初二语文人的高贵在于灵魂教学设计
“考试周叫我过儿”通过精心收集，向本站投稿了14篇初二语文人的高贵在于灵魂教学设计，下面是小编给大家带来关于初二语文人的高贵在于灵魂教学设计，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：初二语文人的高贵在于灵魂教学设计
初二语文人的高贵在于灵魂教学设计
学习目标：
1、理解灵魂生活的内涵，保持纯正的精神追求；
2、提炼概括文中事例,学习选择典型事例从不同角度来论证观点的方法；
3、品味周国平概括生动的语言，学习用概括生动的语言来叙事。
教学重点：
1、理解灵魂生活的内涵，保持纯正的精神追求；
2、提炼概括文中事例,学习选择典型事例从不同角度来论证观点的方法；
教学难点：
1、品味周国平概括生动的语言，学习用概括生动的语言来叙事。
学情分析：
初二学生已经学习过简单的议论文知识，而且经过前面三篇的学习，基本掌握了简单的议论文知识。在这一基础上， 本节课主要围绕论据来展开学习，从论据的选择、叙述、论证的角度等各方面分析。从初一开始，学生就在不断练习以文为本，从文中提取有关信息来理解文章的方法，所以可以引导学生进行合作探究，从文中提炼信息，然后进行归纳整理，理解“灵魂”的深刻含义。而且本课带有很明显的周国平风格，语言不仅体现了议论文概括有力的特点，而且有文学性，所以让学生自主品味欣赏，并且尝试用概括生动的语言来写作。
教学活动：
一、导语：
人是什么，人生的意义是什么，人有没有高低贵贱之分，这些哲学问题几千年来被人们争论不休，哲学家周国平给出了自己的答案，他认为——《人的高贵在于灵魂》（板书）
二、介绍作者（幻灯片显示），学生齐读
过渡语：请同学们记住周国平的作品风格。我们可以看看这篇文章是不是也体现出这种风格。让我们齐读第一段走入周国平的精神世界
三、齐读第一段，进入周国平的精神世界
（在学生的齐读第一段声中进入本节课的学习）
作者用帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”引出他的论点——人的高贵在于灵魂，人和芦苇有什么相同之处？朗读课文从字里行间寻找人和芦苇的相同之处？
四、朗读课文，理解文章的内涵
1、人是一枝有思想的芦苇”，人和“芦苇”有什么相同之
处？从字里行间寻找答案，圈出重点词句。（幻灯片显示一段与芦苇有关的文字）
总结过渡：从文中我们可以读出阿基米德生命的脆弱，第欧根尼的卑微，王尔德的平凡，少女和画家的普通，这是人的生命和芦苇的相同之处，但这显然并不是作者想要告诉我们的，从“可是“我们可以看出来，作者想要告诉我们的是——“人是一枝有思想的芦苇”，人的高贵在于灵魂。
2、“人是一枝有思想的芦苇”,文中的这些人在什么情况下做了什么事表现出“有思想”？这些人表现出什么样的思想让脆弱、渺小、平凡、普通的生命高贵起来？结合文中的关键词句来思考。（幻灯片显示）
总结第一问答案：阿基米德：当剑朝他劈来时，他关心的是地上的圆；第欧根尼：在显赫权势提供帮助时，他关注的是阳光下的沉思；王尔德：入境报关时，认为自己最重要的财富是“才华”；少女：在喧闹的列车上，专心读书；青年画家：默默无闻时，节衣缩食参观画展。
总结第二问答案并过渡：爱思想、有丰富的精神财富，有纯正的精神追求。这就是灵魂生活的内涵，一支犹如芦苇一样脆弱、渺小、平凡、普通的生命因为“爱思想”、“有丰富的精神财富”“有纯正的精神追求”而成为具有高贵灵魂的人。（板书）什么样身份的“人”可以成为灵魂高贵的人。
五、讨论，分析选择典型事例从不同角度来论证观点的方法
1、什么样的“人”可以成为一枝有思想的芦苇？有人说事例太多，名人和普通人的事例各删去一个来写就行，你的看法是什么？从他们的职业、面对的境遇、论证的精神的侧重点等方面来思考（幻灯片显示）
总结：作者选取了不同职业的名人和不同群体的普通人，他们面对的境遇不同，论证的精神的侧重点也不同，所以一个都不能删去。（板书）
2、这些事例是怎样与作者表达的观点发生联系的？找出揭示事例和观点关系的语句，体会其作用。（以第二段为例来分析）
明确答案：文中“从他看来”后面的文字是对事例的分析，接着进行了精要的议论。
总结过渡：作者选取了代表性的人，典型的事，通过分析议论得出观点。不管是名人还是普通人，不管你是什么职业，不管你是不是平凡、普通、渺小，不管你的任何外在，人人都可以成为灵魂高贵的人——
六、自主赏析语言。
“人人”都能成为一枝有思想的芦苇，人人都可以有高贵的灵魂，作者选取典型的事例来论证他的思想，这些事例如何来叙述的，请以阿基米德（与幻灯片上的故事对比）和少女的事例为例来分析这篇文章的语言特点.。
总结过渡：阿基米德的事例是用概括的语言来叙事的，少女的事例是用的.生动的语言。作者用概括生动的语言来讲述哲学问题，这正是周国平作品的独特之处——文学的语言论述哲学问题我们来学习一下这种写法
七、写作
人人都能成为一枝有思想的芦苇，最普通的人也会因为有灵魂生活而显得高贵，留心我们身边的生活，你在平凡的生活中发现过“动人的光彩”吗？请用既概括又生动的语言讲述事例，并做简要分析议论。
总结：同学们选取的都是平凡生活中普通人有灵魂生活的事例，愿我们人人都能在平凡的生活中闪放出“动人的光彩”，“愿人人都做一枝有思想的芦苇”，人人都具有高贵的灵魂。
八、结束语
今天这节课我们虽然没有解决人是什么，人生的意义是什么这一宏大的哲学问题，但至少我们知道了人的高贵在于灵魂，人人都能成为一只有思想的芦苇，人人都可以具有高贵的灵魂。我希望若干年之后，我们不因生存压力而被物质利益所诱惑，面对生活，富有理想，生机勃勃，保持着纯正的追求，坚持着自己最出的梦想！
全体起立，让我们齐读最后一段，去倾听作者内心的期望，让他那富有哲理的语言时刻提醒我们追求高贵的灵魂，让那些闪耀着智慧光芒的思想照耀我们前方的道路！
（在师生的齐读声中结束这节课）
篇2：八年级语文人的高贵在于灵魂教案
1、深刻理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求
2、严谨的结构，有力的说理
3、准确的语言
自读设计
一、解题
周国平，当代学者，散文家。
课题：“人的高贵在于灵魂”，为文章的中心论点。
二、整体感知
1、通读课文
字词积累
帕斯卡pà平庸yōng赫赫hè携xié嘈杂cáo沐浴mù缅怀miǎn萎缩wěi
平庸：寻常而不突出；平凡。
卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想（以往的事迹）。
2．找出揭示文章论点的语句，说出证明论点所讲的道理和所列举的典型事例，初步掌握文章的内容要点。
明确：揭示文章论点的语句是――“人的高贵却在于他有灵魂生活”。为证明论点所列举的典型事例有：阿基米德蹲在沙地上专心研究一个图形这个细节和他说的一句话；第欧根尼躺在地上晒太阳这个细节和他说的一句话；作家王尔德的行为和言论；一个少女在车厢专心读书；许多青年画家的纯正追求。
三、理清思路，把握文章结构
按照提出问题、分析问题、解决问题的思路给全文划分段落，概括大意。
明确：第一段，提出论点――人的高贵在于灵魂。
第二、三段，列举事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的'精神生活。
第四、五、六段，以一个少女和许多青年画家为例，赞颂有着纯正追求的青春岁月。
