精选曾子的语录
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篇1：精选曾子的语录
1.朝有过，夕改，则与之;夕有过，朝改，则与之。
2.人而好善，福虽未至，祸其远矣。
3.甘瓜苦蒂，天下物无全美。
4.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? 《论语·泰伯》
5.君子以文会友，以友辅仁。
6.人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。 《大戴礼记·曾子制言上》
7.君子爱日以学，及时以行，难者弗(fú)辟，易者弗从。《大戴礼记·曾子立事》
8.君子己善，亦乐人之善也;己能，亦乐人之能也;己虽不能，亦不以援人。 《大戴礼记·曾子立事》
9.君子不绝小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之则愿也，人不知苟吾自知也。 《大戴礼记·曾子立事》
10.君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。 《大戴礼记·曾子立事》
11.君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎! 《大戴礼记·曾子制言上》
12.君子博学而孱(chán)守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。 《大戴礼记·曾子立事》
13.言必有主，行必有法，亲人必有方。 《大戴礼记·曾子立事》
14.人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类宜其年，亦可谓外内合也。 《大戴礼记·曾子立事》
15.言不远身，言之主也;行不远身，行之本也。言有主，行有本，谓之有闻矣。君子尊其所闻，则高明矣;行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。 《大戴礼记·曾子疾病》
16.夫华繁而实寡者，天也;言多而行寡者，人也。《大戴礼记·曾子疾病》
17.君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。 《大戴礼记·曾子立事》
18.巧言令色，触小行而笃，难于仁矣。 《大戴礼记·曾子立事》
19.太上不生恶，其次而能夙绝之也，其下复而能改也。 《大戴礼记·曾子立事》
20.君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。
21.导之以道而勿强。
篇2：精选曾子的语录
1、导之以道而勿强 ——曾子
2、人而好善，福虽未至，祸其远矣。 ——曾子
3、甘瓜苦蒂，天下物无全美 ——曾子
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? (读书人不可以不坚强而有毅力，因为他责任重大而路途遥远，把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗?奋斗到死才罢休，不是很遥远吗?) ——曾子 《论语·泰伯》
5、君子以文会友，以友辅仁。 ——曾子
6、人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。 [译文]人没有别人的帮助就不能成功，马离开马群就很难奔驰，土堆不增添新土就不再增高，水不增加新水就不会流动。 ——曾子 《大戴礼记·曾子制言上》
7、君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。 [译文]君子要祛除他的不好的方面，查找自己的过失，增强自己的薄弱环节，去掉偏爱的欲望，见到义举就跟着去做，可称得上会学习了。 ——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
8、君子爱日以学，及时以行，难者弗(fú)辟，易者弗从。 [译文]君子要珍惜时间用于学习，学到的知识及时用于实践，不回避困难，不贪图安逸。 ——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
9、君子己善，亦乐人之善也;己能，亦乐人之能也;己虽不能，亦不以援人。 [译文]君子自己好，也喜欢别人好;自己有才能，也喜欢别人有才能;即使有的事自己没做好，也不要牵连别人。 ——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
10、君子不绝小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之则愿也，人不知苟吾自知也。 [译文]君子不因为小的、不明显的善事而不去做，自己做不明显的善事不一定要求别人也去做，别人知道这样做是我的愿望，假如别人不知道，就自己知道算了。 ——曾子 《大戴礼 记·曾子 立事》
11、君子博学而孱(chán)守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。 (君子要广泛地学习知识并小心谨慎地去实践它，少说话并坚定地去做，行动一定要在别人前面，说话要在别人后边。) ——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
