加措**经典语录摘抄
“辣鸡怼怼”通过精心收集，向本站投稿了16篇加措**经典语录摘抄，下面就是小编给大家带来的加措**经典语录摘抄，希望大家喜欢阅读!
篇1：加措**经典语录摘抄
加措**经典语录摘抄
1、微笑和沉默是两个有效的武器，微笑能解决很多问题，沉默能避免许多问题。不被贪婪所诱惑的人最没有负担，因为没有人与他结怨，他也没有心机和别人计较，这种日子最轻松，这样的人生最快乐。选择其实很简单，往自己心里感到踏实的地方走就不会错。日子，因为爱而博大，因为感动而温馨，因为信任而厚重。
2、人生已多磨难，要学会为自己鼓掌。不苛求自己，不虐待自己，不折磨自己，，，无论遇到何种困境，学会对自己说：算了吧，没关系，会过去的，要像孩子一样纯真，像阳光一样温暖，像向日葵一样坚强。让心，在阳光下舞蹈，给生命一个大大的拥抱，携一抹微笑，与洒脱同行！
3、一个人心灵的伤痕虽然很隐蔽，但还是会通过自己的言行显现出来。如果我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值，也往往会以同样的怀疑、缺乏爱心、令人气馁的态度去对待别人，这样不但朋友不喜欢，自己也会更加不开心，不自信。心灵如同一面镜子，你感知到的是什么样的世界，取决于你如何看待自己！
4、真心对一个人好，不一定有回报，而你忽略的人，可能对你是最真的。很多东西，可遇而不可求；很多东西，此生可能只一次拥有。轮回中，忘记不了的就铭记，从此深藏；坚持不了的就放弃，重新上路。人生，原本就是一场修行，快乐着就是幸福的，，，轻轻的对自己问一句：你，快乐吗？
5、人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。再好的人也不会十全十美，再美好的爱情也不可能纤尘不染，你若试着包容，就会发现这个世界并不像你想像的那样糟糕。
6、走得太急时，别忘了停一停，蹲下来聆听路边花开的声音；觉得太累时，短暂地歇一歇，在物我两忘中体味时光的流逝。有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染，如此方能禅悟生命的智慧。
7、学会去微笑，渐渐地你的气质会越来越好；学会去适应，渐渐地你的处境会越来越顺；学会去理解，渐渐地你的知己会越来越多；学会去包容，渐渐地你的生活会越来越美；学会去欣赏，渐渐地你的人际会越来越广；学会去谦让，渐渐地你的肚量会越来越宽；学会去良善，渐渐地你的世界会越来越净。
8、我们珍惜一个人，一定是感动过；我们放弃一个人，一定是失望过。人在落魄时才能看清，谁泼的是盆盆冷水，谁捧的是颗颗担心。陪你的人，因暖心而情义交换，才离不开；懂你的人因疼惜而无可取代，才不离开。其实幸福的人不是拿到了世上最好的东西，而是珍惜了手上已经拥有的人。
9、生活是开水，不论冷热，只要适合的温度，生活是口味，不论酸甜苦辣，只要适合的口感，就是最好。生活是旋律，不论快慢，只要适合的听觉，就是最好。生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。生活，是实实在在的一种生存。不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，生活，只要适合自己，就是幸福。
10、历经风雨，才能看透人心真假；患难与共，才能领悟感情冷暖。热情的未必长情，淡然的未必漠然。用眼看人，会走眼；用心感受，才是真。陪你最久的，才是最爱你的人；伴你最长的，才是最深的情！人生，没有走不过的经历，只有走不出的自己；感情，没有过不去的曾经，只有过不去的心情。
11、人生，是一场跋涉，路难、事难、做人难。每个人，或多或少，都有所苍凉；或深或浅，都有些无奈。有些事，不明不白，让你猜不透；有些人，戴着面具，让你看不清；有些理，概念模糊，让你悟不出；有些路，坎坷难走，让你行不通。
12、真心对一个人好，不一定有回报，而你忽略的人，可能对你是最真的。很多东西，可遇而不可求；很多东西，此生可能只一次拥有。轮回中，忘记不了的就铭记，从此深藏；坚持不了的就放弃，重新上路。人生，原本就是一场修行，快乐着就是幸福的，，，轻轻的对自己问一句：你，快乐吗？
13、伤害可以让一个人成长，时间可以让一个人坚强，终结的友情可以让两个人一夜之间学会看透。当我们流连于伤感时，千万要不攻击，不诋毁，因为人生何处不相逢。时间会是最美的答案，多年后，我们发现，其实分开以后还是可以做朋友。没有什么东西是过不去的，唯有自己跟自己过不去。
14、有的路，是用脚去走。有的路，要用心去走。绊住脚的，往往不是荆棘和石头，而是心。所以，看起来是路铺展在我们眼前，实际上，是心扑腾在路上。深一脚，浅一脚，痛一回，哭一回，欢喜在路上，悲伤在路上。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。但只要心不走在绝路上，生活也终不会给你绝路走。
15、我们每每在一些事物的边沿经过，因为匆忙使我们的头低下，往往已经走过了几次，还不知在我们的旁边曾经存在过什么。有一些人会永远处在忧愁的漩涡里，因为他一直在埋头赶路，他的心也俨然是有所焦灼的，这种人的惟一乐趣就是偶尔徜徉在那贫乏的回忆里。人生，只有放慢脚步，你才会发现更多美好的瞬间。
16、身在尘世中翻滚，心哪能没有浮沉。一桩未了的心愿，一段搁浅的.感情，一个失散已久的音容，，，，人生，起起伏伏，或得或失，每一寸光阴都承载着悲喜。学会沉淀，沉淀阅历形成智慧，沉淀情感丰满心灵，沉淀心情换取宁静。沉淀，不是消沉，而是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。
17、每个人都有自己的事要做，不论是开心的事，还是悲伤的事。每个人都有自己的人要遇，不管是携手的人，还是擦肩的客。所以，不要羡慕别人的生活，不要评判别人的对错，不要计较自己的付出与收获。宠辱不惊，去留无意，只要快乐，你就什么都不缺了。
18、生活中，很多时候都需要我们有耐心，耐心做人，耐心做事，更要耐心生活，倘若一味地追求快，往往会适得其反。如果急躁是绊脚石，是一望无尽的深渊，那么耐心就是灯塔，是指南针，让我们在生活中有源源的前进动力，带我们到达成功的彼岸。人生如路，需要耐心，走着走着，说不定就会走出一片繁华的风景。
19、有人觉得你不够好，只是因为他不适合你。好不好，是一件相对而言的事情，每个人身上都一定有优点，问题是，有谁会发现，有谁会欣赏，有谁真的需要。所以，感情说到底，就是合适不合适的问题。能读懂你的人，才会真正的适合你。最好的爱人，就是可以包容你，欣赏你和懂你的那个。
20、生命，是一段旅途，生活，便是其中的过程，翻山越岭，还是涉水乘舟，一切全凭自己。走在生活的阡陌中，不必让自己背负太多，淡淡听风，才会走的更轻松。一些得到，不一定会长久；一些失去，未必不会再拥有。重要的是：让心，在阳光下学会舞蹈；让灵魂，在痛苦中学会微笑。
21、你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀，凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
22、生活的本相是简单的，但要掌握这真正的本相却总要在经过无数历练之后。所以，我们所说的简单并不是如婴孩般的无知傻乐。更多的时候，只有在我们看惯那种种人生险境，领略过各种绮丽风景后，才会明白一个最简单的道理：远方的景色走近了，就是自己现在的生活。现在的生活放远了，就是别人眼中的风景。
篇2：加措**经典爱情语录
◆独乐，是一个人独处时也能欢喜，因为有心灵与生命的充实;独醒，是不为众乐所迷惑的生活方式，但往往不一定适合我们。每个人都有伤心的时刻，但是每个人的伤心都会不一样。每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，如若我们倾听，也许会发觉，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也似有美丽的雄辩。
◆奇迹，是不会在容易的道路上绽放的。
◆无论你遇见谁，他都是对的人;无论发生什么事，那都是唯一会发生的事;不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻;已经结束的，已经结束了。——在看似潦草的境遇里，命运的安排自有深意，一切的果报都是前世造的业。我们所能做的，是不抱怨不强求。该记的记住，该忆的留住。
◆也许，在所有不被看好，无人尝试的选择背后，会有不曾见到的可能，不曾设计的未知。未知让人恐惧，引人好奇，也因此证明你的勇气，成就你的自信。
◆在每个死胡同的尽头，都有另一个希望的天空，在无路可走时迫使你腾空而起，那就是奇迹。
◆逆境使人成熟，绝境使人醒悟。麦穗越成熟越懂得弯腰，人越懂得弯腰才会越成熟。不要把别人对自己的放弃，变成自己对自己的放弃。人生的日子都是越过越少，剩下的日子都是越来越重要。所谓顺其自然，并非代表我们可以不努力，而是努力之后我们有勇气接受一切的成败。
◆真正的得到，是心的快乐，得到如果不能使我们快乐，还不如失去;失去如果能让我们如释重负，就不必期望得到。得到如果不能让你快乐，就让该得到的人快乐吧;失去如果能使别人幸福，就该真心的送上你的祝福。当我们懂得珍惜时，会发现获得的越来越多;而当我们一味执着时，会发现失去的越来越快。
