高考励志文言精选
“liuqiwei”通过精心收集，向本站投稿了17篇高考励志文言精选，以下是小编为大家整理后的高考励志文言精选，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：高考励志文言精选
励志名言
1、老是遇不上机会的人，最终总会走运。——塞内加
2、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——施耐庵
3、机会是在纷纭世事之中，许多复杂因子运行之间，偶然凑成一个有利于你的空隙。——佚名
4、不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。——拉罗什富科
5、人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。——雪莱
6、糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。——佚名
7、世间最可证明的因果;你付出多少努力，就必有多少收获。——佚名
8、机会每个人都有的，但许多人不知道他们碰到过它。——佚名
9、善于捕捉机会者为俊杰。——歌德
10、世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。——培根
11、我发现，大多数人对生活所要求的是拥有选择的机会，这比任何其他的事情都重要得多。最坏的生活可能是没有选择的生活，对新事物没有任何希望的生活，走进死胡同的生活。相反，最愉快的生活是具有最多机会的生活。——坎贝尔
12、机会不但会造出小偷，也会造出伟人。——佚名
13、弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者的供词。——佚名
14、闪电决不会在同一地方落两次。——佚名
15、人生中最困难者，莫过于选择。——莫尔
16、对于不会利用机会的人，时机又有什么用呢?一个不受胎的蛋，是要被时间的浪潮冲刷成废物的。——艾略特
17、谁成了哪一行的尖子;谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。——卢梭
18、要留意任何可利的瞬间，机会到了，莫失之交臂，遗憾终生。——佚名
19、惟有埋头，才能出头，急于出人头地，除了自寻苦恼之外，不会真正得到什么。——莎士比亚
20、飞着的鸟总会捕到什么。——佚名
21、智者创造的机会比他得到的机会要多。——培根
22、要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。——莎士比亚
23、人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。——萨克雷
24、对任何事物，你都感兴趣，所以每当付诸实行时，你都觉得有无限的生机到来，而且从不会错过机会。虽然在短暂的人生里，你也可以体验到很多有意义的尝试。——佚名
25、命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。我想我就是这样。——松下幸之助
26、运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良、贵的人的头上。——贝多芬
27、一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。——穆尔
28、良辰难再，人生中大好的时刻，不要去作旧梦重圆的事。——佚名
29、一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时，一百个人却干脆梦着五万镑就掉在他们眼前。——米尔恩
30、机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人;人之抛弃机会，绝对多于机会抛弃人。——佚名
励志名言句子
31、一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。——毛姆
32、那专想等待良机的，无异在等待月光变为银质。——罗斯乔特
33、如果良机不来，就亲手创造吧。——欺迈尔斯
34、当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。——培根
35、由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。——卢梭
36、不要以为机会会第二次敲门。——桑弗
37、将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是的形式。——茨威格
38、最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。——塞缪尔·约翰逊
39、事业有成，且别以为是“命运”之神为你带来的。“命运”之神本身没有这个力量，而是被“辩别”之神支配的。——约翰·多来登
40、在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。——奥斯汀
41、人逢危难总是有一个成败攸关的时刻。——雨果
42、有时一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或者个人，倒可能是件好事。命运之神的无情连枷打在一捆捆丰收的庄稼上，只把秆子打烂了，但谷粒是什么也没感觉到，它仍在场上欢蹦乱跳，毫不关心它是要前往磨坊还是掉进犁沟。——歌德
43、人类假如不能利用机会，机会就会随着时光的波浪流向茫茫的大海里去，而变成不会孵化的蛋了。——乔治·爱利渥特
44、庸人埋怨自己的境遇不佳，伟人则努力改造环境。——佚名
45、进步，意味着目标不断前移，阶段不断理新，它的视野总是不断变化的。——雨果
46、生活对我们每个人来说，都充满着通过新的努力和新的姿态脱颖而出的第二次发展机会。人们不应限制自己，固守一隅。对于第二次机会，所需要的是及时认识并果断行动的能力。愿人人都成为生活的幸运儿。——佚名
47、没有哪个胜利者信仰机遇。——尼采
48、不等待机会所送礼物的人，就是征服了命运。——阿诺德
49、等待机会，是一种十分笨拙的行为。——佚名
50、机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。——巴斯德
51、只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。——培根
52、生命很快就过去了，一个机会从不会出现两次。——佚名
53、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。——培根
54、如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。——托克维尔
55、不要依据过去来策划未来。——伯克
56、运气是镜子，照得最明亮时便碎了。——蒙田
57、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。——尼采
58、当运气向你微笑时，赶快拥抱她。——佚名
59、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。——培根
60、乘着顺风，就该扯篷。——塞万提斯
励志名言句子
61、善于等待的人，一切都会及时来到。——巴尔扎克
62、发现的历史表明，机遇起着重要的作用，但另一方面，即使在那些因机遇而成功的发现中，机遇也仅仅起到一部分的作用。——贝弗里奇
63、当良机出现在我们面前时，我们要及时抓住它们，利用它们，这是生活的一大艺术。——约翰逊
64、人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。——佚名
65、机不可失，时不再来。——张九龄
66、识时务者为俊杰，味先几者非明哲。——程允升
67、如果给个空子，就会中邪。——佚名
68、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为“自暴自弃”。——叔本华
69、良机只有一次，一但坐失，就再也得不到了。——勃朗宁
70、如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。——泰戈尔
71、我不能选择那的。是那的选择我。——泰戈尔
72、我们降生在这个世界上的惟一目的地就是好好活下去，活给自己看，也活给爱自己的人看，更要活给那些瞧不起自己的人看。——佚名
73、一个人若能对每一件事都感到兴趣，能用眼睛看到人生旅途上、时间与机会不断给予他的东西，并对于自己能够胜任的事情，决不错过，在他短暂的生命中，将能够撷取多少的奇遇啊。——劳伦斯
74、人若神经紧张，说东道西，就会犹豫不定，反把事情耽误了。耽误的结果是叫人丧志乞怜，寸步难移。——莎士比亚
75、要注意留神任何有利的瞬时，机会到了莫失之交臂!——歌德
76、我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。——泰戈尔
77、逆境是通向真理的第一条道路。——拜伦
78、一个人既有成算，若不迅速进行，必至后悔莫及。——但丁
79、每个人当然都可以逞强，但限于在他所懂的方面。——歌德
80、只要有所事事，有所追求，人就把握住了机运的车轮。——爱默生
81、无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。——莎士比亚
82、仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴。——拉罗什夫科
83、我们多数人的毛病是，当机会朝我们冲奔而来时，我们兀自闭着眼睛，很少人能够去追寻自己的机会，甚至在绊倒时，还不能见着它。——卡耐基
84、机会不会上门来找;只有人去找机会。——狄更斯
85、生活中最重要的事情是懂得何时抓住机会，其次便是懂得何时放弃利益。——狄斯累利
86、好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。——莎士比亚
87、君子藏器于身，待时而动。——佚名
88、想哪天干，那天就是吉日。——佚名
89、福气来了不享，福气走了别怨。——塞万提斯
篇2：文言励志名言
1) 尽信书，不如无书。 (孟子尽心下)
2) 生于忧患，死于安乐。 (孟子告子下)
3) 得道多助，失道寡助。 (孟子公孙丑)
4) 民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)
5) 穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)
6) 天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)
7) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
8) 锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)
9) 吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子养生主)
10) 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)
11) 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
12) 临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)
13) 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)
14) 桃李不言，下自成蹊。 (史记李将军传)
15) 燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记陈涉世家)
16) 运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)
17) 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)
18) 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)
