纪录片高考1977观后感1000字
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篇1：纪录片高考1977观后感1000字
似乎每逢高考，总会是这样低沉压抑的日子，像是考砸了也可以低下头来应景地抽泣，没关系，连天都为你叹息。
往年高考时，不知为何总会有些心悸，仿佛自己也幻化成考场上那一道眉头紧锁的身影。等到最后一天重幕落下了，也会不自觉地松开拳头，嘴角上扬。
而今年又有些不同罢，大概是真正成为高中生——一个高考预备队的成员了，才会觉得高考，真的，真的就离我那么近——明明自己还手忙脚乱错漏百出，再过700多天也是我上考场了。昨日熟见的学姐，日日定坐的教室，他们，就填满了我心心念念的神秘的高考图景。
难道高考，真的就这么简单么?
近日，CCTV9播出了六集纪录片《高考》，从社会的不同横断面刻画了的高考。里面的主人公不一而足，有“高考工厂”毛坦厂里苦苦复读的高四学生，有身处贫穷大山依旧成绩优异的少女，有随父母来到上海决意改变命运的“久牵”孩子，有随着留学大潮为SAT日夜奔波的女孩，也有在中国当下严峻的大环境里，还锐意改革的高校校长。
纪录片果真是个好东西，它没有感情，没有指向，只是最真实地反映不同的人生。从不同的角度去看，收获的体悟也各不相同。
最先给我深深震动的，是毛坦厂的孩子们。一个班近两百人在刺眼得发晕的白炽灯下埋头苦学，一张张麻木而呆滞的脸上写满了对制度的顺从。老师的教育没有人性，没有尊重，但对这些失去了第一次成为天之骄子机会的孩子而言，他们没有选择的权利，同样，他们没有文化而敬畏高考的父母，更没有给他们选择的自由。正是所谓的最公正的高考门槛，才造就了这些最典型而最畸形的“中国式教育”.
然而，还是有希望的吧?《高考》最突出的一点，是它的出发点是不同阶级不同境遇，而且它告诉我们底层劳苦人民有烦恼，高处的新一代也在为更高的阶层奋斗、烦恼。最令人欣慰的是，它告诉我们阶级也是有流动性的，人生是可以因自己的选择而改变的。“久牵”孩子林兰兰只是出生在一个普通的在上海打工的家庭，但她抓住了老师给的机会，获取了UWC的录取通知书——要知道和她同样境遇的许多人只是草草读一个中专就外出打工。当她谈起人生，谈起未来时，脸上都在发着奇特的光芒。和第五集里从小接受英语浸泡，做好充分出国准备的女孩一样，即使出身贫寒，她也可以通过自己积极积极再积极的努力去到希冀的彼岸。这难道不是社会流动的最真实的体现吗?
个人最深的感受，还是再一次地感谢自己的幸运——我没有什么发了狠的努力，顺风顺水地在这个小城成长，可以随心地了解这个世界，可以不把高考当作唯一的门槛。然而对于成千上万的一些阶层的孩子——原谅我用了这样一个残酷的说法，高考真的就是他们冲破人生境遇，竭力跳向上一个平台的阶梯。现在社会上常有“读书无用”,“取消高考”的论调，读来实觉很不可思议——当我们没有经历别人的人生时，又怎么知道这高考是如何改变千千万万家庭的命运呢?当然，没用什么是绝对的，高考失利，依旧可以快快乐乐地生活，追求自己想要的一切。
只是，谁都知道，那些低着头从毛坦厂哭着走出去的孩子，大概这一辈子也就会像他们的父辈那样，永远地固定在脚下的位置了吧。
篇2：纪录片高考1977观后感1000字
我是一个从小村走出来的姑娘，走出来时还不懂何为命运。
“用知识决定命运”这话对我并不陌生。父母从小叮嘱我：“要好好学习，不要走我们的老路”;老师教导我：“要刻苦读书，才能走出小村，改变面朝黄土背朝天的命运”，年幼无知，那时我不懂这些道理，就只是知道我该努力学习，考上大学就算成功了。如今，我终于从那个贫瘠的小村走出来，坐在了大学的教室里。
直到看了《高考1977》这部影片，我才明白了，那一句“用知识改变命运”里有着太多的故事，那一声声叹息里有着太多的无可奈何……
我仿佛站在了1977年的天空下，看到了那个时代的青年乃至整个民族对知识的渴求，看到了沉睡了十一年的民族在改革开放的春风中坚毅地崛起，他在呐喊，他们都在呐喊：把命运还给我!
用感动来形容这部影片带给我的感受实在太轻，它带给我更多的是震撼。我震撼于那个身不由己的年代，仍有人执着地为了命运挣扎着;震撼于希望的大门打开之际，这个民族的青年对找回知识的渴望。
小根宝用瘦弱的身躯倔强地撑起了300斤的麻袋，这，是自由的重量，他倒下了，换来了久违的自由，却仍旧回不去他惦念的远方，这，是命运的重量!强子就地绝食来扞卫考试的权利，他说的没错，这次党中央是他的后台，这不是谁的恩赐，他有权决定自己的命运。
偷了教材，拿取了报名表，整个三分场的青年可以为了自己的命运搏一把了，他们彻夜难眠，澎湃着热血斗志昂扬前往考场，可造化弄人，车却坏了。眼看一天一趟的火车就来了，他们什么也顾不上拼了命往前跑，倒下了爬起来继续跑，因为前面，是他们走出这片寒冷的农场的唯一一条路，是他们改变命运的唯一一条路，而身后，是他们在滴血的被耽误了十一年的青春。然而，火车还是走了。
我还记得三子跪在地上一再磕头请求父亲让火车停下，命运不许他们错过这次考试啊!我也忘不了跪在地上，看着火车远去眼里的绝望……终于，场长老迟开着拖拉机如英雄般出现，送他们去考场。我不觉得这种拯救人于千钧一发之际的剧情有多俗套或者老土，相反，这些人，三分场的孩子们，整个民族的青年们值得一个完美的结局!