◆人生在世，总有一些事情，我们只能欣赏，远远地，终也无法走近，最后，选择走开。总有一些感情，我们只能体会，默默地，终也无法接受，最后，选择离开。轮回的路上，选择与命运相连，放弃与生活相关。人生，就是于选择中，走向新的生活，于放弃间，得到解脱自在，然后，继续前行。
◆人生是需要沉淀的，要有足够的时间去反思，才能让我们变得更完美;人生是需要调整的，只有常回头看看，我们才能在品味得失和甘苦中升华。向前看的是梦想、是目标;向后看的是结果、是修正。很多事，如果当初回头看看，也许会做得更好;很多人，如果能时常回头看一下，也许就可以拥有自己想要的。
◆看别人的生活时，我们总是喜欢放大他们的幸福，忽略他们生活中的不幸，所以别人的生活怎么看都觉得是幸福的。而在看待自己的生活时，我们总喜欢缩小自己的幸福，放大自己的烦恼，所以我们对自己的生活总有太多的不满。即使是在生活伤害我们的时候，也要试着用过去的美好回忆来原谅，不抱怨才会更快乐。
◆生活是没有模板的，只需将心灯点燃。如果笑能让我们释然，那就开怀一笑;如果哭能让我们减压，那就让泪流下来;如果沉默是金，那还需要解释什么呢;如果放下能更好的前行，为什么还会执迷不悟的扛着。面对了，是心的强大;放下了，是心的豁达;自在了，是心的家园。智慧不是形式，一切从心出发。
◆相貌是一个人心灵的写照，脸庞是一个人情感的凝固。的确，一个人存好心，做好人，有文化、有品位时，欢喜充心，愉悦映脸，她一定会越变越漂亮，越变越有味，反之则越变越丑陋，越变越萎缩。对自己的容貌负责，让自己的心充满慈悲吧。
◆微笑和沉默是两个有效的武器，微笑能解决很多问题，沉默能避免许多问题。不被贪婪所诱惑的人最没有负担，因为没有人与他结怨，他也没有心机和别人计较，这种日子最轻松，这样的人生最快乐。选择其实很简单，往自己心里感到踏实的地方走就不会错。日子，因为爱而博大，因为感动而温馨，因为信任而厚重。
◆珍惜人生路上的点点滴滴，此生真的很短，短的甚至让我们来不及感叹，就已叶黄归故土;所以我们要学会珍惜，珍惜我们的人格，珍惜我们的情感，珍惜人生路上的真情，珍惜人生路上的友情，珍惜该珍惜的一切的一切。如果你珍惜了，你的人生才不会苍白，才不会凄凉，你的生命中才会有阳光与色彩。
◆有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的事，所有的人，都不是以我们的意志为转移。愿意也好，不喜欢也罢，该来的都会来，该到的都会到，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受，就是相处，默默地做好自己的一切，用善良感染生活，感染人生。
◆当我们明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的时，我们就会明白，有些东西并不合理，但必须相信;有些东西并不牢固，但必须依靠。学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。不自怜、不自卑、不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。
◆生活中，我们每个人都渴望得到别人的尊重，也应学会去尊重别人。而一个真正懂得尊重别人的人，会尊重自己身边每一个人，因为每一个人都有他的优点，从别人的优点中吸取精华，从别人的缺点中找出自身的不足，何尝不是一种领悟和提高的过程?当我们尊重别人的同时，也是尊重了我们自己。
◆无论周遭如何，不管未来怎样，都要保留善良的本质，你善良，世界才宽阔，他人才宽容。要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限;要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒;要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂;要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭;要有忍人之胸，你接纳多少，就能得到多少。
◆伤害可以让一个人成长，时间可以让一个人坚强，终结的友情可以让两个人一夜之间学会看透。当我们流连于伤感时，千万要不攻击，不诋毁，因为人生何处不相逢。时间会是最美的答案，多年后，我们发现，其实分开以后还是可以做朋友。没有什么东西是过不去的，唯有自己跟自己过不去。
◆当我们遇到这样或那样的不开心时，不妨静下心想一想，我们做这些事究竟是为了什么。当我们找回自己最初的愿望时，就会发现眼下的不快根本算不了什么。无论什么时候，当烦恼袭来时，当我们的心不听话硬要生气时，一定要告诉自己：活着不是为了生气，而是为了快乐的度过。
◆如果我们能用正面的思维去面对原来认为负面的影响，那我们会少很多烦恼。如果我们能用正面的心态去面对和转化负面的情绪的话，那我们的人生一定会很精彩。同样还是吃亏，但我们会感受到吃亏所带来的福报;也还是会吃苦，但我们会等待苦尽甘来的幸福;也会受委屈，但是通过委屈我们的心性得到了成长。
篇3：加措**经典爱情语录
◆我们常说“放下”，“放下”同于“得与失”的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。轮回的路很长、很宽敞，塞翁失马焉知非福。
◆生活中的历练，让我们理解了责任，理解了这个社会能给我们的所有尊重，于艰难中，懂得了承受，懂得了坚定，慢慢的丰满我们自己。人生，就没有，永远的悲伤;也没有，永远的欢欣。能使我们坚强的，往往不是顺境，而是逆境;能让我们醒悟的，往往不是开心，而是伤心。学会忍受，懂得艰辛，于曲折中前进。
◆人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，不恋，不恨。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。悄悄告诉自己说，没事的，一切皆如此，漫漫人生，淡然对待，一切也都会过去，而阳光总在风雨后。
◆有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并不是所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。
◆人生在世，所有的事情，哪能件件如意，样样顺心，何况，痛苦也不是人生的全部，伤过，哭过，生活还得继续，世上，难的就是一个“忍”。伤了，咬紧牙关，痛了，撑起腰杆，人生，需要如此。面对生活种种无常，不悲，不哀，不惊，不喜，就像面对花落草衰，自然而淡然，因为，明天还得继续。
◆我们每个人都有自己的想法，每个人都有自己的做法，别人做什么，想什么，我们无法掌握，也无法控制。我们能做的，就是做好自己，凭自己的本事，靠自己的良心，踏踏实实地做事，老老实实地做人，即使遭遇了不公，也要学会想开，懂得包容，学会用宽容的心怀，对待我们身边的每一个人。
◆人生的快乐在于我们对生活的态度，快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道。持续的快乐来自于内心深处的精神快乐，我们之所以生活得比较愉快，是因为我们学会了放大美好。学会快乐，即使难过时，也要微笑着面对。
◆心累的时候，换个角度看世界;压抑的时侯，换个环境深呼吸;困惑的时候，换个位置去思考;犹豫的时候，换个思路去选择;郁闷的时候，换个环境找快乐;烦恼的时候，换个思维去排解;抱怨的时候，换个方法看问题;自卑的时候，换个想法去对待。生活中，学会换位思考，你的世界会更美。
◆选择将什么装进自己心里，是人生的一门学问。心里装着别人的错误，就会用放大镜到处挑毛病，一再地折磨他人，也无利于自己;心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会在你博大的胸怀中瓦解冰消。所以，人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴。
◆心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
◆做人，最重要的是要时刻保持善良的本质，你善良，世界才宽阔，他人才宽容。要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限;要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒;要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂;要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭;要有忍人之胸，你接纳多少，就能得到多少。
◆人与人的相遇是用几世修来的，相识即是有缘。所以，凡事不必斤斤计较，退一步海阔天空。要记住不要轻易伤害别人，更不要去伤害身边的人。我们不要以为伤害了别人，受伤的仅仅是别人，其实最大的受害者还是我们自己，因为别人只有恨，而我们却要受到良知的拷问，心中会充满懊悔与内疚，永远永远。
