诗词三首 教案
“灰飞灰”通过精心收集，向本站投稿了12篇诗词三首 教案，下面是小编为大家整理后的诗词三首 教案，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：诗词三首 教案
诗词三首 教案
教学目标
鉴赏感受三首诗词中诗人真挚的情感美
品味诗歌意境，从而领会诗歌美质
学习诗的艺术表现手法，了解诗人的艺术风格
教学重点难点
鉴赏感受三首诗词中诗人真挚的情感美；品味诗歌意境，从而领会诗歌美质
课时安排 1课时
教学过程
一、导入
通过前面的学习，我们了解到，古人写诗填词，都有一个非常明确的目的，那就是“诗言志”。所谓“在心为志，发言为诗”，诗人往往会运用各种手法把自己内心的情感表达出来，像仕途失意、朋友送别、感物伤怀、儿女情长等等，都能在诗词中寻觅到它们的影子。今天我们学习三首不同风格的诗词，看看诗人抒发了那时那地怎样的情怀，又是通过怎样的手法来抒发的。
二、学生展示
三个同学分别上台展示自己的预习成果（作家作品简介、生字词的理解、自己的困惑等）
三、相互交流
学生根据同学的预习成果相互交流、补充、释疑，做好相关的笔记，并小声朗读诗词。
四、朗读诗词
三个同学分别朗读，然后全班齐读。
五、问题探究
我们知道，要准确把握每一首诗词的思想感情，必须做到“知人论诗”、“知世论诗”。请大家从这个角度出发，充分利用手头的资料和小组合作的能力，探讨把握每首诗词的思想感情。
参考资料：
《虞美人》写于李后住被俘将死的前夕，使他的代表作。由君主沦落为阶下囚，个人的生活、地位都一落千丈，人格尊严和人身自由也荡然无存，这一残酷的现实，使他“日夕以泪洗面”。故国之思、人生之痛、亡国之恨，在词中不加掩饰地流露出来。
《书愤》作于宋孝宗淳熙十三年春天，作者闲居山阴故乡期间。其时陆游从江西抚州被罢官归家，已经5年，是一个62岁的老人了，但他激愤难平，爱国之心不减，他追怀壮年意气，痛惜壮志不酬，愤而作诗，表达了老而弥坚、立誓报国的壮烈情怀。
宋高宗在位期间，金兵曾两度大规模进攻南宋。建炎三年（1129）金兵占领扬州，大肆烧杀掳掠，扬州被洗劫一空。绍兴三十一年（1161），金主完颜亮又大举南侵，扬州再度遭受浩劫。第二次浩劫之后的XX年，姜夔路过扬州，仍然是满目疮痍，“荠麦青青”，作者追怀丧乱，感慨今昔，写下了这片名作，表达了深沉的黍离之悲。
六、鉴赏语言
通过刚才的讨论，大家已经把握住了每首诗词的思想感情，加深了对每首诗词的理解。请大家在此基础上有感情的朗读诗词，并找出自己最喜欢的一句反复品味，说说喜欢的理由。
让学生充分准备后开始全班交流，教师注意对“恰似一江春水向东流”、“出师一表真名世，千年谁堪伯仲间”、“废池乔木，犹厌言兵”、“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”等句子的点拨。
七、课后思考
请大家任选一首诗词，从表现技巧的角度写一篇阅读心得，下节课交流。
参考信息：
《虞美人》可从“问答式直抒胸臆”和“新颖、生动、形象的比喻手法”两方面入手；
《书愤》可从“鲜明的对比手法”入手；
《扬州慢》可从“借景抒情、融情于景”、“巧妙化用前人诗句”和“对比、拟人手法”等方面入手。
篇2：经典的《塞下曲》诗词三首
《塞下曲》
唐代：李益
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。
莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。
译文：
应该像马援那样只愿战死疆场，以马革裹尸还葬，何必像班超那样非要保全生命，活着入关返回家乡！
全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。
注释：
伏波：古代对将军个人能力的一种封号。这里是指马援。
只轮：任何一个人。
赏析;
李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《塞下曲》便是这方面较的一首。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神，反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂，音节嘹亮，是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
篇3：经典的《塞下曲》诗词三首
《塞下曲》
李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
赏析：
现存李白诗集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声的。其中第四首写思妇怀念远行的征人，当属闺怨之类。另外五首都表述诗人“横行负勇气，一战静妖氛”的慷慨从戎的理想。疏宕放逸，豪气充溢，为盛唐边塞诗中的奇葩之一。这首诗是组诗的第一首。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
篇4：古代诗词三首解读
一：观沧海
一、新课导入
大家知道曹操吧?说起曹操，常常听到两种截然不同的评价，有人说他是英雄，有人说他是奸雄，今天我们阅读他的《观沧海》，也许你对这样一个历史人物会有更客观的认识。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.根据拼音写出恰当的词语。
(cāng)沧海 (jié)碣石 (sǒngzhì)竦峙
水何(dàn)(澹澹 ) (xiāo)(sè)萧瑟
2.借助课下注释或工具书解释下列词语的意思。
澹澹：水波摇荡。
竦峙：高高地挺立。竦，高。峙，挺立。
星汉：银河。
萧瑟：树木被秋风吹动的声音。
至：极。
何：多么。
若：好像。
临：登上。
3.文体知识。
通常所说的古代诗歌包括古体诗、乐府诗、律诗、绝句、词、曲等。
唐代以前出现的较少格律限制的诗体叫古体诗。如本课的《观沧海》。而唐朝新出现的绝句、律诗叫近体诗。如本课的《次北固山下》和《钱塘湖春行》。
律诗，因格律要求严格而得名，有五言律诗、七言律诗两种;律诗的格律有规定，限制了对仗，八句可分为四联。
曲是一种与词相近的韵文形式，出现于南宋和金代，盛于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活，多用口语，用韵也更接近口语。如本课的《天净沙·秋思》。
4.作者简介
曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。在镇压黄巾起义中，逐渐扩充军事力量。“挟天子而令诸侯”后，先后灭吕布，建安五年(2),在官渡打败兵强地广的袁绍，逐渐统一了北方。建安十二年(2)北征乌桓，大胜。次年率军南下，被孙权、刘备的联军击败于赤壁。他善诗歌，常借诗篇抒发自己的政治报负。其诗气魄雄伟，慷慨悲壮，是文学史上建安文学的开创者。《步出厦门行》《蒿里行》均用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟、慷慨悲凉。
5.背景链接
《观沧海》是曹操的名篇，他这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年(2)，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以平静。他将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，因而成为一篇优秀的作品。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)诗歌朗读
1.自由朗读诗歌，采取各种形式把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。
【交流点拨】东临\碣石,以观\沧海。
水何\澹澹,山岛\竦峙。
树木\丛生,百草\丰茂。
秋风\萧瑟,洪波\涌起。
日月\之行,若出\其中.
