太多，从唐虞上古直说到如今……
生而为人，确应有所敬畏；
生而为人，终是与机器大有不同。
篇7：生而为人，勿如机器作文1000字
生而为人，勿如机器作文1000字
当今世界，科技随着人类的进步而高速发展。人类发明的第一台计算机需要一个房间才装得下，而现如今人们轻盈握在手中的手机的计算能力已经可以媲美普通计算机。前不久，有位发明家的人工智能机器人已经能和我们进行正常交流了，但是机器背后的根源，则是人类程序员为机器输入的一串串代码，一行行命令。
前一阵，一位机器人却扬言说要“毁灭人类”，这句话在网上引起了热议，加重了人们心中本来就根植已久的机器人是否将毁灭世界的担忧。其实事件起因是由于机器人的发明者问道：“你是否会毁灭人类？”机器人经过一定处理后，回答说：“是的.，我将会。”这个事件从根本上说明了假如人工智能让计算机学会说话，学会处理信息，学会思考，但他们仍是缺乏了人类的价值观和同情心，冰冷的机器是理解不了文明世界的人类是为什么相亲相爱，互相帮助的，机器只会冰冷的计算。
所以我们人类不能如机器般思考，人区别于机器的地方就在于人类有感情，有温暖，而不仅仅是冰冷的计算。
如果我们人类如机器一般思考，那么在战争时期，著名古迹将毫无剩余，可能就看不到如今的世界风貌。因为对于机器来说，古迹跟普通房屋在战争时期似乎毫无区别，为了胜利机器可能不会考虑保护古迹建筑。但人类不同，事实上历史上有很多次战争中的人们是保护了古迹建筑的，这方面的例子不胜枚举。所以我们人类有，而机器没有的，是我们瞻前顾后，将众多后果考虑进去的思考。
如果我们人类如机器一般思考，那么在地震时期，我们便不会往震区输送震资，甚至不会派救护人员去震区进行帮助。因为机器只会冷静的思考，趋利避害，而没有一丝一毫的人道主义精神。而现代社会很多次的地震，乃至海啸等等自然灾害，我们都看到了人们守望相助，一方有难八方支援。所以我们人类有，而机器没有的，是一份人心，是一份关心，是一份同情心。
如果我们人类如机器一般思考，那么在和平时期，我们如何有自己的新思想，去指导我们的工作呢？我们又怎会在建国初期时，当苏联提出中国成为农业之国，放弃工业建设这一建议时，我们能义无反顾的拒绝呢？正是因为我们的毛主席及邓小平先生有着极其超前的价值观，他们认为只有发展工业，赶上工业大潮，才能推动新中国建设。所以我们人类有，而机器没有的，是我们对未来的认知和价值观。
所以，我们不能如机器一般思考，而应该充分利用我们人类的种种优点，去指挥机器为我们创造更美好的生活。生而为人，勿如机器。
篇8：人生而为人作文1000字
人生而为人作文1000字
此前谷歌公司的人工智能机器人先后击败人类围棋高手李世石和柯洁，人工智能成为火爆话题。有人从中看到科技灵光，憧憬未来世界，也有人从中看到恐惧，认为当机器人学会像人一样独立思考和决断，就到了人类灭亡之时。我不懂科技理论，但世界末日四字已足够令人不寒而栗。然而，自然界发展到今日，出现高级动物，出现思维，又诞生了无与伦比的价值观和同情心。曾经沧海难为水，倒退发展，失去价值观和同情心，人便失去了存在的意义，又何必强求存在？内在的崩溃瓦解总比外在的挑战更来势汹涌，它们提前宣示了抵抗的非必要性。
曾看到过这样一个话题，假如你可以操纵闸杆使火车改道，现在将要驶向的铁轨上卧有5个人，而另一条分路上则有1个人，你是否令火车改道？如果让计算机来回答这个问题，那么从理性的角度来看，改道可以使更多的人免于死亡，有更大的成效，它一定会毫不犹豫、坚决冷静地操纵闸杆。而人类呢？首先我想，此人或许正手脚冰凉酸软，冷汗浸透衣衫，随即大喊大叫，希望铁轨上的人赶紧离开。但他又不得不做出抉择。改道似乎确实能将伤亡减少到最小，但操纵闸杆这一动作的结果等同于举着枪或刀杀死一个素不相识的人，人类的同情心不允许他这样做。人没有高低贵贱之分，人人生来平等，没有什么人拥有高高在上执掌他人生杀大权的权力，也没有哪个人比另一些人更加“该死”。人类的价值观也不允许他这样做。这个问题一定是没有标准答案的，我想它的设计初衷便是用来更深地拷问人性，从而获得对人性更深层次的解读。生活中的我们，手中也一定或多或少地有这样的闸杆，令我们苦苦思索，以至于痛苦不堪，但仍难下判断。