◆幸福其实是一种期盼，是一种心灵的感受，幸福是自己的感觉，需要自己细细去体会。幸福的距离，有时近，有时远，以为就在咫尺，转眼却还在天涯。平静的生活就像一杯白开水，喝起来淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命幸福，也只有懂得生活的人才会在这份平淡中品出甘甜和幸福的滋味。
◆每个人都有被他人所牵累，被自己所负累的时候，只不过有些人会及时调整，有些人却深陷其中。在这个充满压力的社会里，生活有太多的难题和烦恼，要活得一点不累也不大可能。身体累不可怕，怕的就是心累。不要凡事钻牛角尖，让自己背负着沉重的思想包袱，也不要凡事相得过于多，会让我们活得更累。
◆我们常常会努力的做一些事情，只为了某些人的夸奖或者开心，但如果做了以后看不到我们所期望的态度，委屈、抱怨的情绪马上会显现出来，最后原本好的发愿反而弄得大家不欢而散。所以，要就做了不去期望回报，要就干脆不做或者少做一点，因为抱怨不仅会毁掉别人的好心情，更会毁掉自己的好心情。
◆人生一世，每个人都不容易，不要轻易去伤害任何人，因为道歉对心灵的伤害是无法弥补的。生活中常常不经意的一句话一件事就会伤害到别人。所以做事说话之前动一下脑子，用心考虑这样做的后果。“外伤”往往能够痊愈，但“内伤”是很难治愈的，有些事可能会勉强淡忘，但有些事已经深深的烙在我们的心里。
◆生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛弃爱情。我们不可能什么都得到，所以，在生活中应该学会放弃。我们手中的东西不想丢掉，却又想要拿起更多的东西。但拿得起就得放得下，只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地握住，才能抓住最重要的东西，我们的人生才会更加精彩。
◆微笑不花一分钱，却给人送去温馨;好话不费劲，却能赢得他人的友谊。聪明的人尊重别人，就是对自己的爱;愚蠢的人伤害别人就等于伤害了自己。走得慢的人，只要不迷失方向，也比漫无目地原地徘徊的人走得快。选择人生路很重要，在一条不适合自己的路上奔波，如同穿上一双不合脚的鞋，会令我们十分痛苦。
篇4：加措**经典爱情语录
◆没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香，学会爱别人，其实就是爱自己，让爱如同午后阳光，温暖我们的心房。多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感谢你的朋友，是他们给了你帮助：感谢你的敌人，是他们让你变得坚强。学会宽容与感恩。
◆我们应该学会在自我满足中找到快乐。怀疑自我是人性的一大弱点，怀疑自我的人常常无法集中起精力做事，更不可能做好一件事。他们很难摆脱失望情绪的纠缠，自然很难得到快乐。其实，人生没有不幸福的人，只有不肯快乐的心。
◆每个人都有自己的特点，每个人都是独一无二的奇迹。不必拿自己的优点与别人的缺点作比较，也不必经常自叹自己某处不如别人，因为没有谁可以号称完美。外来的比较是我们动荡不能自在的缘由，也使得大部分的人都迷失了自我。不要将别人认为重要的东西，当做自己的人生目标，因为，做人首先要做自己。
◆有的人对幸福熟视无睹;有的人对幸福习以为常;有的人对幸福梦寐以求;有的人对幸福求之不得，幸福是我们每个人永不疲倦的追求。但，只要不把幸福的期望值提得高不可及，只要不把自己的幸福建立在别人痛苦之上。以一种平凡的心态求之，就会发现，幸福，其实就在俯仰之间;幸福，其实就在你我身旁。
◆不要对最熟悉的事物熟视无睹，什么是我们最熟悉的事物呢，可能就是我们最容易忽略的亲人、朋友、爱情、时间、工作、身体等等。这一切成就了现在的我们，没有了这一切，我们只是孤家寡人，寸步难行。如果我们忽略了与我们最有缘的事物，那么就等于将幸福从身边推开。只有珍惜与重视，人生才会平安喜乐。
◆有些束缚，是我们自找的;有些压力，是我们自给的;有些痛苦，是我们自愿的。没有如影相随的不幸，只有死不放手的执着。不要把目光盯在别处，只有坚持做好自己，才能看到下一秒的路。不要把某些人和事看得太重，陪伴你到终点的，只会是你与你的影子!相信自己，我们能作茧自缚，我们就能破茧成蝶。
◆当他人忧伤、困惑时，请给予一份亲切的抚慰;当他人遇挫、失意时，请给予一个真诚的鼓励;当他人成功、顺意时，请给予一声由衷地喝彩。为别人的心添一份温馨，也使自己的心收获一份快乐!很多时候，给予，不是取决于我们给了多少，而是取决于我们在给的过程中投入了多少的爱!给予，永远比索取快乐。
◆这是一个浮躁的时代，如何克服自己的浮躁呢?心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦;创造了生，也创造了死。我们要时常静观自己的内心，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，只在人的内心里。幸福本生不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少。
◆我们每个人身上都有一些特性，它是与生俱来，是其他人不可能拥有的，学会用坦然喜乐的心来接受上苍赐给我们的这些最美好，最合适的一切吧!不要在羡慕别人的时候失去了自己本该拥有的快乐。羡慕别人常常会给我们带来更多的痛苦，但若能时常想想我们自己所拥有的，我们将会得到更多的感恩和幸福。
◆人生最大的勇气不是不惧怕死亡，而是坚强的活着，勇敢的面对生活带给的压力和考验!谁也没有能力去改写历史，我们要做的就是把握当下，接受生活带给我们的种种考验。时间会毫不留情的把一切毫无痕迹的带走，留给我们的只是回忆!我们无法留住自己想要的，赶走不喜欢的，我们只有学会珍惜、满足和面对。
◆别人对我们的帮助要学会说谢谢，别人对我们的付出要学会回报，不要把别人对我们的好当做是一种理所当然，没人欠你的。遇到问题别总是说别人的不是，要先从自己身上找原因，记住，万事没有绝对。不要因利益和别人做朋友，那样只能说你没本事、没志气，这样的友谊也不会太久，要么真心，要么就擦身而过。
◆在有仇恨的地方，让我们播种慈爱;在有伤害的地方，让我们播种宽恕;在有绝望的地方，让我们播种希望;在有忧苦的地方，让我们播种喜乐;在有黑暗的地方，让我们播种光明。不求他人的安慰，但求能安慰他人;不求他人的谅解，但求能谅解他人;不求他人的付出，但求能为他人付出。
◆幸福其实离我们并不远，只是我们的心把它看远了。就像我们喜欢搬新居一样，精疲力尽的搬来搬去，不过是换掉屋内的老格调窗外的旧风景。也许我们更本不用那么累，只要常常变换一下家俱的位置，家里同样有了新格调窗外有了新风景。许多时候，成功和幸福只需我们交换一下自己的位置，或者轻轻转动一下身体。
◆事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态，用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。学会用欣赏的眼光，欣赏的心态去欣赏我们身边的人和事，人生会因为这份欣赏与被欣赏而更加和谐、灿烂。
◆我们总以为阳光是来自于太阳，可是在我们心里幽暗的时候，再灿烂的阳光也不能把我们拉出阴影。其实，阳光不只是来自于太阳，也来自我们的心。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩;只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮;只要我们心里有光，即便在最寒冷、阴霾的日子，也能感受到温暖。
篇5：**济公3经典台词摘抄
**济公3经典台词摘抄
1、小脸黢黑，疙瘩成堆，五官错位，斗眼鸡眉，整个活鬼。
2、师兄明天见，师弟天天见
3、不要圣僧圣僧的叫我，我压力山大的。
4、我只求你一件事，和我做一日夫妻。
5、你一表三千里，能表的飞起来，你到底想跟我套什么关系啊？
6、灯光越微弱 就代表白雪的气息越微弱 在光明灯熄灭之前你必须把白雪救出来 不然 你们永远都会被关在梦魇里面
7、如果你想李修缘回心转意的话 就想办法让他带上这个 他自然会还俗 然后娶你
8、我就是妖娆万千的章小蕙，章小蕙的章，章小蕙的小，章小蕙的蕙
9、天山啊，那以你这么轻巧瘦弱，走去天山呢，这少也得一年呐！所以呢，我没有想过走路过去呀，我是要你用法术把我变-变过去是啊，道济师叔，我也去我也去亲，不可以。
10、干活干的`这么新辛苦，我就是为了这要紧的三餐。
11、别叔叔叔叔的叫我，我的压力很大的！
12、你这个和尚怎么回事啊？你长没长眼睛，你没看到监寺师叔这么胖这么肿这么大，像一堵墙一样，你还能往上，我的缺点，不用你那么详细的告诉大家，现在全世界都知道了。呵呵呵，监寺师叔，我是说你胖的可爱，大的恰当，肿的刚刚好呢。这句话有水平。
篇6：名人传摘抄语录加赏析
1) 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
2) 我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望，可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上!我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能?
