盘王的女儿们诗歌
“李喵喵”通过精心收集，向本站投稿了11篇盘王的女儿们诗歌，以下是小编为大家准备的盘王的女儿们诗歌，希望对大家有帮助。
篇1：盘王的女儿们诗歌
盘王的女儿们诗歌
不知是谁
轻轻的唤一声，妹呀！
瑶寨的'女儿
都应声笑开了花
漫山遍野
姹紫嫣红的杜鹃、山茶
是瑶家女儿
红朴娇媚的脸颊
抓一把诗词撒向篮天
笔下书写诗人的牵挂
在瀑布飞溅的瑶家古寨
我不敢诉说心中的情话
敢和长白、落基山脉
递一个绝
那里绝没有
这么漂亮的山花
敢和半岛，千岛群岛
的女子打一个賭
妳们绝没有
瑶寨女儿漂亮、那么绝代风华
水灵灵、娇滴滴的
瑶家女儿啊
那敢多看妳一眼
只能悄悄弯过妳的阁楼那座山涯
朴实的古寨
遍山的鮮花
多情的瑶家女儿啊
成了诗人笔下永久的牵挂
篇2：清远盘王古庙
清远盘王古庙 -资料
盘王古庙位于连南县城西南27公里的涡水乡，这里被瑶胞视为祖寨，从连南县城到涡水的公路沿途林木茂盛，山势层层迭高，河流级级落差，高山梯田层层叠叠，景色十分迷人。
盘王古庙处于黄家冲与六联水的交汇之处，最早建于1300多年前，现在所见是数年前重修的，庙的四面高山环拱，山上是沿山坡叠建而上的一排排瑶寨（又称“瑶排”），环绕在盘王庙的'四周，
资料
瑶胞们经常来盘王庙祭祖，每隔三五年，还要组织较大规模的“耍歌堂”活动来祭神。
盘王古庙前有一株百年树龄的相思树，枝繁叶茂，常年挂满相思豆。瑶胞将该树上的红豆视为神物，将它们捡回家中放在神位前供奉，以避邪求安。令人称奇的是，这棵相思树还能预报天气，当久旱不雨时，如果树叶由青变黑就说明第二天交下雨；当久雨不晴时，如果树叶由青变红，天就将转晴，十分灵验。
篇3：打工者们诗歌
打工者们诗歌
我走进沙漠
风刮起了黄沙
打在我的脸上让我无法前行
脚下踩着松软的沙地
我仰望远方
一道道沙浪在我眼前
向大海的浪花
远处时不时飞来几只大鸟
飞向远方
我就像已失去方向的船
在沙海航行
我一个流浪者
抬头望天
一个在失去事业卓做标的人
如何走出这片沙海随波逐流
看着眼前的沙海一道道沙梁
犹如滚滚的波涛
要把我湮灭
我苦苦的`在人生低谷
挣扎挣扎......
一个失意者融入不远的戈壁滩里
这里有老人、有年青人、
在哪里劳作
一群背井离乡的人
迎着寒风
看着朝阳
汇聚在这里
高大的厂房从这里拔地而起
干着牛马一样的活
看两个妇女推着小推车
在工地挪动着步子
远处的电焊弧光像星星的眼睛
轰隆旳机械声震破天宇
这些建筑的背后
隐藏着一个个的故事
发工钱了，却没有工头的踪影
民工的愤怒、民工的悲哀、民工的无奈
讨薪难、讨薪难
一张张麻木的脸
看着这些人
新社会下底层的人们
高大的楼房，现代化的厂房
都留下这些人的心酸
篇4：春姑娘的女儿们作文
春姑娘穿着一袭清新的绿纱裙，带着她的女儿们，悄悄地来到了人间。
大女儿春雷
春雷是个急性子，刚到人间就迫不及待地敲起了自己鲜红的大鼓。顿时，乌云都集合在一起，闪电也匆匆赶来。这支乐队开始演奏起一首惊天动地的乐曲。“轰隆隆”乐曲传到人间，小草苏醒了，扭动着自己幼小的身躯，探出个小脑袋好奇地东张西望；花儿苏醒了，努力冲破冬天积下的皑皑白雪，绽出一个个饱满的花苞；树木苏醒了，抖抖自己身上残留的点点雪花，伸个懒腰，准备迎接春的到来……
二女儿春雨
比起急脾气的春雷，春雨是个温柔的女孩，她伴着春雷演奏的乐曲，跳着优美的舞蹈来到了人间，给大地洗了个澡，让大地变得焕然一新。瞧，冰雪在春雨的冲刷下消失得无影无踪了，小草挺直了腰，让甘甜的雨滴冲掉自己身上的灰尘；花儿绽开了笑脸，让晶莹的雨珠装扮自己五彩缤纷的彩裙；河边的柳树在春雨的滋润下抽出嫩绿的枝条，对着河面照镜子，把小河染绿了……春雨还湿润了土地，让空气中弥漫着泥土的芳香。人们纷纷打开窗户，让这沁人心脾的芳香飘进屋子，春天真香啊！
三女儿春风