12、言必有主，行必有法，亲人必有方。 (说话一定要有根据，行动一定要有准则，亲近人一定要有道理。) ——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
13、人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类宜其年，亦可谓外内合也。 (为人说话诚实，接着体现在行动上，做到了行动诚实，接着还要坚持诚实的原则，这一诚实的原则是否符合行为法则，符合法则了还要长期坚持下去，就可以说是表里如一了。) ——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
14、夫华繁而实寡者，天也;言多而行寡者，人也。 [译文]开花多结果少，这是大自然中常有的现象;说的多做的少，这在人类中也是常有的现象。 ——曾子 《大戴礼记·曾子疾病》
15、巧言令色，触小行而笃，难于仁矣。 [译文]用好话笑脸逢迎人，局限于耍小聪明，很难达到仁的境界。 ——曾子16、言不远身，言之主也;行不远身，行之本也。言有主，行有本，谓之有闻矣。君子尊其所闻，则高明矣;行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。 [译文]言论不离开实际去做，是言论有根本;行动不离开亲身去体验，是行动有根本。言论和行动 都有根本， 就能使自己的知识见闻得到丰富。君子尊重知识，就能够使德行高超明达;把知识运用于实践，就能够使事业宽广宏伟。德行的高超明达，事业的宽广宏伟，不取决于别的，取决于意志的加强罢了。 ——曾子 《大戴礼记·曾子疾病》
17、君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎! (君子坚持仁爱，坚定志向，先做后说，千里之外都是兄弟。假如你不这样做，那么即使是你的亲人，哪又有谁肯亲近你呢!) ——曾子 《大戴礼记·曾子制言上》
18、君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。 [译文]君子在是非没有辨明前不要发表意见，没有研究清楚也不要发言，同时有两个问题需要解决时，要先易后难。 ——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
19、太上不生恶，其次而能夙绝之也，其下复而能改也。 [译文]最上等的是不生恶念，其次能及早与坏事断绝，再次是做了错事能够改正。 ——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
20、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。 (君子要能识别多种人并区别对待，能够广泛地学习并辨别好坏，多参与谋议并出言谨慎。) ——曾子 《大戴礼记·曾子立事》
2019推荐曾子的名言
1、不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
2、国不以利为利，以义为利也。
3、君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
4、致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
5、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。
6、乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
7、君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎!
8、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
9、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
10、君子以仁为尊。天下之为富，何为富?则仁为富也。天下之为贵，何为贵?则仁为贵也。
11、子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
12、君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以役其身，亦可谓守业矣。
13、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。
14、入是国也，言信乎群臣，则留可也;忠行乎群臣，则仕可也;泽施乎百姓，则安可也。
15、殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。道得众则得国，失众则失国。
16、曾子有问，子曰：教民亲爱，莫善于孝;教民礼顺，莫善于悌;移风易俗，莫善于乐;安上治民，莫善于礼。
17、君子进则能益上之誉而损下之忧。不得志，不安贵位，不博厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也。