赏析：这一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。
3) 承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
4) 微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
5) 我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
6) 不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上;当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然预知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去;少非不足，是另一种有余;舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
7) 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
8) 对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
名人传作品内容
作品总述
此传记里的三人，一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗基罗，另一个是俄国作家、思想家、文学家列夫·托尔斯泰，虽然各自的事业不同，贡献不同，所处时代和国家也不同，但他们都是伟大的天才，都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。他们或有病痛的折磨，或有遭遇的悲惨，或有内心的慌感矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们之所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人们的信心。贝多芬供大家享乐的音乐，是他用痛苦换来的欢乐。米开朗基罗给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚。托尔斯泰在他的小说里，描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和痛苦中得到的和谐，借以传播爱的种子传达自己的信仰：“一切不是为了自己，而是为了上帝生存的人”;“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”
贝多芬传
路德维希·凡·贝多芬(德语：Ludwig van Beethoven，1770年12月16日-1820xx年3月26日)，是一位集古典主义大成的德意志古典音乐作曲家，也是一位钢琴演奏家、指挥家，维也纳古典乐派代表人物之一。贝多芬出生在德国波恩，祖籍佛兰德，自幼跟从父亲学习音乐，很早就显露了音乐上的才华，八岁便开始登台演出。他一共创作了9首编号交响曲、35首钢琴奏鸣曲(其中后32首带有编号)、10部小提琴奏鸣曲、16首弦乐四重奏、1部歌剧、2部弥撒、1部清唱剧与3部康塔塔，另外还有大量室内乐、艺术歌曲与舞曲。这些作品对音乐发展有着深远影响。在东亚，贝多芬被尊称为“乐圣”。
贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是男高音歌手，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。
1792年11月贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，从17开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。1820xx年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期《幻想奏鸣曲》、《克勒策奏鸣曲》等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》、《命运交响曲》。
1820xx年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。
1820xx年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子与世长辞。
贝多芬语录
1、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也永不欺枉真理。
2、音乐应当使人类的精神迸发出火花。
3、没有一条规律不会为获得”更美“的效果而被破坏。
4、最美的事，莫过于接近神灵而把他的光芒撒向人间。
5、按照我作曲的习惯，即使在制作器乐的时候，我眼前也会摆好全部的轮廓。
6、自由与进步是艺术的目标，正如在整个人生中一样。即使我们现代人不及我们的祖先坚定，至少有许多事情已因文明的精炼而大大发展。
7、我要扼住命运的咽喉，因为他不能使我屈服。
8、为了追求更美的东西，我们能够冲破任何规律的阻挠。
9、用痛苦换来的欢乐。
关于批评：
在艺术家的立场上，我从没对别人涉及我的文字加以注意。——1820xx年致肖特
我和伏尔泰一样想：“几个苍蝇咬几口，绝不能羁留一匹英勇的奔马。“——1820xx年致克莱因
至于那些蠢货，只有让他们去说。他们的嚼舌绝不能使任何人不朽，也绝不能使阿波罗指定的人丧失其不朽。——1820xx年致霍夫迈斯特
米开朗琪罗传
(Michelangelo Bounaroti, 1475-1564)，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。
1475年3月6日生于佛罗伦萨附近的卡普莱斯(卡波热斯)，父亲是当地的一名法官，脾气爆烈，但是惧怕上帝。母亲在米开朗琪罗六岁的时候就死了。他13 岁进入佛罗伦萨画家基尔兰达约(Ghirlandaio)的工作室，后转入圣马可修道院的美第奇学院作学徒，在那儿他接触到了古风艺术的经典作品和一大批哲人学者，并产生了崇古思想。时兴的新柏拉图主义和受到火刑惩处的多名我会教士萨伏那洛拉给了他一生最重要的影响。米开朗基罗最初本无意做一位画家，他的志向是成为一位雕刻家，并且只在意”雕“而不在意”塑“：像人们挣脱自己的肉体束缚一样，获得存在的形式。这正是新柏拉图主义的教条。
雕塑家、绘画家、诗人兼建筑师：
(在《语文新课标必读丛书》中翻译为《米开朗琪罗传》)
米开朗琪罗(意大利语：Michelangelo，1475-1564)，全名米开朗琪罗·迪·洛多维科 Buonarroti Simoni。意大利雕塑家、建筑师、画家和诗人。他与列奥纳多·达芬奇和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”，以人物“健美”著称，即使女性的身体也描画得肌肉健壮。米开朗琪罗脾气暴躁，不合群，和达·芬奇与拉斐尔都合不来，经常和他的恩主顶撞，但他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。他于1564年在罗马去世，他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。小行星3001以他的名字命名。
该传记分上下阕，上阕“搏斗”，下阕“放弃”和尾声“死”。1475年3月6日，米开朗琪罗出生于意大利
卡森蒂诺的卡普雷赛，父亲是法官。母亲在他六岁时便死去，米开朗琪罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时，他进入多梅尼科·吉兰达约的画室。据说由于他的成绩优秀，他的老师为之嫉妒。一年后他们分手了，米开朗琪罗转入另一所雕塑学校。不久，由于宗教信仰的冲突，他离开了那里。后来，他又先后到过威尼斯、罗马等名城，雕塑水平不断地得到了提高。
1520xx年3月，米开朗琪罗被他人鼓动。教皇让他去画西斯廷教堂的天顶画。此后几年，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1520xx年米开朗琪罗卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。革命结束后，教皇克雷芒又将他从隐蔽的地方找了出来，米开朗琪罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537年9月克雷芒教皇驾崩，米开朗琪罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。但他刚到罗马，又被他新主人——保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。不仅如此,他的爱情也不太理想.
1564年2月12日，米开朗琪罗站了一整天来创作《哀悼基督》。14日他开始发烧，18日下午5时，这位杰出的雕塑家兼画家永远地离开了人世。
米开朗琪罗语录
1：睡眠是甜蜜的，成了顽石更是幸福，只要世上还有羞耻与罪恶存在着的时候，不见不闻，无知无觉，便是我最大的幸福，不要来惊醒我!
2：终于从大理石的牢狱中解放出来了。
3：最近于浮雕的绘画是最优秀的绘画。
4：烦恼使我受着极大的影响……我一年多没有收到月俸，我和穷困挣扎;我在我的忧患中十分孤独，而且我的忧患是多么多，比艺术使我操心得更厉害!
