乐山大佛课文的阅读题和答案
“紫云儿”通过精心收集，向本站投稿了9篇乐山大佛课文的阅读题和答案，以下是小编收集整理后的乐山大佛课文的阅读题和答案，希望对大家有所帮助。
篇1：《乐山大佛》阅读答案
①在四川乐山的三江合口处，坐着一尊受香火的清廉大佛。
②他叫弥勒，弥勒佛。但不是那位袒露大肚皮的弥勒佛，那位成天笑眯眯的“老好人”——“大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世上可笑之事”的弥勒佛。
③他是一位严肃的沉思者，面色温和，神情严肃。他不是什么都笑——世上并没有那么多可笑的事，也不是什么都容——天下一切丑恶都容。
④他的严肃的思考，首先来自缔造他的海空和尚。一千一百多年前，凌云寺和尚海空为了减缓三江合口后的凶猛水势，避免沉舟淹死众生，倡导在峭崖临江边造就一座佛。他光头顶烈日，下雪披袈裟，四处化缘，钱化得不少了，但当地官吏要冻结：“如果你真心造佛，就把眼珠挖出来见我。”
⑤大佛兴建了，海空的眼珠也没有了。海空的眼珠是为建大佛而失去的。世上除了生命，还有比眼珠更珍贵的东西吗?
⑥由于意识到自己的职责，因此，乐山乐水佛不乐。他坚守岗位，从不擅离职守，从不懈怠松驰，从不向惊涛恶浪屈服。他成了实现海空和尚遗愿，拯救三江芸芸众生的中流砥柱。
⑦他常常想起塑造他的工匠们。是的，他是伟大的：头与山齐，脚踩江水，身高71米，比阿富汗世界第一大佛还高18米，可称世界第一伟佛了。如果不是设计、雕塑他的工匠们经过九十年的千刀万凿，他仍然是半片石头山，普普通通通到处可见谁也不会瞄一眼的石头山。为了他的降生，有多少人摔下峭壁，跌进的江心，付出了生命!他是真正的人民之子。
⑧他永远不忘这最根本的一点，因此他从不居功，从不索取，从不接受人民的香火和祭祀。在这里，看不到一柱香火，一支红烛，一从跪拜，看到的只是他伟岸的身躯，两袖清风，一尘不染。为了根绝香火，他一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤：立脚点在临江的悬崖上，没有地方让人设立祭祀他的殿堂，周围全是香火插不进的岩体，连他的脚趾甲也是向下倾斜的，人站上去就会跌倒，所以连下跪朝拜也没有地方。
⑨人们只能簇拥在轮渡上才能看到他那顶天立地的尊容并默默遥致祈祷。
⑩有人感叹，有人惊奇，有人礼赞：“呀，连小小的土地庙都有几柱香火哩，而他——世界第一大佛，连一柱香火也没有。
1.第④自然段画横线的句子意思比较复杂，如只保留其中最主要的意思，其文字应是 。
2.第⑧自然段中的加点字“这最根本的一点”指的是 。
3.第⑥自然段中的三个“从不……”主要是从履行工作职责的角度赞扬乐山大佛的'，而第⑧自然段的三个“从不……”则是从的角度来歌颂乐山大佛的。
4.第⑧段是的“釜底抽薪”一词的本意是抽掉锅底下燃烧的柴，该词在文中的意思是 ;“土壤”一词在文中指的是 。
5.下列说法不符合文意的一项是( )
A.乐山大佛之所以不同于“笑弥勒”，是因为他是一个身负重任的思考者。
B.为了修建大佛，海空和尚和几代的工们付出了辛勤的劳动和极其沉重的代价。
C.人们感叹的是大佛的奇特的身世，惊奇的是大佛的治水能力，礼赞的是大佛的崇高品格。
D.乐山大佛之所以受到人们的礼赞和敬仰，主要原因是他是真正的人民之子。
6.这篇文章表现主题的手法和《石榴》一文有相同的地方，那就是 。
7.本文向我们叙述了乐山大佛的建造经过、作用及其独特之处。请根据以下这些已知的信息简要回答：
①从修建大佛的艰辛和建成的不易，我们联想到了什么?
②大佛为了根绝香火，“一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤”。他的这一举动，给我们什么启示?