19) 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
20) 绳锯木断，水滴石穿。 (汉书枚乘传)
篇3：文言励志名言
1) 兼听则明，偏信则暗。(宋司马光资治通鉴)
2) 由俭入奢易，由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)
3) 鉴前世之兴衰，考当今之得失。 (宋司马光资治通鉴)
4) 循序而渐进，熟读而精思。 (宋朱熹读书之要)
5) 问渠哪得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹观书有感)
6) 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 (宋王安石登飞来峰)
7) 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 (宋王安石)
8) 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 (宋苏轼冬景)
9) 不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁)
10) 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 (宋苏轼)
11) 博观而约取，厚积而薄发。 (宋苏轼)
12) 但愿人长久，千里共婵娟。(宋苏轼水调歌头)
13) 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(宋苏轼水调歌头)
14) 生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋李清照夏日绝句)
15) 物是人非事事休，欲语泪先流。(宋李清照五陵春)
16) 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 (宋李清照醉花阴)
17) 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。(宋李清照如梦令)
18) 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(宋秦观鹊桥仙)
19) 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋陆游游山西村)
20) 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)
篇4：文言励志名言
1) 若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)
2) 少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)
3) 疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
4) 失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)
5) 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国)
6) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)
7) 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 (唐李商隐无题)
8) 相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐李商隐无题)
9) 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 (唐李商隐锦瑟)
10) 历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 (唐李商隐)
11) 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 (唐李商隐)
12) 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 (唐僧云览)
13) 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜)
14) 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)
15) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)
16) 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 (宋欧阳修戏答元珍)
17) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)
18) 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)
19) 月上柳梢头，人约黄昏后。 (宋朱淑真生查子)
20) 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋柳永凤栖梧)
篇5： 文言励志名言
文言励志名言
1、人而不学，其犹正墙面而立。――《尚书》
2、人谁无过，过而能改，善莫大焉。――《左传》
3、欲穷千里目，更上一层楼。――唐・王之涣《登颧雀楼》
4、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。――《荀子・劝学》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
6、利于国者爱之，害于国者恶之。――《晏子春秋》
7、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。――韩愈
8、博观而约取，厚积而薄发。――宋・苏轼
9、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。――明代谚语
10、生于忧患，死于安乐。――孟子
11、温故而知新，可以为师矣。――《论语》
12、学之广在于不倦，不倦在于固志。――晋・葛洪
13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。――《增广贤文》
14、欲安其家，必先安于国。――武则天
15、天行健，君子以自强不息。――《周易》
16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。――《中庸》
17、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。――《增广贤文》
18、人不知而不愠，不亦君子乎？――《论语》
19、己所不欲，勿施于人。――《论语》
20、学而不化，非学也。――宋・杨万里
21、知不足者好学，耻下问者自满。――林逋《省心录》
22、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？――汉・陈蕃
23、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。――《庄子》
24、少壮不努力，老大徒伤悲。――《汉乐府・长歌行》
25、天下兴亡，匹夫有责。――明・顾炎武
26、知而好问，然后能才。――《荀子》
27、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。――《论语》
28、言之者无罪，闻之者足以戒。――《诗序》
29、人一能之，己百之；人十能之，己千之。――《中庸》
30、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――刘备
31、人之为学，不可自小，又不可自大。――顾炎武
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――《论语》
33、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。――《劝学》
34、君子坦荡荡，小人长戚戚。――《论语》
35、吾生也有涯，而知也无涯。――《庄子》
36、善恶随人作，祸福自己招，――《增广贤文》
37、过而不改，是谓过矣。――《论语》
38、君子务本，本立而道生。――《论语》
39、学如逆水行舟，不进则退。――《增广贤文》
40、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。――曹植《求自诚表》
41、见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
42、君子藏器于身，待时而动。――《周易》
43、君子耻其言而过其行。――《论语》
44、学而不厌，诲人不倦。――《论语》
45、位卑未敢忘忧国。――陆游《病起书怀》
46、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。――《韩非子》
47、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。――《周易》
48、学如不及，犹恐失之。――。《论语・秦伯》
49、学而时习之，不亦悦乎？――《论语》
50、言之无文，行而不远。――《左传》
51、君子欲讷于言而敏于行。――《论语》
52、时穷节乃现，一一垂丹青。――宋・文天祥
53、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――汉・司马迁《史记》
54、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经》
55、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――宋・范仲淹《岳阳楼记》
56、一寸山河一寸金。――金・左企弓
57、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。――黄
58、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语》
59、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。――《省世格言》
60、毋意，毋必，毋固，毋我。――《论语》
61、读书有三到：谓心到，眼到，口到。――明・朱熹
62、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语》
63、读书破万卷，下笔如有神。――唐・杜甫。
64、强中自有强中手，莫向人前满自夸。――《警世通言》
65、千经万典，孝悌为先。――《增广贤文》
66、读书本意在元元。――宋・陆游
67、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。――《论语》
68、小来思报国，不是爱封侯。――唐・岑参《关人赴安西》
69、生当作人杰，死亦为鬼雄。――宋・李清照《夏日绝句》
70、书到用时方恨少，事非经过不知难。――陈廷焯
71、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。――宋・文天祥《过零丁洋》
72、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。――《孔子家语》
73、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语》
74、有益国家之事虽死弗避。――明・吕坤《呻吟语・卷上》
75、盛年不重来，一日难再晨。――晋・陶渊明
76、玉不琢，不成器；人不学，不知道。――《礼记・学记》
77、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。――《后汉书》
78、见侮而不斗，辱也。――《公孙龙子》
79、差之毫厘，谬以千里。――宋・陆九渊