5：忧郁症是我的欢乐
6：一千次欢乐也抵不上一次痛苦
7：我的肉体归黄土，我的灵魂归天堂，我的金钱归穷人——最后
的遗言
8：幸福的精灵，以热烈的爱情，使我垂死衰老的心，保持生命。
9：大卫用他的弹弓，我用我的弓箭。
托尔斯泰传
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(俄语：Лев Николаевич Толстой，1820xx年9月9日(儒略历8月28日)—1920xx年11月20日(儒略历11月7日))俄国小说家、评论家、剧作家和哲学家，同时也是非暴力的基督教无政府主义者和教育改革家。他是在托尔斯泰这个贵族家族中最有影响力的一位。托尔斯泰著有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》这几部被视作经典的长篇小说，被认为是世界最伟大的作家之一。高尔基曾言：“不认识列夫·托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”1920xx年11月20日逝世。
列夫·托尔斯泰的人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。对于我们每一个人来说，生命的意义只是在于助长人生的爱。列夫·托尔斯泰为真理而进行的斗争不是为了拯救自己，而是为了拯救全人类。他执行这项任务，从而成了英雄，而且几乎成了圣徒。他为这项任务付出了生命，这使他成了一切人中最有人性的人。
他的全名为列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。他的作品《七颗钻石》《跳水》《穷人》已被收入人教版和冀教版小学语文书。
列夫·托尔斯泰1820xx年8月28日出生于俄国图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳(今属图拉省晓金区)。他家是名门贵族，其谱系可以追溯到16世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1820xx年卫国战争，以中校军衔退役。母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是尼·谢·沃尔康斯基公爵的女儿。他一岁半丧母，九岁丧父。青少年时代的列夫·托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。1841年他的监护人姑母阿·伊·奥斯坚—萨肯去世后，改由住在喀山的祖母彼·伊·尤什科娃监护。于是他全家迁到喀山。
列夫·托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，(俄罗斯殖民地)准备当外交官。期中考试不及格，次年转到法律系。他不专心于学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。1847年4月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。
回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而终止。(结果这件事被果戈理讽刺后写在《死魂灵》中)1849年4月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。次年秋天为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦， 1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。他创作出了《少年》(1857)、《青年》和《一个地主的早晨》(1856)等优秀作品。俄土战争期间，列夫·托尔斯泰曾亲临战场，常常处于危险之境。在这样的环境中，他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。
1851年4月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为“四等炮兵上士”在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。1854年3月，他加入多瑙河部队。克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加深了他对普通人民的同情，坚定对农奴制的批判态度。
1855年11月到彼得堡进入文学界，其成名作：《少年》(1857)，这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，体现了“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。从中篇小说《一个地主的早晨》(1856)之中可以看到他站在自由主义贵族立场，主张自上而下改革而在自己庄园试验失败的过程。
1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。这些观点反映在其短篇小说《琉森》(1857)之中，后又创作了探讨生与死、痛苦与幸福等问题的《三死》、《家庭幸福》。
1860～1861年，为考察欧洲教育，列夫·托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。他认为俄国应在小农经济基础上建立自己的理想社会;农民是最高道德理想的化身，贵族应走向“平民化”。
1863～1869年列夫·托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。小说以四大家族相互关系为情节线索，展现了当时俄国从城市到乡村的广阔社会生活画面，气势磅礴地反映了1805～1820xx年之间发生的一系列重大历史事件，特别是1820xx年库图佐夫领导的反对拿破仑的卫国战争，歌颂了俄国人民的爱国热忱和英勇斗争精神，主要探讨俄国前途和命运，特别是贵族的地位和出路问题。小说结构宏大，人物众多，典型形象鲜活饱满，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。
1862年列夫·托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。
列夫·托尔斯泰语录
1、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。
2、心灵纯洁的人生活充满甜蜜和喜悦。
3、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
4、认识真理的主要障碍不是谬误，而是他似是而非的真理。
5、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
6、如果忘却自己而爱别人，将会获得安静、幸福和高尚。
7、信仰是人生的动力。
8、人类的使命在于自强不息的追求完美。
9、你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。
10.人必须是奴隶，只不过对人来说须选择的是谁的奴隶这一问题，如果是自己情欲的奴隶，显然是人自己的奴隶;如果是自己精神本源的奴隶，那不过是神的奴隶而已
三位名人中，列夫·托尔斯泰是罗曼·罗兰的启示者、引路人与指引人。
篇7：六世**仓央嘉措的最美情诗
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
那位被一次盛宴超度的女子
满怀春意
在佛法中轻轻地养心
她无意间抬头看了我一眼
雪域高原便颤了颤
那一天 我竖起了为她祈福的宝幡
而无处不在的菩萨
却一声不吱
暮色中的群山
由我逐一坐稳
梵音
白云
梦痕
静修止
动修观
止与观之间
佛意绵绵
我在树下梦游
灵机一动
便是千年万年
一个人
需要隐藏多少秘密
才能巧妙地
度过一生
这佛光闪闪的高原
三步两步便是天堂
却仍有那么多人
因心事过重
而走不动
情人丢了
只能去梦中寻找
莲花开了
满世界都是菩萨的微笑
天也无常
地也无常
回头一望
佛便是我
我便是你
篇8：六世**仓央嘉措的最美情诗
用一世的时光体谅时光
终究还是目光一切
阿弥陀佛
一念之间便落叶纷纷
天凉了，每滴泪都温暖着诸佛
世间事旧得不能再旧了
却依旧落花流水
我天高地阔地看着、想着，却不能转过身去
我走到哪里，哪里就是危险的春天
百花美得一错再错
杜鹃声声
佛门外的女子纷纷被说破
一边赏花 一边护法
天下大事 无始无终
哗的一声
这一生，就淌光了
随缘时，梵心静如夜空
星光下，我准确无误地匿名
爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪
风尘中的侠女依然夜夜叫阵
人们去远方只是为了紧紧地搂住自己
我只喜欢在笛声中闻着野草的清香
沉默——苦不堪言
我喝水，替别人解渴
无力挽留闪电的浪子沦落为王
一颗青稞终于使众生重获宽恕
枕花而眠的少女
心事婉转
醒后又哗哗地流畅
为了一个灼热的眼神儿
而放弃了一次又一次盛开的机会
连自己的名字都丢在了我的梦中
我毫不宽容地接纳别人的礼仪
饥饿与口渴使我难上加难
捡废品一样把说出的话收回来
是轮回前人人必修的课程
莲花下，血比铁硬
桃花刚落
我就知道我死得过于荒唐
哪一个祭日不配我复活呢
你有权崇拜我
但你无权拥抱我
大地山河轻得不堪承担
每一滴泪都流向大海
没有了有
有了没有
没有了有了没有
有了没有了有
如何把世上所有的路一次走完
我手捧银碗
拉萨河被一位女子反复斟酌
篇9：六世**仓央嘉措的最美情诗
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城，
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
篇10：六世**仓央嘉措的最美情诗
那一天
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔
不为修来世
只为途中与你相见
天空中洁白的仙鹤
请将你的双翅借我
我不往远处去飞
只到理塘就回
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你诵经中的真言；
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度， 只为触摸你的`指纹；
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛， 只为贴着你的温暖；
那一世，
我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽。
篇11：摘抄加赏析
摘抄200字加赏析
1、摘自：《天池》
从第一眼瞥见天池到和她告别，我一直沉默不语。我不愿用一点声音，来弹破这宁静。天池一日我的心情是宁静的，这是我最珍爱的心境。山光湖色随着日影的移动而变幻。午餐后，睡了一会儿，一阵冷气袭来，就像全身浴在冰山雪水之中。我悄悄起来，不愿惊醒别人，独自走到廊上，再次仔细观察天池：雪峰与杉林，白与黑相映，格外分明，雪山后涌起的白云给强烈阳光照得白银一样刺眼。
赏析：大自然的美，是最为纯粹而净澈的美，你必不愿用一点尘世的芜杂和纷扰去破坏它。只有静下心来慢慢欣赏体味，才会发觉，一切的一切都是那么和谐美丽，相互映衬，每一处都好像经过精心调配，却又那么自然那么恰到好处，连心灵也被荡涤。