18、故目者，心之浮也;言者，行之指也。作于中则播于外也。故曰：以其见者，占其隐者。
19、君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉，贵其有功也;岂贵其能静哉，贵其能守也。
20、古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
21、君子尊其所闻，则高明矣;行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。
22、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
23、君子将说富贵，必勉于仁也。
篇3：曾子的名言
曾子的名言大全
1、不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
2、国不以利为利，以义为利也。
3、君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
4、致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
5、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。
6、乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
7、君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！
8、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
9、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
10、君子以仁为尊。天下之为富，何为富？则仁为富也。天下之为贵，何为贵？则仁为贵也。
11、子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
12、君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以役其身，亦可谓守业矣。
13、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。
14、入是国也，言信乎群臣，则留可也；忠行乎群臣，则仕可也；泽施乎百姓，则安可也。
15、殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。道得众则得国，失众则失国。
16、曾子有问，子曰：教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。
17、君子进则能益上之誉而损下之忧。不得志，不安贵位，不博厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也。
18、故目者，心之浮也；言者，行之指也。作于中则播于外也。故曰：以其见者，占其隐者。
19、君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉，贵其有功也；岂贵其能静哉，贵其能守也。
20、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
21、君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。
22、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
23、君子将说富贵，必勉于仁也。
篇4：《曾子杀猪》读书笔记
暑假里，我读了很多本课外书，其中《曾子杀猪教子》这篇文章给我的印象最深刻。
文章讲叙了曾子为了兑现对儿子的承诺，杀死了家里仅有的一头大肥猪。我想，文中的曾子真不愧是一个伟大的父亲，他说到做到，在儿子幼小的心灵中播撒下一颗诚信的种子。我们也应该做一个诚信的人。
其实在生活中，妈妈一直是我诚信的榜样。记得有一次，妈妈答应周末陪我到书城去买书，没想到那几天妈妈厂里急着发一批货，周末也不休息。虽然我有些失望，但也很理解妈妈。然而，到了第二天下午，妈妈厂里调休，她就马上跟我提去书城的事。虽然那天天气很热，妈妈感觉也很累，但她还是拉着我的手直奔书城……古时候的曾子，生活中的妈妈，还有更多像他们一样的大人，用他们的言行在我们的心田里播撒下一颗颗诚信的种子。我们怎能辜负他们的期望？让朵朵诚信之花开遍祖国大地！
篇5：《曾子杀猪》读书笔记
今天，我读了一篇作文是曾子杀猪的故事，故事是这样的：从前，有一个叫曾子的人，不仅非常有学问，而且为人非常诚实，从不欺骗别人，因此大家都很喜欢他。
有一天，曾子的妻子要去市集买东西，孩子哭闹着要和她一起去，为了哄住孩子，曾子的妻子哄孩子说乖孩子：“乖孩子，待在家里等妈妈吧。妈妈赶集回来，杀猪给你们吃。”孩子一听十分高兴，便欢天喜地地跑回家，等妈妈回来。
晚上她回到家里，孩子们催她赶快杀猪，但是她却舍不得了。
后来曾子知道了，拿起一把刀出去，直奔向猪圈，妻子不让，曾子说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃嘛，既然答应了就应该做到。”妻子说：“我只是哄哄孩子。”