80、读书百遍，其义自见。――《三国志》
81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。――《孟子》
82、报国之心，死而后已。――宋・苏轼
83、君子求诸己，小人求诸人。――《论语》
篇6：高考文言文学常识
1、《论语》六则，出自论语的《学而》《为政》《公冶长》《述而》。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。
2、《扁鹊见蔡桓公》作者韩非，战国末年韩国的公子，所著的书集先秦法家之大成。
3、《宋定伯捉鬼》出自于《搜神记》，作者干宝，字令升，东晋蔡人。
4、《狼》出自于《聊斋志异·狼三则》，作者蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，清朝山东淄川人，著有短篇小说集《聊斋志异》。
5、《桃花源记》出自于《陶渊明集》，名潜，字元亮，东晋浔阳紫桑人，著名诗人。
6、《弈喻》出自于《潜研堂文集》，作者钱大昕，字晓征，又字辛楣，号竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考异》、《潜研堂文集》。
7、《口技》出自于《虞初新志·秋声诗自序》，《虞初新志》是张潮编选的'笔记小说。本文作者林嗣环，字铁崖，清朝福建晋江人。
8、《活板》出自于《梦溪笔谈》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科学家、文学家。
9、《核舟记》出自于《虞初新志》，本文作者魏学洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》。
10、《说虎》出自于《诚意伯文集·郁离子》作者刘基，字伯温，浙江人，有《诚意伯文集》。
11、《为学》出自于《白鹤堂集》，作者彭端淑，著有《白鹤唐诗文集》。
12、《爱莲说》出自于《周元公集》作者周敦颐，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲学家。
13、《陋室铭》出自于《全唐文》作者刘禹溪，字梦得，唐代洛阳人，著名诗人，著有《刘宾客集》。
14、《伤仲永》、《谈孟尝君传》出自于《临川先生文集》，作者王安石。
15、《愚公移山》出自于《列子·汤问》。列子，字列御寇。
16、《得到多助，失道寡助》出自于《孟子·公孙丑》，《生于忧患，死于安乐》出自于《孟子·告子》。孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。
17、《岳阳楼记》出自于《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家。
18、《醉翁亭记》出自于《欧阳文忠公集》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉州永丰人，北宋文学家、史学家。
19、《曹刿论战》出自于《左传》，《左传》传说是春秋时期左丘明，根据鲁史写的编年体史书保存了公元前722年以下200多年间的许多史料。
20、《黄生借书说》出自于《小仓山房文集》，作者袁枚，字子才，号随园主人，清朝人，著作有《小仓山房文集》、《随园诗集》。
21、《童区寄传》出自于《柳河东集》，作者柳宗元。
22、《出师表》出自于《诸葛亮集》，作者诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时政治家、军事家。
23、《满井游记》出自于《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，号石公，明公安县人，文学家。
24、《少年中国说》出自于《饮冰室》，作者梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，近代资产阶级改良主义者，学者，著作收在《饮冰室合集》中。
25、《陈涉世家》出自于《史记·陈涉世家》，作者司马迁。《史记》是我国第一部纪传体通史。
26、《李广》出自于《史记·李将军列传》，作者司马迁。
27、《陈叔宝亡国》出自于《资治通鉴》作者司马光。《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。
28、《龚遂治渤海郡》出自于《汉书》，《汉书》是继《史记》之后的重要的书，是我国第一部纪传体断代史。作者班固，自孟坚，著名的文学家、史学家。
29、《马说》出自于《昌黎先生集》，作者韩愈。
30、《捕蛇者说》出自于《柳河东集》，作者柳宗元。
31、《养鱼记》出自于《欧阳文忠公集》，作者欧阳修。
32、《日喻说》出自于《经进东坡文集事略》，作者苏轼。
篇7：高考语文文言虚词
乎
⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦爱怜其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君将哀而生之乎？⑧大王尝闻布衣之怒乎？⑨齐人固盗乎？⑩然豫州新败之后，安能抗此难乎？（11）壮士，能复饮乎？（12）技盖至此乎？（13）齐桓、晋文之事，可得闻乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？
⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③人取之，未尝有言而独不足子所乎？④王侯将相宁有种乎？⑤求剑若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，况在国乎？
⑦吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至废孟子而不立，非导源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技经肯綮之未尝，而况大觚乎？
⑶形容词词尾，有时相当于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾将行兮。
⑷表示测度语气，相当于“吧”。例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。④师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③吾尝疑乎是。（乎：对。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤颓然乎其间。⑥先王之法，经乎上世而来者也。⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）⑧生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑨亦无怪乎其私之也。⑩君子博学而日参省乎己。（乎：对。）（11）子言未发而哀乐具乎其前。（12）盖进乎技矣。（13）王变乎色曰。（14）臣之所好者，道也：进乎技矣。（15）依乎天理，批大 ，导大 .（16）以吾一日长乎尔。（尔：比。）（17）摄乎大国这间。（18）异乎三子者之撰。（19）浴乎沂。（20）幽独处乎山中。
⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！
⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？
⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书
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或
⑴有的人，有人。例：①或以钱币乞之。②或说处杀虎斩蛟。③或告元济曰：“官军至矣！”④今或闻无罪，二世杀之。⑤左右或欲引相如去。⑥或曰此鹳鹤也。⑦或叩之曰。⑧或曰：“梅以曲为美，……。”⑨一夫不耕，或受之饥。⑩或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（11）或以告 .（12）或从十五北防河，便至四十西营田。
⑵有时。例：①蛟或浮或没，行数十里。②马之千里者，一食或尽粟一石。③而或长烟一空。④或随有瘳。⑤或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
⑶有的……，有的……。例：①或黔其庐，或赫其垣。②或以为死，或以为亡。③或得日或否。
⑷或许，也许。例：①操刀挟盾，猱进鸷击，或能免乎？②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？③冀君在或见恕也。④冀缓急或可救助。⑤云霞明灭或可睹。⑥或朱易量。⑦或未艰贞若是。
⑸语气助词，用在否定句中加强否定语气。例：①天下有公利而莫或兴之。（或：一说泛指代词。）②残贼公行，莫之或止。（莫之或止：即“莫或止之”，没有什么人制止它。）
⑹相当于现代汉语“或者”，表示选择。例：到那里使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？
⑺如果。例：或又是男，则亦教其以父志为志。
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即
⑴立即。例：①借旁近与之，即书诗四句。②即从巴峡穿巫峡。③始缢即气绝。④但得其便，即将操贼之首，献于麾下。⑤即门者持刺入，而主者双不即出见。（即：本义项指后一个“即”）
⑵就是。例：①几自疑身外即战场。②即今之 然在墓者也。
⑶靠近，接近。例：以缚即炉火烧绝之。
⑷则，就。例：①且壮士不死即已，死即举大名耳。②欲勿予，即患秦兵之来。③情稍重，京兆、五城即不敢专决。④即如前年胡景桂参谧慰帅一事。⑤即如忠烈遗骸。⑥须行即骑访名山。⑦以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食。
⑸当，当下。例：①项王即日因留沛公与饮。（即：当天）②即夕行步如平常。（即夕：当晚）
⑹即使。例：①即幸留，病数朋乃瘳。②即可不死，而离散不相见。③即捕得三两头，又劣弱不中于款。④即门者持剌入，而主者又不即现见。（本义项指前一个“即”。）
⑺假如，如果。例：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
⑻就……来看。例：①即长者之不忘老父，知老父之长者深也。②即其新不究其旧。
[即便]随即，马上。例：①即便包了两锭，叫胡屠户进来。②你可即便交割。
[即位]帝王或诸侯登位。例：昭王薨，安王即位。
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既
⑴已经：……以后。例：①既同寝，夜半，客曰。②既克，公问其故。③既泣之三日，乃誓疗之。④既定策，则仆须急归营。⑤东曦既驾。（既驾：已经升起。）⑥既加冠，益慕圣贤之道。⑦莫春者，春服既成。⑧屈平既绌，其后秦欲伐齐。
⑵与“又”、“亦”、“且”、比字连用，表示并列关系。例：①既视建筑雕刻为繁复，而又含有音乐及诗歌之意味。②有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿。③三军既惑且疑。④予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
⑶既然。例：①将军既帝室之胄。信义著于四海。（既：这里有“既然是”的意思。）②罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？
「既而」例：①既而儿醒，大啼。②既而敌行益迩。③既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。④既而胡即放宁夏知府。⑤既而将诉于舅姑。
「既已」已经。例：①不可，吾既已言之王矣。②齐军既已过而西矣。③既已，无可奈何。（既已：这里意思是事情已经到了这种地步。）
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莫
⑴不。例：① 然，莫相知。②侧目莫敢过其门。③菲如以吾所长攻敌所短。④宋莫能守。⑤莫我肯顾。⑥莫如遣腹心自结于东。
⑵没有什么。例：①尤莫逾油画。②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也！③莫不中音。