2、摘自：《向日葵与蒲公英》
它的颜色是太阳赋予的灿烂的金黄，明媚而不妖艳；它的头颅是追求托起的尊严，高贵而不傲慢；它的身躯是信念挺起的脊梁，用纤细的身躯支撑起沉甸甸的硕果。它不为月亮的皎洁清高而动摇，不为浩瀚天宇的熠熠星辉而迷乱，更不为太阳的遥不可及而放弃。它该知道它永远得不到太阳，但它不会因此而低头，因为太阳是它追求的信念。也许，这未必会给它累累硕果，但太阳就是向日葵一生的方向。
赏析：我们活着是为了自己的追求与信念，也许我们普通，但我们可以活得自我，坚定而执着地朝人生的方向前行，这就是最真实美丽的人生。
3、摘自：《乡愁里的肖邦》
经过多年的风雨磨砺，我们突然意识到：那些曾在生命中抚慰过我们的精神驿站，那些曾温暖和光明过我们的贫寒童年的火光，却在不经意间，渐渐地离我们远了，模糊了――譬如母亲、譬如童年的老屋、隔壁家羊角辫摇摇摆摆的阿娇？？一种难以驱遣的巨大空虚和孤寂袭来，泪水顿时涌上来。这时，我们患了一种蔓延了几个世纪的病――乡愁。
赏析：小时候，我们年少不安分的心总是期盼飞去外面的世界，远离破旧的老屋、唠叨的母亲，可是多年后在外漂泊流离，心殇难解，寂寞难愈，我们才会明白，我们的心很久以前就已扎根在故土，无法砍断亦无法拔起。那曾经故乡的温暖，是没有什么比得上的。
4、摘自：《天地苍茫一根骨》
你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的报负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！
赏析：历史可能埋没一个人的丰功伟绩，但却永远会留下一个人的傲骨与浩然正气，那是会代代流传的天地间的清气，不可摧毁，不可玷辱！司马迁活得很辛苦，但他不在乎，因为死有重于泰山轻于鸿毛，而他生命的重量，无法衡量。
5、摘自：《处世之道》
有一群豪猪，就是野猪啊，身上长刺的那种野猪，大家挤在一起过冬，它们老有一个困惑，就是不知道大家在一起以什么样的距离最好，离得稍微远一点，冬天就冷，互相借不着热气，大家就往一起凑凑。结果一旦凑近了，彼此的刺都扎着对方了。就又开始远离。但是再远的话大家又觉得寒冷，又想借助别人的温暖，就再凑，凑着凑着又受伤了，然后再拉远，多少次磨合以后豪猪们终于找到了一种最最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。
赏析：人是群居的动物，每个人都会感到孤独，都会想要找个人陪伴自己。但是一旦靠得太近，把脆弱的部分都袒露给别人，那必然会受到伤害。爱的越深，付出得越多，伤得也就越重。保持一点距离，淡淡的暖，不会受伤。
6、摘自：《书香》
通常，书中会有一个古朴的小镇，有盈盈的杨柳，有青青的石板，或烟雨霏霏，或暖风融融，临河的牌楼上，酒幡迎风招展，我走进这家酒楼，便闻到阵阵浓浓的酒香。店主人脸上挂着令人心暖的浅笑。这时，我便卸下肩上的包袱，小小的幸福感便在心中荡漾开来，纵然此时有千般怨气，万重愁思，也便在这轻轻浮起的暗香中消失殆尽了。
赏析：书香是最淡、最雅、最净、最静的香，若有若无，萦绕于你心间，轻轻拂去心灵上的尘埃，带来令人醉心的美。
7、摘自：《柳侯祠》
结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆、它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华复文明，才不至全然黯暗。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。
赏析：曾有多少满腹才华的骚人墨客、尽忠之士被朝廷贬到偏远贫瘠地，壮志难酬，报国无门，但文人就是文人，他们拣尽寒枝不肯栖的傲气和骨子里铭刻的国士之风穿越厚重的历史，不论多少世纪都会被人所敬仰。正是那星星点点散在宁静之地的文人，点亮了历史。
8、摘自：《水兮 水兮》
你是知道的，尘秽纷起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这就是你的悲哀。一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。
赏析：屈原是非常悲哀的，因为他生存在了一个不属于他的朝代，但从来没有人对他怜悯，有的只是憧憬和敬重，只因他出淤泥而不染，执着地背离满是污浊黑暗的俗世，逆风而行，为了他的梦想，义无反顾。这是他留给那个昏暗世间的唯一的一份清醒。
9、摘自：《晓雾 夕颜》
她疏离的姿态 像一朵远远开在天际的花蔓 那是晓雾初起 烟雾四散的朦胧 那一个初季 迷惘而鞯氖贝 我往雾里看花 你从水中望月 仿佛染黑了的梦 和未老的红颜 青色的流年 是夕阳下 那一挥手 而飘忽的云袖 从此天真浪漫的笑容 十年如昨。
赏析：这个朦胧而美丽的花季，()我们迷惘地走过，但我们并不空虚，即使流年似水，光阴早在我们的灵魂上镌刻下无数痕迹，但那最初的天真无邪永远保留在心底最柔软之处，这样就好。
10、摘自：《笑著荷衣不叹穷》
这只是贫富的差距吗？不，其中还有万里江河只在我心的领会。佛不远人，自心是佛。能舍了家中的池塘去追寻流水的蜿蜒，能撇开家中的如豆灯光去欣赏那满天星辉，能迈出自家的院子，用脚步去丈量天下，这便是一颗心能达到的高度。也许你坐拥天下，你也可能一无所有。就算你一无所有，你也能够坐拥天下。因为享受从来与拥有无关。
赏析：让心驰骋，让心自由，不被红尘名利所扰，不被世俗贫富观念所留，将流水与星光装进心里，你会感到，自己有多么富有。
11、摘自：《轻轻地走与轻轻地来》
我永远都看见那条小街，看见一个孩子站在门前的台阶上眺望。朝阳或是落日弄花了他的眼睛，浮起一群黑色的斑点，他闭上眼睛，有点怕，不知所措，很久，再睁开眼睛，啊，好了，世界又是一片光明？？有两个黑衣的僧人在沿街的房檐下悄然走过？？几只蜻蜓平稳地盘桓，翅膀上闪动着光芒？？鸽哨声时隐时现，平缓，悠长，渐渐地近了，噗噜噜飞过头顶，又渐渐远了，在天边像一团飞舞的纸屑？？
赏析：有些时候会不由自主地想起童年遥远的画面，哪怕只是几个无序的碎片，却都是温暖的、安静的、轻柔的，带着小小的胆怯看着这世界，一切都是如此美好，如今一切都已不复存在，在繁杂的世界里，只残存着一些干净的回忆。
12、摘自：《友情漫步在青春的路上》
风铃拂过的忧伤 流溢着友情甜润的芬芳 夜雨敲打着窗扉 婆娑着逝去的身影 曾经 春风吹醉了的夜晚 繁星冲你眨眼微笑 友情在雨季里穿行 落满了星星点点的惆怅 泪雨里点缀的思念 皱缩了一世的迷离 只为友情能够天长地久
赏析：彼时初年少，裹挟着微微寒风泠然独立，而你牵起我的手，带我自阴影里花落间穿行而过，一起笑过哭过走过，青春的路上，因为有你，才变得如此明媚。
13、摘自：《忆 花》
那些被砍掉的树，只剩下一个个树桩，隐没于荒草之间，那些曾经的美好回忆，仿佛也被拦腰斩断，失去了生存的基础，枯萎、凋零、破碎、沉沦在记忆之河中，被淤泥深深掩埋，褪去原本鲜活的色彩，在某一刻闪光，在不经意中嵌回最敏感的神经里，一回忆就是痛，一碰触就是伤。就像现在。暮色里，槐花缕缕，却飘不进远方努力嗅闻的我的鼻孔，只剩下一树繁花，在风中，微微飘摇，渐渐模糊。
赏析：回忆这个词本身就是带着惆怅忧伤的，再美好也已是过眼云烟、物是人非了，就算努力追寻当初的感觉，也会像褪色的老照片，重新上了色，却依然感觉旧。
14、摘自：《父亲的”野“孩子》
不但如此，连紧鞋父亲也不让穿，有时我穿的鞋稍微紧了一点，我就故意在父亲面前一瘸瘸地走，父亲就埋怨母亲说：”你又给她小鞋穿了！“母亲也气了，就把剪刀和纸裁的鞋样推到父亲面前说”你会做，就给她做，将来长出一对金刚脚，我也不管！“父亲真的拿起剪刀和纸就要铰个鞋样，母亲反而笑了，把剪刀夺了过去。
赏析：父亲对”我“的爱，深得看来是溺爱，其实不然，他认真地惯”我“的野，是在认真地惯”我“性格和成长上的自由，就如同一个绝佳的园艺师，守护着他花毕生心血培育的珍贵苗子，不会把它绑起来塑成模板，而是任其蓬勃生长。
15、摘自：《窗帘》
光秃秃赤裸裸，当然表示天真朴素。何必这些虚伪，遮遮掩掩的不老实！可是，逢人只说三分话，就不能一见倾心，肝胆相照？开口见喉咙，也未免浅显。有乖巧的人，把天真朴素，做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色。一个沽白素净的帘子，堆登叠着的透明的软纱，在风里飘曳。这种朴素，只怕比五颜六色更经得起人为的漂洗而更富有魅力。认真要赤裸裸不假遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。
赏析：人与人的交往，是要隔着纱帘的，因为绝对的交心是会受伤的，君子之交淡如水，保持一份浅浅的疏离，才是最舒适和最安全的。
16、那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的`郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。 --张晓风《秋天 秋天》
赏析：这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。”簌簌“的象声词生动形象，富有表现力，让读者也能猜到那种场景。”神秘的美感“写出了秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好，极富有感染力。运用比喻的手法，生动形象地描写了梧桐叶子的形态。作者从颜色、形状等各方面做了描写，同时将叶子比作小船，穿上还有船舷，船舷上是梧桐子，让每个读到的人都心驰神往，也想看一看这优美的梧桐树。作者想象力丰富，将秋天的美感表现得淋漓尽致。
17、现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？ --张晓风《绿色的书简》
赏析：作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，”明晃晃“、”浓郁郁“、”生气勃勃“,因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。
18、这时的河边已是一首歌了。一担一担的苞谷插得尖尖的，搁在河滩上。一担一担的谷子垒得满满的，搁在河滩上。还有一捆一捆的黄豆、一筐一筐的小米都如画地搁在河滩上。要收工了，一天的劳累与辛苦，都得痛痛快快地跳进河里，洗掉、搓掉、揩掉。健康的肌腱，壮实的胸脯，都赤裸裸的呈现在你的视野里，是一尊尊诱惑人心的雕塑。纵使原始粗犷，但极具柔和妩媚，沉醉得没有一丝邪念。上了年纪的人，都有一个上了年纪的故事，那令人艳羡的经历，像女人割禾的镰刀，深深地镂刻在心里。因此，当年轻人的玩笑随水而飘时，他们只是偶尔插上一句补补白，尽管嘴角的笑意一直未消，可心里却在思忖、盘算。
赏析：这段话行文优美，如流水般娓娓道来，好一幅热闹的秋收图：苞谷、谷子、黄豆、小米、河滩、年轻人、老人……景美人更美。情景交融，这一幅秋收的景象因而更加美不胜收。作者笔调优美，语言生动形象富有表现力，选择一些代表性的事物展现了独特的秋收之美。
篇12：摘抄加赏析
1.心泉丁冬
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。
每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。
每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂..