后来曾子把猪杀了。
只要我们每一个人说到做到，那个人一定会成功。
篇6：《曾子杀猪》读书笔记
曾子杀猪》这个故事主要讲了曾子是孔子的弟子，曾子平时实话实说，也对孩子非常严肃，经常教孩子一些诚实守信的道理。
一天曾子的妻子要去赶集，但孩子也要去，就一边哭一边闹，曾子的妻子说：“乖孩子，娘回来给你杀猪。”孩子听了信以为真于是呆在家里。傍晚曾子的妻子回来了，孩子就向娘说：“娘快杀猪吧！我都等不急了。”妻子却说：“不行，家里一头猪顶三个月的饭。”于是孩子哭了，这时曾子出来了，知道了真相，就拿起菜刀直奔猪圈里杀了一头猪。妻子说：“你为什么要杀猪呢？我只是对孩子说说，哄骗一下孩子不就没事了吗。”曾子严肃的说：“人做事要诚实守信，答应了别人的话要说到做到。”妻子听了后惭愧的低下了头。
这个美德故事告诉我们的道理是答应了别人的是说到做到，做人要以诚实为本，从不弄虚作假。
篇7：曾子杀猪读后感
今天，我读了一篇文章，名字叫《曾子杀猪》。
这篇文章主要是写：曾子为人言而有信。有一天，他的.妻子要赶集，孩子拉着她的手不放，妻子就哄他说：“好好在家玩，回来我给你杀猪吃。”她从集市场上回来，刚一到家，见曾子磨刀霍霍，真要杀猪，就说：“我是哄孩子玩的。”曾子说：“今天你骗他，将来他就会骗你，这样下去能行吗？”于是，他真把猪杀了。
读了这篇文章，使我明白了：我们做事不能言而无信，要学习曾子这种精神。
篇8：《曾子杀猪》读后感
诚实守信是我们中华民族的传统美德。诚实守信就是不说谎话，待人真诚，答应别人的事要努力做到。
在今年的暑假里，我看了《中国古代寓言故事》这本经典书刊。《曾子杀猪》这个故事内容深深地吸引了我。故事讲了曾子的妻子要到集市上去，她的儿子也想跟着去。她就叫儿子别去了，等妈妈回来给儿子杀猪烧肉吃。儿子听了，就乖乖地在家里了。后来，曾子的妻子刚回来，曾子就准备杀猪了。可他的妻子却制止他，说她是跟小孩子说着玩的，叫曾子别当真。曾子听了，严肃地说，孩子还小，他们的分辨能力都是在大人身上学的，现在大人欺骗他，这是在教孩子学习骗人啊！这样教育孩子还怎么得了啊！最后，曾子杀了猪，让儿子吃了鲜美的猪肉。
曾子的做法非常正确的。他让妻子明白了和小孩子也要说话算数，答应孩子的事情应该努力做到；他也给儿子做出了好榜样，使儿子看到父母是这样说的，也是这样做的，那他也会明白以后自己也应该嘴上怎么说，行动上就应该怎么做。这样言行一致，才算是诚实守信。
曾子用言行告诉我们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。可如今社会上存在着种种不正之风，有些大人和孩子说过的话，没过多久，自己却忘记了；有些大人要求孩子做到的，自己却不能坚持做到；有些大人看到孩子不听话，就会教训孩子，可就没想到自己经常打麻将……这样下去，怎么能教育好我们下一代呢？我希望我们所有的长辈在做事的时候，都能慎重地想一想，你这样做对不对。因为家长是孩子的榜样，你们一定要为我们孩子着想啊！你们在孩子面前一定要信守自己的诺言，决不可食言。让我们继承和发扬中华民族的传统美德，让传统美德代代相传。作文
篇9：“曾子杀猪”读后感
我的朋友们，你们听过或读过猪自杀的故事吗？
一天，曾子的妻子去市场。他的儿子跟着她，哭了又哭。他哄着儿子说:“我回来的时候，你回去给我杀猪。”当他的妻子回来的时候，她看到曾子正在抓猪并杀死它们。她上前拦住他说，“我只是想哄他。你怎么能相信呢？”
曾子说，“你不能这样哄孩子。孩子们年幼无知。他们都模仿父母，听从他们的指示。用这种方式欺骗他就是教他撒谎，而不能教育一个好孩子。”曾子的诚信观，
诚实意味着城市相信并遵守诺言。这两个词包含了无尽的含义。他是对他人承诺的实现者。他对自己所做的事充满了责任感。他让你相信别人，并在别人心中树立一个可信赖的形象。
孔子说:“交朋友时，要守信用。”萧伯纳曾经说过:“说谎者不会因为没有人相信他而受到惩罚。”
“诚信”是做人最重要、最根本的思想品质，是每个人成功的通行证。
人们需要彼此诚实和“诚实”。只有拥有它的人才会知道这个秘密。
你慢慢明白了，再见！
篇10：“曾子杀猪”读后感
大家好，我是庞有涛，我来自鑫源学校三年级（6）班，这几天我读了《中国古代寓言故事》，书里面有一个寓言故事让我特别难忘，那就是曾子杀猪，现在我给大家介绍一下故事的经过，再分享一下我的读后感吧。
古时候有一位的伟大的思想家曾子，有一天他的妻子要去集市赶集，他的儿子非要跟着去，他的妻子怕孩子走丢。于是她就问孩子想吃什么，孩子高兴的说道我要吃猪肉，这时妈妈很痛快地答应了。于是妻子就自己去了集市，傍晚回来后只听见有嗷嗷声。
回到家里，只见曾子拿刀准备杀猪，妻子便上前阻拦，这时曾子说：“你怎么能骗孩子呢？要是你现在骗他，就等于你教他骗人。”说完后曾子就把猪杀了。
读完后，我知道了曾子是一个诚实守信的人，曾子为自己的孩子从小树立了诚实守信的榜样，而且曾子用自己的行动证明了孔子的一句名言：言必行，行必果。这句话的意思就是诚信是做人的基本准则，也给正在茁壮成长的我们树立了正确的方向。
篇11：曾子杀猪读后感
春秋时期鲁国有位名叫曾子的.人，他是孔子的学生。为人勤奋好学。在教育子女上他也是言之必行，以身作则。
在一天的早上，曾子的妻子收拾好家务准备到镇上去买些生活用品。而在玩耍的儿子知道后哭着闹着也要跟着去，由于去镇上来回需要一天的时间。于是曾子的老婆哄骗儿子说，你别去等妈妈回来叫爸爸杀猪炖肉给你吃。曾子的儿子一听便开心的玩去了。