这部影片的另一个成功之处，于我而言，在于它不仅让我感受到了不甘毁灭的震撼，它打动我的，还有无情历史中的柔情和温暖。记忆很深的一句话是陈琼那句：“我要的是证明，你不再是历史反革命的证明，你能给我吗?我等了十年了!”十年，这个女孩承受了太多生命不该承受的重量。
她不能选择自己所爱，甚至连拒绝的权力都没有，她不得不接受这片农场，接受这连绵的雪地，接受由别人为她决定的命运。而这又怎么能算做陈爸爸的错误呢?等了十年的又何止陈琼一个人?那一声“爸爸”陈爸爸又等了多少年，那一张抚了又抚的旧照片，是陈爸爸对女儿深爱却不能接近的无奈……
于是，他仿刻了公章，为陈琼愿意去考取大学伪造了证明。的确，在正义面前，他坦坦荡荡，在自己女儿面前，他却小心翼翼，这是一个父亲的希冀，也是一个父亲的无奈，是一个父亲的伟大，也是一个父亲的心疼……
陈琼最终以全国前五名的成绩考入北京大学数学系，她没有因为一个假证明而被剥夺上大学的权利。历史没有重演，看似冷酷的场长为他补了证明。他说，如果是我的孩子，我也敢造假。这是一个父亲的担当，这是他对三分场所有孩子的担当，他要把命运还给孩子们。
影片结束在场长公布高考成绩的喜悦中，他终究明白，农场需要这些孩子，但是知识，这个用知识崛起的民族更需要这些孩子!抹去几滴眼泪，我似乎充满了力量。在42年后的今天，我，这个通过高考改变命运，走出小村的姑娘，将会带着这种坚毅和温情继续走下去……
片高考1977观后感1000字
篇3：高考1977观后感1000字
高考1977观后感1000字
高考1977观后感《高考1977》把焦点放在了高考这一个永不过时，一石激起千层浪的话题之上，那个时代的人有着自己实实在在的体会，现在的人对它也不陌生，既爱又恨。不禁窥探导演和制片人的精明。
《高考1977》讲述了一群因文革而发配边疆“北大荒”的上海知识青年。在1977年恢复高考的时候，大家对高考的执着，以及“反面”角色革委会主任“孙海英”，对大家高考的态度……特别是当高考那天，大家在孤立无援的时候，当孙主任开着带着犁杖的拖拉机，载着一车人奔赴考场时，我已热泪盈眶。故事的情节并不新颖，但是演员们真实的演出一次次让我们从心里留下了眼泪。
主题是高考，一部电影不仅仅是告诉我们历史，是让我们听听那个时代的声音，高考的本身意义大于高考，史实本身意义高于史实。
因为上山下乡的缘故，因为“黑五类”的缘故，他们早早的就被剥夺了读书的权利。十年，二十年，时间太长了，人生有几个十年又有几个二十年。他们渴望着人生的转机，直到邓小平的复出，知道高考制度的重新实施。新的高考制度不在考虑父母成分，不再需要组织盖章，人终于又开始有了自由。
在我们频频对高考质疑的今天，看看电影当中的人们对高考的期盼与感激，未尝不使得我们再一次反思，是我们要求的太多，还是高考制度本身有问题。
前面已经说过，电影情节并不新颖，甚至可以说是老套，但就是这老套的东西，往往也经常是打动人心的东西，谈到这部电影当中的打动人心的地方就不能不谈谈电影当中的亲情。
父爱同母爱一样无私，他不需要回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形的一种感情，只有用心的人才能感受得到。在《高考1977》中，陈甫德对于陈琼的父爱，就让人深悟到父爱的伟大。因为自己是“黑五类”，他不得不跟自己的妻子离婚，不得不有女儿而无法相认。当知道高考制度恢复的时候，他不顾一切千里迢迢感到农场去给女儿送复习资料。()可是此时的陈琼早已经为了自己的生存，割断了与父亲的一切关系，一切向组织靠拢。当父亲冒充教育局的.人来到农场时，她毫不犹豫的揭发了他，并无意思顾及亲情。那时的陈琼已经被黑暗的生活压迫失去了常人的一切，她只是机械的想摆脱黑五类，想摆脱黑暗的社会给她带的一切灾难。
然而在这些矛盾冲突的背后，基本的人性依然残存且生生不息。连性格扭曲的陈琼在内内心深处也留有一丝轻易不敢触动的软弱，那就是为人子女的亲情。当陈甫德离去，陈琼站在空旷的雪地里脚步踉跄，跌跌撞撞的奔走呼喊，那一声声爸爸更是撕心裂肺，催人泪下。
电影，叙述了很多，本来就已经说过，电影本身传达的东西比他本身多。电影当中不乏令人遗憾的地方，有些情节纯属累赘，这些我们便无从在谈论。
高考，人们永远谈论的话题。新的高考刚刚结束，又有多少是是非非让人谈论呢。
篇4：高考1977的观后感1000字高中
四年前的九月，我进入了这所学校，失落过，彷徨过，不知所措过，不知道这就是梦想的大学，还是已经忘记了自己的梦想。刻苦读书，仿佛已经成为了高中时的记忆，大学四年里，我们扪心自问，挑灯夜读的有几个，自发早起早读而不是为了红卡加分的又有几个?
现在，我已经进入了大四，一种前所未有的紧迫感压的我喘不过气，为了找工作，许许多多的证等着我们去考，投简历、面试、笔试，考研、考公务员，放在我们面前的选择许许多多。而正是这个时刻，需要用到我们大学里所学到的知识，需要我们展示自己的实力。可以说，这是对我们大学生涯的一次大阅兵，它可能直接影响到我们的后半生，其重要程度可想而知。
可能正如电影里所演的，我们号召“读书去”，却仿佛指明了，只有读书才有出路，只有上大学才能有好的前途。大学生不再是“读书人”，而是代表一个孩子能否“有出息”的衡量标准。于是，这三十多年来，家家户户挤破脑袋让自己的孩子上好的高中，参加各种补习班，考名牌大学，砸锅卖铁也要让孩子上大学。而那些没考上的学生，便成了家长们口中的“反面教材”。
记得高中的时候，完全不知道自己想要干什么，只知道顺着父母的意愿“考上大学”。如果我们在高中的时候就知道，自己上大学是为了什么，也许我们就不会有大学浑浑噩噩的四年，也许会读更多的书，学习更多的知识。
《高考1977》，让我看到那群失去回程希望的知青，为了改变自己的命运所作出的一场斗争，他们只想用知识改变被耽误的人生和命运，不用每天在农场，而是回到户籍地，当城里人。当他们为了赶上去高考的火车而一路狂奔时，他们奔向的是他们的理想，奔向的是他们新的人生的起点。知识就是力量，知识改变命运，在农场，对高考的渴望成了知青的救命稻草，为了高考，他们可以绝食抗议，可以“反组织”，为了高考，他们可以放弃一切。邓小平将高考恢复从1978提前到1977，也验证了当时的中国对知识型人才的渴望和需求。高考制度的回复，将知青从黑暗中拯救出来，给他们带来了曙光，给全中国带来了生的希望。
想想我们现在，坐在明亮的教室里上课，有经验丰富的优秀教师传授知识，然而许多同学却趴在那里睡觉、玩手机，我真是为他们感到羞耻，这是花着家里的钱，浪费自己的光阴啊。书到用时方狠少，等到我们走上工作岗位的时候，才会发现，原来我们的知识结构是如此不完整，在大学里所学的知识是如此浅薄，那时候，想要学习，想要找人请教，就比现在困难多了。
高考的恢复，是为了让更多的有志青年能学到更多知识，用知识武装自己，使自己变强，使中国屹立于世界强林之国不倒，因此我觉得我们更应该珍惜大学的四年，因为他们来之不易。
篇5：纪录片观后感1000字
10月18日，中国共产党第十九次全国代表大会在背景开幕。代表第十八届中央委员会向大会作了题为《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》的报告，报告知名了中国发展新的历史方位—中国特色社会主义进入了新时代。作为一档通俗理论电视结目，《厉害了，我们的新时代》以大众，特别是年轻群体的视角，领会精神，学习习近平新时代中过特色社会主义思想、感悟新时代，新征程，新气象和新作为。
《厉害了我们的新时代》第二集《新使命是什么》主要讲了党的全面总结我们党为实现中华民族伟大复兴走过的辉煌历程，明确提出实现新时代党的使命新要求，聚焦新时代中国共产党的历史使命，围绕着新时代如何进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想开展系统阐述，并分析了“四个伟大”之间的关系。
伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想这“四个伟大”紧密联系、相互贯通、相互作用，其中起决定性作用的是党的建设新的伟大工程。推进伟大工程，要结合伟大斗争、伟大事业、伟大梦想的时间来进行，确保挡在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代的前列，在应对国内外各种风险和考验的意识进程中，始终成为全国人民的主心骨，在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。
作为新时代未来的栋梁，我们要时刻感受自己肩负的使命，使命一直是激励中国共产党人不断前行的动力，中国共产党是以使命为己任的政党，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，这就是我们肩负的历史使命，我们要找准定位，努力工作，用实际行动来实现自己的价值，用坚定的理想信念走好新的长征路。
其次，我们要继承和发扬党的优良传统，来，我们党所肩负的使命一直与人民站在一起，一直与人民同呼吸共命运，从中国共产党诞生之日起，中国人民就有了主心骨、中华民族就有了担当者。作为一名党员更应该牢记使命，不忘初心，在实际工作中将每一天都当做第一天来干，勤勤恳恳、兢兢业业，才能为中华民族伟大复兴贡献一份自己的力量。
第三，我们要把个人命运与民族复兴相联系起来新时代、新思想，要求我们要时刻保持积极进取的态度，要系统性的思考，要体系性的创新，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装自己，不断激发自身攻坚克难的热情，除了有爱心、耐心、细心外，更要认真学习专业技能，用劳动的汗水洗去身上的浮躁，用奉献的精神彰显信念的坚定，用实际行动迎接崭新的开局。
总书记提出的习近平新时代中国特色社会主义思想，预示着中国今后将迈向更成熟的社会主义发展阶段，随着新兴市场国家和发展中国家群体崛起，中国日益走进世界舞台中心，中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国，在人类追求更大发展繁荣的同时，中国也在不断追逐自己发梦想。中国特色社会主义新时代的科学论断为中国的发展注入了新的科学，新时代我们有新时间、新理论，更有新活力、新思想，新时代的定义为我们续写中国特色社会主义新篇章做出了贡献，为中国梦的早日实现注入了新活力。现在的中国，无论是在经济、政治还是文化等方面，中国均有了质的飞跃，而这就是一个承前启后，继往开来，在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的新时代，是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的新时代，是全体中华儿女戮力同心、分离实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代。
今后我们更要以共产党员的标准来加强政治理论知识的学习，重点学习党的章程，坚定不移跟党走。时刻牢记总书记教诲，秉承务实、求是的态度，竭尽全力为群众办好事、解难题、谋福祉，作为年轻人，我们更应该把握时代脉搏，更应该不忘初心，牢记使命，努力做一名对国家，对社会有贡献的人，努力为自己、为家庭、为社会贡献自己的力量，只要我们时刻要求自己做一名有离线给、有本领、有担当的青年人，我们中华民族伟大复兴的中国梦就一定能实现!