赏析:生命中本就不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。
当我们放下尘世间的功名利禄，弹去身上的纤纤尘土，带上感恩生活的心态，用心灵去聆听大自然的歌声。
我们就会发现，原来一切真的美好如初。
2.高耸的山川是一道风景。
它扎根于脚下的土地，又执著地向着高远的天空进发。
它能够始终保持峻拔的状态，始终被人们仰望，是因为它能够摆脱一切束缚，骄傲地兀自挺立云霄。
奔流的长河是一道风景。
它发源于林间汩汩的清溪，又豪迈地朝着浩瀚的海洋跋涉。
它在旅途中变得强壮，呼啸着穿过峭壁，壮阔地流红坦荡的平原，心平气和地一泻千里，它能够释放出让我们惊叹的伟大力量，径自去实现一个更远大的理想。
赏析:世间的万物都有着独特的美，它可能奔放外向，也可能深藏不露。
我们自己也是一道风景线，至少，我们是真正的自己。
3.友谊真是一样最神圣的东西不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬，它是慷慨和荣耀的最贤惠的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的死敌。
它时时刻刻准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
赏析:闭上眼睛，想着朋友跟我的一切感动，原来我们是如此的幸福。
友谊如母亲般无私，他会在你最需要的时候给与你温暖。
慰藉你创伤的心灵。
4.在这个世界上，各个族裔以及他们所携带的各种宗教文化习惯等等，甚至他们所寻求的自身利益，都在世界的每一个角落，在每一分钟发生着类似的矛盾和冲突。
从波黑战争到非洲图西族胡图族之间空前野蛮的种族杀戮，几乎不胜枚举。
从人类的许多战乱中，都有一颗种族矛盾和文化冲突的坚硬内核隐含其中。
而这个世界的人们还在越走越近，叫人看着多少捏把汗。
至今我们尚不知道，人类是否有足够的智慧，对付这样一个越来越小的地球和越来越近的距离。
所以，美国民众现在先行一步所面对的种族问题，就无疑显得意味深长。
赏析:在这里，作者指出了美国种族歧视问题出现的前提，即多民族的多元文化的碰撞。
也许在中国这样一个一个过去长期封闭，现在尚未完全开放的国家讨论美国的“种族歧视”问题，我们往往会隔岸观火，因为我们不曾想象如果外国人大量涌入中国，并成为我们这个国家的必不可少的一部分时，和我们共享社会资源时，我们社会的面貌，百姓的生活将会面临怎样的变化和挑战。
因此，如果我们以一种简单的逻辑推断去批判美国的种族问题，必然是不客观，不全面的。
5.关键的是，他们又按照逻辑推断出一个基本道理，那就是，他们所追求的人的基本权利，必须建立在一个基础上，即，“人人生而平等”。
这个时候，他们意识到，他们所要清理和清算的，好像并不仅仅是英国王朝。
他们的面前分明出现了我曾经向你提到过的，当今美国黑人女诗人玛雅.安吉鲁的问题:人是不是需要解放自己?人是不是需要解放别人?人能不能够不解放别人只解放自己?人能不能不解放自己只解放别人?
赏析:这样的问题指导着的美国先民开始审视黑奴问题。
如果将对于“人人生而平等”这样的追求解释为美国人的终极理想的话，那么就不难理解，为什么美国会在人权问题上喜欢对其他国家“说三道四”，而同样作为西方“资本主义世界”的欧洲国家似乎没有那么强的“癖好”。
在这一点上，美国有它根深蒂固的文化基础。
这种基础直接体现在美国的宪法中，而这部宪法绝非一纸空文。
6.在那个时候，宗教在一开始就起了很大的作用。
宗教思考本来就应该是非功利的思考。
他们把自己与世俗世界拉开距离之后，探索人与神的深远的哲学问题。
这样，任何可能找到的世俗利益的借口，都必须被拒留在宗教的门外。
由于北美的生活环境，使得各种宗教的思考内容，也很早就包含了奴隶问题和不同种族如何相处这样的问题。
当然，不同的宗教在这些问题上得出的结论也是不同的。
清教徒们始终没有放弃这样一个出于宗教理念的道德诉求。
也在一百多年来逐步引起越来越多人的思考。
这种气氛最终导致了在独立战争前后，北方对于奴隶问题的彻底反省。
因此，这里走过的最初一段路程。
并不是你我原来所想象的，奴隶制从兴起到终结的历史，就完全是白人奴隶主和黑人奴隶之间压迫和反抗的对抗史。
基于我前面提到过的原因，当时黑人还不可能成为这个舞台上的主角。
实际上，从一开始，这就是人类良知和愚恶的角逐。
你已经看到，在这一段历史中，这场角逐主要发生在北美殖民地的白人内部。
这时，我们发现，原来人类的人性反省是进步的一个最重要的动力。
赏析:本书中作者一直试图通过种族问题解决的历程告诉我们:人类的特性之一是思考的一个永远与人性有关的最基本问题。
作为整体的人类，他不得不始终在对这个问题进行道德自省和良心拷问。
这种思考成为了推动人类由“野性”转向“人性”的过程，推动了人类的发展进步。
而在这个过程中，宗教起得作用是不可小视的，它迫使人类去思考，反省，忏悔，改过。
但是我们很容易忽略宗教的作用，第一我们一向认为社会进步的推动力就是经济基础，第二是就中国而言，所谓的“教徒”只有祈求保佑的心态，却没有接受感召的诚心。
在博大精深的中华文化中，有许多关于个人修养的教化，而缺少对“人类”的前途命运的反思。
7.在美国独立时的13个州里，大部分州的奴隶制的废除，就是白人，富人，甚至是奴隶主们，经过理性反省，决心通过他们手中的立法权，从法律上解决黑人奴隶问题。
也就是亲手通过立法程序，将自己的一份重要财产化为乌有。
他们中间哪怕是最激烈地反对奴隶制的代表，都是如此。
看到这段活生生的经历，我发现，原来人类的历史并不见得都是我们一向以为的，仅仅是“惟利”或者说“唯物”在那里驱使和推动。
这个时候才觉得，人类历史还真有那么点意思。
这不是我们习惯的少数职业革命家和热血青年，抛家弃产投向革命的故事。
这是作为代表整个社会利益集团的立法机构，用立法的手段，仅仅为一个人性反省和道德理由而放弃自身利益的一个行为。
北方当时在白人民众中日益强大的反奴隶制力量，对于民众的唯一感召就是人道主义和人性的原则。
因此，你可以想象，这个国家从开始建立，它的民间就有一种与利益无关的近乎天真的人道追求。
这种具有广泛民众基础的追求，形成了这个国家的思想主流。
这使得它在今天的思维方式中都保存了这样的传统，以至于从外部看去，常常使许多成熟世故的民族，觉得它莫名其妙，无从理喻。
你将看到，一个国家的立国理念，是在呼吁人道，还是在“以革命的名义”和“公众正义的名义”呼吁仇恨，它的人民将走过的路径是不相同的。
赏析:对于美国历史的发展历程，我们不应该只是套用公示般地去理解，因为美国不是一个直接从原始社会到奴隶社会封建社会一步一步发展起来的国家。
相反，它的始祖是以清教徒为代表的“高级人类”。
他们在这个国家尚未诞生起来的时候，就赋予了它“人性”(不是“奴性”)的良好“基因”。
在宗教的保驾护航之下，“人人生而平等自由”的建国理想长久不衰地成为社会进步的引擎和向导，由此诞生的各种制度也造就了美国今天全面的发达。
而这些制度的诞生和完善显然不是经济发展的必然结果。
当最早的移民(大部分是政治移民)带着逃离宗教迫害和政治动荡的目的，怀着对自由的追求来到这片新大陆的时候，历史的发展就有了另一种可能。
而我们作为一个“成熟世故的民族”，走的是一条完全不同的道路，遗传的是完全不同的“基因”。
所以探讨中国和美国的发展，是无法置于同一语境下的。
8.一种法律来源，是这个国家，地区或者群体，对于一个命题的思考和反省的结果。
他们因此制定一个规则，愿意共同遵守。
对违规者按法规进行认真惩处。
这样的法律逻辑性强，执行的过程也比较清楚。
诚然，这样的法律仍然会带有历史的局限性，因为人类在某一个阶段的认识，总是有局限的。
但是，它是认识一步走一步，也许前进的脚步缓慢，但却是扎实的。
这种法律，我常常用大白话叫它是“真诚的法律”。
另一种法律来源，是对外部压力妥协的结果。
一些地区，它自身并没有产生与这条法律相适应的认识基础，但是出于种种压力，不得不诞生这样一个法律。