⑶没有谁。例：①人人自以为必死，然畏，莫敢违。②时入莫之许也。③宫妇左右莫不私王。④非刘豫州莫可以当操者。⑤天下有公利而莫或兴之。（莫或：没有什么人。）⑥奉行者莫辨也。⑦残贼公行，莫之或止。⑧天下莫不闻。⑨自王以下，欲求报其父仇，莫能得。⑩莫之能御也。（11）莫能与之争。（12）众莫不知。
⑷不知。例：①愿早定大计。莫用众人之议也！②初七及下九，嬉戏莫相忘。
（5）同“暮”。例：⑴至莫夜朋明。（莫夜：晚上。）⑵莫春者，春服既成。
「莫大」没有什么比这个再大，极大。例：①他们既肯赔话，又肯化钱，已是莫大的面子。②视天下为莫大这产业。
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乃
⑴于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。⑤良乃入，具告沛公。⑥怀王乃悉发国中兵。
⑵才，这才。例：①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。④度我至军中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。
⑶却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。④彼能是，而我乃不能是。
⑷是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。③以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。⑤诸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷门抱关者也。⑧谓狱中语乃亲得之于史公云。⑨是乃仁术也。
⑸竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考击而求之。⑹他的。例：是芋视乃妇也。⑺乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。）
⑻可是。例：①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。②时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。）
⑼而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
⑽这样。例：夫我乃行之。
[11]你，你的。例：尔其无忘乃父之志。
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其
⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例：①其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）②恐前后受其敌。（其：它们的。）③其夫呓语。（其：她的。）④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。）
⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。③其不率教者常有一二。
⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。②舍其文轩。③既其出。（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。⑩亦各言其志也！
⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：①妻跪问其故。？②念悲其远也。（其：她）③向其先表之时可导也。（其：他们）④望请其指教。（其：她们）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其几千万落。（其：它们）
⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、怎么.例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？
⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的.词。例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。（其：那样。）
⑺表示选择关系，相当于是……还是…….例：其真无马邪？其真不知马也？
⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。）
⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）
⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③则齐国其庶几乎？
（11）表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？
篇8：高考语文文言虚词
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为吗呢。
①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所归乎?(《赤壁之战》)
2.表示反问语气，相当于吗、呢。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气，可译为吧。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)
⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)
④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
(二)用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎：于)
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎：在)
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个乎：在;后一个乎：比。)
④吾尝疑乎是。(乎：对。)
⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎：对。)
⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)
⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)
(三)可作词尾，译为的样子地。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)
篇9：高考语文文言虚词
【若】
(一)动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(《促织》)
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)
③其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》)
(二)用作代词。
1. 表对称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞(《鸿门宴》)
②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属：你们这些)
③更若役，复若赋……(《捕蛇者说》你的)
2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》)
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之战》)
2.表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。(《汉书・高帝纪》)
3.至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何?(《崤之战》)
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
篇10：高考文言实词练习题
高考文言实词练习题
1.选出与“向使三国各爱其地”的“爱”意义相同的一项是（ ）
A．秦爱纷奢 B．齐国虽褊小，我何爱一牛
C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．爱而不见，搔首踯躅
2. “安”意义相同的一组是（ ）
A．风雨不动安如山 何故置某于安闲之地 B．然后得一安寝 则宜抚安，与结盟好
C．衣食所安，弗敢专也 既来之，则安之 D．将军迎操，欲安所归乎 千古英雄，而今安哉哉
3.与“将军身被坚执锐”的“被”意义相同的一项是（ ）
A．禹汤被之矣 B．信而见疑，忠而被谤 C．（屈原）被发行吟于泽畔 D．大雪逾岭，被南越中数州
4. “倍”属于通假字的一项是（ ）
A．愿伯具言臣之不敢倍德也 B．五则攻之，倍则分之 C．每逢佳节倍思亲 D．我军十倍于敌
5.“本”意义相同的一组是 （ ）
A．人穷则反本 臣闻兵以计为本，故多算胜少算
B．今存其本不忍废，道中手自钞录 是无难，别具本上奏
C．此之谓失其本心 舍本逐末，吾不为也
D．抑本其成败之迹，而皆出于此乎 抓纲务本，教学之道
6. 与“肉食者鄙，未能远谋”的“鄙”意义相同的一项是（ ）
A．蜀之鄙有二僧 B．先帝不以臣卑鄙 C．孔子鄙其小器 D．鄙人不胜感激
7.与“短兵相接”的“兵”意义相同的一项是（ ）
A．赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动 B．左右欲兵之，王止
C．斩木为兵，揭竿为旗 D．故上兵伐谋，其次伐交
8.与“范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之”的“病”意义相同的一项是 （ ）
A．欺软怕硬，实乃人性之病 B．向吾不为斯役，则久已病矣
C．今人乃以俭相诟病 D．君子病无能焉，不病人之不己知也
9. 对下列两组句子加点词的意义判断正确的一项是（ ）
①强国请服，弱国入朝 ②于是入朝见威王 ③曾不能毁山之一毛，其如土石何 ④而侯生曾无一言半辞送我
A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④相同 C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④不同
10. 对下列两组句子加点词的意义判断正确的一项是（ ）
①向察众人之议，专欲误将军 ②人至察则无徒 ③因利乘便，宰割天下 ④乘人之危，非君子所为也
A．①②相同，③④相同 B．①②不同，③④相同 C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④不同
11. 对下列句子加点词的意义判断正确的一项是（ ）
①战败而亡，诚不得已 ②今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也
③今将军诚能命猛将统兵数万，必能生擒敌首 ④诚听臣之计，可不攻而降城
A．①②相同，③④相同 B.①②不同，③④相同C．①②③④各不同D．①②③④都相同
12. 对下列两组句子加点词的意义判断正确的一项是（ ）
①黎明即起，洒扫庭除 ②予除右丞相兼枢密使
③且燕赵处秦革灭殆尽之际 ④郦元之所见闻，殆与余同
A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④相同 C．①②相同，③④不同D．①②不同，③④不同
13.加点词意义相同的一组是（ ）
A．尝趋百里外从乡之先达执经叩问 臣从其计，大王亦幸赦臣
B．惑而不从师，其为惑也，终不解矣 从善如流
C．樊哙从良坐 弟走从军阿姨死
D．品其名位，犹不失下曹从事 可以便宜从事，何必禀我
14. 加点词意义相同的一组是（ ）
A．木兰当户织 有大石当中流