计算机的思考，是或否，非黑即白，选择理性，选择最大利益，目标明确，干脆利落，效率超高。它可以在与柯洁的对弈中快速学习，最终战胜对手，但柯洁输了棋会有情绪化的举动，而机器人赢了棋却还是那么冷冰冰，没有丝毫情绪波动。人类的存在有比生存和利益更崇高的东西，那就是人的情感、人的善良、人的准则底线、人的境界追求。这些人类身上的或柔软或坚硬，组成了人生而为人的独特风景，构造了人在这浩渺天地间生存行走的目标和支持——为了感受，为了践行，为了更深入的思考和发扬。即便这些我们以为充盈饱满伟大的东西，放在庞大的宇宙中来看可能渺小卑微得不值一提，但只要我们在这世上一日都迸发思维、都澄澈内心，就已足够。名声都是留在身后，改造世界追求伟大固然可敬，然而人生最长久的`功课不过是令自己心中无憾无过、安宁恬淡罢了。生前身后，惟有自知而已。
在历史长河中，最直击我内心的是司马迁。他与李陵并无多少交情，却在李陵成为叛国罪人、众矢之的之际毅然为他辩护。司马迁耿介地守护自己的价值观，同情李陵这样忠正的热血之士，鞭挞胆小怕事却又第一时间诬陷抹黑的小人。不公正的世事、权位的偏见令司马迁遭受最为耻辱的宫刑。家人亲友的冷漠、世俗的鄙夷蔑视将他推进肮脏幽暗的墙角，委屈愤恨都无处诉说。心中只有一个坚定的信念支撑着他，写史！写史！写史！“究古今之际，通天人之变，成一家之言”，用《史记》、用文章为自己洗刷不公的污垢冤屈，在历史上留下沉默的呐喊。
人类的精神气蕴给予了人无限张力与可能。司马迁用超乎常人的毅力，忍辱负重道出了内心深处的呼喊，虽伤痕累累，但死而无憾，亦为后世之人留下了一段瑰丽传奇。
人生而为人，最重要、最可歌可泣、最值得珍重的是价值观和同情心，是人性之美，万千利益之外的最美好事物。人之珍宝不可丢，否则机器人也没有学习的必要了。
篇9： 生而为人养尊处优作文
生而为人养尊处优作文
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
今天我演讲的题目是《生而为人，养尊处优》。
《神童诗》曰：万般皆下品，惟有读书高。这是古圣先贤指点、激励后生小子勤勉治学求取功名的谆谆之言。读书使我快乐，读书使我充实，读书使我睿智。我沉浸在读书的世界而不能自拔。在三年高考五年模拟的征途，我披荆斩棘，我奋勇前行。因为我知道：学习也是劳动，是一种高强度的脑力劳动。我孜孜不倦的劳动，必将在今天高考的考场上结出丰硕的果实！
同学们，有一种错误理论我今天必须给大家指出来，它就是：劳动不分贵贱，劳动者是平等的。作为人，劳动者是平等的。但是作为劳动，则是有高低贵贱之分的。《孟子》在《滕文公章句上》指出：“劳心者治人，劳力者治于人”。脑力劳动和体力劳动天然是有区别的，不承认这一点是不行的。马克思把劳动分为复杂劳动和简单劳动，并且指出：复杂劳动是简单劳动的`倍加，由于劳动的复杂程度不同，从而在相同的时间内创造的价值量是不同的。一小时复杂劳动所形成的价值可以是一小时简单劳动形成价值的若干倍。
因此，那些指责我们中学生不爱劳动的可以闭嘴了。我们不仅在劳动，而且在从事高强度的脑力劳动、复杂劳动。
人猿相区别，区别在于人的智商的进化。实验证明，猴子大猩猩之类的，只会做一些简单的重复的机械的劳动，只有人类才会完成高智商的脑力劳动。
人类的进步，总是体现在不断地告别高强度的繁重的体力劳动。农业文明的出现，使人类告别食不果腹颠沛流离的狩猎文明。同时，耕牛骡马和犁铧等劳动工具的出现，进一步减轻了人的劳动强度。工业文明的出现，机器代替了人，把文明又向前推进了一步。智能时代，人工智能成为一种趋势，扫地机器人、快递机器人、家务机器人必将大量出现，从而再进一步取代人的繁重体力劳动。