春雷敲完了鼓，春雨跳完了舞，三女儿春风才羞涩地等着白色的长裙飞舞在人间。小朋友们可高兴了，纷纷脱下笨重的棉袄，换上俏丽的衣裳，冲出家门与春风共舞。不一会儿，天上就飞满了风筝，各式各样，把天空装扮得五彩缤纷。草地上、树上，开满了花儿，金色的迎春花争先恐后地张开花瓣；粉红的桃花一簇簇开放，把桃树装扮成了一位亭亭玉立的少女；还有那迎春花，红的似火，白的像雪，粉的如霞，黄的似金……五彩缤纷的天空，五彩缤纷的大地，好一个五彩缤纷的世界。
春雷，春雨，春风，构成了春天，构成了一幅最美丽的图画！
篇5：春姑娘的女儿们作文
春天的脚步衣着一袭清爽的绿雪纺裙，带著她的女儿们，悄悄的赶到了人间。
大女儿春雷
春蕾是一个急性子的人，刚到地球就迫不及待地要打自己鲜红的鼓。猛然，黑云都结合在一起，电闪也匆匆忙忙赶到。这支乐队刚开始弹奏起一首惊天动地的曲子。“轰隆轰隆”曲子传入人间，小草清醒了，晃动着自身年幼的躯体，伸出个小脑袋奇怪地左顾右盼;花朵清醒了，勤奋打破冬季积下的白雪皑皑，绽开一个个圆润的花蕾;花草树木清醒了，抖抖自身的身上残余的豆豆小雪花，伸个懒腰，提前准备迎来春的来临……
二女儿春雨
与急剧的春雷相比，春雨是一个温柔的女孩，她伴随着春雷的音乐，舞动着美丽的.民族舞蹈，给大地洗澡，让大地越来越新。瞧，风雪在春雨的冲洗下消退得烟消云散了，小草伸直了腰，让香甜的小雨滴冲走自身的身上的尘土;花朵盛开了笑容，让晶莹剔透的雨珠打扮自身五彩缤纷的彩裙;小河边的垂柳在春雨的滋养下抽出来葱绿的枝干，冲着水面照镜，把小溪染变绿……春雨还潮湿了农田，让空气中散发出土壤的芬芳。大家竞相打开窗户，让这沁人肺腑的芬芳吹进房间，初春好香啊！
三闺女春风
春雷敲完后鼓，春雨跳完后舞，三闺女春风才害羞地等待乳白色的长连衣裙飘舞在人间。孩子们可开心了，竞相脱掉沉重的棉衣，换掉娇美的衣服，冲破家门口与春风同舞。不一会儿，天空就飞满了纸鸢，各种各样，把天上打扮得五彩缤纷。草地、树枝，盛开了花朵，金黄的迎春花兴高采烈地伸开花朵;粉色的桃花运一簇簇对外开放，把果树扮成了一位婷婷玉立的美少女;也有那迎春花，红的如火，白的像雪，粉的如霞，黄的似金……五彩缤纷的天上，五彩缤纷的大地，好一个五彩缤纷的全球。
春雷，春雨，春风，组成了初春，组成了一幅最漂亮的画！
篇6：再与女儿们谈心散文
再与女儿们谈心散文
我还是哪句老话，年轻人不可年轻气盛，一意孤行，听不进忠言。
古言:是非之分，智之端也。其意是知道事物的是非曲直是聪明的开始。我们走入社会必定要听取间接意见与直接意见。间接意见是学习书本知识，直接意见是与人直接交流。意见有正确与错误之分，有适合我与不适合我之别。听取，首先要学会判断。别人的意见是否适合我，是否能改正我的缺点，是否能弥补我的不足，对我的事业有哪些好处，谁的意见更具优点，能突显我的优势，这些都应该了然于胸，判断正确。这样才能使自己聪明更聪明。俗言:智者千虑，必有一失。同样比较意见是看谁的优势多，而不是完美。
你们将要选择工作。选择工作首先要选择城市。选择的标准是哪个地方更安全，是比较客观条件的优点。优点多的是我们唯一正确地选择。工作有熟人介绍是最好不过的。那样熟门熟路，比你们摸着石头过河，闭着眼睛瞎撞要好的多，既争取时间，又得熟人照应。不然等你们慢慢找来，好职业人家早抢走了。职业的选择往往难进门槛，学问的精进在于通达事物的道理。瞎碰一气，不如熟人提拔，苦读十年不如名师一点。熟人提拔往往顺风顺意，名师一点往往豁然开朗。人与人之间是存在关系的。能把事办好，不造成什么坏的影响，一般都是正常的关系。人与人之间不可能是敌对状态，那样不能办事，也办不好事。就是斗争，也是为了先征服敌人，而后化敌人为朋友，这样才能平衡矛盾，友好合作，解决问题，办好事情。我们应该辩证的，实际的，灵活的，原则的，全面的对待人际关系。年轻时总是想我凭本事闯，你的本事也是为了征服老板，获得良好的正当关系。但是熟人是你早已在无形之中征服了的对象，良好的关系已经存在，条理繁节就少，成功的几率就大。