B．将献公堂，惴惴恐不当意 不久当归还，还必相迎取
C．臣欺大王之罪当诛 犯法当死
D．苍天已死，黄天当立 当立者乃公子扶苏
15.与“师者，所以传道受业解惑也”的“道”意义相同的一项是（ ）
A．于是废先王之道，焚百家之言 B．伐无道，诛暴秦
C．臣之所好者，道也 D．道不同，不相为谋
16. “得”有通假现象的一项是（ ）
A．今为所识穷乏者得我欤 B．得无教我猎虫所耶 C．某亦守法，与公甚相得 D．吾得兄事之
17.加点词意义不同的'一组是（ ）
A．试使山东之国与陈涉度长藉大，比权量力，则不可同日而语矣
度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也
B．度我至军中，公乃入 会天大雨，道不通，度已失期，失期当斩
C．度义而后动 审时度势
D．生之有时，而用之无度，则物力必屈 张弛有度，文武之道
18. 与“非难”的“非”意义相同的一项是（ ）
A．人非生而知之者 B．非刘豫州莫可以当曹操者
C．世人非之，一时间恶评如潮 D．觉今是而昨非
19.“复”属于通假现象的一项是 （ ）
A．明年复攻赵，杀两万人 B．山重水复疑无路 C．王辞而不复 D．复之以掌，虚若无物
20. 与“不负众望”的“负”意义相同的一项是（ ）
A．均之二策，宁许以负秦曲 B．秦贪，负其强 C．臣诚恐见欺于王而负赵 D．决负约不偿城
21. 与“盖余所至，比好游者尚不能十一”的“盖”意义和用法相同的一项是（ ）
A．屈平之作《离骚》，盖自怨生也 B．盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴
C．前狼假寐，盖以诱敌 D．善始者实繁，克终者盖寡
22.加点词意义相同的一组是（ ）
A．以故法为其国与此同 而从六国破亡之故事，是又在六国下矣
B．父母俱在，兄弟无故 无缘无故
C．故遣将守关者，备他盗之出入与非常也 臣闻兵以计为本，故多算胜少算
D．暮去朝来颜色故 君安与项伯有故
23. 与“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的“固”意义相同的一项是（ ）
A．固请，召有司案图 B．至于颠覆，理固宜然
C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 D．秦数败赵军，赵军固壁不战
24. 与“君臣相顾，泣下沾襟”的“顾”意义相同的一项是（ ）
A．三顾臣于草庐之中 B．顾野有麦场，乃奔倚其下
C．子布、元表诸人各顾妻子 D．顾不如蜀鄙之僧哉
25. 与“李凭中国弹箜篌”的“国”意义相同的一项是（ ）
A．国破山河在，城春草木深 B．登斯楼也，则有去国还乡
C．等死，死国可乎 D．长此以往，国将不国
26. 与“过犹不及”的“过”意义相同的一项是（ ）
A．则知明而行无过矣 B．闻大王有意督过之
C．今公子故过之 D．彼所将中国人不过十五六万
27. 与“欲加之罪，何患无辞”的“患”意义相同的一项是（ ）
A．后患无穷 B．欲勿予，即患秦兵之来 C．此数者用兵之患也 D．故军之患于军者三
28. 与“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛”的“或”意义和用法相同的一项是（ ）
A．马之千里者，一食或尽粟一石 B．云霞明灭或可睹
C．或王命急宣 D．或以为死，或以为亡
29.与“疾言厉色”的“疾”意义相同的一项是（ ）
A．庞涓恐其贤于己，疾之 B．草枯鹰眼疾，雪劲马蹄轻
C．声非加疾也，而闻者彰 D．疾恶如仇
30. 与“过犹不及”的“及”意义相同的一项是（ ）
A．怀王悔，追张仪，不及。 B．卒不去，故及于难
C．君美甚，徐公何能及君也 D．一人飞升，仙及鸡犬
31. 与“若即若离”的“即”意义相同的一项是（ ）
A．虏多且近，即有急，奈何 B．匪来贸丝，来即我媒
C．项伯即入见沛公 D．项王即日因留沛公与饮
32.与“既加冠，益慕圣贤之道”的“既”意义相同的一项是（ ）
A．既而得其尸于井 B．既来之，则安之 C．肴核既尽，杯盘狼藉 D．壬戌之秋，七月既望
33. 与“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”的“假”意义不同的一项是（ ）
A．狐假虎威B．不假思索C．君子生非异也，善假于物也D．大臣犯法，无所宽假
34. 与“数月之后，时时而间进”的“间”意义相同的一项是（ ）
A．侯生乃屏人间语曰 B．从郦山下，道芷阳间行
C．中间力拉崩倒之声 D．肉食者谋之，又何间焉
35. 加点词意义相同的一项是（ ）
A．项伯即入见沛公 卒廷见相如，毕礼而归之
B．信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 臣诚恐见欺于王而负赵
C．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 何时眼前突兀见此屋
D．见笑大方 冀君实或见恕也
篇11：简短的文言励志格言
1) 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
2) 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
3) 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
4) 有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
5) 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
6) 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
7) 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
8) 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
9) 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
10) 精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
11) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
12) 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
13) 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
14) 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
15) 若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
篇12：中国古代文言励志名言
1) 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
2) 时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照
3) 天才不会毁于他人，只会毁于自己。——博斯威尔
4) 精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
5) 有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》
6) 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
7) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
8) 人为刀俎，我为鱼肉。
9) 前事不忘，后事之师。
10) 尺有所短，寸有所长。
11) 桃李不言，下自成蹊。
12) 失之东隅，收之桑榆。
13) 千羊之皮，不如一狐之腋。
14) 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
15) 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
篇13：中国古代文言励志名言
1) 狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
2) 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
3) 当断不断，反受其乱。
4) 前车之覆，后车之鉴
5) 失之毫厘，谬以千里。
6) 临渊羡鱼，不如退而结网。
7) 水至清则无鱼，人至察则无徒。
8) 不可同日而语。
9) 百闻不如一见。
10) 精诚所至，金石为开。
11) 举大事者，不忌小怨。
12) 不入虎穴，焉得虎子。
13) 阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。
14) 读书百遍，其义自见。
15) 司马昭之心，路人皆知。
16) 强弩之末，力不能穿鲁缟。
17) 士别三日，须刮日相看。
18) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
19) 世无英雄，遂使竖子成名。(《魏书》)
20) 貂不足，狗尾续。(《晋书》)
篇14：高考文言翻译七大关注点
高考文言翻译七大关注点
理解并翻译浅易的文言文中的句子”，是高中文言文教学的一项基本要求，也是高考语文的一个难度较高的考点。近年分值已达8分以上，成为除作文之外分值最大的一道题目。综观往年高考文言文翻译试题，我们发现“古今之别”常常是考查的重点，考生必须特别关注以下七大方面：
关注点一：双音节词
古代汉语以单音节词为主。当句中出现“双音节”词语时，要注意结合上下文仔细推敲，不要误把两个古汉语单音节词当成一个现代汉语双音节词来理解，如“指示”（指给人看）、“行为”（品行可以作为）、“其实”（它的果实）等。否则，便会望文生义，闹出笑话。
关注点二：词类活用
词类活用是古代汉语中一个很突出的现象，它是指某些实词在特定的语言环境中，临时改变词性而产生新词义，具有了某种新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同。翻译时，先要结合上下文判断词类活用的类型，然后据此推断其意义。如：圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，为开其资财之道也。（安徽卷）句中“食”是名词，却带了宾语“之”，所以此处应作动词用，具有使动意味，译为“使他们有饭吃”。后面的“衣”与此用法相同，应译为“使百姓有衣服穿”。
关注点三：古今异义
古今异义就是指有些词的词义随着社会生活的发展变化而变化的现象。有的词义扩大了，如“江”、“河”等，古代是专指，现在是泛指；有的词义缩小了，如“妻子”，古指“妻子和儿女”，今专指“男人的配偶”；有的词义转移了，如“偷”的古义是“苟且、马虎、不厚道”，现转为“偷窃”；有的感情色彩发生了变化，如：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，古指“出身低微”，今指“行为道德低俗下流”。翻译文言文时千万不可盲目地“以今译古”。
关注点四：古字通假
古字通假是古汉语中普遍存在的特殊用字现象。中学生必须了解这一用字现象，并通过课文学习、积累常见的通假字。当句子不能按字面的意思理解时，要注意根据音同、形近的规律去发现句中的通假现象，找到其本字。如：民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？（20江苏卷）句中的“振”通“赈”，译为“救济”。
关注点五：特殊句式
文言特殊句式主要包括被动句、倒装句、判断句、省略句和一些古代特有的固定句式。翻译时，要特别留心古汉语在句法上的不同之处，必须结合语境，弄清句子内部成分间的关系，辨识古汉语句式的特点。
关注点六：修辞手法
文言文中常见的.修辞有比喻、借代、互文、委婉等。具有这些特点的句子大都不能采用直译的方式，而应根据其修辞方式的特点采用相应的意译方式。如是比喻，需将喻体直接换为本体，有的则需抓住喻体采用形象描绘的方式进行意译；如是借代，就应直接点明借代的本体；如是互文，就要把相应的内容合并到一起意译；如是委婉，则要根据语境译出句中所要表达的意思。如：今河内带河为固，户口殷实。（年天津卷）句中“带”是比喻，意为“像带子一样”，此处作“环绕”讲。该句应译为：现在河内地区有环绕着的黄河作为坚固的防线，人口众多。