星汉\灿烂,若出\其里。
幸甚\至哉!歌以\咏志。
2.结合注释解读诗意。
【交流点拨】向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。
海水多么宽阔浩荡，海中山岛高耸陡立。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。
日月的运行，好像是从这浩渺的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩渺的海洋中产生出来的。
真是幸运极了，就用歌唱来畅抒心中的情怀吧。
(二)整体感知
在理解诗意的基础上，有感情地朗读诗歌，并思考下列问题。
1.全诗是以哪个字展开来写的?
【交流点拨】全诗以“观”字统领全篇，以下由“观”字展开，写登山所见。
2.这首诗写了几层意思?哪些诗句是写现实的?哪些诗句是想象的?
【交流点拨】第1层(1~2句)：交代观海的地点。
第2层(3~8句)：描写海水与山岛。(实景)
第3层(9~12句)：表现大海吞吐日月星辰的气概。(想象)
最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。
3.哪些诗句最能体现作者博大的胸怀?诗人是怀着怎样的感情描绘大海形象的?
【交流点拨】(1)“日月之行”四句写大海,全用虚写,却表现了大海有包容天地的气概,更显示了诗人的博大胸怀。
(2)大海的形象正是诗人形象的化身。诗人已经削平了北方群雄,现在又打垮了乌桓和袁绍残部,为即将挥师南下统一中原解除了后顾之忧。在踌躇满志的时候,他借大海的形象抒发了建功立业的愿望,写出了千百年来脍炙人口的雄浑诗句。
(三)深层探究
1.如何理解“东临碣石，以观沧海”一句?
【交流点拨】“东临碣石，以观沧海”，开篇点题，交代了观察的方位以及观察的对象，这两句虽然没有直接写到人，但我们仿佛看到了曹操登山望海时的那种勃勃英姿。“观”字统领全篇，是诗的线索，以下由“观”字展开，写登山所见。
2.“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”这四句是全诗的高潮，作者运用了什么样的表现手法?有这样的表达效果?
【交流点拨】作者运用夸张的手法创造出一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义色彩。诗人联想日月星辰这些自然界伟大的景象，全离不开大海的怀抱。想象奇特，胸怀开阔，渗透着诗人自己的雄心壮志和昂扬奋发的精神，展现了诗人力挽狂澜、重建天下的雄心，塑造了自我豪气盖世的英雄形象。
3.诗人在这首诗中把自己欲建功立业的雄心壮志表达得淋漓尽致，诗人借助什么手法表达自己的情感呢?
【交流点拨】虚实结合，借景抒情，描写沧海的壮丽景色，表现博大的胸怀，抒发统一天下的宏伟抱负。
(四)熟读成诵
二：次北固山下
一、新课导入
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的，且以“海日生残夜，江春入旧年”这一联而闻名于天下。
二、自学指导(一)——预习与交流
1.借助课下注释或工具书解释下列加点词的意思。
次：住宿，此指停泊,途中暂时停宿。
客路：旅途。
风正：风顺。
悬：挂。
残夜：夜将尽而未尽的时候。
2.作者简介
王湾,生卒年不详,洛阳(今属河南)人。唐代诗人。先天元年(712)中了进士,官洛阳尉。早有文名,往来吴、楚间,不得归家,故有此作。其诗流传不多。
3.背景链接
《次北固山下》是王湾在先天年间或开元初年游历江南时所作，格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。据说，宰相张说曾亲自将这首诗题写于政事堂。
北固山，在今江苏省镇江市北，三面环江，为名胜之地。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)诗歌朗读
1.自由朗读诗歌，采取各种形式把诗歌读通读顺，注意读准字音、节奏。
【交流点拨】次/北固山下
客路/青山外，行舟/绿水前。
潮平/两岸/阔，风正/一帆悬。
海日/生残夜，江春/入旧年。
乡书/何处达?归雁/洛阳边。
2.结合注释解读诗意。
【交流点拨】在青山之外旅行，在绿水之中行舟。
潮水涨满时，两岸之间水面显得更宽阔。顺风行船一帆高挂。
夜将尽未尽的时候，一轮红日从海上升起。当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。
思念故乡的家书要传到哪里呢?希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。
(二)整体感知
在理解诗意的基础上，有感情地朗读诗歌，并思考下列问题。
1.诗的四联各写了什么内容?四联之间有怎样的关系?
【交流点拨】首联：点题。“青山”指北固山。诗人在船上，想象船到镇江后，还要乘驿车到别处，暗含旅途奔波之意。
颔联：写船上所见景色。“平”“阔”“正”“悬”四字用得好：“潮平”，两岸才显得宽阔;“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”句，又是为颈联中“江春”句作铺垫。
颈联：既写景又点明了时令。“残夜”指夜将尽而未尽之际。残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天──时间过得这么快，怎能不令人感慨!
尾联：诗人离家日久，日复一日，年复一年，新年来到，正是家人团聚之时，而自己旅食他乡，久不得归，见到此景，情何以堪?由此他自然想到要借大雁来给他传递家书了。全诗陈陈相因，浑然一体。
2.哪些诗句直接表达了思乡之情?
【交流点拨】尾联“乡书何处达?归雁洛阳边”直接表达思乡之情。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
(三)深层探究
1.探究想象“潮平两岸阔,风正一帆悬”是怎样的情景。
【交流点拨】“阔”是“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了。船上的人视野也因之开阔。此句写得恢弘阔大。“风正一帆悬”愈见精彩。“悬”是端端直直高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”，风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能“悬”，而“正”字兼包“顺”与“和”的内容。可见写景极为传神。
2.“海日生残夜,江春入旧年”两句历来是千古传诵的名句，你认为该如何理解呢?
【交流点拨】作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的道理：海日生于残夜，将驱尽黑暗;江上景物所表现的“春意”闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。
(四)熟读成诵
五、拓展延伸
思乡是中国文学的主题之一，无数的乡愁陪伴着无数的诗人，同时无数的诗人创造了无数的乡愁诗。乡愁丰富了我们的情感世界，乡愁诗丰富了我们的文学世界。思乡实际上已经成了一个“结”，一个套在炎黄子孙身上的“结”。在你所积累的诗歌中，哪些诗句抒写了乡愁?