到了傍晚，曾子的妻子从镇上回来了，在门口就听见猪的嚎叫声。踏进院子一看只见丈夫正在捉猪准备杀猪。妻子不解的问你杀猪干什么？答应儿子的呀杀猪炖肉啊！你傻啊！我是哄他的你还当真啊！
曾子说道，孩子年幼无知，我们做父母的就是孩子的第一所学校，相信也听从父母的教诲。现在我们欺骗了他，长大后他就会用同样的方法去欺骗别人。曾子的妻子听完觉得言之有理，于是就帮丈夫把猪给杀了，一家人开开心心炖肉吃。
在现实生活中，许多的父母对子女的过份溺爱，造就了许多的人间悲剧。父母应以身作则，为子女树立好的榜样，这才是为人父母应做的事。
篇12：曾子杀猪读后感
诚实守信是一个很老的话题。但是，它却永不过时。
“曾子杀猪”是个人尽皆知的典范，但是能像曾子一样做到守信、不食言的，又有几个？
《曾子杀猪》讲述了这样一个故事：有一天，曾子的妻子要去集市，她的儿子也哭闹着要跟去，于是，曾子的妻子就哄着小孩子说：“别跟去，等娘回来了让爸爸杀猪给你吃。”小孩子相信了，结果曾子的妻子回来后看见曾子真的在磨刀，准备杀猪，他的妻子急了：“就是骗骗小孩子的，干嘛要杀啊？”曾子说：“做人不能言而无信。况且孩子还小，不能让他因为这件事而变得不守信用。”
这则故事虽然简单短小，却意味深长，正说明了一句话；“一言既出，驷马难追”。所谓诚实，便是要忠诚正直，言行一致，表里如一；所谓守信，便是要遵守承诺，不虚伪欺诈。
孔子曾说过“知之为知之，不知为不知”。就像当年华盛顿砍掉樱桃树后勇敢坦诚得向父亲承认错误一样，这就是一代伟人的风范――实事求是，知错就改。或许有人会说，我不是伟人，没必要像华盛顿一样。其实不然，诚实守信现如今不仅仅是一种美德，更是一种素质，一种基本的道德修养。
身为21世纪新主人的我们，诚实守信是不可或缺的一部分，使我们生活中很重要的风向标。“一诺千金”这个成语相信大家都不陌生，可是它背后的典故你们知道吗？其实秦朝末期有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用，人们都说“得黄金百金，不如得季布一诺。”可见，守信在人们心中是多么重要。就拿我自己来说吧！虽然平常许下的诺言基本都能做到，单有些时候还是因为没能遵守承诺而和别人闹些小意见，事后却懊悔不已。比如上回答应表妹借书给她，却因为要好好找一找而干脆没有实现，看到她失望的表情，我真后悔。
不过，日常生活中，我还是言出必行的。比如和同学约好去书店，可是又突然间有事，犹豫再三后，我还是选择了去书店。其实，要做到遵守承诺是不难的，关键在于你要克服内心的一些懒散的想法，其次在许下承诺的时候，要先考虑下这个承诺是不是比较现实，不要漫天夸下海口后收不回来。古今中外，美德故事数不胜数，现实生活中，活雷锋也越来越多，但你能不能像曾子一样守信用，像华盛顿一样敢于承认错误，像季布一样重诺言，或像雷锋一样乐于助人呢？世纪的号角嘹亮永恒，生活的脚步永不停息，守诚信，讲道德，树新风，从你我做起！
篇13： 《曾子杀猪》读后感
假期里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场，为了不让儿子跟自己去，所以她对儿子说：“儿子，你乖乖的在家等着妈妈回来，我回来后杀猪给你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就答应了妈妈。傍晚的时候孩子远远的等着妈妈回来，他赶紧跑上前去迎着，嘴里不停的喊着：“妈妈，快杀猪。我要吃肉，曾子的妻子说：”一头猪要听咱家半年的生活费，怎么说杀就杀呢。“孩子一听就哭了。这时曾子听到孩子的哭声，走了过来知道真相后，头也不回的走到了猪圈去杀猪了。妻子很舍不得。而曾子却坚定地说：”做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个旁样。“于是曾子把猪杀了。
读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记。可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：”言必信，行必果。“一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的怀毛病，做一个言而有信的人。
篇14： 《曾子杀猪》读后感
《曾子杀猪》这个故事大家一定都不陌生。讲了曾子的妻子去集市，为了哄孩子，答应回来时杀猪吃，可是回到家妻子不同意，孩子大哭起来;曾子知道后马上去杀猪，妻子很不解，曾子教育她，要做个诚实守信的人，给孩子做榜样，妻子就同意了。
故事中的妻子对一件小事不以为然，可是答应别人的事就必须做到，更何况是孩子呢?不能因为孩子小就去欺骗他们，这件事情也许对孩子会造成巨大的影响。正如曾子所言：“对孩子就更应该说到做到，否则就是明摆着让孩子学大人撒谎。我们今后又如何教育孩子呢?他以后在社会上又会如何为人呢?”
许多人都可以完整地把这个故事讲出来，可是又有多少人真正地做到了呢?诚实守信是中华民族传统美德，古语中说：“人无信不立”。生活中处处可以体现诚信，重要的是怎么去做。
诚信是做人之道，更是立身处事之本。人与人相互交往、生活的基础就是要诚实守信，我们只有时刻以诚待人，才会得到别人的尊重和理解，别人也会诚恳地对待我们。
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