第七段，表达期望――祝愿人们保持纯正的追求。
四、深刻理解“灵魂”的内涵。
1、根据文章阐述的道理，分条概括出一个人灵魂的高贵体现在哪些方面。
主要体现在：⑴有思想；⑵有丰富的精神财富；⑶有一种纯正的追求
2、可否把“高贵”改为“高尚”？
不可。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说“人的高贵”，又不限于品质这一个方面。本文的“高贵”主要强调的是要“有一颗能思想的灵魂”。
五、精读课文
1、提问：课文第2段是怎样摆事实、讲道理的？
第2段，叙述阿基米德的例子，突出了“一个老人在沙地上专心研究一个图形”这个细节和他说的一句话；叙述第欧根尼的例子，突出了“正躺在地上晒太阳”这个细节和他说的一句话。两个例子各有侧重，一是在生命将被别人夺去的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就更丰富地展示了贤哲们“灵魂”的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的大帝，都是那么无足轻重；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
2、阿基米德在罗马军人的剑朝他劈开时，说：“不要踩坏我的圆！”第欧根尼在亚历山大大帝问他需要什么帮助时，说：“不要挡住我的阳光！”两个人的话都耐人寻味。
提问：他们的话表达了什么深刻的含义？
请不要影响我的思想
3、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。”你认为什么是“动人的光彩”？你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？请与大家交流。
所谓“动人的光彩”，也就是能够坚守住自己的灵魂。比如说不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中仍有丰富的精神追求等。
六、布置作业
篇3：《人的高贵在于灵魂》优秀教学设计
《人的高贵在于灵魂》优秀教学设计
教学设想：
新课程标准中提出：要学生掌握必要的学科知识，把握学科的特点。八（下）初识议论文，面对一种新的文体，首先教授给学生必要的议论文知识，掌握议论文的写作方法。
语文课标中还提出重视学生思想道德的培养，通过一定的学习提高学生语文素养。文章的标题诠释的是灵魂为何高贵，因此在加强学生的文体知识的学习过程中，也要贯彻学生思想道德的培养。在青少年这个人生观、价值观形成的重要时期，加强学生道德思想的培养，促使其通过文章的学习，在青少年时期，尤其是在这个物欲横流，社会诚信尽失，道德沦丧的社会保持一颗纯正的精神追求。为此设计本课教学设计如下：
教学目标：
1、准确找出文章论点，理清文章的说理方法；掌握议论文的三要素以及论证方法。
2、赏析文章准确的语言，把握句子深刻的含义。
3、通过文章的学习，理解“灵魂”的内涵，在青少年时期保持纯正的精神追求。
教学重点：
1、理清文章的说理方法。
2、把握文章严谨的结构。
教学难点：
准确理解“灵魂”的内涵，关注自己内心世界的成长，保持纯正的精神追求。
教学方法：自读、合作探究
教学课时：一课时
教学手段：多媒体课件
教学过程：
一、导入
1、当大家面对“地沟油、三聚氰胺”等字眼时，我们想到的是食品安全，会自然的产生一种气愤与无奈。老师想要说，这不仅仅是食品的问题。而是操纵事情的'人所为。
我们不禁又要问：“这到底是什么人所为？这个人的哪根神经促使他这样做？”这就涉及到人的思想。
今天我们学习周国平先生的一篇文章《人的高贵在于灵魂》就是对人的灵魂的一种诠释与解读。 板书：标题作者。
2、作者简介
周国平，中国社会科学院研究员。其作品《人与永恒》《守望的距离》《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世纪的转折点上》产生很大反响，是当代具有号召力的学者、作家。
3、正音释义
芦苇 （lú wěi ）平庸 （yōng） 卑鄙 （bēi bì ） 嘈杂（cáo） 羡慕（xiàn mù） 风尘仆仆（pú pú ） 热忱 （chén） 诱惑 （yóu huó） 萎缩 （wěi suō）
显赫：（权势、名声）盛大。
缅怀：追想（已往的事迹）。
二、理清思路找论点
文章是一篇议论文，作为议论文有议论文的文体特点。议论文有三要素：论点、论据、论证。
论点即写作者的观点。
1、请同学们自读课文，思考文章的论点是什么？在文章的什么位置？
生自读课文，圈点勾画。
交流：文章的标题就是文章的论点：人的高贵在于灵魂。
师总结：论点的位置。（PPT呈现）
通常一篇议论文，论点的位置有其明显的位置。一般文章的标题就是文章的论点，有时也会在一篇文章的段首，也会在段末提出论点。而在每一段中的总起句，为分论点。分论点是对论点的进一步解释说明。
2、理清议论结构
作者提出论点：人的高贵在于灵魂。也就是为我们提出问题，那么围绕着这个问题，作者是怎么分析问题，又如何解决问题的呢？
请同学们快速浏览课文，作者怎么证明他的观点的？采用了哪些方法？
生快速阅读。同桌交流后全班交流。
生：引用名人的话、举阿基米得和欧根泥为例、举作家王尔德的例子、少女和青年画家为例。
师总结结构特点并板书：
提出问题： 1段：提出论点——人的高贵在于灵魂。
分析问题： 2—6段：由名人和圣贤以及普通人为例，举例论证。
解决问题： 7段：表达愿望——祝愿人们保持纯正的追求。
以上可见议论文文章的结构，即提出问题，摆出观点。分析问题即论证过程。
3、作者在论证的过程采用了什么方法？
同学们刚才提到引用名人的话，这种方法在议论文中叫做引用论证；
文中又列举了很多例子，这种方法在议论文中叫做：举例论证。
此外，还有：道理论证、比喻论证、对比论证。
议论文三要素：论点、论据、论证。我们知道了论点、也知道了论证方法，那么论据又有几种呢？
事实论据、道理论据。也就是我们通常所说的：摆事实、讲道理。（板书）
三、品读赏析明事例
作者在摆事实，进行举例论证过程中，是如何选取例子的呢？下面我们就走近这几个例子，来赏析品读一番。
1、举阿基米得和欧根泥为例进行说理，两个例子是否重复。
总结：各有侧重。一是侧重于生命被剥夺的时候，一是地位显赫的人物要提供帮助的时候。丰富了贤圣们“灵魂”的内涵。揭示出蕴涵的道理：在这些有着丰富内心世界的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾。在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么毫无价值。
进一步提出人的高贵不在于肉身而是灵魂。无论出身高贵，无论是否生命受到威胁。灵魂最高贵，围绕论点。侧重不同。
2、举作家王尔德的例子中，提到了“才华”，请问这里的才华是什么意思？
学生小组交流后总结
总结：才华”理解为自己精神和灵魂所寄托的一切（献身于文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己的灵魂所在）。
3、如果举伟人的例子能够产生做够的说服力，那么少女和青年画家为例，就更贴近我们的生活。
少女和画家们为什么会映入作者的眼帘？