【交流】①昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》
②悲歌可以当泣，远望可以当归。 ——汉乐府民歌《悲歌》
③君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未? ——唐·王维《杂诗三首》
④故乡何处是，忘了除非醉。 ——宋·李清照《菩萨蛮》
⑤今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ——唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》
⑥逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 ——唐·司空图《漫书五首》
⑦露从今夜白，月是故乡明。 ——唐·杜甫《月夜忆舍弟》
三、钱塘湖春行
一、新课导入
我们跟随朱自清先生欣赏过江南春天的美景，伴着老舍先生感受过济南冬天特有的魅力。今天，我们将穿越时空，跟随白居易一起去领略1180年前的西湖特有的春景!
二、自学指导(一)——预习与交流
1.请给下面加点的字注音。
(1)孤山寺北贾亭西(jiǎ)
(2)谁家新燕啄春泥(zhuó)
(3)浅草才能没马蹄(mò)
(4)绿杨阴里白沙堤(dī)
2.解释下面词语。
初平：远远望去，西湖水面仿佛刚和湖岸及湖岸上的景物齐平。
暖树：向阳的树。
没(mò)：隐没。
行不足：游赏不够，即反复游赏。
3.作者简介
白居易是唐代大诗人，字乐天，晚年又叫香山居士。有“诗魔”之称。有《白氏长庆集》传世，代表作有《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等。
4.诗歌大意
《钱塘湖春行》以诗人行踪为线索，描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。第三句和第四句是颔联，颈联运用了对偶的修辞手法。
5.背景链接
《钱塘湖春行》写于长庆三年春，白居易任杭州刺使的时候，到西湖游玩，骑马走在白沙堤上，远看风景迷人的西湖，被它特别的气质吸引了，在不知不觉中感受到了初春的美好。他心旷神怡，诗兴大发，写下了这首著名的七言律诗，抒发了自己对西湖春天的赞美和热爱之情。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)诗歌朗读
1.自由朗读诗歌，并采取各种形式把诗歌读通读顺，读准字音、节奏。
【交流点拨】孤山寺北\贾亭西，水面初平\云脚低。
几处早莺\争暖树，谁家新燕\啄春泥。
乱花渐欲\迷人眼，浅草才能\没马蹄。
最爱湖东\行不足，绿杨阴里\白沙堤。
2.结合注释解读诗意。
【交流点拨】从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，总是游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
(二)整体感知
在理解诗意的基础上，有感情地朗读诗歌，并思考下列问题。
1.画中有诗，诗中有画，写景的诗歌尤其如此。请大家把这首诗还原成画面选择下面的句式，对你喜欢的句子进行赏读。
(1)“从……中我看到了……”
(2)“从……中我听到了……”
(3)“从……中我感受到……”
【交流点拨】从第一、二句中，我仿佛看到长衫飘飘的诗人骑马来到贾公亭旁，极目远眺。只见那西湖波澜动荡，与岸平齐。在那水天相接处，水波粼粼，云朵低垂，似乎要亲吻湖面了——它也爱早春的西湖。
我从“几处早莺争暖树”中，仿佛听到了黄莺清脆婉转的鸣叫声。
2.诗人最喜爱的是湖东的白沙堤。那白沙堤的景色如何呢?诗人除点明是在“绿杨阴里”外，未作任何说明。让我们展开想象的翅膀，补写出白沙堤美丽的景色吧。
【交流点拨】有湖水，水中有鱼虾，有嬉戏的鸭子。
有花草。绿草如茵，像铺了层绿地毯;花儿闪闪，散在绿草丛中。
还有花树。杏花开了，散缀枝头;桃花也开了，红艳艳的，灿烂一片。
还有人。有骑马的诗人，一边捋着胡须，一边吟诗;好朋友也来了，他们席地而坐，饮酒赏景，谈诗论文，吟诗作画……好不快活。
3.从哪些词语可以看出是写初春景象?
【交流点拨】如“初平”，春水初生;“争暖树”，“暖树”者，向阳之树也，春寒未退，故莺争集其上;“啄春泥”，燕初来也;“没马蹄”，草初生也──这些都是初春的景象。(早莺、新燕、乱花、浅草。)
4.哪句诗说明诗人已陶醉在美好的湖光山色之中了?
【交流点拨】“最爱湖东行不足”句说明诗人流连忘返，已完全陶醉在这美好的湖光山色中了。
5.“几处”为什么不是“处处”，“谁家”为什么不是“家家”?
【交流点拨】说“几处”，可见不是“处处”;说“谁家”，可见不是“家家”。因为还是初春季节。
(三)熟读成诵
五、拓展延伸
积累描写西湖美景的诗句。
【交流】 饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
篇5：李商隐诗词鉴赏【三首】
谒山
李商隐
从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
【作品鉴赏】
时间的流逝，使古往今来多少志士才人慷慨悲歌。李商隐这首诗，所吟咏慨叹的尽管还是这样一个带有永恒性的宇宙现象，却极富浪漫主义的奇思异想，令人耳目一新。
一开头就把问题直截了当地提到人们面前。傅玄《九曲歌》说：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日？”长绳系日，是古代人们企图留驻时光的一种天真幻想。但这样的“长绳”又到哪里去找呢？傅诗说“安得”，已经透露出这种企望之难以实现；李诗更进一步，说“从来系日乏长绳”，干脆将长绳系日的设想彻底否定了。
正因为时间的流逝无法阻止，望见逝川东去、白云归山的景象，不免令人感慨，中心怅恨，无时或已。由系日无绳之慨，到水去云回之恨，感情沉降到最低点，似乎已经山穷水尽，诗人却由“恨”忽生奇想，转出一片柳暗花明的新镜。