篇6：纪录片观后感1000字
这是一个专选课老师推荐的纪录片，本来对纪录片没有什么感觉的我，竟然深深地被它所吸引。生门，顾名思义就是生命之门。可想而知这个纪录片讲的都是关于生命的故事，这是一部记录在中南医院妇产科发生的故事的纪录片。
该片的拍摄地点是武汉大学中南医院妇产科，这是整个湖北知名度最高的产科医院。该院的很多孕妇都是慕名前来的，还有一部分病情复杂的高危产妇是从别的医院转来的。所以这里总是一床难求，甚至走廊里也都排满了病床。上面躺着等待床位的孕妇，旁边坐着他们的家属，医生、护士在走廊间匆匆的来回窜梭。就是在这么一个忙碌、嘈杂的环境中，导演用镜头纪录了无数个承载着家人希望的宝宝的诞生。
目前我只看了一集，第一集正值大年三十，其他诊室可以休息，但新生儿不会因为过年就晚一天来到世上，所以整个妇产科都在加班。不仅要加班，还比平时更忙，因为其他诊室的病人一部分转到了妇产科。陈主任和医生董良波这边刚做完一例刨腹产，还没下手术台，就听说外面有个独自前来引产的女病患出血越来越严重。让人头痛的是这位女病患哪怕疼得要死，也坚决不透露任何一位亲人朋友的联系方式，而手术是需要有人签名才能进行的。于是，医生、护士一边做手术准备，一边轮番上阵、软硬兼施的劝她，哪怕叫一个朋友来也行。有人搞不懂为什么医生不先救死扶伤，而是一定要等人来签名。因为近些年来，本来好心救人的医生到最后却因“家属未同意”而承担责任的案例不在少数。这让整个社会也越来越意识到，现实情况远比简单的把“救死扶伤”的道德枷锁给医生带上复杂。最让我印象深刻的是，同一天晚上，医生董良波怀孕40周的老婆也住进了同一家医院。把老婆稍微安置好，董医生就又跑去看别的病人了。面对摄像头，他有点不好意思的说，自己还有事情要忙，不能一直陪着老婆。人缘超好的董医生被其他女医生、护士们称为“波波”。 另一位怀孕的女医生调侃，“你们一定要采访下他的老婆，妇产科男医生很少，他们比女医生更累更辛苦。” 第二天，“小波波”顺利出生，接生过无数个生命的董医生在看到自己的宝宝时也露出了初为人父的幸福和感动。
这部纪录片更像一部中国式的“战争片”，不仅是孕妇本人、更是一个又一个家庭的战争。有的人在观看时倾向于对其中的人物进行道德评价，但大多数人还是会感到同情的，因为作为普通人的我们，都有可能“因病致贫”。把我们卡住的金额可能不一样，但同样可以把一个家庭逼到山穷水复的境地。这部片之所以有力是因为它展现了其他中国影视作品中极力回避的话题，也许在这个娱乐至死的时代，它并不合适宜。比起清醒，我们更喜欢自我麻醉、逃避现实。但真正的现实往往比电影中的更加残酷，而且我们是无法逃避的。所以观看这部片子，是我们认识生命、直面人生的开始。
篇7：纪录片观后感1000字
.12.30，元旦假期的第一天，一整个下午，看完了《船政学堂》纪录片。
故事以林则徐跟左宗棠的湘江夜话为开端，也许后人认为当时的谈话对后来左宗棠要建船政学堂有指引意义，毕竟林则徐、魏源的主张正是“师夷长技以制夷”，这就包括了建设海防。
二十年后，左宗棠开始在福州筹建船政学堂，当时朝廷已经意识到需要建设海防，前几年还向英国购买舰艇组建阿思本舰队，可惜是花钱买教训。左宗棠这时候筹建新式海防，没有受到太多的阻拦。师夷长技，必然需要有外国人的帮助，左宗棠的熟人，法国人日意格和德克碑提供了很大的帮助。这种创新性的海防建设，清政府给不了多少钱，只能让左宗棠从关税里取一部分，但还远不够，左宗棠找来了老朋友红顶商人胡雪岩帮忙处理资金难题，胡雪岩是商业和交涉的高手。
船政学堂还没创建，左宗棠就因为西北战事调往西北，他找了踏实可靠的老同事沈葆桢(也是林则徐的外甥兼女婿)接任，费尽功夫四顾茅庐再加上清廷的政令才使得沈葆桢出山，并且使得船政学堂负责人有足够独立的管理权。后面就是沈葆桢带着团队建设船政学堂。
船政学堂分为前学堂很后学堂，前学堂主要学习法国人造船，后学堂主要学习英国人航海。类似现在的军事工程系和军事指挥系。学堂初期的学员非常难招，沈葆桢甚至亲自动员亲戚朋友报考新式学堂。
学生的是聪明的，学习是辛苦的，终于有一批批的学员成长起来，1871年“建威” 号载学生进行了首次远航训练实习，远行到马六甲海峡。在日意格的帮助下，1875年开始有一批学生入英留学。学生学习造船、行船很多都学有所成，后来很多船政学堂的学生在北洋水师任职。
再后来，甲午战争，北洋水师全军覆没，很多优秀的指挥官殉职，北洋水师的12艘船的船长，有11位来自船政学堂，其中9位是船政学堂第一届学生。而在此之前，马尾造船厂也在马江海战中被法国摧毁，福建水师全军覆没，其中有很多是船政学堂的学生，树苗还未长成大树，就被摧毁。
故事大概总结完了，接下来是故事之外的思考。
成功的必然与偶然。
首先来看看严复的起步故事来看人生选择。新式学堂在那时候并非读书人的正途，上学意味着放弃科举正途，在那个年代，人们对科举重视到了极致，连封疆大吏左宗棠都因为没有进士出身而想要参加科举考试。严复选择船政学堂，并非他小小年纪看到了未来大势，而是因为父亲刚刚去世，家里穷，而船政学堂每月有四两纹银，每季度考试考得好有10两纹银，并且包吃包住包穿，当时一个家庭一年的支出也就十几两纹银，所以读书可以让他养起一大家子人。除了严复这类家庭贫穷的读书人之外，还有一些官宦子弟也上了船政学堂，这些人有可能是长辈中有看得远的人，认识到学习西方技术的必要性，毕竟这个地方在沿海，距离魏源编写的《海国图志》也已经过去了二十多年。寒门是被动的选择，富人是主动的选择，这些人都是世代读书，可能是耕读，也可能是富读，总之都是那个时代的聪明人。船政学堂的学生是那个时代最优秀的人，但他们的优秀，并非生而优秀，而是本身有一定根基，再加上正好有船政学堂这个机会。试想，如果当时不是在福州建船政学堂，历史上名人的名字都要换一批，是时代给了这些人选择的机会，他们选对了。抓住机会，创造机会，选择机会，在大变革的时代，新事物便是阶层变动的机会。