生交流
师总结：名人能走进作者的视线，产生很大的说服力，平凡人与我们密切相关，身边人能做到这样？我们又为何不能呢？这就更加增加了文章的可读性和说服力。
四、拓展迁移话光彩
说出你身边的“动人的光彩”
文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨留心观察周围的现象。我们常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。”你在平时的生活中发现过这种“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。
五、与作者对话聊灵魂
1、通过这篇文章的几个例子，作者像我们阐述他的观点：人的高贵在于灵魂。作者在最后说：“对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。”请问文中的“这”是什么？为何让作者发出这样的感慨？你又想对这这的这种担心和伤感说些什么呢？（ppt出示灵魂的释义）
2、灵魂：①心灵。如心灵深处。
②比喻起指导作用和决定作用的因素。——《辞海》
作者认为：人的高贵在于灵魂。请联系文章内容说说灵魂的含义？
生交流重点：联系生活实际，保持一颗高贵的灵魂支配自己的言行，在青少年时期树立正确的价值观与世界观，保持一颗向上的有着美好追求的心。
六、作业布置
小议：近朱者赤近墨者黑
写在作业本上。
篇4：人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计
人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计
李萍
教学目标：
1.学习文章严谨的结构，有力的说理方法。
2.能够把握文章的摆事实的论证方法。
教学过程：
一、谈话。
“人是一枝有思想的芦苇”，我们之所以比宇宙间任何东西高贵得多，是因为我们人有一颗能思想的灵魂。来学习一篇谈人的精神追求的哲理性议论文－－
人的高贵在于灵魂
二、那么作者是如何论述的呢？
生读课文，探究全文的结构：
（1）引述名言，提出中心论点－－人的高贵在于灵魂
（2－6）列举名人和平庸人的例子加以论证。
（7）表达期望－－祝愿人们保持纯正的追求。
可见，全文主要是采用举例和引用论证。
三、作者是如何提出中心论点的？读第一段
引用名言，而后阐述。
四、看作者是如何论证的：
2、3段举名子例子，并且各有侧重。得出－－有思想、有精神财神。
4段过渡。什么是“动人的光彩”？
5、6段举平庸人例子。得出－－能坚守自己的灵魂，有纯正的.追求。
互动谈话：说出你生活里发现的“动人的光彩”。
探究：一个人灵魂高贵体现在哪里？（有思想、有精神财神。有纯正的追求）
把“高贵”改成“高尚”行不行？为什么？
五、学习最后一段。第一句的作用？文章还有过渡的地方吗？
结构严谨。最后通过对少女和青年画家的祝愿，表达对自己对所有人的美好希望。
六、本文的事例证明有什么特点。
典型有力，各有侧重，将摆事例与讲道理结合，增强说服力。
七、总结本文中心。
本文运用－－－、－－－说理方法，说明人的－－－－－－，提倡人们在生活中应－－－－。
八、作业：将课后搜集的名人事例按照角度不同，侧重点不同加以舍取，然后仿
照课文写一篇同题作文。
QQ ：279317151 涟漪 作者邮箱： teacher_liping@eyou.com
篇5：人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计
人的高贵在于灵魂(网友来稿) 教案教学设计
王宝安
学习目标：
1.合作学习掌握文章的中心论点。
2.体会文章严谨的结构和有力的说理。
3.同桌探讨时教师适当点拨课文中准确的语言。
学习时数：
一课时。
学习设计：
一、导语设计
请学生说说：什么是灵魂？我们自己有着什么样的灵魂？
二、初读课文，感知课文内容
1.自由朗读课文，同位合作解决生字词。
2.找出文中揭示中心论点的语句。
3.简要说说课文列举的典型事例及其所要论述的道理。明确课文采用了举例论证方法。
三、再读课文，把握文章结构
1.阅读课文，找出文中的过渡句。
2.同位合作划分课文层次。
四、深入理解课文中心论点
1.请概括出一个人灵魂的高贵体现在哪些方面。
2.结合生活中的'事例说说你对课文中心论点的理解。
五、布置作业
探讨：在现实生活中，我们应该有什么样的灵魂？我们怎样才能拥有这样的灵魂？
六、板书设计
人 的 高 贵 在 于 灵 魂
1.有思想
2.有丰富的精神财富
3.有纯正的追求
（举例论证） 作者邮箱： wba1046@yahoo.com
篇6：人的高贵在于灵魂教学方案
人的高贵在于灵魂教学方案
名师导学
1理清结构:
2语言特色:
语言准确简明，表达概括有力。如：“法国思想家帕斯卡尔有一句名言：‘人是一支有思想的芦苇。’他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”“唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。”文章开头引用法国思想家帕斯卡尔的一句名言，通过对这句话的解释阐明自己的观点，体现了语言的准确性。在列举事例时，用简洁的语言生动形象地概括出了人物的特点。如“两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：‘不要踩坏我的圆’”
3把握重点：
文章是如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？
文章第二段，举阿基米德和第欧根尼的例子进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是在生命将被人夺取的时候，一是在地位显赫的.人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯地举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据，侧重阐述献身于文学艺术的人，总是把它们看作寄托自己灵魂的所在。
文章以举例论证为主，结合运用引用论证。举例注意选取事例典型有力，事例角度各有侧重，事例叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理结合，增强了文章的说服力。
4攻克难点：
布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马广场。这个例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
不可以。因为作者选取的三个事例既有科学家，哲学家，文学家，非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟阿基米德的例子重复。且第三段的事例既用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据，论证很严密。
5质询疑点：
你觉得一个人灵魂的高贵体现在哪里?假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?