在这种情况下，整个系统从一开始就有着“违法”的强烈冲动。
这样的法律，它的目标可以定得非常高，看上去可以比那些“真诚的法律”更“漂亮”。
可是一触及现实就会完全面目全非。
我把它叫做“虚假的法律”。
赏析:因此，“虚假的法律”不同于“恶法”。
它的问题不在于立法，而在于执行，当一个社会没有实行法治的基础的时候，再好的法律出台也只能是看上去“漂亮”。
法制的发展根本在于社会的进步，而不是法规的更新。
而社会的进步是一个漫长的过程。
美国人一开始就有一种遵守契约的自觉，因此有遵守最大的契约--宪法的自觉，也有监督宪法和法律运作的自觉和机制，这是他们的宪政和法治得以生存的土壤。
而九百六十万平方公里的中华大地恰恰缺少这样的土壤。
中国要走法治的道路，就必须改变这九百六十万平方公里的土壤的质地，这显然不是一朝一夕的事情。
9. 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。
大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。
当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。
但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。
不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。
篇13：摘抄加赏析
最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力；他把接受虎妞的安排，看作是”投降“.在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：”命是自己的，可是教别人管着。“这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。
赏析：
在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特长的部分。
篇14：摘抄加赏析
把失败写在背面
有一个年轻人，从很小的时候起，他就有一个梦想，希望自己能够成为一名出色的赛车手。他在军队服役的时候，曾开过卡车，这对他熟练驾驶技术起到了很大的帮助作用。
退役之后，他选择到一家农场里开车。在工作之余，他仍一直坚持参加一支业余赛车队的技能训练。只要有机会遇到车赛，他都会想尽一切办法参加。因为得不到好的名次，所以他在赛车上的收入几乎为零，这也使得他欠下一笔数目不小的债务。
那一年，他参加了威斯康星州的赛车比赛。当赛程进行到一半多的时候，他的赛车位列第三，他有很大的希望在这次比赛中获得好的名次。
突然，他前面那两辆赛车发生了相撞事故，他迅速地转动赛车的方向盘，试图避开他们。但终究因为车速太快未能成功。结果，他撞到车道旁的墙壁上，赛车在燃烧中停了下来。当他被救出来时，手已经被烧伤，鼻子也不见了。体表伤面积达40%.医生给他做了7个小时的手术之后，才使他从死神的手中挣脱出来。
经历这次事故，尽管他命保住了，可他的手萎缩得像鸡爪一样。医生告诉他说：”以后，你再也不能开车了。“
然而，他并没有因此而灰心绝望。为了实现那个久远的梦想，他决心再一次为成功付出代价。他接受了一系列植皮手术，为了恢复手指的灵活性，每天他都不停地练习用残余部分去抓木条，有时疼得浑身大汗淋漓，而他仍然坚持着。他始终坚信自己的能力。在做完最后一次手术之后，他回到了农场，换用开推土机的办法使自己的手掌重新磨出老茧，并继续练习赛车。
仅仅是在9个月之后，他又重返了赛场！他首先参加了一场公益性的赛车比赛，但没有获胜，因为他的车在中途意外地熄了火。不过，在随后的一次全程200英里的汽车比赛中，他取得了第二名的成绩。
又过了2个月，仍是在上次发生事故的那个赛场上，他满怀信心地驾车驶入赛场。经过一番激烈的角逐，他最终赢得了250英里比赛的冠军。
他，就是美国颇具传奇色彩的伟大赛车手――吉米？哈里波斯。当吉米第一次以冠军的姿态面对热情而疯狂的观众时，他流下了激动的眼泪。一些记者纷纷将他围住，并向他提出一个相同的问题：”你在遭受那次沉重的打击之后，是什么力量使你重新振作起来的呢？“
此时，吉米手中拿着一张此次比赛的招贴图片，上面是一辆赛车迎着朝阳飞驰。他没有回答，只是微笑着用黑色的水笔在图片的背后写上一句凝重的话：把失败写在背面，我相信自己一定能成功！
赏析：
”把失败写在背面，我相信自己一定会成功。“吉米？哈里波斯凭着对梦想的追求对成功的渴望，他成功了。
”吉米？哈里波斯的手萎缩得像鸡爪一样，医生告诉他说：‘以后，你再也不能学开车了。’“人生最大的苦难莫过于此，就像一只充满雄心的小鸟想要飞翔，忽然，有人告诉他说：”你的翅膀断了，再也不能飞翔了。“但尽管这样，他比常人承受了十倍的苦难，终于取得成功，实现了他的梦想----成为一名出色赛车手。
这是一个传奇，也是一个真实。他的成功告诉我们：人，不能向苦难低头，把失败写在背面，只要梦想在，就有成功，就会有希望。我们都有一个属于自己的梦想，我们也曾为自己的梦想编织过许多美丽的梦，但许许多多的梦梦都在我们经历失败，遭受挫折的一刹那破碎了，因为我们都在想，都在说：”失败了，梦想没了，我还能成功吗？我的梦想还能实现吗？“我们都忘记了，我们的失败是把失败写在了梦想的正面，它在不断地打击着我们：你们失败了，还能成功吗？为什么不学学吉米？哈里波斯，我们比他幸运得多，因为，我们的身体还健全，我们还有健康的身体去实现自己的梦想。把失败写在背面，让梦想在苦难中飞翔，成功就会在眼前。
”假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在，假如命运凋零了美丽的花朵，请不要无奈，因为路还在，生命还在，梦还在，希望还在。“把失败写在背面，让梦想的翅膀在苦难中飞翔，相信自己：一定会成功。
篇15：摘抄加赏析
有水的地方，茶峒山筑城，近山的另一边墙壁像蛇，保证金登山。海滨一侧城外河留有余地湾公园码头，小篷船。船下来时运桐油青盐，染色瘿。上行棉纱和布出厂与海鲜食品杂货。整个码头有一何，他们的房子多一半着陆，一半在水里，因为范围是有限的，那些人确实有一所房子，踩着高跷的。河升泉水，水逐渐进入街道，河街上的人，他们离开了很长的梯子，一端搭在屋顶的口，一端搁在墙壁上，每个人都发誓哭的负担，毛毯，米缸，从梯子进入城市，从时间的水退了出去城门。如果某一年特别激烈一些水，必须有两套房子高跷沿河大水冲去，大家都盯着城市的顶部。
赏析：
良好的风景是简单和充分尊重描绘力，沉从文修辞，但你可以清楚地从这些招感受到现场剪影”蛇壁，保证金登山，“说不出的滋味，淡淡的气氛和文章相得益彰。
篇16：摘抄加赏析
张晓峰《初雪》
现在，太阳升起来，雾渐渐散去，渥太华旷野的绿色，看起来软，软的地面，所以我认为，即使我不心点，下跌下山，不会刮伤皮肤，在大多数的情况下，两次反弹，沾满不可磨灭的绿色袜子罢。左右脚河流有一块，但也发出绿光，它是另一种绿色，光亮，像一个混合油样，山仍是绿色的，但它是一堆富宇黛绿，所以人们觉得无论从哪里开始，不能拔掉一条缝，和感觉甚至挖它两下，它仍然不会消减绿色。
此外，我的屏幕是绿色，很浅很浅的绿色，阳光下的照片，像古代美女真的挂在平衡，就像一个面纱。你以为我在这样一个染成绿色在早上填补，你写，我的脑海里，他怎么能不处处洋溢着充满活力的绿色？
赏析：
充分调动视觉和触觉，写活春天的绿色。多次使用的比喻，生动。喜欢这个通道，因为它是温暖的看着。这哪里是温暖的表现出它，我想，是从眼睛里的那些温暖的话语流出来，”闪亮“,”富宇“,”新鲜",作为书面孩子，所以更诗意和美丽。他的写作是像绿色生活，流淌，仿佛在信中刚刚出现在前面的一样。我也很喜欢绿色，喜欢他的写作这片绿色。他们的活力让人感到喜悦和希望。
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