严复应该是一个敏锐的人，他在英国留学期间，观察英国的政体，认识到西方国家的强大，不仅仅是武器好和士兵优秀，还有更深层次的原因。郭嵩焘认为他不应该被培养为航海的士兵，而应该是国家改革的设计者，可惜后来严复也是不得志，在封建王朝的严格人才等级选拔制度下，非进士出身的严复，始终无法进入朝廷。直到了维新运动，虽然通过报纸让光绪皇帝注意到了，可惜百日维新很快烟消云散。
总结来说，他一位穷困家庭的读书人，在时代变革中，做了正确的选择，后来有很大的成就，他的成功既是偶然的，也是必然的。必然是指，他一定会在某方面取得成功，因为他爱学习且观察敏锐;偶然是指，他能青史留名，是因为正好有船政学堂的出现，否则，他可能是只是一位优秀的秀才，或者是经营的能手。
更大的舞台，更大的成功。
一个地区或者一个家族名人的井喷。
注意到前学堂有位叫魏瀚的学生，后面成为舰艇建造专家，他的家族几代人也在海军领域有很多发展，说明一个人的成功，可以带动周围一大批人成功。一方面是有熟人提携，另一方面是榜样、学习资源更多。
船政学堂很多学生是福建闽侯、侯官两地的人，因为这两个地方离船政学堂最近。船政学堂的学生为什么能成材呢?因为接触到了比当时国人都先进的技术和思想，学习到了更多的知识。跟他们一样聪明的人有很多，但少有人有机会得到这样的培养。从这个角度讲，教书育人，功德无量，左宗棠、沈葆桢真是很厉害。
经济基础、眼界、个人努力这些决定了个人的成就。在信息越来越畅通，教育越来越廉价的今天，个人努力就显得越发重要了。每一个人都能接受教育，每一个人都需要努力才能脱颖而出，社会的知识才能越滚越大。
以后的社会不再可能出现某个地区的人才几乎占整个国家全部人才的现象(一校一级敌一国)，因为教育资源不再会出现局限于某个区域。
看过穿越小说的人，应该很容易体会到，穿越者之所以顺风顺水，是因为掌握了更多的知识，现代人跟古代人不在一个层面上。
抢得先机，才能胜利。
高投入高产出。
为了学习西方技术，给日意格的月薪是1000两纹银，而当时船政大臣沈葆桢的月薪是600纹银。当时给外教的薪水是国内教师的十几倍。于国人来讲，学到新技术，值得!于外教来讲，在他们的国内哪能赚到这么多钱，值得!所以，大企业们都喜欢到发展中国家去淘金，是一片蓝海。
船政学堂的教育非常严格，一年在校349天，每周星期天放风，集结号令响起超过15分钟记过，超过1小时开除;连续三次季度考试三等则开除。沈葆桢名言：多一日之功，便速一日之效。严进严出，前学堂 105人，最后只有39人毕业;后学堂 100人，最后33人毕业。
一将无能累死三军。
了解马尾海战的故事之后，无限叹息。如果不是清廷对“侵略”的无知，便不会放任法军舰艇在马尾横行，可以早发制人，不至于最后仓促应战，全军覆没。
翻译家。
王寿昌和林纾翻译《巴黎茶花女遗事》 可惜后来没有继续做翻译。厉害了! 魏瀚推荐的，要开启民智，可惜没有继续下去，在当时官本位环境下，难有独立的读书人。再后来，严复也会感慨，教育启蒙只能让位于救亡。
19。
1905年 严复会见孙中山; 孙中山评价严复：君为思想家，我为实行家。孙中山主张革命，严复主张君主立宪。历史终于衔接上了，有一拨人想要上位，总得要一拨人退让。
超漂亮的句子：以一篑为始基，自古天下无难事;致九译之新法，于今中国有圣人。
篇8：《高考1977》观后感800字
黑白，是永恒的颜色，是时光的倒影，是岁月的痕迹，是记忆的停顿，是视觉的恍惚，黑白屏蔽了文化革命的一切辉煌，同时黑白也拽出了高考学生匆匆的、迷失了方向的脚步，黑白使我们与现实相隔，然而，就在这只有黑白颜色的岁月里，却也有十分感人的事迹。
感动之坚持
那是一群在黑龙江农场工作的社会青年，为了赶到高考的考场，他们拼尽全力，一路赶来，但令人糟糕的是，拖拉机却半路出了故障，他们跑着冲向火车站，跌倒、爬起，再跌倒，再次爬起……他们的坚持只为了能够争取回城的名额，还有，在一个刺骨的夜晚，背三百斤重的麻袋将小根宝回城的最后一点希望压在了底线前，在倒下的那一刻，根宝失声痛苦，他单薄的身躯，羸弱的肩膀，去争取那微不足道的命运，依靠自己来改写自己的命运，他全力以赴，虽败犹荣。这一群气血方刚的青年，为了奔赴高考考场，为了追逐自己的理想而坚持着，在北方的冰天雪地种，无数次的跌倒，无数次的爬起!从他们的那一双坚定的眼神中，我深刻地体会到，生命中的确有意样东西，叫“坚持”!
感动之执着
那是一青年对知识的执着。当听到又要回复高考的消息，大家的心都动了，为了寻找复习书，于是大家商量一起去偷书。虽然偷书失败了，不过好心的人们还给他们留下了一套资料。当听到广播里面传来高考改革，自愿报考，择优录取的消息，这一群在北大荒呆了整整八年的亲年们，纷纷看到了希望，看到了曙光，他们想要参加高考，可是老迟却给了他们一个严重的打击，最终他们以绝食的方式反抗老迟。(next88)由此可见，他们是多么渴望读书，渴望知识，渴望新生活。
感动之亲情
人们都说父母的爱是伟大的，但在影片中那位慈祥的父亲，被时代抛弃而踉跄地快要站不住的父亲，一个渴望用知识挽救中国的父亲，为了让女儿拥有高考的权利，他不惜私刻公章伪造“出身证明”，这个行为在当时要被戴上“现行”的帽子，但再大的罪他也无所畏惧，他的一片真情打动了女儿，感动了老迟，感动了高招办的主人，同时，也深深地出动了我们每一个观看电影的人，他有力的诠释了父爱的伟大，是用恒不变的。
在剧中，青年们的那种对知识的渴望令我感动，在那时，想要读书是那么的困难，没有知识就无法改变自己的命运，无法发挥自己的光和热，无法去实现自己的理想!所以我们要把握住自己的命运，抓住一切学习的机会，刻苦学习，丰富自己的文化知识，成为国家的栋梁之才!