关注点七：古代文化
古文承载着中华悠久的古代文化。文言中保留着不少礼仪、历法、地理、历史、官职、称谓、人事活动等古代特有的文化现象。如果不了解这些东西，便难以深入理解，更不可能准确翻译。如：处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦。（2006年湖北卷）句中“庙堂”，是古代帝王祭祀、议事的地方，常与“江湖”相对。再如:汤、武非受命，乃弑也。（2006年山东卷）此句虽短，但如果不理解其中“受命”与“弑”等词语的特定含义，也很难翻译。“受命”在古代是指“秉受天命，继位天子”的意思；“弑”是“臣下弑主篡位”之意。该句译为：商汤、周武不是秉受天命继位天子，他们是弑其主而篡位的。
（高考版224期/欧阳凯）
篇15：高考文言虚词复习指要
高考文言虚词复习指要
高考文言虚词复习指要安徽 鲍亚民与文言实词相比较，文言虚词有以下几个特点：一是用法比实词灵活，往往一个字有好几种用法，好几种解释，甚至分属好几类词。二是使用频率比实词高，许多常用的虚词，在一篇中会多次出现。三是语法功能比实词强，实词往往要靠虚词的组合、连接、辅助而成为完整的句子，体现不同的意思，抒发不同的感情，表达不同的语气。四是在汉语的发展历史中，变化比实词大。综观近几年高考文言虚词的考查，从总体来说，着眼于应用，不直接考语法，题型都是客观选择题,为降低难度,同时也是为了贴近中学教学实际,内容都是课内课外相结合,要求考生辨析加点虚词用法的异同。文言虚词用法辨析可以从以下几方面入手：1、语境推断法虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。如“之”字称代内容就必须联系上下文?才能对“之”字所指内容进行确定。再如“而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口”一句里两个“之”：前“之”用在“饶”（州）与“德兴”（县）之间，州与县是从属关系，故应是“的”意思；后“之”用在动词“送”后作宾语，属代词无疑。2、全句关照法判断虚词的意义和用法要有全句意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。如作语助词的“也、矣、焉、哉”，在疑问句末助疑问语气，在感叹句末助感叹语气，在陈述句末助陈述语气，它们始终是与全句语气“息息相关”。3、句位分析法一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。再如“其”，在句首一般是语气副词，如“其李广将军之谓乎”，因为“其”不能作主语；在句中，动词后一般是代词，如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，在名（代）词后一般是语气副词，如“尔其（语气副词，一定）无忘乃父之志”。4、语法分析法比如有虚词“以”的四个句子?①俅以幸臣躐跻其位；②得全首领以没；③扈从以行；④至以刃裂颈断舌而死。“以”字用法有一个规律，即“以”字的后面是名词，“以”为介词；“以”后面是动词，“以”为连词。由此可知，题中①、④两句是介词，用于名词之前，与名词构成介宾短语，但一用在身份前，一用在工具前，意义不同；②、③同为连词，都是用于状语和中心语之间，表示修饰和被修饰关系，用法意义相同（表目的，用来）。5、代入检验法将判断出来的意义代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如″而、且″都有表承接、转折的意义，若判断为承接关系，可用″就、随后、那么″替代，若判断为转折关系，则可用″可是、但是″替代，替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。综上所述，在解答高考虚词辨析题时，如能辅之以技巧，的确有事半功倍之效。当然，要想攻克文言堡垒，冰冻三尺，非一日之寒，关键靠平时的日积月累。下面将《考试说明》规定的18个文言虚词作一分析，供复习时参考。1、而（一）用作连词。1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3、表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6、表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）7、表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8、表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大L乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）2、何（一）用作疑问代词。1、单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）2、作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）3、作定语，可译为“什么”“哪”。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（二）用作疑问副词。1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）（三）作语助词，相当于“啊”。 ①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）（四）何：通“呵”，喝问。①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）3、乎（一）用作语气助词。1、表疑问语气。可译为“吗”“呢”。①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》）2、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）3、表测度或商量语气，可译为“吧”。①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）4、用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）5、用在句中的停顿处。①于是乎书。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）4、乃（一）用作副词。1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）2、强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）②今其智乃反不能及。（《师说》）③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3、可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）4、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）（二）用作代词。1、用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）2、用作指示代词，译为“这样” 。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3、还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）5、其（一）用作代词，又分几种情况：1、第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）2、第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）3、活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4、指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）5、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）5、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（二）用作副词。1、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）2、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？（三）用作连词。1、表示选择关系，相当于“是……还是……” 。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2、表示假设关系，相当于“如果”。 ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗氯恍酥矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）（四）助词，起调节音节的.作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）6、且（一）用作连词。1、递进关系，而且，并且。例：①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）2、递进关系，况且，再说。①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）3、让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）4、并列关系：又，又……又……，一面……，一面……①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）（二）用作副词。1、将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）2、暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）【且夫】句首助[1] [2] [3] 下一页