一个人灵魂的高贵体现在：(1)有思想。(2)有丰富的精神财富。(3)有一种纯正的追求。把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
自主学习
主干知识
1．给下列加点的字注音。
贵贱( ) 全神贯注( ) 卑鄙( ) 赫赫( ) 沐浴( )
缅怀( ) 风尘仆仆( ) 热忱( ) 萎缩( ) 芦苇( )
平庸( ) 携带( ) 嘈杂( )
答案：jiàn guàn bǐ hè mù yù miǎn pú chén wěi lú yōng xié cáo
2．解释下列词语。
(1)平庸：_____________________________________
(2)卑鄙：_____________________________________
(3)赫赫：_____________________________________
(4)无足轻重：_________________________________
(5)显赫：_____________________________________
(6)贤哲：_____________________________________
(7)缅怀：_____________________________________
答案：(1)平庸：寻常而不突出；平凡。(2)卑鄙：(语言，行为) 恶劣；不道德。(3)赫赫：显著盛大的样子。(4)无足轻重：无关紧要。(5)显赫：(权势、名声等)盛大。(6)贤哲：贤明的人。(7)缅怀：追想(以往的事迹)。
3．改正下列词语中的错别字。
(1)栌苇 贵贱平庸 全神贯注 ( )
(2)卑鄙 显赫 腼怀 无足轻重 ( )
(3)沐浴 卑鄙 热忱 流恋忘返 ( )
(4)萎缩 贤哲 携带 风尘扑扑 ( )
答案：(1)芦 (2)缅 (3)连 (4)仆仆
4．本文的论点是什么?是怎样提出的?
______________________________________________________
答案：人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。
5．根据文章所阐述的道理，你觉得一个人的灵魂的高贵体现在哪些方面?
______________________________________________________
答案：一个人的灵魂的高贵体现在：(1)有思想 (2)有丰富的精神财富 (3)有一种纯正的追求。
点击思维
1．给加点字注音，应根据拼写规则正确注音，注意多音字和形近字的区别，特别注意形声字的读音。例如：“嘈杂”之中的“嘈”应读为“cáo”，不能读为“záo”。
2．要求对学过的词语熟练掌握意思，同时要注意区分同义词和近义词。
3．改正错别字应按词语的意义来确定字形，同时要注意区分同音字和形近字。
4．主要观点是作者在文章中对待问题的看法和主张，熟练掌握课文内容，从中归纳整理。文章开头引用名言或事例，作用有两个：引出论题或论点。
5．此问题是对文章内容把握的考查，一般说来，要回答此类问题应掌握作者的观点以及对问题的分析，从中进行归纳，找出答案。
秋八年级语文上册7人的高贵在于灵魂课后零失误训练北京课改版
零失误训练
语言基础知识
1．下列加点字注音有错误的一组是( )
A．贵贱(jiàn) 全神贯注(guàn) 卑鄙(bǐ)
B．赫赫(hè) 沐浴(mù) 缅怀(miǎn)
C．热忱(chéng) 萎缩(wěi) 芦苇(lú)
D．平庸(yōng) 携带(xié) 嘈杂(cáo)
2．下列词语有错别字的一组是( )
A．芦苇 贵贱平庸 全神贯注
B．卑鄙 显赫 缅怀 无足轻重
C．沐浴 脆弱 热忱 流恋忘返
D．萎缩 贤哲 携带 高贵卑鄙
3．下列词语注释有错误的一项是( )
A．平庸：寻常而不突出；平凡。卑鄙：(语言，行为)恶劣；不道德。
B．赫赫：显著盛大的样子。无足轻重：无关紧要。
C．显赫：(权势、名声等)盛大。贤哲：贤明的人。
D．缅怀：追想(以往的事迹)。揣摩：用手抚摸。
语言表达训练
4．依次填空最恰当的一项是( )
( )有一知半解的人，并无数学知识，而根据《圣经》的这一段或那一段妄肆批评或者驳斥我的著作，我( )不预备答复他们，( )还要轻视这样的无知和见解。
A．或者 如果 而且
B．如果 因为 所以
C．既然 或者 也
D．假使 不但 而且
5．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．通过老师的教育，小恒认识了自己的错误。
B．我们必须认真克服并随时发现自己的缺点。
C．是否具有良好的心理素质，是学习取得好成绩的条件之一。
D．最近，他的工作作风有了明显提高。
6．下面是两个寓理于物的例句，请你另选一件物品(例如“镜子”“风筝”……)，写一个既符合物品特点，又包含生活道理的句子。
例句：①蜡烛：站得不端正的，必然泪多命短。②月亮：正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。
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篇7：人的高贵在于灵魂教学反思
著名学者周国平先生作品集哲学与文学于一身，融理性与感情于一体，闪着诗性的光华，透着哲学的智慧。在《人的高贵在于灵魂》一文中，既有理的梳理，又有情的熏陶，写得质朴平实，所表达的又是一般人都能了解的切己感悟，作品中贯穿着的内涵能够引起很多年轻人的共鸣。
世界上什么光线最明亮、最令人难忘?有人说是正午的阳光，有人说是钻戒的折光，有人说是诺贝尔奖章的闪光，也有人说，当你披一袭暮色从远方归来，你家窗口射出的那一束微黄的灯光最明亮、最难忘。因为那灯光不仅意味着你疲惫的身躯将得到憩息，还意味着你的心灵，也将抵达一个安全可靠、可以得到抚慰的港湾。
周国平先生在《人的高贵在于灵魂》一文中，引用了几个事例，很有说服力。他说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。所举事例：①、面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。⑤一群青年画家节衣缩食到北京看画展，保持纯正的精神追求。
这是一篇立论深刻、论证有力、语言准确概括的说理文章。学生阅读后把握文章的内容论点不难，了解文章的结构要点在前面学习了几篇议论文的基础上也很容易把握，而感受语言的过程是学生体验作品中人物内心世界从而丰富自己精神世界的过程，是促进学生形成正确的人生观价值观的过程，这篇文章虽是议论文，语言的韵味也很值得咀嚼。
“人是一支有思想的芦苇”，芦苇脆弱，易断，犹如生命，会在一瞬间消亡，比喻恰当，读者心领神会，可即便如此，人的灵魂依然高贵。这就是在很大程度上强调了论点的不可动摇。
“不要踩坏我的圆!”“不要挡住我的阳光!”铮铮硬骨，坦荡胸怀，穿越历史的时空，再现在我们眼前。在贤哲眼里，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。阿基米德、第欧根尼，他们是两座丰碑，昭示着人们追求真理，誓死不回。
“除了我的才华，什么也没有。”王尔德口中的“才华”不是一般意义上的艺术才能，它已经内化为寄托自己灵魂的精神财富，这是他骄傲的根本所在，也是他的“财富”宣言，是他最宝贵的财富。
“她读得那么专心，还不时地往随携带的小本子上记些什么，好象完全没有听见周围 嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动。”