人不要认为与人主动打交道，通过正当途径找工作是耻辱，是没有尊严与人格的。人主动地选择地与人亲和沟通，交流，人通过正常的渠道获得良好的人际关系与寻找工作正是体一个人的实际能力，它们是正当的社会活动，正是为了获得正常的人格与尊严。良好的人格与尊严是建立在正常正确，良好的人际，人气，人缘关系之上的。人不要有知识分子的臭架子，硬装书本上的骨气，哪恰恰最终获不到人格与尊严。
你们年轻人之间很谈的拢，总觉长辈们的思维过时了，有代沟。其实长辈与年轻各有长处。你们就能完全保证你们的思维就不存在无用的思想，我们的思维就不存在实际的，实用的新型思想？相信你爸的思维与思想是站在时代前沿的。你们要知道时代是发展的，但有的东西是恒定不变的。正因为有哪些恒定不变的思维，思想，精神才助使时代前进的。能推动时代前进的，恒定不变的'或变通的思想永远是先进的思想。思想不是单纯地绝对追求新名词，更重要的是实用，能解决实际问题。我总觉的长辈与下辈之间仍然是优点与优势的融合互补，而不是相互排斥，更不是单纯的相互指责。长辈得听取你们正确的意见，但下辈也应该虚心学习长辈们的经验教训。而我们的判断标准就是分辩哪种意见优点多，我们要学会分析判断意见的正误。
现在是你们选择的重要时候，爸爸也就啰嗦了一点。你们选择的时候要理清思路，思维要缜密。要允分比较在哪个城市选择工作优点多，要全面客观地看问题，而不要以一两点优点进行选择，这样才更用胜算的把握，而通过熟人介绍工作也是一种策略。策略与方法永远是灵活的，而不是死板的。
篇7：瑶族传统节日盘王节
盘王节是瑶族纪念祖先的传统节日。亦称“做盘王”、“跑盘王”、“还盘王愿”、“还祖公愿”。各地节期不一。一般秋收后举行。1984年8月17～20日，在 南宁召开的全国瑶族代表座谈会，通过以农历十月十六日为盘王节。相传，盘护为评王击败高王，娶评王三个公主为妻，被封为盘王，生育6男6女。后盘王上山打猎，被羚羊撞落山崖而死。后人为了纪念盘王始祖恩德，伐梓木作鼓，取羚羊皮蒙之，击鼓庆祝。由于时值秋收后进行，含有庆丰收意义。
盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日。在远古时代，瑶山评王和高王作战。评王悬赏招贤，能取高王首级者， 愿将最美丽的三公主嫁与他。不料第二天，一条名叫盘户的彩 狗竟衔来高王头颅。评王不失诺言，将心爱的三公主许配彩狗，并封彩狗为盘王。新婚之夜，彩狗竟变成一个魁伟健壮的 男子，公主大喜。以后，公主为盘王生下六男六女，传下瑶家 十二姓。有一天，盘王上山狩猎，不慎被一只羚羊触下悬崖身 亡。儿女们闻讯，捕到羚羊，剥羊皮制成长鼓，愤然起舞，以 报父仇。以后，每逢这天，瑶民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王。到今天，“盘王节”已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。青 年男女则借此机会以歌道情，寻觅佳偶。
瑶族民间有关盘王节的传说很多，主要有两种：
1、盘瓠说
古时高王来侵，平王出榜招贤，谁能斩下高王首级来献，就把公主嫁给他。这话被龙犬盘瓠听到了，盘瓠摘下金榜，渡海来到高王身边。盘瓠假装殷勤，受到高王的宠信。一天，盘瓠趁高王醉酒，咬下高王的头献给平王，立下了汗马功劳，因而娶了三公主为妻。后来，盘瓠想变成人，便叫公主把它放到蒸笼里蒸七天七夜，公主照办。已蒸了六天六夜，公主担心蒸死了丈夫，偷偷揭开盖子看，盘瓠果真变成了人，只因不足七天七夜，故头上和小腿上还有许多毛未脱落，后来就用布带把头和小腿裹起来。盘瓠变成人后，平王派他到会稽山为王，号称盘王。盘王和三公主婚后生下六男六女，平王各赐一姓，成为瑶族最早的十二姓。盘瓠虽已为王，
