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丹水情韵诗歌欣赏

2024-08-28 07:51:12 收藏本文下载本文

“有家客栈”通过精心收集，向本站投稿了9篇丹水情韵诗歌欣赏，以下是小编为大家整理后的丹水情韵诗歌欣赏，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。

丹水情韵诗歌欣赏

篇1：丹水情韵诗歌欣赏

故园东望一高山

原先名叫“白狗观”

汉将打马从此过

即称此山“白云观”

相传书生此路过

身边白狗常做伴

野外出恭生意外

所带盘缠眨眼散

左寻右找无结果

千呼万唤狗儿伴

东去赴京不怠慢

身无分文好心寒

准时赶考无异端

红榜贴出名扬传

无娘伢儿天照应

书生夺魁中状元

返身回乡佳音传

再过先前“白云观”

白狗尸骨今犹在

布袋白银明灿灿

“白云观”颠入云端

山巅建有一道观

朝觐人多香火旺

远近闻名史书传

后因战火烽烟起

道人乘风驾西川

残亘断壁今犹存

白云悠悠不复还

注：汉将指东汉大将韩愈，一次进西川执行军务，打马路过高家堰赤兔垭，眼前被一座高山阻隔，差遣随从打听山名，一听说叫“白狗观”，脸一沉，说：“好狗不挡路！即重新取名‘白云观’”。

篇2：丹水情韵诗歌

真诚的'为他人喝彩，

能使他人精神愉悦。

由衷的赞美，

能改变一个人的一切，

创造出生命中的和谐。

当孩子们刚参加完运动会

捧着奖杯兴高采烈

羡慕的令人眼馋

左瞧瞧，右摸摸

“你们真棒！我们为你们‘加油’呐喊！”

当有的孩子班干部当选，

全班同学及老师为他点赞！

看得出他脸上如花一般灿烂，

顿时掌声四起，欢呼雀跃，

祝贺你！相信你今后工作卓著非凡。

……

喝彩是真诚的流露，

赞美不是虚假的谎言。

以爱和友谊作为出发点，

需包容，还要海纳百川，

赠人玫瑰，余香澹澹。

篇3：丹水情韵诗歌：鄂西鄂西

丹水情韵诗歌：鄂西鄂西

站在故土鄂西

遥想当年那场战役

那是五月的最后一天

日军集结优势兵力

妄图一举突破太史桥天险

占我贺家坪

西进恩施城

进犯三斗坪

包抄石牌要塞

最后直取重庆之要地

我军在丹水沿线

埋下神兵

全线阻击

偏岩失守

墨坪布防

木桥溪阻击

太史桥缠斗

施宜大道咽喉

两岸高山夹峙

中间一溪流急

霎时——

天空翻滚日机

我十八军死守

浴血奋战两昼夜

数十余次冲锋

反复冲杀肉博

打退了日军来犯之敌

敌尸积山谷

顿挫来敌傲气

我军乘胜追击

日军鬼哭狼嚎

溃败不成军

败退江北

苟延残喘

打破了——

日寇疯狂叫嚣的神话

“三个月内亡我华夏”

显示出中华之锐气

连外国媒体

都惊叹不已

此乃——

东方“斯大林格勒”战役

站在故土鄂西

遥想当年那场战役

那是五月的'最后一天

刷新了世界的奇迹

久立山岗

放开歌喉

鄂西，鄂西

我爱你！

篇4：丹水情韵诗歌《秋游》

丹水情韵诗歌《秋游》300字

花逢盛世开

人随美景走

舞动的长龙

吸引游人眼球

喇叭吹响了奏鸣曲

赶趟儿似的人流

蜿蜒飘逸的彩带

妆点龙池山沟沟

咦——

大红彩门两边

像是舞动的什么

二龙戏珠争抢绣球

凉亭旁的.木柱上

青龙盘绕

张嘴长啸

仿佛在往上游走

一对长颈鹅

颈绕颈

嘴亲嘴

足见是对好朋友

一只老虎翘尾昂头

注视着前方的山丘

虎虎生威

伫立山头

一只梅花鹿

仰头奋蹄展露鹿角

拉着一车礼物

圣诞老人乐悠悠

那是什么

天外飞来的神鸟

不是凤凰亮起了翅膀

向前来旅行的游客问候

一百二十多种菊花吐艳

花儿朵朵艳

一朵一神仙

芳香处处有

挂壁公路如凌空

行至绝顶再回眸

云缠雾绕花点缀

山川河流似锦绣

篇5：丹水情韵的散文

丹水情韵的散文

梦里寻他千百度，她在丛中笑。

丹水，对于我来说，她不仅哺育了我的生命，更多的是她长期形成的高贵的品格教会了我应该怎样去做人。

春天的丹水河是绿的世界。

太阳早已爬到了一竹竿高了，融进到灰蒙蒙的河面，小半轮紫红色的火焰，立刻将暗淡的天空照亮了，在一道道鲜艳的朝霞背后，像是撑开了一匹无际的蓝色的绸缎。山上成片成块的青青翠竹郁郁葱葱，花栗树枝星星点点的芽宝宝，睁开了睡眼，调皮的点缀满了枝枝丫丫，一派生机勃发的景象。空中弥漫着淡雅的橘花香，翠绿欲滴的茶树丛中，不时传来银铃般的欢笑声。采茶姑娘个个神采飞扬，她们用灵巧的双手敏捷地从茶树上摘下一片片嫩芽放入竹篓。清澈透明的丹水河，源远流长，永不歇息。连水中的.鱼儿也醉心于这青山绿水之中不愿离开。山围绕着水，水倒映着山，再加上水涧云雾迷蒙，山涧绿树红花，让你感到像是走进了连绵不断的画卷。