这是一段很动情的抒写，那个少女，虽然不知道姓名，但在那平庸的背景下显示出来的“灵魂生活的迹象”却使“我”心中充满赶感动。为什么?因为她使“我”想起“我”的少年时代，猛然发觉，当年纯正追求的“我”已经不由自主地被世俗同化。出书与读书，虽然前者辉煌，但后者的“忘记一切”更令人神往。“她仿佛沐浴在一片光辉中”多么圣洁的一幅画。那个少女，是“我”心中所爱，她不亚于阿基米德面对罗马军人，第欧根尼面对亚历山大。世俗是一张大网，像恶魔一样吞噬着人们的心灵，少女的执着是千百个固守精神家园的代表，她的形象是一种理想境界的追求，这“光辉”是高贵的灵魂由内心而散发的，这“光辉”青春纯正追求的彩虹。
“在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪出很动人的光彩。”罗丹说过：“美是到处都有的。对于我门的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”作者是一个善于发现的人。
“人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存竞争的压力和物质的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。”作者洞察世事，人情练达，给我们勾画了一个可悲的现状。人不可能脱离物质而生活，但未老先衰，不注重精神追求的生活是一种悲哀。反面论证更使人觉得人的高贵在于灵魂。
有的哲学家，把人的生存分为生理(即肉体)生存、社会生存、心灵生存三个层面，也就是说，只有三个层面的生活都健全时，人的生存才真正与动物生存拉开了距离，其中人与动物最本质的区别，在于只有人类存在心灵生活追求。心灵追求，就是我们通常说的“精神家园”。人的全面发展，应当是在物质生活需求、社会交往需求、心灵建设需求的同步行进，而心灵的建设，恰是常被人们忽略的“软件”。人可以而且应该切切实实地寻求一个物质生存与精神生存的结合点。在基本生活条件有所保障时，更为注重发展自身的素质，提升对真、善、美的感受理解水平。
人文精神在作品中是通过精湛的语言文字对学生产生潜移默化的影响的，文章不是无情物，它是人类优秀文化的积淀，蕴涵着丰富的情感、深刻的思想，这些思想感情多为表达人类对真、善、美的追求。品味语言，倾心感受，得到浸染于文字间的力透纸背的文学价值。《人的高贵在于灵魂》已不仅仅是一篇单纯的说理文章，也是一篇进行思想情感教育的优秀作品。
篇8：人的高贵在于灵魂教学反思
我在备课时，基本上能做到备教材、备学生、备教法。能够依据学生的特点来设置问题，问题设置能由易到难，由浅入深。主要采用重点研读和自主、合作、探究的方法来完成教学目标。
在教学过程中，学生通过阅读文章，对论点及论证方法掌握较好。对文中引用的名言的作用及它们的深刻含义，学生理解有障碍，因为这些名言蕴含了一定的哲理，我就及时地给予学生讲解分析，使他们对课文理解更透彻。至于学生的收获，通过生的畅所欲言，特别是在情感上收获颇丰。
篇9：《人的高贵在于灵魂》教学反思
孔子云“学而不思则罔。”意思是说一个人只埋头学习，而不深入思考、研究就会感到困惑重重。套用孔子的话，我认为：教而不思则罔。意思是说一位教师只是一味的教学，却不思考之后得失，就会感到迷茫、困惑。因此，我认为一位善于思考的教师，在传道授业解惑之后，要不断总结教学中的经验与教训，这样，才会使自己的教学更上一层楼。
为此，在基本功结束之后，我对教授《人的高贵在于灵魂》一篇课文进行深入思考。反思之后，有得有失。
下面我先总结几点收获：
第一：本课我成功的突破了教学重点。本课的教学重点是理解本文选取事例的典型性和论证的严密性，为了突破这个重点我在教学中设计这么一个环节，我与学生一起探讨删去普通人的例子行不行，学生很快理解此课重点。加上普通人的例子更全面、严密的证明的观点，也说明了本文选取实力的典型性。
第二：本课还攻破了教学难点。本课教学难点是论据如何证明论点，为此，我引领学生深入分析五个事例，先概括五个事例内容，然后理解他们高贵的灵魂世界，这样水到渠成的推出本文的论点：人的高贵在于灵魂
第三：本课有课内到课外，对学生进行拓展思维的训练，达到很好的教学效果。我设计一个问题：请举出中外精神上有追求的例子。学生积极性很高，举的例子五花八门。
有收获也有不足，不足之处是：
（1）课堂时间把握不足。
（2）教学模式过于传统，缺少大胆创新。
（3）教学中品味语言不够。
（4）对教材的挖掘程度不够
周先生在文章中并没有正面为我们阐述什么是“灵魂”，但他于另一篇哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义，灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中作者所肯定的阿基米德“爱智慧胜于爱一切包括自己的生命”就是这种“普遍性的精神”；第欧根尼“把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。
周先生数月前给圣埃克苏佩里的《要塞》的中文版写了一篇序言，题为《走进一座圣殿》。序言的开篇说：“那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。”在周先生眼里，阿基米德用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者，第欧根尼与王尔德用心灵观照这个世界显然是诗人。在思考中他们均拥有了自己的“麦田”，自己的精神家园，实现了对日常的平庸生活的超越。本文的篇尾，作者用近乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿，祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。说是祝愿，其实更多的是忧虑，惟恐她被功利至上、精神贬值的社会所裹胁，所吞噬，成了虚荣、金钱、功名的牺牲品，直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。我们身处的`世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢？这是周国平先生对少女的那份忧虑，同时也是他自己的忧虑。对这样的忧虑周国平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来：“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：‘我怎么会到这个世界上来的？’我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。”小女孩向自己的提问，表达的正是一个古老的哲学命题，也是一个永恒的人生命题，即“人应该寻找我自己”。古希腊黄金时期的哲学家赫拉克利特曾说过：“我寻找过我自己！”这是周先生极为欣赏的一句话。周先生面对一个向永恒的人生问题提问的女孩，羞愧地将自己的所有哲学书籍都藏了起来，这是为什么呢？答案或许就是我们成年人反而往往迷失于外在的事物，进而失去了内在的灵魂世界，周先生是为这而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲学家。喜爱周先生的文字的读者，会发现“人的高贵在于灵魂”是他的众多作品中一以贯之的思想内核，你会发现周先生不停地用他的文字提醒着自己，同时也提醒着我们，提醒着我们的孩子。《人的高贵在于灵魂》就是他为孩子们在麦田的悬崖边缘筑起的一道栅栏，护卫着孩子们，以免他们在未来的人生中坠入空虚与物欲的深渊。
这是我在教完这节课后，在反思时结合网络资源对作者对于“灵魂”的真正理解。所以，我感觉在我教这节课之前我还是对课文的内容挖掘不过，尤其是在资源上使用不够。