篇9：《高考1977》观后感800字
1977年是文化革命刚刚结束的一年，孩子的学习被整整耽误了。大学生都是千里挑一，不，万里挑一。这还不包括无法参加考试的孩子。有些孩子，学问不少，一肚子墨水，却因为出身问题而无法考试，这些孩子的命运都掌握在一枚小小的图章上，这图章好比皇上赐的尚方宝剑，盖与不盖都关系着一条生命的发展和前途。
为了考试，学生们付出的不只是汗水，和泪水，有时还有血。电影开头的呢个场面令我们大多数同学都难忘。呢个被大家称为“小根宝”的小孩。一副小小的身板，却参加了呢个啥玩意儿的“背重高考”，一人为了参加高考背起了300斤重的袋子。到后来实在坚持不住，在终点前半米处倒下了。大伙都被他感动了，临时决定改变规则，将终点线搬起，向后移了一米，让他参加了高考。他还因为不能考试而闷闷不乐上吊自杀。
知足吧，起码我们不会因为出身而不能参加考试，想想1977年的同胞们，我们有什么资格说累。更没有资格说什么书本枯燥乏味。在那个年代看书是一种福气，上课跟是梦中的事。
没有人给他们布置作业，也没有人逼他们学习，是他们自己选择了学习，选择了高考。当我们毫无意义的咒骂中考时，1977年的学生却在努力的学习，以学为乐是我们当代学生难以做到的一点。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
篇10：《高考1977》观后感800字
当年，重新开放的高考为无数人生命转折提供了巨大的历史契机，将数以十万计的年轻人从水深火热的知青生涯中拯救了出来。而30年后的今天，高考却变成了遭人诟病和不满最多的一种国家制度形式。在这30年里，高考在中国社会生活中扮演的角色，可以说经历了一场翻天覆地的变化。这种变化不仅容易在社会不同代际之间形成文化代沟，并且也由此造成不同年龄层次观众对这部影片观影反应的截然对立。
比如，30年前经由高考改变了生活轨迹的人，今天说起高考一定不会忘掉“感恩”二字。对那一代人来说，这是完全可以理解的。假如不是当年邓小平当机立断决定在三个月后恢复高考，假如不是邓小平力排众议，决定把印刷毛选五卷的纸张调拨来用于印刷高考试卷，假如不是邓小平从报考须知中删去“组织批准”这四个字，那今天中国千千万万个家庭，将面临一种截然不同的命运。
但是，因为这个原因就可以把历史演进的动因归结到某个个人身上去吗?因为某个伟人在历史发展的关键时刻起过关键作用，就可以用一种夸张的英雄史观来看待历史的发展吗?固然“感恩”二字可以代表一代人对于他们那个时代的一种认知态度和价值判断。但这是一种被道德化了的历史意识，很难作为一种普遍性的历史哲学得到其他代际人群的共鸣。
从这个意义上说，影片旁白中所流露出的对伟人的感激和膜拜，那种抒情的言说方式，似乎很难被作为晚辈的观众所普遍认同。人们面对历史，任何时候，仅有激-情都是不够的。历史的发展也很难用善恶、恩威这些简单的道德概念来解释。大多数情况下，看待历史还是更需要哪怕有点冷漠，却相对比较中立和稳妥的客观和理性。
从这个意义上说，开头那一幕农场知青在广场上看露天电影，从银幕上看到邓小平复出的桥段，就远比抒情的旁白更有说服力。它用一种不动声色，又质朴内敛的影像呈现，宣告了一个新时代的来临。特别是中间忽然停电，知青用脚踏车发电继续收看《新闻简报》的段落，应该被看成是本片的一处神来之笔。它把知青内心那种期待变革的饥渴和焦灼，不露痕迹却又淋漓尽致地宣泄了出来。这才是一种真正的电影叙事。
在我看来，这部影片有点名不符实。所谓《高考1977》，主要角色当然应该是参加高考的年轻人。但实际上，影片给人印象最深的却是两个父亲。一个是孙海影扮演的农场革委会主任老迟，一个是赵有亮扮演的历史陈甫德。从性格和气质上说，这两个人物是截然相反的。老迟是个没文化的大老粗，他讲组织原则，讲党性，讲立场，但有点不通情理，甚至对知青有点粗暴;陈甫德是个知识分子，他充满父爱，为女儿不惜以身犯险，但却毫无组织纪律观念，甚至为了女儿高考可以私刻公章，冒充国家干部。
当然，老迟最后转变了。从一个铁石心肠的工农干部，变成了一个“肩起命运的闸门，将年轻人放到光明中去”的勇敢的父亲。看到老迟亲自开着农场拖拉机送知青赶考的场景，我脑子里最先浮现出来的就是前面这句鲁迅曾经讲过的话。影片开始，思想僵化的老迟像是飘浮在历史天空中毫无生命气息的一粒尘埃，而到影片最后，他终于向着人性的光辉敞开了胸怀。相比之下，陈甫德的形象就显得苍白了许多，这个肩负着历史十字架，却极富自我牺牲的父亲形，以一种虎头蛇尾的方式，在影片的结尾不知所终。对此我曾不无遗憾地说，这个人物的结局，不应该是一串欲言又止的省略号，而应该是一记铿锵有力、斩钉截铁的惊叹号。
与这两个父亲息息相关的，是那两枚公章，这是影片中最发人深省的影像符号。第一枚公章，是永远别在老迟裤腰上的农场革委会的公章。它是组织与权力的象征。在那个年代，一切个人命运都取决于这枚公章，一个人的生老病死、穿衣吃饭，每一个与活着相关的细节都必须盖上相当于组织认可的公章。离开了公章，一个人就如同被剥夺了生的权利。于是，老迟因为拥有公章而成为一个侧身于权力巅峰的人，对于农场知青来说，他不是别的什么，而是掌握知青生杀大权的上帝。
而陈甫德这样一个在社会底层挣扎的历史，竟然毫无顾忌地用私刻公章的方式，向组织和权威发起了挑战。在当年，这极可能为他带来杀身之祸。但为了向女儿赎罪，为了她的前途，他甚至不惜铤而走险。也许这是出于陈甫德的一种道德自信：当所有人都对他另眼相看的时候，他却一如既往地坚信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一种作奸犯科的下三烂，而成为一种为亲情自我牺牲的伟大的父爱。
与两枚公章相映成趣的是农场中那个整天哇啦哇啦叫唤的大喇叭和高高在上的了望塔。高音喇叭也是一个组织权威的象征，是中国集权时代话语霸权的独特符号。从大喇叭里传出的是组织权威的声音，它可以随时随地昂首阔步地闯入每个人的私人生活。只要喇叭一响，所有个人空间立刻四分五裂，每个人的自我意识也会在组织强大的声浪中土崩瓦解。
篇11：《高考1977》观后感800字
《高考1977》以“黑龙江某农场内一群留守了8年的知青”为主要叙述对象，从影片的一开始就感觉到了这场群戏人物的纷繁复杂，相对于其他小格局影片来说，《高考1977》显然是想把这么一个具有划时代标志色彩的题材拍成一部史诗性质的宏大篇章，在众多人物的关系中又着重刻画了孙海英饰演的农场革命委员会主任兼厂长老迟，王学兵饰演的男知青小潘和周显欣饰演的女知青陈琼，影片将这一群人置于了_刚结束，邓小平刚出山那个新旧时代的过渡期，以此来展现这个过渡期里一群人对于理想与现实的憧憬与彷徨。
对于没有经历过那场持续十年之久的灾难以及灾难过后人们那种对于梦想的渴望以及对于现实的挣扎的我们来说，高考无非就基本等同于了看书做习题和考试，站在今天这个视角去看待那时的知青对于高考的“挣扎与憧憬”时，80后似乎很难找到共鸣点，这恐怕也是电影上映时最大的担心所在。作为目前自愿掏钱买票进影院的主力军，80后影迷花几十块钱去消费的不是对于历史的缅怀和反思，相反在经过了一天或者一周的紧张工作之后，他们更愿意看到的就是那种最好简单到不用脑子思考就能理解的片子。所以对于没有那段亲身体验的80后甚至90后影迷来说，想要让他们掏钱去看这么一部很多人不太感冒的“父辈记忆缅怀”是有不小的难度。
但也不是说影片完全没有票房成功的可能性。前几年的《东京审判》在宣传上不就给全中国人来了一次“道德绑架”吗?该片在宣传海报上宣称“每一个中国人都应该看的电影”，此语一出不得了，如果不去看的话岂不是要背上不爱国的罪名。因此我觉得，《高考1977》也可采取这种“绑架”的办法，“凡是经历过高考的人都应该看的电影”或者“每个80后都应该陪自己的父母去看的电影”。