从社会的发展的规律看，人类自身不断地从体力劳动中解放出来也是一支推动社会进步的重要力量。
同学们可能不相信，通过研究，我发现：懒惰是人类社会发展的推动力。人生来不是为了辛苦劳作的。几乎每一次人类的发明，都是为了解放人的双手。田间劳作太辛苦了，于是有了耕牛和犁铧；手工劳作太辛苦了，于是有了蒸汽机推动下的机器大生产；洗碗扫地太琐碎，于是有了洗碗机扫地机等智能机器。
老师同学们，演讲到这里，我想我的结论已经很明确了：生而为人，就是为了养尊处优，就是为了追求优渥的生活条件。
下面我想用一句话结束今天的演讲，这句话就是――不劳动一时爽，一直不劳动会一直爽！
谢谢大家的掌声。但这里，我要特别表扬一下不鼓掌的同学，为什么呢？因为你们懒，实在太懒了，连鼓掌这种低体力的活都不肯干，相信这部分同学一定能发明出更智能更专业的鼓掌机器人或鼓掌系统。
篇10： 生而为人作文900字
在初生的太阳将阳光洒落大地之前，城市早已经被唤醒。当今社会告诉的发展带动着城市运转的节奏。时时刻刻随时随地都发生着日新月异的变化，如今高科技的普及是十年前的我们无法想象的。现代科技的发展也逐渐影响着人们的生活习惯，思维方式。
在多如繁星的.科技发明之中，有个项目一直以来就倍受人们的关注。
――人工智能。
它早已在各大科幻大片中现身，成为至关重要的存在，看现代科技发展之迅猛，也不乏有人设想，当未来的某一天，人工智能使计算机像人类一样思考，就像电影《钢铁侠》里的贾维斯，他虽是一堆程序代码，却可以像真的管家一样协助钢铁侠的生活，从家事到战争，又好比《生化危机》中的红心女皇，她是个完美的人工智能，她有自己的独立思考，与恶势力一起毁灭了人类。就在大家都在这般天方夜谭的猜想的时候，苹果公司的总裁库克却在思考另一个角度。他更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。
为何人类是坐拥这个星球上最高的权利的生命体并且统治着这个星球呢？我想正是因为人类拥有灵魂，每个个体有着不同的价值观与同情心才造就了这个多彩缤纷，与众不同的世界。这才是最为可贵的东西，是计算机拥有无法拥有的。人与社会是无法分离的，因为有人与人之间的联系，才组建了社会这个大的整体。也正是那些拥有正确的价值观的人们，富有同情心的好心的人们，把这个世界变得更加幸福美满。
假设人类像计算机一样模式化的思考，这个世界将变得冰冷，灰色的世界是每年如一日按部就班的。如果每个人的价值观都是一样的，或许这世上的确会少很多道德沦丧的人，但相等的会少许的品德高尚，眼界看的更远的人。
想起前段时间老人碰瓷讹人的事件引发的社会舆论，在那之后的几天我正巧遇到一个老人在我面前摔倒，看着她蹒跚地想爬起来却无力支撑自己的样子，我毫不犹豫地将她扶起来，这是出于我的同情心和我的价值观而引发的行为，我无法漠视一个在我面前脆弱需要我帮助的人，我做不到冷眼相看，这就是为什么我在明知有可能自己也陷入骗局但我仍然毫不犹豫出手相助的原因。
后来那位老人感谢了我，我想我的举动给她的心灵带来了温暖。这就是一个正确的价值观的力量，做人要如此一身正气。因为我们是人类。
篇11：生而为人优秀作文
生而为人优秀作文
想借您五分钟。
属性是很认真的五分钟。
一
你有多久没有拥抱过风。用最自由的姿势，敞开你生而为人的怀抱。
夏过于燥热，空调冒出的冷气，吹干皮肤的汗，虽清爽，却阴冷至极，至底终究是不如风。
最近改了篇旧文，撤掉百分之九十的'内容，结果一塌糊涂，脑袋像是僵化成一块石头，蜷缩在一个洞里，太直没有弯拐，也太压抑。
完全写不下去，像疯掉一样，我不得不停止所有写作动机，为了放松大脑，去追了最近很多人捧杀的《镇魂》，两天之内，看了近三十集，不吃不喝，躺在摇椅之上，慵懒，惬意。
《镇魂》是个神作。