夏天的丹水火一般的热情。

丹水河九滩十八弯，弯弯有景、滩滩有趣。它是我们这些水边长大的孩子们嬉戏的好去处。

有时我们会像个泥鳅一样溜下水和鱼儿比赛游泳；有时我们会在河里捉鱼捞虾，有时我们为了一只小小的螃蟹，竟要兴师动众，所有的小伙伴一起打围歼战。只要把螃蟹逮到手后，大家又欣喜的凑到一起，仔细观察起这个小家伙来，你看它们形状不一，颜色各异；有时我们还会爬上竹、木筏上一个个赤条条的仰卧在上面，悉数天上的白云，讲述那从大人那里听来的与天上有关的神话故事。

坐在竹木筏上，一切美丽的景色映入眼帘：绿树、小花、小草向我们挥着致意，河里鱼儿追赶着我们竹木筏边微波细浪嬉戏，河底各种奇异的石头挺直了身板似向我们挤眉弄眼，看、快看那威武的大螃蟹，举着大钳子一起在向我们摆谱呢。偶尔地它们会“攻击”到我们，即便使我们的竹木筏回旋好几回，惊得我们一路的惊叫；水放肆地舔着我们的身体，偶尔的有一颗两颗水珠顽皮地爬到我们的脸上，手臂上，头发上，带来一阵清凉；时而一个浪头打来，我们便抹去脸上的水花，笑作一团。有时你远远地望去会发现河两边的“武士”始终坚定不移保护着我们，是那样的尽职尽责。我们一路感受丹水的风景，一路享受丹水的清凉，一路欢歌笑语。

秋天的丹水是金色的世界。

金黄的树叶倒映水中，仿佛给丹水换上了一件金黄色的晚礼服，惊艳而又自然。梯田上，一片金黄，微风轻轻拂过，卷起了一层又一层的金浪，原来是满山满岭柑橘熟透了。村民们全家老少齐动员，有的攀爬上高高的树枝，用竹编的小篓，小心翼翼地采摘着冲他们微笑着的橘子，树下的人们，又从树上小心地接过竹篮，慢慢地、轻轻地，生怕触碰疼了这些橘宝宝，装进筐里、塞进竹背篓里，哼着家乡小调，来回奔忙，脸上溢满了丰收的喜悦。山间，那香甜的椪柑躲在树叶间，微风吹来，一个个躲躲闪闪的露出害羞的脸色，好似一盏盏红色的灯笼点缀着青山。好一幅乡间唱晚的动感画面。

冬天的丹水是洁白的世界。

丹水河好像不知寒冷，依然哗哗地流着，小鱼、小虾都躲回水中岩石洞穴里去了，小花、小草也都收起了它们昔日的笑容，静静地伫立在这洁白的世界里，一切都是那样的安静，却又是那么的美丽。山上银装素裹，依稀可见山间一点淡淡的青绿。一座座青瓦白墙的土家小屋坐落山间。

只有在冬天的第一缕阳光来临时，我们这些孩子们也把白白嫩嫩的小手放在“阳光浴”下；有的还在雪娃娃之间欢蹦乱跳；有的和雪娃娃一起打雪仗，雪球打在脸上的一瞬间，孩子们发出欢快的笑声……丹水河畔陡生万般情愫，那孩子们爽朗的笑声飘向很远很远。

所见、所感，引发了我对丹水的情思。这里真是：“漂亮的河，古老的溪，峡谷的样板，制氧的天地！”

篇6：水的诗歌欣赏

枯水从十月开始穿过眼泪

穿透故乡流渡滩清凉的河水

从青翠的绿岸漫过，被盛夏的泥石冲洗

思念在满月的水缸里偷偷穿越

故乡流渡河思念的水声

从石礳房到秧田麦地随白漂鱼进入梦里

还有弹弓和鱼竿连着光溜溜的脚丫

好象踩上冬天凉冰冰的雪地

这个缺水的冬季喉咙干裂

只能看见松柏山水库到黄金大道

被抽干的脊背和皮肤

亲切的劳动号子在半月的树稍上停留

化着诗歌的骨头

工地粉尘飞扬肆无忌惮

搅拌机的呻吟震耳发聩

工友们挥汗如雨打扮孩子的幸福

混合着喘息的泥浆冲入公路

秘密地令人消瘦憔悴

城市的新闻渡过乡村的水井

群山和民房在夜晚交换颜色

树和草全被老板躲进了钢筋房底

只能听见一些喘息的浑浊水声

对着毒狠狠的.阳光逆行

篇7：《赠吴丹》原文诗歌欣赏

赠吴丹

唐代：白居易

巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。

尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。

宦途似风水，君心如虚舟。泛然而不有，进退得自由。

今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。

冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。

南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。

顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。

主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。

白居易

白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

诗歌理论

白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

轶事典故——素口蛮腰

素口蛮腰，蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放纵自娱。从他的诗中知姓名之妓便有十几个，最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本事诗·事感》中记载：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。

白居易六十多岁时，他得了风疾，半身麻痹，于是他卖掉那匹好马并让樊素离开他去嫁人。可是，他那匹马反顾而鸣，不忍离去。樊素也伤感落泪说：“主人乘此骆五年，衔撅之下，不惊不逸。素事主十年，巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？”

但在白居易70岁时，樊素和小蛮还是走了。白居易思念中写道：“两枝杨柳小楼中，袅娜多年伴醉翁，明日放归归去后，世间应不要春风。五年三月今朝尽，客散筵空掩独扉；病与乐天相共住，春同樊素一时归。