“欲就麻姑买沧海。”麻姑是古代神话传说中的女仙，她自称曾在短时间内三见沧海变为桑田。这里即因此而认定沧海归属于麻姑，并想到要向麻姑买下整个沧海。乍读似觉这奇想有些突如其来，实则它即缘“系日乏长绳”和“水去云回”而生。在诗人想象中，“逝者如斯”的时间之流，最后都流注汇集于大海，因而这横无际涯的沧海便是时间的总汇；买下了沧海，也就控制占有了全部时间，不致再有水去云回之恨了。这想象，天真到接近童话的程度，却又大胆得令人惊奇；曲折到埋没意绪的程度，却自有其幻想的逻辑。
末句更是奇中出奇，曲之又曲。沧海究竟能不能“买”？诗人不作正面回答，而是幻觉似地在读者面前推出一个意味深长的形象──一杯春露冷如冰。刚刚还展现在面前的浩渺无际的沧海仿佛突然消失了，只剩下了一杯冰冷的春露。神话中的麻姑曾经发现，蓬莱仙山一带的海水比不久前又浅了一半，大概沧海又一次要变成陆地了。诗人抓住这一点加以发挥，将沧海变桑田的过程缩短为一瞬间，让人意识到这眼前的一杯春露，不过是浩渺的沧海倏忽变化的遗迹，顷刻之间，连这一杯春露也将消失不存了。这是对宇宙事物变化迅疾的极度夸张，也是对时间流逝之快的极度夸张。一个“冷”字，揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情和诗人无可奈何的失望情绪。诗中那种“欲就麻姑买沧海”的奇异而大胆的幻想，“一杯春露冷如冰”的奇幻而瑰丽的想象，却充分体现出诗人的艺术想象力和创造力。这种奇幻的想象和构思，颇似李贺，可以看出李贺对李商隐的影响。有人曾指出诗中买沧海的设想和李贺《苦昼短》中“天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭”的意思差不多，而“一杯春露冷如冰”的诗句则是点化李驾《梦天》“一泓海水杯中泻”的句子，这是非常精辟的比较分析。
题称“谒山”，即拜谒名山之意。从诗中所抒写的内容看，当是登高山望见水去云回日落的景象有感而作。将一个古老的题材写得这样新奇浪漫，富于诗情，也许正可以借用和诗人同时的李德裕说的一句话来评价：“譬诸日月，虽终古常见，而光景常新，此所以为灵物也。”（刘学锴）
哭刘司户蕡
李商隐
路有论冤谪，言皆在中兴。
空闻迁贾谊，不待相孙弘。
江阔惟回首，天高但抚膺。
去年相送地，春雪满黄陵。
【作品鉴赏】
唐文宗大和二年（828），刘蕡应贤良方正直言极谏科考试，在策文中痛斥宦官专权，引起强烈反响。考官慑于宦官威势，不敢录取。后来令狐楚、牛僧孺均曾表蕡幕府，授秘书郎，以师礼待之。而宦官深恨蕡，诬以罪，贬柳州司户卒。对刘蕡贬谪而冤死，李商隐是极为悲痛的。
诗的前半写刘蕡冤谪而死。诗先不写自己的看法，而是从引述旁人的议论落笔。“言”指刘蕡应贤良方正试所作的策文。行路之人都在议论刘蕡遭贬柳州确是冤屈，都说他在贤良对策中的言论全是为着国家的中兴。言“中兴”而遭“冤谪”，可见蒙冤之深，难怪路人也在为之不平了。诗人借路人之口谈论冤谪，当然比直说更加有力。这不但表现了人们对刘蕡的同情和敬重，也从侧面反映了他们对宦官诬陷刘蕡的痛恨，对朝廷软弱昏庸的谴责。
下面两句接着引历史人物，写诗人对刘蕡之死的痛惜。“迁”在这里是迁升之意。西汉贾谊因遭谗毁，贬为长沙王太傅，后来文帝又把他召回京城，任文帝爱子梁怀王太傅，常向他询问政事。孙弘，即公孙弘，汉武帝时初为博士，一度免归，后又举为贤良文学，受到重用，官至丞相，封平津侯。“不待”即不及待。两句是说：空自听说昔年贾谊被召回朝廷，刘蕡却被远谪柳州，客死异乡，不可能象公孙弘那样再次被举，受到重用了。此联用典妥帖，何焯特别称第四句“最为精切”（《李义山诗集辑评》）。“空闻”、“不待”二语，顿挫有力，透出诗人深感怅惋痛惜之情。
诗人视刘蕡为“师友”，而他竟死于冤屈，怎能不使诗人伤心痛哭。五、六两句，即扣住题面，写诗人痛哭情状。刘蕡最后似死在浔阳（今江西九江）。诗人是在长安作此诗的。遥隔大江，只有频频回首南望，望空洒泪；天高难问，沉冤难诉，死不复生，惟有捶胸痛哭。长恸之后，痛定思痛，诗人回想起一年前与刘蕡在黄陵（山名，在今湖南湘阴）相别的最后一面。那时，正当刘蕡冤谪柳州，天空阴暗，春雪凄寒。结尾两句不但烘托着二人相别时的悲凄心情，且与诗人写此诗时悲痛欲绝的心境亦融为一体，留下不尽的哀思。纪昀说：“逆挽作收，结法甚好。”（《李义山诗集辑评》）此论极是。
这首诗，整篇都浸透着诗人的泪水，贯穿着一个“哭”字：始则是呜咽悲泣，随后是放声痛哭，继而是仰天悲号，最后则又变为抽噎饮泣。读完全诗，仿佛诗人的哭声还萦绕在我们耳际。写法上，诗人把叙述、议论、抒情三者结合在一起。前面四句全是叙述、议论，但叙述中含着很强的抒情色彩。后面四句抒情，而结联于抒情中又含着叙述成分。如果全是叙述和议论，容易干枯乏味；如纯用抒情，又与引诗所写的具体内容不太相合，难于写出刘蕡的沉冤。此诗将这三者结合起来，使公义私情，都得到了充分的表现，从而增强了诗的感染力。（王思宇）
凉思
李商隐
客去波平槛，蝉休露满枝。
永怀当此节，倚立自移时。
北斗兼春远，南陵寓使迟。
天涯占梦数，疑误有新知。
【作品鉴赏】
这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景！但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢？细细推敲，大有道理。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了！同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。
第二联开始，诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀，即长想。此节，此刻。移时，历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间，他凝神长想，思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么，但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