总之，这次基本功讲课我的收获很大。它让我看到了自己的种种不足，今后我会在教学中大胆创新，创造出一条属于自己的教学模式。
篇10：《人的高贵在于灵魂》教学反思
这一堂紧张的语文课结束了，我却没有很轻松的感觉。虽然已经将拟定的教学目标的一部分已经完成，但自己总觉得是遗憾。原因有三：
一、学生学习状态与水平估计不足。学生来上课的时候，正好是一节体育课结束，身体比较劳累，自己并没有及时调整学生的学习情绪，直接进入主题，对于一篇理性思考很强的文章来说是不可取的。在整体感知这一环节，预设的两个问题中的一个问题即“文中‘灵魂’有什么含义？”，因为没有必要的铺垫，所以回答较难，也是学生的学习热情有所减退。从而整体上对作者的情感表达理解不够透彻。
二、没有切实以学生发展为目标，仓促推进。由于不想在一些细节上进行过多时间的纠缠，仓促进行了整体感知这一环节，并没有让同学将揭示中心论点的'语句再次强调，有碍中心意思的把握，对接下来的环节顺利进行产生了一些障碍。
三、文章整体的主线虽然清晰，但过于强调“技”而在人文性上较为忽略。“能说出作者所举事例的特点与不同作用，并能运用”这一教学目标是根据学生在写议论文过程中事例不能很好为中心论点服务而得出来的。但本课的人问内涵较为浓郁，过多地从工具性出发使得文章本身的美感不能为学生所感受，也就不能体悟美和发现美，甚至创造美，这是不足取 的。
篇11：《人的高贵在于灵魂》教学反思
一、成功之处：
1、课型定位准：本文是第二单元第九课，自读课文，是周国平先生为学子们精心准备的“思想的栅栏”，教育年轻学子不要误入歧途，哲理性强，不细读悟不出真味。我把这节课定位为“自读指导课”，帮助学生自读哲理性强的议论文，从课堂反映看，学生向往灵魂的高贵，对作者主要运用举例论证有了细切的理解，令人欣慰。
2、教学目标实：本节课教学目标有三：引领学生拥有纯正的精神追求；掌握举例论证的方法；学会自读议论文的方法。三个教学目标，均有效得以落实。学生认识到了阿基米德的“圆”，第欧根尼的“阳光”甚于生命，总结出了举例论证的方法，训练了自读议论文的一般程序。
3、学生参与足：自读发现、自读探究的平台上，能听到一多半同学的声音，悟理析法有深度：在不甚理想的现实中保持纯正的追求更显灵魂的高贵，选例用例要把握好为中心论点服务的原则。
4、教学策略巧：⑴教学环节设计以自读为立足点，自读发现———自读探究———自读升华，符合阅读规律。⑵提供阅读自渎方法，细读文本中描述性、抒情性、议论性的语言，领悟灵魂高贵的本质意义。疑读文章，借质疑释疑来掌握举例论证的方法。⑶能利用课堂意外：在自读发现环节，有学生发言时找不准主打论证方法，我让学生快速概括事例，分析所引名言的作用，理解了主打之意。
5、课堂语言美：精美的课堂组织语言，也是语文学习的重要资源。我一直追求课堂语言的语文美。下面是本节课中较满意的一些点评语言：全车厢的`人都静静的读书，那是人类的明天，现实中在喧嚣的环境能静心读书就是高贵；追求唯其纯正而高贵，唯其保持不易更显高贵。
二、不足之处：
1、课堂节奏把握可以再斟酌：课堂略有前松后紧的感觉，自读升华留给学生的时间少，课堂节奏把握得自如，来自于对学情和教材的熟稔，对课程目标的深切体悟，我会为此竭力。
2、自读课牵得少些为好：即使是自读指导，也要少牵学生，能准确提供学习的向度，及时提供学习的法度即可。
三、再教修改：
自读发现环节提供策略，自渎探究环节，只提供一个探究问题，请同学们自己提问题并解决问题，这样更能体现自读特点。
研究是艺术，反思是智慧，不断研究反思，我们更容易与作者共鸣。周国平笔下的那位在嘈杂的车厢专注读书的少女，摇撼着我们在浑浑噩噩中沉睡的情怀。作为风华正茂的学子，不要甘于平庸，不要以为自己离伟大很遥远，正如作者所说：“在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。”
篇12：《人的灵魂在于高贵》教学设计 (八年级下册)
《人的灵魂在于高贵》教学设计 (苏教版八年级下册)
教学目标：
1 回顾议论文知识，把握文章结构
2 能简要概括作者所举的事实论据，联想并阐述自己身边同样的事例
3 赏析文中准确严谨的语言
教学重点：
1 能简要概括作者所举的事实论据，联想并阐述自己身边同样的事例
2 把握文章结构
课时安排：一课时
教学步骤：
一 导入新课
同学们，你们认为你作为一个人存活在这个世界上，与其他生物比起来最大的不同是什么？（学生回答）今天一位著名的学者及作家--周国平要告诉我们：人的高贵在于灵魂。这究竟是为什么呢？我们不妨来聆听他的观点。
二 知识回顾
过渡语：同学们，之前我们已经接触过几篇议论文，学习议论文必须要把握好一些知识，分别是哪些呢？（学生回答，老师补充）
明确：议论文三要素：论点、论据、论证
论据类型：事实论据、道理论据
论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证
议论文的论证结构：提出问题、分析问题、解决问题
（老师讲解的时候应强调举例论证和道理论证相对来说是议论文中比较普遍的，也是我们的议论文写作中不可或缺的）
三 整体感知
过渡语：有了以上的议论文知识，我们再来学习议论文，也就“有法可依”了，我们还是先来看看作者是如何来一步步论证自己的观点的。请大家大声地朗读这篇课文，然后去思考这篇课文作者提出了一个什么问题？如何去分析这个问题的？最后又是怎么解决的？
明确：第1段：提出中心论点--人得高贵在于灵魂
第2-6段：举出事例证明很多人都十分珍惜内在的精神生活
第7段：最后结合实际表达愿望--希望每个人都能永远保持纯正的追求，这样才能永远高贵。
四 精读品析：
过渡语：以上三个部分中最主要的部分是什么？（学生回答，明确：举出事例证明从名人到凡人都十分珍惜内在的精神生活）那么这一部分的论证中，运用最多论证方法是什么？--举例论证。请你简要地概括一下作者所举的这些事例分别是什么？
明确：1阿基米德研究圆的图形时不允许别人去踩它，视它比生命更宝贵
2第欧根尼面对亚历山大大帝要求他不要挡住自己的`阳光
3王尔德认为自己最值钱就是才华
4一个少女在吵闹的车厢内可以静静地看书
5许多青年画家为了追求艺术，节衣缩食，不顾一切。
教师追问：那么这些事例是不是可以调换一下顺序？把少女和青年画家的例子放在前面？
学生思考并回答：从名人讲到凡人，先讲名人的事例会更有说服力，再讲贴近我们生活的一些事例，亲切感也就更强了。
小组探讨：正如作者所说，无需举这些名人的事例，你平时的生活里有这些像文中的少女或
是青年画家这样的“动人的光彩”吗？打开你记忆的闸门，擦亮你的慧眼，搜索
一下呢？
（小组讨论交流，再进行全班交流，教师点评）
五、语言赏析
过渡语：这个议论文除了举例论证是较为突出的，它的语言也是相当严谨的，我们不妨来看看它的可取之处，你能找到一些字词吗？来说说它的作用。
教师出示范例：第一段中“当然不能也不该否认肉身生活的必要”的“不能也不该”两个否定副词的连用突出肉身生活的不可或缺性。
（学生小组交流，全班交流，教师补充）
六、小结：
齐读课文最后一小节。教师语：人要有纯正的追求，关注自己的内心世界，我们青少年更应该如此，做一个有着高贵灵魂的人。
王朝一
篇13：《人的高贵在于灵魂》教学设计 (八年级下册)
教学目标
1、明确文章中心论点，让学生懂得“灵魂”的内涵，应保持纯正的精神追求。
2、把握文章严谨的结构，掌握本文说理的方法。
3、学习文章语言的准确性，表达的概括有力。
教学重难点
1、理解本文的说理方法。
2、把握文章严谨的结构。
3、准确理解“灵魂”的内涵。
学法指导
1、让学生以自己喜爱的方式读课文两遍，利用词典扫清字词障碍。
2、让学生认真阅读老师印发的讲义《议论文必备知识与分析技巧》，指导学生自主学习本文，明确文章中心论点，分析本文严谨的结构，掌握本文说理的方法。