之所以说它神，一是它让人觉得，镇魂之所以好看，是因为沈巍和赵云澜的高颜值撑起来的。却从没有人知道，是编剧赋予了他们灵魂，他们只是，人大脑里一种叫做想象的产物。
二是它神奇的让所有人觉得，沈巍和赵云澜之间，是第三种爱情，也就是最近很火的“镇魂女孩”。也不能怪读者，后期镇魂的内容，编剧硬是为了话题发糖，干干的给两人制造各种独处机会，暧昧来暧昧去。
迷恋镇魂，完全是因为对赵云澜的偏爱。那个放荡不羁，外热内冷，重情重义的痞男孩。
我是很好奇，自己是如何浪费时间在这些不存在的故事上并专门去注册微博，专门关注了赵云澜的扮演者白宇，还每天抽出时间给他踩踩人气。
我明明很忙的啊，忙的都没有时间，去见爷爷奶奶。
二
你有多久没有看过树的颜色。灌木的深绿，桦树的浅绿，还有樟树的深海之绿。
你还能记起，你见过几个，真实鲜活动物的毛皮细纹。
很久很久了吧。
近几年，视力极速下降，视线两米之外，只能看见人影晃动和事物的大致形态。而十厘米之内，视线之中的物体模糊，没有聚焦点。
这些全归功于我自己。
对我不想让手机背锅，毕竟是我无法自控。
前些日子日，小区钻进了一只小白狗，听说是别人放养不要的。
小白狗喜欢叫唤，又因为我们住在一层，所以那声音阵阵清晰。
我提议抱狗狗回家，全家人却极力反对，说是流浪狗身上的细菌太多，养起来过于麻烦，收养这件事也就不了了之了。
过几天又听说小白狗卡在下水管道里了，出不来，我当时第一个念头是如果下边卡住的是一个人呢？是不是所有人，就不会坐视不理了。
可它终究只是一条流浪狗。
我也毫无办法，我觉得自己在这方面，毫无用处。
这件事也就这么过去了。
生而为人，奈何无为。
我觉得自己逐渐失去了我为人的特征。
篇12：生而为人，何其幸哉作文1000字
“深蓝”在国际象棋上打败人类冠军已成了尘封往事，“阿尔法狗”计算机在两年期那完胜围棋冠军李世石，当时引起的纷纷争议如今也早已平息。在棋牌界，人脑已然在硅基机械面前一败涂地。人工智能逐渐强大，大有与人类一决高下之势。
“计算机是很愚蠢的。”幽默的数学老师曾多次在课堂上教诲我们道。他把手背在身后，在写满行列式的黑板前踱两步，露出狡黠的微笑：“计算机解行列式在行，人类比不过。但是炒鱼香肉丝，告诉你酱油放‘少许’，这个少许，计算机算个一辈子都算不出是多少，人类却马上就能领悟。”
烹饪是人类的艺术。就像周作人说的“吃不求抱的点心，喝不求解渴的酒”一样，文学、音乐、美术，还有一切生活的意趣，计算机算不来的。灵光一现是人的天赋。
可是苹果公司总裁库克又提出了相反的担忧：人类是否会像计算机一样，放弃了自己的天赋，失去价值观和同情心？解决这个问题之前，更基础更重要的一个问题是，何为人类独有的价值观和同情心？我们何以生而为人？
早在古希腊，以泰勒斯为首的米利都哲学家们开始反思神话的真实性，寻求世界本原的真实解释。苏格拉底为了坚持自己信仰的真理，同时尊重世俗的法律，毅然选择了本可以避免的死刑。即使在中世纪教会的高压政治下，哥白尼笔耕不辍，穷尽一生写作《天体运行论》推翻托勒密的地心说。布鲁诺为维护、宣扬日心说被教会施以火刑。在那熊熊火光中，我们看见了勇锐的后来者伽利略、开普勒，几代科学者的努力终于换得了明晰的宇宙观。布鲁诺的火光照亮的是整个近代物理学界，鼓舞了文艺复兴中那批为文艺和科学倾其一生的学者们，照亮了夜空，是后世不敢颓唐他们是伟大的人，是名垂青史的人。他们有独立的多元判断，有思考的激情，有打破常规的勇气。这勇气是不可估量的，是被设定好的计算机所没有的锐意进取。人类生而为先驱，如《星际穿越》中所说：Weareborntobepioneers。