但仍过着俭朴的生活，教子女劳动狩猎，艰苦营生。有一次，盘王与六个儿子上山打猎，追赶一只受伤的山羊，不幸被羊角所伤，跌下山崖死了，尸体挂在一棵树上，儿女们将树砍下做鼓身，剥下羊皮蒙上，制成长鼓。他们背起长鼓，边敲边哭边唱，追悼盘王。至今瑶族同胞还保留不食狗肉的习惯，而祭盘王也是盘王节的重要内容。
2、创世说
天地洪荒的远古年代，在万山丛中有两座一样高大的宝山，相隔一里，对峙相望。左边那座叫布洛西山，像一个威武雄壮的男子;右边那座的模样则像一个拖着裙服的少妇，名叫密洛陀山。每年，这两座山互相移近一尺，经过995年，它们靠近了995尺，再移近5尺，两座山就要连在一起了。有一天，即农历5月29日，天上突然响起了一声惊天动地的霹雷，这两座山同时裂开了两条缝，接着，从布洛西山里走出一个高大的男人，从密洛陀山里，走出一个壮实的女人，这一天就是一男一女的生日。后来他们结成了美满的夫妻，男的叫布洛西.女的叫密洛陀。他们是创造天地万物的第一对勤劳智慧的父母，他们创造出世界以后，就让三个女儿各自外出谋生。大女儿扛着犁耙到平原去犁地耙田，成了现在的汉族;二女儿挑了一担书去读书，成了现在的壮族;三女儿拿着密洛陀给她的一斗包谷、一面铜锣，到山里开荒种地去了。从此，三女儿在山里安居乐业，成了现在的瑶族。所以瑶族世世代代住在高山深箐，开荒种地，铜锣成了瑶族的传家宝。密洛陀越来越老了，有一天便叫三个女儿一起回来，对她们说：十月十六日是我的生日，到那时，你们来给我补粮。他还特别嘱咐三女儿说：“你没有什么丰盛的礼物，到时候你只要酿一缸米酒，拿来给大家品尝，十月十五日你提前拿铜锣来闹场。”从此以后，瑶族就有“盘王节”，从十月十五日开始，到十月十七日结束。
篇8：江华盘王殿导游词
江华盘王殿导游词
尊敬的各位来宾，请让我代表江华人民欢迎大家亲临江华瑶族自治县观光旅游!首先自我介绍一下，我姓韦，单名娜。韦娜小姐是一个地地道道的瑶妹子，我很荣幸的成为各位来宾朋友来江华后所认识的第一个瑶妹子，并同大家一起参观盘王殿，一起领略我们瑶家人的风俗民情。愿这些独特的瑶家风情给大家留下深刻的印象。
盘王殿是瑶族人民的始祖。瑶族人民每到一地都要建立盘王殿，以纪念先祖。江华瑶族进入县境后，曾立有数座盘王殿，但风雨剥蚀，早已毁坏，为缅怀祖先，根据费孝通的瑶族古训“盘王始祖随身带，木本水源不可忘”昭示民族传统文化，开发旅游资源，促进经济发展，按瑶族人民的意愿，1995年正值江华瑶族自治县成立40周年之际，将原建于姑婆大山中的盘王殿迁建于县城沱江镇。迁建的盘王殿，座落在风景秀丽的平头岩公园内，占地21亩，总建筑面积1300平方米。
现在大家所看到的盘王殿是一座混凝土仿古式建筑，座北朝南。近看雄伟、古朴、典雅、古色古香，具有浓郁的民族特色，堪称中国瑶族第一殿。
咱们跨入第一道门——瓠圣门(由云南省政协副主席赵廷光题写<瑶族>)，首先映入眼帘的是瑶家的吊脚楼。沿着拼花鹅石路踏上一级连一级的青条石台阶，仿佛走进了瑶族那悠久的历史画卷中，越往前走就越容易看见瑶族先祖盘王笑容可掬的在大厅里迎接你，与君畅谈瑶族久远的历史。盘王座像高4.5米，其旁放有1箭和堂鼓，墙上是四幅反映瑶族历史的'大型壁画。东面《盘王狩猎图》反映的是瑶族原始社会时期采猎经济的一个缩影。画中盘王带着他的子孙们上山打猎，在密林中发现一只野羊。盘王带头一路追赶，从密林中追到了山崖边。这时，这只野羊从这边山崖跳过了那边山崖，就在这一瞬间，盘王在这边山崖边迅速地放了一箭。箭射中了野羊，谁知盘王只顾着放箭，完全没留意自己脚下的石块。一不小心连同这块被踩松的大石块滚下山崖，不幸被山崖下的梓桐叉死。盘王的子孙们悲痛万分，把梓桐树砍下挖空，剥下这只野羊的皮蒙在两头制成长鼓，敲敲打打，蹦蹦跳跳，以表示为盘王报仇。这样也就产生了瑶族广为流传的一种民间舞蹈——长鼓舞。