3、让学生深入细致地研读课文，用圈点划写的方法，进一步品味本文议论文语言表达的准确性和概括有力的特点。
4、让学生独立、积极地思考老师亮出的问题。然后在展开讨论的过程中做到积极发言，努力做到抓住问题焦点，能够针对问题发表自己的意见。
课前预习
1、下发讲义《议论文必备知识与分析技巧》，请同学们认真阅读，梳理议论文相关知识点。
2、打开课本，让学生利用文下小注，了解作者。
3、让学生利用词典，扫清字词障碍，自由读课文。
①字词：
芦苇（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè)战功 携带(xié)嘈杂(cáo)
沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)自筹(chóu) 节衣缩食 流连忘返
风尘仆仆 无足轻重 千古美谈
②.词语解释:
平庸：寻常而不突出；平凡
卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想（以往的事迹）
③成语积累
A含有灵字的成语：出卖灵魂 地灵人杰 福至心灵 活灵活现 灵丹妙药 灵机一动
B含有魂字的成语：黯然销魂 勾魂摄魄 魂不附体 惊魂未定 借尸还魂 神魂颠倒
教学过程
一、课文导入
同学们，我们常喜欢说，人是“万物之灵长”，到底人的灵性何在？我们也注意到，同样为人，为什么有的人高雅纯正？为什么有的人卑下龌龊？作家周国平对此做出了特有的思考，今天我们来学习他的一篇哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。（板书“高贵”二字）
同学们，老师想问你们一个问题，你们认为什么样的人才叫高贵呢？
生1：有钱的人，做大官的人。
生2：穿名牌服装，戴名贵首饰的人
生3：品德高尚的人
……
师：答案各不相同，到底什么样的人才叫真正的高贵？（学生茫然）出示PPT1：[高贵]的注释：①达到高度道德水平的；②极为贵重的；③指地位高、生活享受优越的。（摘自《现代汉语词典》）。[明确：外表的装扮只属于注②，题目中的“高贵”指①]
二、介绍作者
屏幕显示：周国平，中国社会科学院研究员，当代有影响力的学者、作家。1978年恢复高考后考入中国社科院，先后获得哲学硕士、博士学位。国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等作品在读者中产生重大影响。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国平作品的显著特色。
三、初读课文
我们今天来看看这篇文章给了我们怎样的答案。请同学们以自己喜欢的方式读课文，思考本文的中心论点是什么？是怎样提出的? 自读课文，划出论点，并回答：
a) 人依然比宇宙间的任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
b) 人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
本文论点是人的高贵在于灵魂。其实文章的题目就是中心论点，是通过名言的申说提出自己的观点。
四、再读课文
请同学再仔细读课文，思考：
1、按“提出问题--分析问题--解决问题”的基本结构请把本文划分为三部分。
认真读课文，讨论并回答：
第一部分(第l段)：提出论点--人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2-5段)：列举事例证明--贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望--愿人们保持着纯正的追求。
2、作者主要用什么论证方法论证了这一观点？
主要运用举例论证的论证方法。
3、依次找出文中所举例子，并用简洁的语言加以概括。
例子共五个，依次为：
① 阿基米德的事例；②第欧根尼的事例；③王尔德的.事例；④少女的事例；⑤青年画家的事例
过渡：以上五个例子都能很好地论证中心论点，这就是议论文的例证法。
五、研读课文
1、作者举五个例子分别是从什么角度去论述的？
前后四个同学为一组进行讨论，每组派代表发言，师生讨论并归纳：
1、这五个例子是从多个角度论证中心论点的。
① 阿基米德→面对生命威胁，思想不止。 （西方物理学家）
② 第欧根尼→面对显赫权势，沉思如故。 （西方哲学家）
③ 王尔德→无视物质财富，珍爱艺术才华。 （西方现代作家）
④ 少女→无视喧闹浮躁，保持精神追求。 （中国普通百姓）
⑤ 青年画家→牵心名画，保持纯正 （中国普通画家）
2、从这五个例子中归纳出一个人灵魂的高贵体现在哪几个方面？
一个人灵魂的高贵体现在：
① 有思想；
② 有丰富的精神财富；
③ 有纯正的追求。
过渡：课文举了五个例子从三方面来论证观点，揭示人的灵魂的高贵的内涵。作者既举了名人的例子，也举了普通人的例子。作为一名普通者，我们同样也可以显现出灵魂的“高贵”。让我们来丰富“灵魂高贵”的内涵吧。
六、总结本文中心。
本文运用－－－、－－－说理方法，说明人的－－－－－－，提倡人们在生活中应－－－－。
七、拓展延伸
1．挖掘灵魂的更多内涵。
“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
明确：不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家，非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复，且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据，论证很严密。大家写作议论文时要记住议论文的举例具典型性和代表性。
2材料：
(1) “林海燕是茂名市体育彩票10060销售点业主。化州彩民吴生用电话向林海燕预定体育彩票共700元。在吴生未交款和未取票的情况下，他电话购买的彩票中奖518万元。当彩票还在林海燕手上时，林海燕在500多万元巨款面前，不为金钱所动，立即通知了投注者前来领奖。”
(2)感动中国人物获奖者丛飞，他从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，就把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。
⑴两则材料，说明人的灵魂的高贵的内涵还可以表现在哪些方面？
学生看材料，讨论并回答：
材料一：诚信、信任
材料二：付出、帮助
3、补充论证
有的同学说，这篇文章运用事例论证太单一了。我们学习过几种论证方法，能否为本文添加几种论
证方法，或是添加几个论据呢？
比喻论证、正反对比论证、引用论证
⑴佛佗说：“我思故我在”。可作为引用论证。证明自己存在的最好依据是思考，有思想。
⑵人是一棵大树的话，人的思纤无本之木了。这是一个比喻论证。
⑶汶川地震时，谭千秋老师与范跑跑就是一组对比，可用来作对比论证。这两个人，可用臧克家先生的一句诗来评价：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”真是一组鲜明的对比呀。对比出了人的灵魂的高贵与卑鄙。
⑷司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这可以作为引用论证。
⑸“有这样一种人，他们只追求物质的生活，根本不顾及精神的活动，这样的人，不叫生活，叫行尸走肉。”这和文章中的正面的例子形成正反对比论证。
八、作业布置
1、本文主要运用了举例论证的方法，同时也运用了引用论证的方法，请同学们课后收集3到5句能够论证“人的高贵在于灵魂”这一观点的名人名言。
示例：⑴要想成为一个真正高贵的人，必须具备三种品质：渊博的知识、思维的习惯、高尚的情操。--车尔尼雪夫斯基