再来说说影片本身。开头我也说过，对于这样一个借着改革开放30年的春风而顺势走大场面大投资的影片，导演有意将它拍摄成具有史诗性质的大片，影片中多次出现的大摇臂镜头已经茫茫雪景的大场面也证明了这一点。但是对于这样一部大格局的影片来说，影片内部实际所展现的格局却很小，因为人物虽然多，但是在有限的时间内很多人物并没有得到很多的渲染，比如带头绝食那个人、火车站长的女婿、那个因为救人而被喇叭砸死的上海知青等等都没有得到充分的展现，人物性格并不是十分饱满，甚至绝食那场戏中无缘无故跳出来支持带头人的那些人我都觉得有点莫名其妙。影片的主线还是在于小潘和陈琼的爱情以及老迟对于高考的态度转变上的，但孙海英所扮演的老迟实在太过于强势，让我觉得王学兵扮演的那个知青似乎变成了个附庸。
影片中间有一段裸戏，完全出乎了我的意料。回来的路上和木匠等人讨论，这段裸戏实在是出来得太突兀，因为本以为这么一部主旋律的片子，再怎么也不会突然蹦出这么一段吧，况且我们都认为这段裸戏实在是可有可无，至于为什么会有，我只能猜测是否导演想让该片不至于太那么主旋律而为之。不过这段估计上映的时候会被剪掉，这里不做重点讨论。这里的爱情戏作为当时人们对待即将改变他们命运的高考其实是增添了一重内心的矛盾与挣扎，知青之间相互陷入爱河是很正常的，但《高考1977》里在表现这段爱情挣扎的高潮时明显有一个硬伤，也就是那段裸戏，据我所知，人们在七十年代的时候还是相当保守的，学生之间上课要画三八线，男女生之间很少讲话，即便恋人之间在公开场合也不会作亲热状，就连牵手也被看成是有伤风化，但《高考1977》中小潘和陈琼那次激情缠绵甚至连门都没锁，以至于被闯进来的老迟碰了个正着。
也许对于经历过那次高考的人来说，他们能从影片中或多或少看到当年的自己的影子，在网上看到一个人回忆当年经历过那次高考的学生描述：“当时一个同学特别兴奋地骑车来告诉我，说要恢复高考了，我一下子就惊呆了，眼泪一涌而出。我跟同学反反复复地说一句话：这下有希望了!当时那种情况，有点像在黑夜里走路，四面全是黑的，什么都吸都看不见。恢复高考这个消息，相当于牵头突然冒出火光，当时没有别的念头，只想着赶快蹦到那儿去。”所以对于《高考1977》里所呈现的各种状况，我是能理解那群经历过风雨飘摇的时代的年轻人的心情的。
总体来说，影片选取了一代人对于高考的梦想与挣扎作为切入点，来展现这次改变了他们命运的改革。但在观影之前，我觉得这么一部冠以《高考1977》名字的影片应该着重于表现一群人在经历了十年的苦苦等待之后终于圆梦大学之后对于新环境的无所适从，但影片结束于农场老迟在广播中宣读各位考上大学的知青名单这样一个十分和谐的结尾，从而将诸多尚存的无奈转变成了一曲和谐之歌，或许美好的东西更值得那些遗憾尚存和梦想成真的人们共同去缅怀吧。
篇12：《高考1977》观后感800字
一直看到网上热评《高考1977》这部片子，虽然上世纪七十年代我还未出生，但想一睹_结束恢复高考这段历史真容的我，最近很有兴趣地在家看了这部片子，一直以为这种主旋律的片子肯定枯燥乏味，也就最多让我了解下当时历史时期下，上山下乡知识青年的生活状况，但是我看完后发现，我错了。更没想到第一遍看完后又抽空看了第二遍。不论是第一遍时的震憾、喜悦和感动，还是第二遍回味时的悲痛、酸楚与羞愧。影片在很多地方着实打动了我，使我感触颇多。归纳下来，共有三大关键词：梦想、奋斗、尊严。
梦想，每个人都有平等追逐梦想的权利!
电影里那群知识青年应该跟我差不多大，但跟他们比起来，我发现他们都比我活得幸福，比我活得实在;挺简单的道理，因为他们比我更有梦想。或者更准确的说他们更知道自己的梦想在什么地方;抑或是他们的梦想知道在什么地方实现，他们可以为了梦想连性命不顾地去扛300多斤的大包，可以为了梦想去冒天下大不韪到书库“偷书”，可以从远在千里之外的上海赶回黑龙江考试。当我看见影片中一群被耽误了但仍渴求知识的青年拼命奔跑跟时间竞赛、跟火车叫板的镜头时，真为他们压抑了多年的梦想能得以实现而大快和解恨。这是一个与梦想追拼的画面，那一刻我觉得我这个貌似物质和精神都丰富充实的人与他们的距离相隔实在太远。从来不认为自己是一个没有梦想的人，可我的梦想到底是什么?我真的没办法用一句话语精准地表达出来。只觉得脑子里塞满了各种各样的梦想，不论是生活上、学习上、还是工作中。但这些梦想归根结底却都不是我发自内心的，基本都是受外界影响而产生至我思想中的。忽然间有种可怕的顿悟，醍醐灌顶般的顿悟，意识到这并不是梦想，而是一种欲望，是一种贪婪，是《沉思录》里一直想教导世人需要解脱的一种状态。发自内心的梦想是给人以纯洁的心灵启迪与归属，这与是非成败没有任何关系，而欲望和贪婪则是满足别人眼中的自己。所以，从简单意义上来说梦想在于发自内心深处的寄托，欲望和贪婪在于别人的眼光。如果仅从这个意义上来说，我真可算得上是一个没有梦想的人了，别人的眼光左右着我的思想，他人的意见影响着我的判断，客观的事实决定着我的成败。我就是一粒棋子，周围的世界就这样被无形的力量控制着，无人可依，同样也无处可逃。静心思考，如何找到发自内心的梦想源泉，是我当前必须解决的问题。毕竟，有梦才有远方。
奋斗!为了那场高考，有人付出了生命，有人抵押了爱情。
影片所描述的上世纪70年代，中国广大知识青年上山下乡，准备用实际行动支援祖国建设，在经历了孤独、严寒、远离亲人的各种考验后，他们认识到只有改变自己才能去适应这样的生活环境。于是聪明肯干的番志友，家庭成份不好的陈琼，义气上进的强子，敏感弱小的根宝，都在经历了苦闷挣扎后默默接受了现实。一切听从组织安排，绩效考核、组织审查、群众投票，为了争几个工农兵上大学的名额，身体孱弱的小根宝300多斤的大包也拼命去扛了，身为女性的陈琼当修路先遣队队长的拼命也当了，这些大家都有目共睹。为了梦想、为了将来努力奋斗着。当邓小平同志复出发表讲话，貌似已经习惯了农村小天地的知青们都预感到，一场大变革将迅速在全国蔓延。‘变革’俩字放在21世纪的今天可能不足为奇，社会以前所未有的速度向前发展，这一秒和上一秒也大相径庭。然而十年_对知识的破坏和对尊严的践踏，已使我们的国家千疮百孔，所以陈琼的父亲会说，恢复高考比高考本身更有意义!虽然没有经历过那样的年代，但是我同样经历过高考，经历过高考的艰难沧桑，留下了难以忘怀的记忆。不同的是80后的我只能把高考当作我人生中一个必经的旅程，一段记忆深刻的日子，一个为梦想、为学校、为家庭、同样为自己奋斗努力过的阶段。但我想，片中那个年代的人肯定会把高考记忆当成弥足珍贵的财富，因为其中充满着激情，充满着跳跃的心。那一代人经历着时代的巨大变革，从单位推荐、组织审查、群众投票上大学到自愿报名、统一考试、择优录取上大学，这变化，是很大的变化，是天翻地覆的变化。个人的奋斗在时代面前显得如此微不足道，那个时代的生命太脆弱，如蝼蚁一般，而那个时代的人也够坚强，在十年的磨难中依然维持着对生活的热情，依然有骄傲，依然有爱情，依然能幽默，依然有改变命运的执着。不去探究他们的动机，相比其它而言，那些无足轻重——单单这份执着地奋斗就足够令我折服了。我感动着，不仅仅因为他们对知识的渴望，也被他们的奋斗精神所折服，他们是了不起的一代，是中国社会大变革中经历过大风大浪仍屹立不倒的一代。
尊严，一个人必须捍卫的东西。
篇13：高考1977观后感600字
“那是一个老人，一个智者叫醒了我们……”是的，邓这位老人，这位智者唤醒了沉睡十一年的中国!!!