诗篇后半进入所思的内容。北斗星，因为它屹立天极，众星围绕转动，古人常用来比喻君主，这里指皇帝驻居的京城长安。兼春，即兼年，两年。南陵，今安徽繁昌县，唐时属宣州。寓，托。两句意思是：离开长安已有两个年头，滞留远方未归；而托去南陵传信的使者，又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地，无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉，屡屡借梦境占卜吉凶，甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定，诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志，在朝只做过短短两任小官，其余时间都漂泊异乡，寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中，缅怀长安而不得归，寻找新的出路又没有结果，素抱难展，托身无地，只有归结于悲愁抑郁的情思。“凉思”一题，语意双关：既指“思”由“凉”生，也意味着思绪悲凉。按照这样的理解，“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
此诗抒情采用直写胸臆的方式，不象作者一般诗作那样婉曲见意，但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处，并非一泻无余。语言风格疏郎清淡，不假雕饰，也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风，正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形，不受一种固定风格的拘限，于此可见一斑。（陈伯海）
篇6：《诗词三首》教学设计
学习目标
1．认识本课四个生字并正确书写、运用。
2．体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。
3．感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。
课前准备
1．了解王安石的生平。
2．了解唐朝诗人张籍、清朝纳兰性德的生平。
3．收集思乡的古诗词。
教学过程
第一课时
谈话导入，激发兴趣
1．“露从今夜白，月是故乡明。”远离故土的人，总会思念自己的家乡，这是人世间最美好、最真挚的情感。同学们，你们学过哪些与“月”有关的诗词呢？
2．是呀，从古到今，月亮总是让人情不自禁思念家乡，今天我们再学习一首关于月亮的诗。
3．揭示课题：王安石的《泊船瓜洲》。（板书课题。了解“泊”字字义，选择正确读音。）
交流资料，了解诗人
课前，你收集了诗人的哪些资料，请用简洁的语言说一说。
整体把握，初步感知
1．指名读诗，全班读，注意读准字音。
2．自己多读几遍这首诗，结合课文注释，想想诗句的意思，并从中体会诗人所要表达的感情。
3．四人小组讨论诗句的意思，并说说你最欣赏诗中哪一句。
赏析诗句，感悟诗境
1．刚才同学们说得最多的就是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这句诗（出示），我们一起来读一读吧。
2．请说说你为什么喜欢？
3．有同学说，这句诗写出了江南生机盎然的春天的样子。现在请和同桌互相说一说：在你脑海中出现了怎样的景色呢？畅所欲言。
4．同桌互读，练说。
5．指数名学生说。
6．小结：你们的回答真精彩！诗的魅力就在于能用简短的同一个语句在不同的人的脑海中勾勒出不同的画面。
7．请你用朗读把你脑海中勾勒的画面读出来。小组内练读，指名读。
8．听了同学们的描述，我仿佛看见了草长莺飞、满目新绿的春天，仔细观察书上的插图，还能让你有更深入的理解。
9．指名说，同学们理解得多丰富呀！把你感受到的“绿”读出来吧。男女生赛读。
10．关于“绿”字还有一个故事，引导阅读“资料袋”。了解王安石推敲用“绿”字的故事。
11．看了这个故事，你有什么感触呢？
12．小结：是呀！一位如此优秀的诗人能为一个字修改十多次，我们在习作中难道不该反复修改吗？记住：文章是改出来的。
品评诗句，升华情感
1．这么美的春色，谁不流连忘返呢？诗人和我们一样陶醉其间了吗？
2．诗人想干什么？家乡在哪儿？引导学生从课题和诗句一、二行处理解。
3．请你在教室的'地图上找找它们的位置吧。再好好读古诗。
4．学生上台指地名，然后简介王安石把南京称为故乡的原因。
5．你从哪里读出诗人急切地想回家乡呢？
6．引导学生抓重点词句理解。
7．感情朗读。
回归整体，深化体验
1．漂泊在异乡的游子对家乡是多么的眷恋啊！让我们一起来感情朗读这首诗吧。
2．练习背诵。
第二课时
回顾内容，谈话入题
古诗《泊船瓜洲》让我们体会到了王安石借春风问明月，何时才能荣归故里的千般惆怅？那么宋朝诗人张籍、清朝的纳兰性德又是如何表达思乡之情的呢？
初读古诗，整体感受
1．读一读《秋思》和《长相思》，要求正确、流利，用自己喜欢的方式弄清不懂的词。
2．指几名学生读，正音。
3．看看诗词题目，你发现了什么？
4．同样的思乡之情，但表达却不相同。和你的伙伴好好读诗，看看诗人们是怎么表达的？
5．你感受最深的是什么？任选一首读。
品读诗句，领悟感情
1．诗人那浓浓的乡情，藏在哪些诗句中呢：读，勾画。
2．指名答。
3．“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”从这句诗中你读懂了什么？
4．学生同桌互相说一说，指名说。
5．指导朗读，读出诗人惆怅满怀的感觉。
6．诗中诗人借什么景物来抒发情感的呢？
7．小组内交流：说说下面那句诗的意思。
8．引读“意恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”（提示：头脑中想象情景。）
9．这一次又一次的想写信、封信、拆信的过程，让我们深深感受到了诗人对家乡的挂念。
10．感情朗读。
11．王安石见月惆怅，张籍见秋风而感慨。那么，纳兰性德又是如何将情藏于诗中的呢？你能感受到吗？
12．小组内讨论交流，各抒己见。
13．全班交流，师引导体会“风一更……无此声”。
入情入境，深情朗诵
读诗的人不同，想象到的画面也就不同。我们在朗读这些诗词时，一定要想象画面，要用心体会他们的感情。让我们再一起朗诵这感人的诗词吧。