词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，ズ之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）【且如】就像。①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）7、若（一）动词，像，好像。①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）（二）用作代词。1、表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）2、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）（三）用作连词。1、表假设，相当于“如果”“假设”等。①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）2、表选择，相当于“或”“或者”。①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书・高帝纪》）3、至，至于。①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》）【若何】怎么样。①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。①车后若干递送夫。8、所（一）名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）（二）助词1、放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）②道之所存，师之所存也。（《师说》）③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）2、“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）【所以】1、表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”“等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）2、表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）【所在】1、到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）9、为（一）动词。1、有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）2、以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 3、判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）（二）介词。1、表被动，有时跟”所“结合，构成”为所“或”为……所“，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）2、介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）3、介绍涉及的对象。给，替。①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）4、对，向。①为之奈何？（《鸿门宴》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）5、表示动作、行为的时间。可译为”当“”等到“等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）10、焉（一）兼词。1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）2、相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）（二）代词。1、相当于“之”。 ①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）2、哪里，怎么。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）（三）语气词。1、句末语气词，了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）2、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）3、作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。 ①盘盘焉，镅桑蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，焉（《石钟山记》）11、也（一）句末语气词，1、表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）2、句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）3、用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）4、用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？5、用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”①诗云：“他人有心，予忖度之。”――夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）11、也（一）句末语气词，⑴表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？⑸用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”①诗云：“他人有心，予忖度之。”――夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）12、以（一）介词1、表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）2、表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）3、表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）4、表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5、表示原因。译为：因为，由于。①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6、表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。（《赤壁之战》）说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经・氓》）（二）连词。1、表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）2、表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为”而“或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》）3、表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）4、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为”因为“。例如：①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）5、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为”而“，或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）（三）助词1、作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）2、作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）（四）动词1、以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）2、用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）（五）名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）（六）通假1、通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。2、通“已”，止。①无以，则王乎？【以为】1、认为,把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！⑵把……作为或制成。①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）②铸以为金人十二。【以是】【是以】相当”因此“，引出事理发展或推断的结果。①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）13、因（一）介词。1、依照，根据。①罔不因势象形。（《核舟记》）②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之。2、依靠，凭借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）3、趁着，趁此。①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）上一页 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4、通过，经由。①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）5、因为，由于。①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）（二）副词。1、于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）2、原因，缘由，机缘。①于今无会因。（《孔雀东南飞》）（三）动词1、根据①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）2、沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。14、于（一）介词。1、在，从，到①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》2、“在……方面”“从……中”①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）3、由于①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）4、向，对，对于。①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）5、被。①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6、与，跟，同。①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》7、比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）【于是】1、相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）2、连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：①于是秦王不怿，为一击。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）【见……于】表示被动。①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）15、与（一）介词。1、介词。和，跟，同。①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）2、给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）3、比，和……比较。①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）（二）连词。1、连词。和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（三）动词。1、给予，授予。①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）2、结交，亲附。①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）②合从缔交，相与为一（《过秦论》）③与嬴而不助五国也（《六国论《）3、对付。①庞易与耳。4、参加，参与。①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）5、赞许，同意。①吾与点也。②朝过夕改，君子与之。（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。