眼含着热泪看完了《高考1977》这部影片。虽然，我没有亲身经历过知识青年上山下乡这场运动，但我没有完成高中学业的大哥，还有没有完成初中学业的大姐经历了。当他们背着行囊走出家门的那一刻，妈妈拽着思想还没有完全成熟的姐姐依依不舍，泪水成行;当他们背着行囊和家人挥手分别的那一刻，仅有8岁的我拽着大姐的辫子，不肯撒手，好想让她来为妈妈擦掉泪水;当他们背着行囊走向上山下乡队伍时，爸爸叮嘱：“你们还小，当心荒山上的凶猛野兽，不要惦记家!”
他们走了，在中国被突如其来文浪潮席卷，而沉睡两年之际与成千上万的知识青年一起走向了上山下乡的道路，走向了农村广阔的天地，走向了人生路!?
路上，有多少个母亲惦记，有多少个母亲流泪，又有多少个母亲一夜间发丝变得苍白，更不幸的是有的母亲为之离开了人世。又有多少个母亲在试问：“祖国，我们伟大的母亲，难道就忍心看着孩子们带着还未有成熟的知识，未有成熟的思想与意识走向荒山，永远扎根于农村与边疆吗?”然而，祖国真的沉睡了，听不到母亲和孩子们的呐喊……
《高考1977》真实再现了期间的历史风云给学生们带来的痛苦，毕竟他们的思想还没有成熟，毕竟他们还没有完成学业，还属于生活的弱者，在荒山不能真正发挥其作用!?
《高考1977》真实再现了期间的历史阴霾给所谓的历史反革命带来的迷茫，毕竟他们看透了一个没有文化的民族不能坚实立足于世界之林，毕竟知道知识就是力量的所在，他们属于国家的栋梁之一。但遗憾的是在祖国沉睡之际，他们没有能力去拯救孩子们伤痕累累的心灵，没有能力去拯救中国的历史现状!?
《高考1977》明确了祖国沉睡的十一年中，中国政治上的滑坡，知识上的匮乏，更明确了压抑了十一年上山下乡学生心里所面临的饥渴，乃至死亡!从而激起民众之声，让久别了国家地位的邓重返政治舞台，来拨乱反正，来扭转回毛的正确路线，来唤醒沉睡的中国!?
篇14：高考1977观后感600字
祖国醒了，工人、农民、学生、上山下乡知识青年回到了祖国温馨的怀抱，让更多的中国人拥有了知识，拥有了法律所赋予的权利，拥有了对未来的渴望与憧憬……然而，看着这部影片也在回味，假使祖国一直沉睡下去，上大学还是靠推荐，靠一个红印章，靠鲁莽的抗包方式，那么中国岂不是在走向落后民族之列;假使祖国一直沉睡下去，人们还是用大字报的方式来表达对祖国的赤诚之心，依然反复书写者“革命加拼命，拼命干革命……”那么中国岂不是走向思想落后乃至知识死亡的民族之列;假使祖国一直沉睡下去，历史反革命的罪名依然持续，致使一些家庭还处于政治界限划清的状态，而妻离子散，诸如影片中所回放的陈琼让父亲永远的离开，那么中国岂不是走向没有亲情、没有良知的民族之列……当影片播放起当时的情景时，虽然只是一个小小的三分厂，虽然只是几个人的镜头，但我知道影片所展示的确实是社会的一个缩影，确实是一个历史时期真实的写照，确实是令中国人毛骨悚然!
还好，短暂的影片，就像流云，瞬间在我的眼前展示出了青年们在荒山上亲手点燃烈火的情景。这熊熊烈火是农村广阔天地留下知识青年足迹的象征，是中国迎来科学春天的象征，是中国既要发生翻天覆地变化的象征!
当看到上山下乡知识青年拥有了上大学权利的那一刻，当看到他们渴望的目光奋力跑向考场的那一刻，当看到他们分别被录取而开怀释然的那一刻，我真的是用泪水洗面，同时也联想起了自己。虽然幸运地赶上了恢复高考的年代，但遗憾的是没有把握住这个机会，让自己上大学的梦想永远的沉睡不醒……
还好，正是祖国醒了，恢复了考高，才有今天的社会与时俱进，才有今天迅猛发展的网络，从而通过网络唤回我沉睡了三十年的梦境……是的，“一个老人，一个智者叫醒了我们……”这位老人不仅仅叫醒了上山下乡的青年，他叫醒了整个中华民族!正向影片中所一再重申的，“恢复高考比高考本身更重要!”从而看出，邓从思想与灵魂上唤醒了沉睡的中国!
中国，今天的强大与气势足以证明恢复高考的重要性，中国农村的面貌日新月异，中国的经济在世界腾飞，中国的网络传递着与时俱进之声，中国的宇宙飞船翱翔于世界太空……
祖国醒了，然而，作为一个中国公民，我们又怎样地珍惜这来之不易的幸福呢?是躺在祖**亲温馨的怀抱里撒娇，还是努力教育后人“无力，不可怕，无知，才可怕!”呢?
祖国醒了，随着城乡差别的逐步缩小，随着改革开放的进一步深化，随着全民族文化知识不断的提高，祖国的明天一定更加繁荣富强，更加拥有民心，永远屹立于世界的东方!