找寻规律，识记生字
1．找出本课四个生字，读读相关句子。
2．用你认为可行的办法去记忆。
3．学生练写。
篇7：《诗词三首》教学设计
学习目标
1、有感情地背诵课文，默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。
2、体会诗词的意境，丰富学生情感，从诗句中感受童年的快乐。
3、认识本课4个生字，会写7个认识的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。
学习重点
体会诗词意境，练习感情朗读。
课时安排
2课时
课前准备
配乐磁带
教学过程
第一课时
一、学习《牧童》
（一）复习《所见》，范读导入
师：有一首题目为《所见》的古诗大家十分熟悉的，我们一起来背诵一遍。
1、全体同学齐背《所见》（清、袁枚所著──牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，突然闭口立。）
2、交流《所见》一诗中的牧童形象。
3、过渡：听同学们背《所见》这首诗，仿佛看到了一个活泼可爱的牧童骑在牛背上的样子，现在，我也给大家读一首题目就叫《牧童》的诗，看看诗中的描写敢一个什么样的牧童。
4、师配乐范读。
5、生猜大意，交流诗中描写了一个怎样的牧童。引导学生用一些词来描述，如：悠闲、舒适、自在、自得其乐等。
（二）自主合作，探究诗意
1、生自由读全诗，要求读通，注意“牧、蓑”的字音、字形。
2、借助工具书、注释、与同学合作，初步理解诗歌大意，并在小组内练习诵读全诗。
3、指名诵读，正音。提示学生按一定的节奏来读。全诗节奏可以这样划分，“草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明”。
4、师生互动交流对诗歌大意的理解。
5、师：请同学们再次诵读全诗，发挥想象，在脑海中把诗歌的语言变成一幅画面，然后用自己的语言描述出来。
（茫茫原野，一眼望去，尽是长势茂盛的青草，晚风中，牧童吹奏的笛声悠扬悦耳。黄昏时分，吃完晚饭，连蓑衣也不脱，就悠闲自在地躺在月光下欣赏月夜的美景。）
6、指名生配乐朗读，其他同学可闭起眼睛听读，想象画面。交流听后所感，师生互动评议。
（三）设身处地，感悟诗情
1、师：想象一下，如果是你，在月光下又会想些什么？做些什么？
2、生互动交流。
师小结：学习这首诗，使我们体会到田园生活的乐趣。我想，大家一定会记住这个牧童，记住他在风中吹奏的曲子，让我们再次齐读这首诗，去感受田园生活的诗情画意。
3、诵读全诗。结束本诗学习。
二、学习《舟过安仁》
（一）借助画面，导入新诗
1、观察图上的两个小朋友在做什么？看一看，诗歌是怎么描写他们的？
2、生自由读诗。“遮”，注意要读翘舌音。记住字形。读通、读顺全诗。
3、通过读注释或借助工具书，基本理解诗歌大意。
（二）检查自学，深入探讨
1、指名读诗，正音，注意“篙、棹”两个生字的读音。
2、再读全诗，并想一想，读懂了什么，还有哪些没有读懂。
3、师生互动交流诗歌大意，可以先交流自己读懂的语句，也可以提出自己不理解的地方，共同交流探讨。
（全诗大意：一只不再扬帆划桨的小船中间，坐着两个小男孩，很奇怪的是，没有下雨，这两小孩居然撑着伞，仔细一看，原来他们撑伞不是为了遮风挡雨，而是舞动着伞柄起到类似扬帆的作用。）
4、说一说，这两个小男孩留给你怎样的印象？你喜欢他们吗？为什么？
5、边读边在头脑中想象两个小童张伞使风的样子。通过朗读把两个小童天真、淘气的样子表现出来。
6、指名读、齐读。读后点评。
（三）布置作业，延伸拓展
背诵两首诗。预习《清平乐、村居》
第二课时
一、课题导入，介绍知识
1、出示课题，引导学生观察此课题与其他诗歌题目的区别。（中间有个分隔符号，前者是词牌，后面是词的题目。）
2、师生互动介绍有关“词”的知识。
3、师小结：词原是配乐而歌唱的一种诗体，起源于唐代，宋代是词鼎盛时期，句的长短随着曲调而改变，因此又叫长短句，一般分为上下两阙，也就是上下两段。宋代的苏东坡、李清照等都是著名的词人。
二、初读课文，了解大意
1、课题入手，想象内容。
师：课文描写的村居生活是怎样的一幅场景？诗人是怎么描写的？
2、练习朗读，读准生字音，读顺诗句。
3、边读边划出不理解的地方。教师巡视，发现学生的困惑，或板书黑板，或与学生个别交流。提倡组内合作，借助注释以及工具书，初步理解词的大意。
4、指名读文。其他同学正音、评价，特别提醒学生注意“亡、剥”两个字在本课的读音。
5、交流比较生僻、不易理解的词。如，醉里、相媚好、亡赖。
6、指名说大意，其他同学补充或纠正。（距离农家低小的屋檐不远处，是一条清澈流淌的小溪，溪边长满了绿色的青草，屋檐下，有两个头发发白的老头、老太正借着酒意说着悄悄话。大儿子十分勤快，在溪边的田间地头种豆，老二呢，正忙着编织鸡笼。最顽皮、可爱的莫过于最小的那个孩子了，瞧，他趴在溪边剥莲蓬，正忙得不亦乐乎呢！）
三、发挥想象，加深理解
1、师：这一家子中，谁给你的印象最深？为什么？能想象得出老两口正在说什么悄悄话吗？
2、生各抒己见。只要想象合理，都应该给予肯定。
3、这一家子的其乐融融给我们留下了很深的印象，那么怎样通过朗读把这样的一家子带到我们面前呢？请同学们边读边在头脑里产生相应的画面，看看他们各自在忙些什么？
4、生自由练读。展示读，集体评议，纠正。再读。提醒学生在读的时候是否表现出乡村自然环境的优美，“醉里吴音相媚好”的温馨、和睦，以及“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的轻松、活泼、愉快。
四、改编歌曲，激发兴趣
1、师：词本身就是为一种配乐歌唱的诗体，建议学生自己尝试配乐演唱。师可范唱苏轼的《水调歌头》，给学生以直观的印象，也可以激发学生的兴趣。
2、生练习试唱。众评议。
五、总结谈话，回归整体
1、师：关于词、关于辛弃疾，我们才刚刚有了很肤浅的认识，希望同学们课外多阅读些经典文学作品，吸取更多传统文化的精华，丰富我们的内心世界。
2、诵读全词，结束本课时学习。
六、布置作业，积累升华
1、背诵课文。默写《牧童》
2、收集、背诵其他描写儿童生活的古诗词，开展一次背诵比赛。
篇8：《诗词三首》教学设计