北面《瑶族长鼓舞》和《羊角短鼓舞》，体现了瑶族丰富多彩的文化。长鼓舞所表现的主要是瑶族人民的开荒种地、砍树建房、制作长鼓的三大内容，也有模仿自然形态祭祀礼仪的。舞时，左手持鼓，右手扣击，唢呐、锣鼓伴奏。舞者通常为二男二女。每个动作东南西北各做一次，叫做一套。一般有72套。每项内容前后衔接，独立成章，表现得朴实真切，情趣宛然，可以说是瑶族人民生活的叙事诗。技艺最高的长鼓舞是在方桌上表演。长鼓舞在风格上有“文打”、“武打”之分。“文打”比较稳重，有微小的颤动，温和而且柔韧，节奏较慢，这种打法以居住在丘陵地区的瑶族为多。“武打”比较活跃，动作带跳跃法，节奏较快，有不少花样变化，这种打法以居住在高山地区的瑶族为多。如今，长鼓舞以崭新的面貌出现在艺术舞台上，激励人们奋进。
西面《飘洋过海图》，再现了瑶族先民迁徒不定的生活场面。相传远古时代，瑶人出走千家峒，乘船飘游过海，遇上大风大浪。船在海中七七四十九天不能靠岸，并有覆没的危险，为了生存，瑶民们跪在船上许盘王大愿：“请盘王保佑儿孙能平安过海，靠岸后定感谢盘王”，许完愿后，霎时风平浪静，船便平安靠了岸。这一天是农历十月十六日，又正好是盘王的生日。人们先上岸的，就挖臼打粑粑，后上岸的就扯船蓬叶子包粑粑，唱歌跳舞，庆贺新生，酬谢盘王。以后每逢这一天，瑶族都举行“调盘王”活动，家家打粑粑，酿酒齐集盘王庙，歌舞祭祀，迎宾会友，相互祝贺，胜似过年。1984年经瑶族研究学会研究决定，将每年农历十月十六日，正式定为全体瑶族的共同节日。
请大家随我走进瑶家吊脚楼，去感受一下瑶家人古朴的民俗风情，这东西两座吊脚楼是瑶族历史文化的陈列室。陈列着各级领导的题词，瑶族生产生活用具、典祀、婚俗、文化活动以及军事方面的实物和照片，用直观的手法再现了瑶族悠久的历史文化。
展现在大家面前的这些模特儿身上的服饰，仔细看看就会发现一个共同点，无论男女普遍以青兰布为衣，夏单冬夹，上衣都是对襟齐领，长可蔽膝。妇女的衣服镶宽边，以彩边镶围;头挽发髻，蒙以卷成尖角而高耸的织花青布头巾;耳垂大环，手戴银钏，腰束长围，身佩银扣、银链、银牌以及银质牙签、针筒等，重达十数两。行走起来，铿锵有声。未嫁女子，则常用娥冠，冠檐突兀，两边缀饰珠宝，极其典雅美观。男女外出，男子打青布绑腿，女子打绣花绑腿，并套花布于脚面，俗称“靴筒子”。这些服饰可分为两大派，这边色彩鲜艳，样式复杂的便是居住在高山地区瑶民们的服饰，剩下的这些服饰就是居住在丘陵地区瑶民们的服饰。男子上衣为右襟开口的长袍，裤子宽大;妇女的衣裳，则袖短宽大，用青布镶边，右襟开口，上系银扣两枚，俗称“大装衣”。喜庆之日，妇女们头戴小花冠，盘发髻于脑后，银钗横插，两耳垂环，手戴玉钏，衣配银扣，胸围裙，腰系银链，足穿绣花尖头鞋，很有特色。
各位朋友，看到这顶大花轿，有不有谁想做一回瑶家新娘。做新娘的第一关便是会唱山歌、瑶歌。男女双方通过唱歌，自由选择对象，进行自由恋爱，父母从不干涉。唱歌的形式有“坐歌堂”，有“隔山对唱”，有面对面的“男女对唱”等。男女爱慕之情，皆流露于歌声之中。“拿篮子”是丘陵地区的瑶族青年选择对象的一种方式。每逢赶圩过节，成群的姑娘手提精致的小竹篮，盖上一条机织手绢，在圩场四周徘徊。青年小伙子也着意打扮一番，赶往圩场。当看中了某一姑娘时，就趁其“不备”，把她的篮子拿走，买上点心放入篮中，再转到姑娘身边。于是，她们就成双成对地走出圩场到野外对歌去了。歌毕，姑娘要回篮子，约好日子再相会。到了约会的日子，姑娘仍手拿竹篮，并唱着歌儿来与小伙子相会。此时，小伙子又一次从姑娘手中拿过竹篮。若姑娘看中了小伙子，竹篮内便有一双或几双她亲手为情人做的布鞋，竹篮这样一“拿”一“送”，直到爱情成熟为止。双方在接触中，互相认识、了解，定情之后，再通过双方父母同意，正式订亲。通过这种方式而自由结合的，则永不离婚。体现了瑶族人民对爱情的忠贞。
篇9：盘王节是哪一天
盘王节是哪一天 星期几
2015盘王节是公历11月27日，星期五。