篇15：高考1977观后感600字
这是一片浩瀚的荒原，这是一片炽热的土地，在这片土地上，无数的知识分子挥洒了他们最美好的青春，他们在这片土地上耕耘。他们来自天南地北，大江东西。唯一共有的是对祖国的热爱和对知识的渴求，以及对命运的不屈。这是一个动荡的年代，这是一个高呼劳动人民万岁，劳动最光荣的年代。可是只有劳动改变不了中国的贫穷，只有劳动是满足不了中国一代青年的梦想的。
当要恢复高考的消息在这片广袤的土地上不胫而走时，有一股小小的火苗开始蔓延，他在每个青年的心田上冉冉升起，我要读书，我要考大学，这个呼吁在那个年代，在那片荒原上是这么的突兀，这么的刺耳，可能吗?开始时是没人敢相信的，是的，相信这句话，在那个年代需要大多的智慧与魄力。可是，星星之火可以燎原，空穴可以来风，当阿三抱着收音机出现在众人面前，当宣布恢复高考的声音从万里之外传来，这片火终于迎风而起，燃烧了着万亩北国的广土，这个冬天注定不平凡，这个1977注定改变这一群知识青年的命运，注定改变中国的命运。当这片火迎着北国的风熊熊燃起的时候，热血在这一刻霎时奔涌……
是的，他们要考试，他们要改变命运。没人能阻挡他们的脚步：十一年的时间，不能;场长的反对，不能;恶劣的环境，不能;路途的辗转，不能。是的，任何东西都不能。当场长舍不得他们抛下辛苦耕耘的农场而想法刁难的时候，他们一理抗争，不成，便绝食抵抗。他们是宁愿死去，也不愿与梦想隔绝的。当拖拉机坏掉，当时间急迫，他们毅然决然的选择用脚步丈量这抵达梦想之路。他们在雪中奔跑，在林间穿梭，一个跌倒，另一个拽起;一个倒下，一伙人把他托起……他们就这样狂奔，从黑夜奔向黎明，从现实奔向梦想……
这是一个怎样的年代，强生想要读书，便去书库去偷，被人抓住，扭送到派出所，偷书不成，反遭惩罚，然而，一句：这是你的包吗?让他没有白费力气，是的，这是一个这样的年代，警察偷偷的在他的包里留了几本书。是的，知识本就有着这种力量。
带着“历史反革命”的高帽的陈老师不远万里从上海赶到东北，冒着畏罪潜逃的风险，为的就是送一套高考复习资料给自己的女儿陈琼，可是却无法得到女儿的谅解，面对向他索要证明材料的愤怒的女儿，他显得那样的无奈与心痛，这是时代的罪过。为了帮助想要考试的孩子，他又应求冒充招生办的主任，最后又为了自己的女儿伪造了一张证明。这是一个父亲的力量——不顾一切。
篇16：高考1977观后感600字
高考，不是人生的终点，但却是为数不多的自己可以决定自己命运的机会。我知道这句话是在高三那年，而我真正读懂理解这句话，是在看完《高考1977》之后。 影片以上世纪七十年代上山下乡青年的高考为题材，为我们清晰地勾勒了过后青年学子对知识的渴望的形象，为我们真实地再现了当年的历史画面。这部影片给我深深触动了我的内心，我将按照不同的角色来谈谈我的感触。
老迟，这个人物在影片中极其鲜明，他是一个口口声声不离组织的人，它代表了组织，他手里的公章就是权力的象征。他是一个极其爱面子的人甚至有些死不悔改，却也是一个刀子嘴豆腐心的人。他的形象可谓一波三折，从影片开始一个风趣的三分厂厂长，到想尽办法组织学生报名，最后再到亲自送学生进入考场。他从一个固执地当权派，最后变成了一个平凡地有爱心地父亲形象。他的角色变化，体现出了当时的政策变化，文开始后，知识青年开始下乡，老迟就是下乡青年的一个管理者，他代表了权力，他要维持整个秩序，维持无产阶级文的成果，因此在他看到学生们对上大学的渴望时，会想尽办法阻挠，当然到最后，我也能理解他，他们复员军人对下乡也是不情愿的。尤其到最后，学生们因为拖拉机坏了而赶火车的场景尤其感人，他们追逐的不仅仅是火车，更是在抓住知识的机会。老迟送他们到考场让我的心里暖暖地，因为此刻，他真的是把这些人当成自己的孩子，他不愿意耽搁他们的前程。
强子，其实强子只是一群青年的代表，对知识的渴望在他身上体现的最为明显，从最初由机会推荐上大学，他举行的抗包比赛拉票，到后来为了争取报名表的绝食，到他去偷书，他的形象是鲜明的，体现出当时青年人对知识的渴望，对改变自己命运的渴望。强子时刻没有忘记自己的梦想，他不但自己坚强地努力争取，而且也鼓舞小根宝坚强面对，抓住机会。
陈琼，她是另一个典型，就是成分不光彩，这点给我感触极深，因为爸爸的历史问题，她无法通过组织审查，推荐上大学不可以，而且在报名时候也一道一道的门槛，从本质上来说，陈琼是无辜的，她是清白的，但是在特殊的历史时期，这无形的剥夺了她的机会，这就是为什么她对爸爸会那么恨，她迫切想改变命运，但是出身不好给她打上了烙印。影片中还有一个细节，就是老迟说让老板给陈琼介绍婆家的时候，她坚定地答应了，这充分体现出当时陈琼的出身不仅仅影响了她的大学梦，甚至连她的婚姻她也没有选择的权利，她如果想和连长结婚，老迟是不会给盖章的。
篇17：高考1977观后感600字
下午本来想叫上丹霞的，因为我知道这部影片不错，而且可以回想下曾经我们高中时光!她说她下午有课!我无语!到了横店，时间不巧，所以只能等下一场，闲等无聊，就又去看《东邪西毒终极版》了，第三次看这个，越看越有感觉!呵呵!推荐朋友一定要到电影院亲自感觉下《终极版》，这部比王家卫还王家卫的电影!呵呵!
首先向77级鞠上一躬，他们真的很不容易!在那个人性被压抑的年代，他们不光身体上受着折磨，精神还被禁锢着!两个镜头我印象特深，第一个就是陈老师接到同学告诉他要恢复高考的电话之后，那一组被封条封住的书的镜头;第二个镜头是强子等人冒险去图书馆偷书，生锈的锁，被厚厚灰尘覆盖的书......这两个镜头应该是对那个时代最强的控诉!
此刻，坐下来再慢慢回想剧中的镜头，感觉每一个都是那样的有震撼力!小根宝想回家，不惜去背300多斤的麻袋!也许是他太瘦小，什么好事儿都轮不到他，所以他感觉到生活渺茫，一次一次出现自杀的念头!即使是恢复了高考，他仍没有任何希望，他是那个时代彻彻底底的牺牲品，与真正的老三届相比，他的青春完全被耗费殆尽，一俟高考恢复，命运的大门洞开之际，他忽然发现，自己根本走不动了。机会来了，可他却无力抓住。最后只能用死于非命让自己与那个黑暗的时代一起永远地沉沦下去。
潘志友(王学兵)与陈琼的爱情也很让人感动!一开始，老迟对潘志友说，你是干部，条件这么优越，她(陈琼)什么身份?怎么能看上她呢?志友默默不言，实际上爱情这个东西是个“非理性”的家伙，你要问为什么爱她(他)，就等于要他(她)用理性去回答，这是不妥的，爱是没原因的，“这就是爱，糊里又糊涂”王志文唱的好!潘和陈是真心 相爱的，她爱他，所以把身子给了他(当然，这仅仅只是爱的一部分)，他爱她，所以他要骗她让她去考场，因为他知道，他不考，她也不会考。志友为了恪守自己的诺言，放弃了高考，留在了农场，这个是我最终没有想到的，我为志友叹息良久!
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