【教材分析】
本组课文都记叙了漂泊在外的人们，怀着一颗眷恋家乡的赤子之心，怀念和赞美故乡。古诗词三首王安石的《泊船瓜洲》、张籍的《秋思》和纳兰性德的《长相思》都通过诗词的形式展示了离别家乡人的思念情感。这情感在春风又绿中，在临发又开封里，更在故园无此声里。《梅花魂》借外祖父珍爱梅花，展示了老华侨内心深处对中华民族深深的爱，梅花是国之魂，是融入到每个炎黄子孙血脉中的。《桂花雨》，似春雨把对家乡热爱的思想植入孩子心中。母亲的话语以及作者回忆童年时代的摇花乐，这阵阵桂花雨，无不是家乡思念的依托。《小桥流水人家》作者热爱家乡在我爱我的老家，那是我出生的地方。那些美好的印象，我一辈子也不会忘记这样直接的倾诉中，在优美的风景中，在平淡的叙事中。围绕一个情字，一枝一叶总让人难忘，总流露出这份思乡情感。
【教学目标】
1、正确流利有感情地朗读课文。
2、学会生字新词，并理解关键词语表达的思想情感。
3、用心体会作者表达的情感，体会作者表达情感的方法。
4、继续深入把握同主题文章的阅读方法，学会把握单元学习的方法。
【教学重点】
1、理解关键词语表达的思想情感。
2、体会作者表达情感的方法。
【教学过程】
一、谈话导入
谈一谈你的家乡好吗？假如有一天当你离开你的家乡，你会想念这个地方吗？你又会怎样回忆你在家乡度过的生活呢？今天我们就跟随离家的游子感受他们对家乡的情感。
二、检查预习收获，提练研讨问题
1、检查朗读课文。
（1）《古诗词三首》
（2）《梅花魂》3、13段。
（3）《桂花雨》2、5段。
（4）《小桥流水人家》1、5段。
2、检查课文内容了解情况。
本单元课文所讲的离家的人分别是谁？快速找一找。学生汇报：王安石、张籍、纳兰性德、外祖父、我等。
3、他们通过文章表达着对家乡怎样的情感？又是通过哪些内容表现出来的？请结合课文内容想一想。
三、交流汇报学习收获
重点研读
1、《古诗词三首》《泊船瓜洲》中的一水、数重离家之近、又绿、何时离家之久来表现（景—明月），《秋思》中意万重之心事重重、又开封之无限话语来表现（行—秋风），《长相思》从山一程、水一程之路途之远、风一更、雪一更前行之难来表现。重点引导学生想象绿的美好景象、万重语言里、碎的无眠中，培养想象表达能力。
2、《梅花魂》重点引导学生作者借梅花之爱，抒热爱民族之情，对民族热爱表现在吟诵诗文的悲伤中、在对墨梅图的爱惜中、在不能回国的痛哭中、对莺儿的深刻教诲中、在送梅花手绢的泪眼中，深刻领会内心的眷恋中。培养理解人物语言、动作、神情的刻画了解。
3、《桂花雨》重点引导学生借理解母亲的话这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。体会家乡给作者带来的无限快乐回忆，深刻把握母亲话语的深刻意思。
4、《小桥流水人家》中直接提示学生通过句子出示明确作者通过景物的描写、通过事情的叙述、通过直接的表白，展现自己对家乡的热爱之情。
四、总结拓展
1、出示《日积月累》中诗句，深入领会思乡之情。
2、布置作业：
（1）抄一抄：把本课描写人物、景色精彩的句子摘抄下来。
（2）写一写：围绕家乡让你难忘的一景一物，表现对家乡的喜爱之情。
（3）唱一唱：课下搜集有关思念家乡的歌曲，练习唱一唱。
（4）读一读：课下找一些表达思乡情感的文章看一看是如何描写的。
篇9：关于七律的经典诗词：七律三首
立冬
寒风尽袭亦初冬，
落叶枯黄碧绿松。
白蜡优柔留寂寞，
冬青颜翠馥微浓。
年长体弱阳光护，
岁月沧桑不老松。
温酒猜拳覌浩月，
醉看墨菊展新容。
油城街景
氤氲密布厚遮天，
预报琼花惠世间。
赶路行人忙不暇，
蹒跚臃肿已穿棉。
城头树木枯黄叶，
郊野农禾被掠残。
链汇车龙接踵蹭，
油城闹市普新篇。
善良为本
热雨寒风惯耳旁，
初心不忘意坚强。
幼年学会帮人乐，
好事成双慨解囊。
德育精神传万代，
以身作帅是为良。
经年耳顺皆抛下，
无我情怀获赞扬。
篇10：《古诗词三首》教案
学习目标
1、有感情地背诵课文，默写《牧童》，能用自身的话表达诗词的意思。
2、体会诗词的意境，丰富学生情感，从诗句中感受童年的快乐。
3、认识本课4个生字，会写7个认识的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。
学习重点
体会诗词意境，练习感情朗读。
课前准备
配乐磁带。
课时布置
2课时。
教学过程
第一课时
一、学习《牧童》
1、复习《所见》，范读导入：
师：有一首题目为《所见》的古诗大家十分熟悉的，我们一起来背诵一遍。
⑴ 全体同学齐背《所见》：
清·袁枚所著──牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，突然闭口立。
⑵ 交流《所见》一诗中的牧童形象。
⑶ 过渡：
听同学们背《所见》这首诗，仿佛看到了一个活泼可爱的牧童骑在牛背上的样子，现在，我也给大家读一首题目就叫《牧童》的诗，看看诗中的描写敢一个什么样的牧童。
⑷ 师配乐范读。
⑸ 生猜大意，交流诗中描写了一个怎样的牧童。引导学生用一些词来描述，如：悠闲、舒适、自在、自得其乐等。
2、自主合作，探究诗意：
⑴ 生自由读全诗，要求读通，注意“牧、蓑”的字音、字形。
⑵ 借助工具书、注释、与同学合作，初步理解诗歌大意，并在小组内练习诵读全诗。
⑶ 指名诵读，正音。提示学生按一定的.节奏来读。全诗节奏可以这样划分，“草铺／横野／六七里，笛弄／晚风／三四声。归来 ／饱饭／黄昏后，不脱／蓑衣／卧月明”。
⑷ 师生互动交流对诗歌大意的理解。
⑸ 师：请同学们再次诵读全诗，发挥想象，在脑海中把诗歌的语言变成一幅画面，然后用自身的语言描述出来。
（茫茫原野，一眼望去，尽是长势茂盛的青草，晚风中，牧童吹奏的笛声悠扬悦耳。黄昏时分，吃完晚饭，连蓑衣也不脱，就悠闲自在地躺在月光下欣赏月夜的美景。）
⑹ 指名生配乐朗读，其他同学可闭起眼睛听读，想象画面。交流听后所感，师生互动评议。
3、设身处地，感悟诗情：
⑴ 师：想象一下，假如是你，在月光下又会想些什么？做些什么？
⑵ 生互动交流：
师小结：学习这首诗，使我们体会到田园生活的乐趣。我想，大家一定会记住这个牧童，记住他在风中吹奏的曲子，让我们再次齐读这首诗，去感受田园生活的诗情画意。
⑶ 诵读全诗。
结束本诗学习。