在湘南、湘西南的兰山、宁远、江华、江永等县瑶族地区，每年的农历十月十六日，瑶族男女老少都要穿上自己民族的节日盛装，聚居在一起唱歌、跳舞,欢度盘王节(也称“跳盘王”或“调盘王”)。
盘王节的来历
关于盘王节、盘王歌以及长鼓舞，都有它们源远流长的来历。
有关瑶族地区过盘王节的古老风俗，早在晋代干宝的《搜神记》、唐代刘禹锡的《蛮子歌》、宋代周去非的《岭外代答》等典籍都有载述.《岭外代答》中说：“瑶人每岁十月，举峒祭都贝大王于庙前，会男女之无实家者，男女各群连袂而舞，谓之踏瑶。”“踏摇”即是“跳盘王”(还盘王愿)。
盘王节的习俗
瑶族民众为什么要在每年农历十月间祭祀盘王并唱盘王歌、 跳长鼓舞呢?据至今仍在湘南江华瑶族地区流传的民间传说《十月十六调盘王》中讲，相传在古老的年代，瑶胞乘船飘洋过海，遇上狂风大浪，船在海中飘了七七四十九天不能靠岸，眼看就要船毁人亡。这时，有人在船头祈求始祖盘王保存子孙平安，许下大愿。许过愿后，风平浪静，船很快就靠了岸，瑶人得救了。这天是农历十月十六日，恰好又是盘王的生日。于是，上了岸的瑶民就砍树挖成木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑。尔后,大家唱歌跳舞，庆祝瑶人的新生和盘王的生日。从这以后，瑶民就把这一逃讪为“盘王节”。另据流传在宁远县瑶族地区的传说故事《长鼓舞的来历》说,盘王死后,官家欺压、逼迫瑶胞，中夺瑶山岭土。
瑶上告状，禀帖(状纸)总到不了金鸾殿(皇帝)那里。后来，聪明的瑶民想了个办法，把禀贴藏在长鼓里面，闯州过府去打长鼓，表演民族民间技艺。这样，瑶民好不容易才到了京城,上了金銮殿,打开长鼓，取出禀贴，才把状告准。以后，过盘王节时，瑶胞就跳长鼓舞，唱《盘王歌》，并且一代一代地传了下来。
篇10：盘王节的来历
盘王节的来历
瑶族盘王节的来历传说和习俗
农历十月，对生活在“南岭走廊”的瑶族同胞来说是一个相对比较轻松的季节，忙碌过春耕、夏种、秋收，现在已经是可以稍作休息的时候了。
也是在这个辛劳后获得丰收的季节里，瑶族同胞迎来了祭祀自己祖先的节日——盘王节。
为了祭祀祖先，提前几天瑶族人家就开始忙碌起来，酿酒、打扫屋子、杀鸡宰鸭，舂糍粑……祭祀当天男女老少穿上节日盛装，纷纷来到盘王庙前，在族老寨老的带领下祭祀盘王，唱盘王歌，跳长鼓舞，追念祖先的功德，歌颂祖先的奋斗精神。
欢庆丰收，酬谢盘王的护佑。
早在晋代干宝的《搜神记》、唐代刘禹锡的《蛮子歌》、宋代周去非的《岭外代答》等典籍中就有记载。
《岭外代答》中说：“瑶人每岁十月旦，举峒祭都贝大王于其庙前，男女之无夫家者，男女各群，连袂而舞，谓之踏摇。
”由此可见，瑶族过盘王节的习俗由来已久。
千百年来，也许经过民族的迁徒，瑶族人居住的地点变换了，也许经过民族间的相互融合，瑶族的文化传统有了变化，但是，祭祀盘王始终如一。
那么不禁要问：盘王在瑶族人心中是一个什么样的人物瑶族人为什么要过盘王节?现在的瑶族同胞是怎么欢度这个传统节日的?这些问题不仅外族人感兴趣，而且许多的瑶族同胞也在自问，就如“我从哪儿来?”的命题一样，每一个有民族认同感的人都会去思考。
因为瑶族没有本民族自己的文字，所以很多瑶族的历史和文化都通过歌谣、传说、故事等口耳相传的形式一代一代传承下来。
在瑶族地区关于盘王和盘王节的传说非常多。
传说一：
古时高王来侵，平王出榜招贤，谁能斩下高王首级来献，就把公主嫁给他。
这话被龙犬盘瓠听到了，盘瓠摘下金榜，渡海来到高王身边。
盘瓠假装殷勤，受到高王的宠信。
一天，盘瓠趁高王喝醉，咬下高王的头献给平王，立下了汗马功劳，娶了三公主为妻。
后来，盘瓠想变成人，便叫公主把它放到蒸笼里蒸七天七夜，公主照办。
蒸到六天六夜时，公主担心蒸死了丈夫，偷偷揭开盖子看，盘瓠果真变成了人，只因不足七天七夜，头上和小腿上还有许多毛没有脱落，后来就用布带把头和小腿裹起来。
盘瓠变成人后，平王派他到会稽山为王，号称盘王。