⑵“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?--瞿秋白
2、推荐阅读文学名著（如《钢铁是怎样炼成的》《贝多芬传》等）
九、教 师寄 语
同学们，高贵的外表可以在短时间装扮，但灵魂的高贵可要靠长时间的“修炼”；外表的高贵固然让人赏心悦目，但灵魂的高贵则让人肃然起敬。让我们一起努力吧，从我做起，从身边做起，从小事做起，努力塑造自己的灵魂，让它日益“高贵”，并放射出动人光彩！最后借一位同行拟的一幅对联，送给同学们，与大家共勉：
弃假弃恶弃丑弃鄙俗使生命返正，
求真求善求美求高贵让灵魂回家。
板书设计
篇14：人格的高贵在于灵魂 教案教学设计(七年级上册)
人格的高贵在于灵魂 教案教学设计(人教版七年级上册)
三 人的高贵在于灵魂
教学目标
1. 理解灵魂的内涵，品味高贵的含义。
2. 学习本文严谨的思路，紧密的结构。
3. 掌握本文从不同侧面举例论证自己观点的方法。
教学重点
学习本文从不同侧面举例论证自己观点的方法。
教学难点
深刻理解和感悟“灵魂”的内涵。
课时安排
2课时
教学步骤
一、导入新课
高贵是什么？高贵与金钱无关。有志气、有骨气、有尊严、有爱心，就能成为高贵的人。灵魂是什么？灵魂就是人类思想的核心。评价一个人的尺度可能有很多，但最重要的应该是他的灵魂。一个人的下贱、平庸或高贵、不凡不是由他的地位、财物、长相决定的，而是由他的精神世界的高度决定的。
同样为人，有的人活得高贵、纯正，有的人却活得平庸、卑下，高贵的高贵在何处？卑下的又卑下在哪里？作家周国平对此做出了自己的思考。
二、品读探究
（一）理清文字思路
这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文，文章可分为四部分。
第一部分（第1自然段）：提出论点--人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2-3自然段）：列举事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4-6自然段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第7段）：表达期望--祝愿人们保持着纯正的追求。
（二）精读课文，理解文章的说理方法
1. 默读课文，思考文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的。
2. 学生讨论、交流：
（1）第二段，举阿基米德和第欧根尼的.事例进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾。阿基米得把图形（科学追求）看得比生命更重要；第欧根尼把阳光下的思考看得比显赫的权势更重要，在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文学艺术的人，总是把精神财富看做寄托自己灵魂的所在。
（3）第五段叙说一个少女在车厢中专心读书的例子，第六段列举了青年画家从全国各地来到首都看画展的事例。
（4）举例多少并不仅仅是数量的问题，而是应该考虑到事例各自不同的代表性。
① 阿基米德→面对生命威胁，思想不止。（西方物理学家）
② 第欧根尼→面对显赫权势，沉思如故。（西方哲学家）
③ 王尔德→无视物质财富，珍爱艺术才华。（西方现代作家）
④ 少女→无视喧闹浮躁，保持精神追求。（中国普通百姓）
⑤ 青年画家→牵心名画，保持纯正追求。（中国普通画家）
这几个事例，有古代的，有现代的；有中国的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有平常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。
3. 总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
（三）理解和感悟“灵魂”高贵的内涵
从这五个例子中归纳出一个人灵魂的高贵体现在哪几个方面？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？
讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在有思想、有丰富的精神财富、有一种纯正的追求。把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
三、小结升华
文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
高贵的外表可以在短时间装扮，但灵魂的高贵可要靠长时间的“修炼”；外表的高贵固然让人赏心悦目，但灵魂的高贵则让人肃然起敬。让我们一起努力，努力塑造自己的灵魂，让它日益“高贵”，并放射出动人光彩！
四、布置作业
谈谈你在平时的生活中发现过的“会闪放出动人的光彩”的平凡人的平凡事。（引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等）
五、相关资料
周国平简介
周国平，当代著名哲学家、学者、作家。1945年7月25日出生于上海市。1967年毕业于北京大学哲学系，1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获得哲学硕士、博士学位。1981年毕业，1981年9月进入中国社会科学院哲学研究所工作。
他既是一个学者，也是一个散文家。
主要代表作有：
学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良？丰富？高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情--我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，著译过《悲剧的诞生-尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等哲学专著。
除了哲学著名作品和翻译，周国平还写了大量的散文随笔与童话之类的作品，并产生了广泛的社会与文化影响。其散文常用近人的文学的形式谈深邃的哲学命题，诸如生命的意义、死亡的意义、性格与品质、自我的价值、灵魂与超越的重大作用等。他孜孜不倦的探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。而他的散文随笔充满了人生的智慧和哲学的美丽，融理性和品质于一体，笔调清新自然，意义深刻。他的作品以其文采和哲理赢得了无数读者的青睐，无论是风华正茂的少年还是白发苍苍的老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。
附：【研读探究】参考答案
一、课文第一自然段中“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活”一句，揭示了作者的主要观点。
二、选取阿基米德的事例，表现他面对生命威胁，思想不止，把科学追求看得比生命更重要，珍爱灵魂生活的人格特征；选取第欧根尼的事例，表现他在面对显赫权势，沉思如故，把阳光下的思考看得比显赫的权势更重要的高贵灵魂；以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据，侧重阐述献身于文学艺术的人，珍爱艺术才华，把文学艺术看做寄托自己灵魂的所在。
洪瑶
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