二、学习《舟过安仁》
1、借助画面，导入新诗：
⑴ 观察图上的两个小朋友在做什么？看一看，诗歌是怎么描写他们的？
⑵ 生自由读诗：
“遮”，注意要读翘舌音。记住字形。读通、读顺全诗。
⑶ 通过读注释或借助工具书，基本理解诗歌大意。
2、检查自学，深入研讨：
⑴ 指名读诗，正音，注意“篙、棹”两个生字的读音。
⑵ 再读全诗，并想一想，读懂了什么，还有哪些没有读懂。
⑶ 师生互动交流诗歌大意，可以先交流自身读懂的语句，也可以提出自身不理解的地方，一起交流研讨。
（全诗大意：一只不再扬帆划桨的小船中间，坐着两个小男孩，很奇怪的是，没有下雨，这两小孩居然撑着伞，仔细一看，原来他们撑伞不是为了遮风挡雨，而是舞动着伞柄起到类似扬帆的作用。）
⑷ 说一说：
这两个小男孩留给你怎样的印象？你喜欢他们吗？为什么？
⑸ 边读边在头脑中想象两个小童张伞使风的样子。通过朗读把两个小童天真、淘气的样子表示出来。
⑹ 指名读、齐读。读后点评。
3、安排作业，延伸拓展：
背诵两首诗。预习《清平乐·村居》。
第二课时
一、课题导入，介绍知识
1、出示课题，引导学生观察此课题与其他诗歌题目的区别。
（中间有个分隔符号，前者是词牌，后面是词的题目。）
2、师生互动介绍有关“词”的知识。
3、师小结：
词原是配乐而歌唱的一种诗体，起源于唐代，宋代是词鼎盛时期，句的长短随着曲调而改变，因此又叫长短句，一般分为上下两阙，也就是上下两段。宋代的苏东坡、李清照等都是著名的词人。
二、初读课文，了解大意
1、课题入手，想象内容：
师：课文描写的村居生活是怎样的一幅场景？诗人是怎么描写的？
2、练习朗读，读准生字音，读顺诗句。
3、边读边划出不理解的地方。教师巡视，发现学生的困惑，或板书黑板，或与学生个别交流。提倡组内合作，借助注释以和工具书，初步理解词的大意。
4、指名读文：
其他同学正音、评价，特别提醒学生注意“亡、剥”两个字在本课的读音。
5、交流比较生僻、不易理解的词。如，醉里、相媚好、亡赖。
6、指名说大意，其他同学补充或纠正。
（距离农家低小的屋檐不远处，是一条清澈流淌的小溪，溪边长满了绿色的青草，屋檐下，有两个头发发白的老头、老太正借着酒意说着悄悄话。大儿子十分勤快，在溪边的田间地头种豆，老二呢，正忙着编织鸡笼。最顽皮、可爱的莫过于最小的那个小朋友了，瞧，他趴在溪边剥莲蓬，正忙得不亦乐乎呢！）
三、发挥想象，加深理解
1、师：这一家子中，谁给你的印象最深？为什么？能想象得出老两口正在说什么悄悄话吗？
2、生各抒己见。只要想象合理，都应该给予肯定。
3、这一家子的其乐融融给我们留下了很深的印象，那么怎样通过朗读把这样的一家子带到我们面前呢？请同学们边读边在头脑里发生相应的画面，看看他们各自在忙些什么？
4、生自由练读：
展示读，集体评议，纠正。再读。提醒学生在读的时候是否表示出乡村自然环境的优美，“醉里吴音相媚好”的温馨、和睦，以和“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的轻松、活泼、愉快。
四、改编歌曲，激发兴趣
1、师：词自身就是为一种配乐歌唱的诗体，建议学生自身尝试配乐演唱。师可范唱苏轼的《水调歌头》，给学生以直观的印象，也可以激发学生的兴趣。
2、生练习试唱。众评议。
五、总结谈话，回归整体
1、师：关于词、关于辛弃疾，我们才刚刚有了很肤浅的认识，希望同学们课外多阅读些经典文学作品，吸取更多保守文化的精华，丰富我们的内心世界。
2、诵读全词，结束本课时学习。
六、安排作业，积累升华
篇11：经典的哲理寓言诗词三首
《乞食》
[晋]陶渊明
饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
【赏析】
“饥来驱我去，不知竟何之?”多么真实的心理勾画啊!自古以来，士、儒者、文人，总要讲一个气度、风度、架子、脸面，在那个时代，一个很有身份的人去主动借贷，实在是到了无以为生、万般无奈的程度。即使是被生计所逼而去，于心理实在又是一大折磨，到哪里去?向谁借贷?人家会怎么想?我怎么跟人家开口?又怎么好意思打破脸面开口?种种苦恼，痛苦竟使他“不知”到何处去?信步地、又是艰难地走呵，走呵，终于来到了这个村落，当他下定决心、鼓足勇气去敲门后，原来准备好的种种客套话一下子变得荡然无存，而充塞脑海的竟是羞愧、难堪，所以当主人开门探询来意时，竟然“拙于言辞”，有口难开，欲吐还吞，支支吾吾，自己也不知所云。这血泪凝成的一幕，是如此真实、逼真，它表明渊明为了固操守节而付出了多少代价，不仅是生活享受、富贵荣华，而且包括古人极其看重的身份、名声!它还表明，特殊的伟大的人生抉择使他跌入生活贫困的绝境，但他所谋求改变的，不是乞于权贵，或改弦易张，而是固守其节，乞于田野。这更表明，长期隐居生活对下层困苦的切身体验，使他的思想，感情逐步贴近下层人民，他希望到下层人民之中去寻求理解、援助。正是他这明智、进步的选择，使他的这次借贷和生活窘困所带来的苦恼发生了戏剧性的变化，开头四句实际上仅仅是诗人要着重描述另一激动人心场面的一个引子。
民间自有真情，民间自有知音!正当诗人敲门借贷又拙于言辞、踌躇窘迫之时，这位一向敬佩诗人操节、但又素昧平生的主人，一见是陶潜光临，不仅情知其意，而且能为诗人解除困难而高兴，所以不等诗人开口，即解其燃眉之急;何须借贷，直接遗赠;自晨至暮，畅叙饮酒。其热情、淳朴、真挚、和谐使诗人大为感动，完全出乎意料之外。诗人兴奋得“觞至辄倾杯”，只要对方一斟满酒，就一饮而尽，他为结识这样一个言谈相投的“新知”(新朋友)而感到由衷的高兴，而且兴之所致，诗情涌来，竟在言咏之间写下了这首《乞食》诗。“言咏遂赋诗”，正告诉读者此诗的写作环境、时间与契机，也表明作者的着重点是表现意外结新知的喜悦之情，而开头四句那种踌躇、尴尬的心理，正是这种感情的烘托与反衬。
篇12：关于宋玉的三首诗词阅读
风赋
作者：宋玉
原文：
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”
风赋赏析：
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
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