盘王和三公主婚后生下六男六女，平王各赐一个姓氏，成为瑶族最早的十二姓。
盘瓠虽已为王，但仍过着俭朴的生活，教子女劳动狩猎。
有一次，盘王与六个儿子上山打猎，追赶一只受伤的山羊，不幸被羊角撞伤，跌下山崖死了，尸体被挂在一棵树上，儿女们将树砍下做鼓身，剥下羊皮蒙上，制成长鼓。
他们背起长鼓，边敲边哭边唱，追悼盘王。
传说二：
天地洪荒的远古年代，在万山丛中有两座一样高的宝山，对峙相望。
左边那座叫布洛西山，像一个威武雄壮的男子;右边那座的模样则像一个拖着裙服的少妇，名叫密洛陀山。
每年，这两座山互相移近一尺，经过995年，它们靠近了995尺，再移近5尺，两座山就要连在一起了。
有一天，天上突然响起一声惊天动地的霹雷，这两座山同时裂开了两条缝，接着，从布洛西山里走出一个高大的男人，从密洛陀山里，走出一个壮实的女人。
后来他们结成夫妻，男的叫布洛西，女的叫密洛陀。
他们是创造天地万物的父母，他们创造出世界以后，就让三个女儿各自外出谋生。
大女儿扛着犁耙到平原去犁地耙田，成了现在的汉族;二女儿挑了一担书去读书，成了现在的壮族，三女儿拿着密洛陀给她的'一斗玉米、一面铜锣，到山上开荒种地。
三女儿成了现在的瑶族。
所以瑶族世世代代住在高山深箐，开荒种地，铜锣成了瑶族的传家宝。
密洛陀越来越老了，有一天便叫三个女儿一起回来，对她们说：十月十六日是我的生日，到那时，你们来给我“补粮”。
他还特别嘱咐三女儿说：“你没有什么丰盛的礼物，到时候你酿一缸米酒，拿来给大家品尝，十月十五日你提前拿铜锣来闹场。
”从此以后，瑶族就有了盘王节，从十月十五日开始，到十月十七日结束。
传说三：
(江华瑶族地区流传的民间传说《十月十六调盘王》)：相传在很久以前，瑶胞乘船飘洋过海，遇上狂风大浪，船在海中飘了七七四十九天不能靠岸，眼看就要船毁人亡。
这时，有人在船头祈求始祖盘王保佑子孙平安，并许下大愿。
许过愿后，风平浪静，船很快就靠了岸，瑶人得救了。
这天是农历十月十六日，恰好是盘王的生日。
于是，上了岸的瑶民就砍树做木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑。
然后，大家唱歌跳舞，庆祝瑶人的新生和盘王的生日。
从这以后，瑶民就把这一天定为“盘王节”。
从以上的这些传说可以看出，瑶族人认为盘王是瑶族的始祖，盘王有超凡的能力保护瑶族子孙。
盘王的生日是农历十月十六日，祭祀盘王的日子由此而来。
此外，还可以从这些传说看到关于瑶族服饰、姓氏、长鼓、图腾等等的一些习俗。
各地过盘王节的形式多种多样，一般都要设祭坛，供奉诸神像，中间为盘王，左右是真武、功曹、田公、地母等神像。
祭祀开始，鸣火枪三响，接着鞭炮齐鸣。
在鞭炮声中，族老寨老在神像前供奉猪头、糯米粑、鸡肉、酒等祭品，人们面对神像，低头默祷。
然后唱《盘王歌》，跳盘王舞。
《盘王歌》可以说是一部瑶族诗歌总集。
主要讲述盘王的一生，七字句，诗句洗炼，曲律古雅而浑厚。
盘王舞以鼓锣伴奏，舞步动作忽而上跳，忽而下蹲，忽而左转，忽而右旋，动作健美、威武，再现了瑶族先民耕种狩猎、出征杀敌的场景。
有些地方过盘王节时还举行踩歌堂活动，节日当天供奉在村寨盘王庙里的诸神会被请去参加游神大典，村民扛着盘王走村窜巷，巡视田地，最后将盘王请到歌堂坪。
据说，盘王巡视过的村寨和田地，来年能国泰民安，风调雨顺。
歌堂坪活动中的过州过府让人们记住瑶族迁徙的路线，唱瑶歌、跳长鼓舞等民间文艺活动既是娱神又是娱乐大众的活动，此时也是青年男女相互结交，寻找伴侣的好时机。
瑶族因为分布广，支系多，所以过去各地瑶族过盘王节的时间并不统一，一般在秋收后至春节前的农闲时节举行。
1984年8月，来自全国各地瑶族代表在广西南宁开会，一致认定盘王节为瑶族统一节日，日期定为每年农历十月十六日，即传说中盘王诞辰的日子。