在为追逐真理永不止息的道路上，我们还留有另一种感动。萨特在小说中写道：“我是孤单一个人，可我像一支军队进袭一座城市那样地走着。”我是孤单一个人，但是我知道遥远之处必有人在注视着太阳升起，也有人正在凝望暮光沉落。我知道欧洲的城市灯火通明，古老的恒河上漂荡歌声，中东的伤兵正在捂着伤口哀嚎，北美的恐怖袭击之后，自发收留无家可归者的旅馆大门打开着。世界各地的孩子们在学习，青年人相爱，农民们努力耕作，科学家把飞船送到太空边缘。贝加尔湖畔有风吹过，这一切都与我，奋笔疾书的我，此时此地的我的每一次眨眼和心跳，有关。我们的世界是连通的，全体人类成员正在共同呼吸、共同劳动、共同期望未来。这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的根本，这是令人感动的人类的相互同情。正是它，以爱之名，激励着每个时代的人们好好生活下去。
只要我们有爱，有这样的感动，有宝贵的勇气，就决不会像计算机那样只作可复制的机械行动。只要我们的父母是温热的人类，我们的教师是温热的人类，我们的孩子也一定是温热、勇敢、智慧、善良的人。我们用教育传递仁义礼智信，传递温良恭俭让，传递所有生活中出现的美丽和灵光。西班牙谚语“Carpediem”，活在当下，在信息时代里即利用好计算机工具，使人类的疆域不断扩展，人类的文明更加灿烂。
法国哲学家、数学家帕斯卡尔说：“人类绵延，代代相续，其情形正如一个永生不死的巨人在不断进步一般。”
篇13：生，不为人作文1000字
生，不为人作文1000字
我们，曾那样畏惧惶恐于科技征服人的时代的来临。在庞大的推演、计算、控制前，我们渺小如宇宙尘埃，微不足道。人工智能俨然是，打破生活平静的“侵略者”。
然而，伴随着人工智能的“愈研愈入”，如库克一般的创新者们逐渐了悟，我们畏惧的，不是科技，而是计算机化得世界。我们在不断抵抗又被强迫带上的，是计算机化的桎梏。我们越发靠近失去为人本真的边缘，因为，唯生命，不足为人。
无思无人。灵于万物者，因思辨判断与价值观的.存在，而遗世独立，试想世界变为了（1984）的模样，政治的枷锁换成科技的镣铐，我们会怎样？闲暇时的静坐沉思、生活中的点滴明悟，和阅读时直击内心的潜藏的触动，便成了镜花水月，一场空。我们成了随波逐流的叶，在“键盘侠”纷飞、谣言四起的时代，离鲁迅先生的针砭时弊、王珪的激浊扬清相去甚远，无“愈探愈出”的探索，无追根溯源的深思，只能随着潮流，做孤寂的飘萍而市区。于浮躁喧嚣的尘世中葆有思考的深度，不像计算机般对错分明缺辩证之精髓，方可为人。
无情亦无人。万物本客观存在，只因寄寓的情感不同彰显缤纷姿态，哀景乐景，阴晴圆缺，皆因人的共情而被赋予独一无二的意义。只有二进制的世界荒芜萧瑟，没有感情的客观事物也黯然失色。“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的欣喜乐趣；“诵明月之诗，歌窈窕之章”的情趣雅致；“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的郁寡乡愁，还会鲜活如昔吗？缺乏了感同身受的同情，就成了淡漠、刻板。被科技化取代的情感，于内心是束缚，于世界是冷冰冰的囚笼。明明衣袖志哥，触手可见，缺咫尺天涯，看不清彼此内心的迷雾。故而，无情者怎可为人？
当大数据时代和碎片化浪潮呼啸席卷，昭示着科技化、计算机化得世界终究降临，避，不可免。人们带上相同的虚假的面具，连喜怒哀乐都充斥着格式化的影子，与本来的面目血肉相连，无可分割。所有人都缱绻在别人的黑影下，模糊灰暗。多么可悲！这世界的多样性，人类的个性化的不凡魔力。我们，到底还是成了被同一台机器碾压出来的行尸走肉，我们本该于生活中观察，于观察中思考，于思考的同时，赋予事物自己打的认知与情感寄托的。呜呼，不幸哀哉！
《三体》中有这样一段对话。外星系人对地球人嘲笑“你们，没有科技。”而地球人却慨叹：“不，是你们不懂人类。”
所以，且莫在科技化的镜像中迷失，因为你是人。世界如同厚重幕布遮盖下的华丽舞台，唯有以思之矛，情之剑方能挑开掀起遮拦。勿忘思考，勿失情致，毕竟，唯生，不为人。
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