①无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾《）②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《季氏将伐颛臾《）③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”①谓其妻曰：”我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）16、则（一）连词。1、表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）④临视，则虫集冠上（《促织》）2、表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）3、表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②入则孝，出则弟。（《论语・学而》）③小则获邑，大则得城。④位卑则足羞，官盛则近谀。4、表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）5、表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）（二）副词。1、用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）2、表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。①及诸河，则在舟中矣。（《ブ战）（三）名词。1、指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。2、准则，法则。①以身作则。（四）动词。效法。①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）通假。同“辄”，总是，常常。①居则曰：“不吾知也！” 【则是】只当是。①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）【则则】赞叹的声音。①连呼则则。17、者（一）助词。1、指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）2、用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）3、用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）4、放在后置的定语后面，相当于“的”。①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）5、放在主语后面，引出判断，不必译出。①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）6、用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。7、放在分句的句末，引出原因。①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）（二）语气词。1、放在疑问句的句末，表示疑问语气等。①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）18、之（一）代词。1、第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）2、指示代词，这，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。（《逍遥游》）④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）（二）助词。1、相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。3、放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）③诗云：“他人有心，予忖度之。”――夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）4、放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）5、用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）（三）动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）245200安徽歙县二中 鲍亚民 05596516310（电话）上一页 [1] [2] [3]
篇16：高考语文文言虚词
一、焉
(一)兼词
1.相当于“于之”“于此”“于彼”。
(1)三人行，必有我师焉。(《论语》)
(2)积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)
(3)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)
2.相当于“于何”，译为“到哪里”。
且焉置土石?(《愚公移山》)
(二)代词
1.相当于“之”。
以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
2.哪里，怎么。
未知生，焉知死?(《论语》)
(三)语气词
1.句末语气词，了，啊，呢。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。(《师说》)
3.置于词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
盘盘焉，镅桑蜂房水涡，矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)
二、也
(一)句末语气词
1.表示判断语气。
城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。
即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。(《齐桓晋文之事》)
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
5.用在句末，表示祈使语气。
攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)
(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
是说也，人常疑之。(《石钟山记》)
三、以
(一)介词
1.表示工具，可译为“拿”“用”“凭着”。
愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
2.表示凭借，可译为“凭”“靠”。
以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)
3.表示所处置的对象，可译为“把”。
操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)
4.表示原因，可译为“因为”“由于”。
赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)
5.表示依据，可译为“按照”“依照”“根据”。
今以实校之。(《赤壁之战》)
(二)连词
1.表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等。
夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)
2.表示承接关系，可不译。
余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)
3.表示目的关系，可译为“来”“用来”“以致”等。
则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
不赂者以赂者丧。(《六国论》)
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来辞》)
(三)助词
作语气助词，起调整音节作用。
逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)
(四)动词
1.以为，认为。
老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)
2.用，任用。
忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)
(五)名词
可译为“缘由”“原因”。
古人秉烛游，良有以也!(李白《春夜宴桃李园序》)
(六)通“已”，止。
无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
(七)连词
连接上、下、东、西、往、来等字，表示时间、方位、数量等界限。
篇17：高考文言简答题复习指导
高考文言简答题复习指导
2007年湖南省教育考试院出台的《〈普通高等学校招生全国统一考试大纲〉补充说明》对高考语文湖南卷的试卷结构、题型、赋分作了适当的调整。其中，文言文阅读设置简答题（1道题，赋分3分）这给文言文阅读考查带来生机与活力。文言文阅读设置简答题，是重视“文”的考查，主要还是侧重于考查分析评价作品的思想性和艺术性的能力，这是适应新课程改革的需要，也是“能够阅读浅易的文言文”的考纲需要，从阅读考查的角度来看，这类题的综合性强，能力要求高，区分度较好。2007年，由于湖南高考第一年考文言简答题，因此命题难度不大，只需“联系上文”即可作答，难度与赋分值相当。有一定文言基础的考生即可获满分。
到2008年，湖南文言简答题跨度增大了、概括增强了，考生突然感觉变难了，变得不好定答案，难以得分了。因此，对照近两年湖南高考文言简答题的考查，建议2009届考生做好如下应对：
1．辨文析体，贯通文意。
2008年湖南高考文言文选文为叙议结合的史传文，打破了湖南卷以前的“不考史传文”的惯例，这是一个好的导向。考生要明确古代散文各自的表述侧重点，如游记散文重在记叙游览地人事物景，最后生发作者感受，其间的衔接便是考查重点；析理议事散文重在议事明理，或缘史而发或直抒胸臆，而后材料佐证之，考生要抓住论点与论据的关系；史传文以传为主，重在记叙所写人物的德能勤绩忠孝廉，佐之以各方面事迹材料，考生要抓住事迹与反映人物对应能力的关系，条分缕析，才能读懂文本。其次要注意疏通文意，使文意贯通，答题时才会方向正确。如2008年高考湖南卷，材料选自《欧阳修全集》，叙述的是欧阳颖的.故事，重点介绍了他的“治”能、品德与才能，在相应的段落中，我们可以找到与“治能”“品德”“才能”的相关论述，这样抓住了文脉，翻译和简答自然就手到擒来了。
2．关注问题类型，注重阐发归纳。
不同的问题有不同的解答方向，纵观近年其他省市高考文言简答试题，我们可以将此题分为以下类型：
①阐释型。这类题要求考生读懂文本,深入了解事实真相和来龙去脉,重点是了解事情的前因后果和它所包含的深层意义，在此基础上经过独立思考进行回答。
②归纳型。这类题要求考生根据题目的要求能够从文本中筛选出有效信息，经过分析、概括，整合成新的语句，体现新的思维成果。
③评析型。这类题近年来上海卷考查次数较多，它要求考生能够对文中的某个人物、某件事情、某种做法、某关键句的意义或文章的语言特点等内容进行分析评价。要答好此类题就必须依据原文，从实际出发，对原文内容进行辩证的思考和客观的评价。
④创新型。这类题思维量大,综合性强,要求考生充分发挥主观能动性,在答题过程中体现个性化的思考,对事物得出较为独立的结论，这类题不同程度体现了开拓性、探究性、创新性的要求。
3．巧妙筛选，自由表述。
2008年湖南高考评卷评分标准指出，内化文言材料是理解文言文的前提，是阅读的关键，只有将古代的文言材料，内化为已知经验，考生才能运用自如地用自己的语言表达所阅读的文言内容，这是文言阅读的方向和目的。因此，考题要求考生用自己的话概括内容是一个方向，教师在训练时应有意识地组织学生筛选信息，然后有意识地将这些信息自由地表述出来。
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