为了加强各地瑶族人民的联系，1990年，南岭地区瑶族代表联席会决定由湘粤桂三省区十县市轮流坐庄举办盘王节，1992年11月，由贺县(现贺州市八步区)举办了第一届南岭瑶族盘王节。
，盘王节再次在广西贺州举办，这次盘王节与贺州农产品展销会携手，除举办传统的民俗活动、文艺演出之外，节日也成了展示当地特产，招商引资的平台，使传统的节日又有了新的内容。
随着时间的推移，正因为不断有新的内容加入节日文化之中，在瑶族原有祖先认同的基础上，使传统节日随着时代的变化而富有生机和活力。
“南岭走廊”的瑶族村寨里，唱了千年的《盘王歌》还在吟唱，人们还在随着鼓点跳那跳了千年的长鼓舞，盘王在瑶族人心目中还是那样的神圣，瑶族人相信盘王永远都会庇护着他们
篇11：沼泽王的女儿
宽厚的大眼里含着一种庄严，是一种正义的判决，是极有穿透力的眼光，它射进了这个被考验者的心的每一个角落。小赫尔伽颤慄起来，世界末日那一天的那巨大力量唤醒了她的记忆。对她讲过的一切有益之言，对她讲过的每一个充满爱的字眼都好像活了起来；她懂得，在灵与污淖的产物在考验的日子里斗争、较量的时候，一直在支撑着她的是爱；她认识到了，她一直只是追随着情感，而没有为自己做过善事；她得到了一切，她似乎一直在受着指引；于是她在这个洞悉她内心每一个角落的人的面前卑微、谦恭和羞愧地低下了自己的头；就在这一刻，她感觉到纯洁的光焰，圣灵的光焰，闪了一下。
“你这沼泽的女儿！”基督神父说道：“你从沼泽从泥淖中生出，——你将从泥淖中获得再生！你体内的阳光要自觉地返回它的发源地，那光不是发自太阳，而是上帝的光辉！没有什么魂灵应该被遗弃(21)。生命走向永恒却要经历一个很长的过程。我是从死者的国度来到这里的；你终有一天也会走过深谷进入仁慈和圆满居住的光明的山国里。在授你圣命之前，你首先得冲破那覆盖着深沼泽的水，把那赋予你生命是你的摇篮的活根拉起，实践你的行动，然后我才会领你去赫则毕去接受基督的洗礼。”
他把她抱到马身上，送给她一个和她从前在海盗头家中见过的那种金香炉，香炉里散发出一股浓郁的清香气味。那被杀害的人的额头上的伤口闪亮得就像一顶金冠。他从坟上拿起那十字架，把它高高举向天空，接着便穿过天空飞驰而去，飞过了飒飒作响的树林，越过了埋葬骑在自己战马上的斗士的墓地；这些魁梧的斗士也爬了起来，骑马从坟中出来站到了坟的顶上；在月光中，他们的额头上带金钮扣的金环闪闪发光，大氅在风中飘曳。守护着宝藏的食人巨蛇(22)抬头望着他们，小精灵从高地上，从犁辙里探望他们。他们挤来挤去，发出红色、蓝色和绿色的光，一群一群的就好像燃过的纸的灰烬中的火星。
他们飞越过树林和荒原，飞过河面，飞过水潭，一直飞向荒原沼泽；他们在沼泽上绕着大圈飞。基督神父高高举着十字架，这十字架像金字一样闪着光，从他的嘴里响起了弥撒赞美诗。小赫尔伽也和着唱，就像婴孩在学自己的母亲唱一样；她摇晃着金香炉，金香炉散发出一股祭坛的香气，十分强烈，十分奇异，竟使得沼泽的草和苇子都因此而绽开出花来；许多嫩芽从沼泽底冒出水面，一切有生命的东西，都竖起来了。睡莲铺开满地锦簇，恰似一块缀满鲜花的地毯。在这片地毯上躺着一位女人，年轻漂亮，小赫尔伽觉得她看见了自己，就像是那平静的水里她的倒影。她看到的是她的母亲，沼泽王的妻子，尼罗河水的公主。
那死去的基督神父把那睡熟的女人抱到马上来。马经不起这么重的份量，被压垮了，好像这马的身体只是一块裹尸的布单子，在空中飘着。十字架使这飘荡的幽灵又变坚实了，他们三人一同骑在马上，驰向了坚实的土地。
海盗头居住的寨子里雄鸡报晓了；幽灵化为雾霭，随风而去。可是母亲和女儿面对面地站着。
“我在深深的水里面看到的是我自己吗？”母亲说道。“我在明净的水面上看到的是我自己吗？”女儿喊了起来。她们互相靠拢走近，胸贴着胸，拥抱在一起。母亲的心跳得最厉害，她明白是什么缘故。
“我的孩子，我心中的花！我那深水里的莲花！”
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