参考答案：
1.海空倡导造佛。
2.他是真正的人民之子。
3.思想品德
4.从根本上解决(根绝);环境和条件
5.C
6.托物言志(借物抒情)
7、①任何成果(功)的取得都必须付出辛勤的劳动的事例或道理。②做事必须抓住根本(关键)，不仅治标，更重要的是治本。(根除错误的东西，我们必须态度坚决，不能犹豫不决)
篇2：《乐山大佛》的阅读答案
去年，我跟妈妈游览了世界闻名的乐山大佛。
那天，我和妈妈乘船去乐山。船在江心航行，从船上(yuǎn tiào)乐山，只见满山郁郁葱葱的树木，根本望不到大佛的影子。
过了一会，轮船驶到大佛山脚下，我抬头仰望，只见山上已经有许多游人往山顶攀登。一转身，我看见了大佛，他像个卫士，守卫着祖国的山河。远远望去，我感觉大佛虽然很大，但并不像我想象的.那样神奇。
轮船靠岸后，我们改乘汽车。驶过层层梯田及茂密的森林后，我们来到了大佛脚下。这时，我仰头一望，不由得惊叫起来：“呵，真是名副其实的大佛，他的头快碰着天了。”
妈妈拉着我的手，随着人流，一步一步地向大佛顶攀登。不大一会儿，我就有点上气不接下气了，腰酸腿疼。但是，一股好奇心驱使我不停步地往上爬。最后，我和妈妈终于登上了大佛顶部。大佛脑袋可真大!他那庄严的模样，使人顿生(chóng jìng)之情。大佛头上有一圈圈头发，那是石头雕凿成的，好像一个个旋涡。大佛的一只耳朵，大约有两个大人接起来那么大。耳朵眼比大碗口还要大，小孩子都能钻进去。他那大鼻梁犹如高高隆起的一座桥梁。圆圆的脸蛋有钟楼那么大。又宽又大的嘴巴足有一米半，嘴角微微向上翘着，显得那么和善、神奇，嘴唇微闭，似乎在沉思什么。再看大佛的上身，足有三层楼房那么高。他的大腿七八个人合抱也抱不过来。大佛的脚面上能站一百多人，脚趾甲上能停两辆汽车。
在凉亭里休息的时候，我问妈妈：“这大佛是怎么凿成的?”妈妈说：“我国有悠久的文明历史，劳动人民的(zhì huì)和才干是无穷无尽的。这大佛是他们用双手一锤一锤雕凿出来的，是多少人的血汗结晶啊!”我想，这是我们的祖先留给我们的一份宝贵的历史遗产，一定要好好保护。
1.拼读短文中的拼音，写出相应的词语。
( )( )( )
2.认真读，用“[ ]”画出描写乐山大佛外貌特点的句段。
3.文中画“_____”的句子，采用了_________的说明方法。
4.用自己的话赞一赞乐山大佛。
______________________________________________________________
阅读答案：
1.远眺 崇敬 智慧
2.“略”
3.作比较
4.“略”
篇3：乐山大佛现代文阅读答案
乐山大佛现代文阅读答案
①在四川乐山的三江合口处，坐着一尊受香火的清廉大佛。
②他叫弥勒，弥勒佛。但不是那位袒露大肚皮的弥勒佛，那位成天笑眯眯的“老好人”——“大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世上可笑之事”的弥勒佛。
③他是一位严肃的沉思者，面色温和，神情严肃。他不是什么都笑——世上并没有那么多可笑的事，也不是什么都容——天下一切丑恶都容。
④他的严肃的思考，首先来自缔造他的海空和尚。一千一百多年前，凌云寺和尚海空为了减缓三江合口后的凶猛水势，避免沉舟淹死众生，倡导在峭崖临江边造就一座佛。他光头顶烈日，下雪披袈裟，四处化缘，钱化得不少了，但当地官吏要冻结：“如果你真心造佛，就把眼珠挖出来见我。”
⑤大佛兴建了，海空的眼珠也没有了。海空的眼珠是为建大佛而失去的。世上除了生命，还有比眼珠更珍贵的东西吗?
⑥由于意识到自己的职责，因此，乐山乐水佛不乐。他坚守岗位，从不擅离职守，从不懈怠松驰，从不向惊涛恶浪屈服。他成了实现海空和尚遗愿，拯救三江芸芸众生的中流砥柱。
⑦他常常想起塑造他的工匠们。是的，他是伟大的：头与山齐，脚踩江水，身高71米，比阿富汗世界第一大佛还高18米，可称世界第一伟佛了。如果不是设计、雕塑他的工匠们经过九十年的千刀万凿，他仍然是半片石头山，普普通通通到处可见谁也不会瞄一眼的石头山。为了他的降生，有多少人摔下峭壁，跌进的江心，付出了生命!他是真正的人民之子。
⑧他永远不忘这最根本的一点，因此他从不居功，从不索取，从不接受人民的香火和祭祀。在这里，看不到一柱香火，一支红烛，一从跪拜，看到的只是他伟岸的身躯，两袖清风，一尘不染。为了根绝香火，他一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤：立脚点在临江的悬崖上，没有地方让人设立祭祀他的殿堂，周围全是香火插不进的岩体，连他的脚趾甲也是向下倾斜的，人站上去就会跌倒，所以连下跪朝拜也没有地方。
⑨人们只能簇拥在轮渡上才能看到他那顶天立地的尊容并默默遥致祈祷。
⑩有人感叹，有人惊奇，有人礼赞：“呀，连小小的土地庙都有几柱香火哩，而他——世界第一大佛，连一柱香火也没有。
1.第④自然段画横线的句子意思比较复杂，如只保留其中最主要的意思，其文字应是 。
2.第⑧自然段中的加点字“这最根本的一点”指的是 。
3.第⑥自然段中的三个“从不……”主要是从履行工作职责的角度赞扬乐山大佛的'，而第⑧自然段的三个“从不……”则是从的角度来歌颂乐山大佛的。
4.第⑧段是的“釜底抽薪”一词的本意是抽掉锅底下燃烧的柴，该词在文中的意思是 ;“土壤”一词在文中指的是 。
5.下列说法不符合文意的一项是( )
A.乐山大佛之所以不同于“笑弥勒”，是因为他是一个身负重任的思考者。
B.为了修建大佛，海空和尚和几代的工们付出了辛勤的劳动和极其沉重的代价。
C.人们感叹的是大佛的奇特的身世，惊奇的是大佛的治水能力，礼赞的是大佛的崇高品格。
D.乐山大佛之所以受到人们的礼赞和敬仰，主要原因是他是真正的人民之子。
6.这篇文章表现主题的手法和《石榴》一文有相同的地方，那就是 。
7.本文向我们叙述了乐山大佛的建造经过、作用及其独特之处。请根据以下这些已知的信息简要回答：
①从修建大佛的艰辛和建成的不易，我们联想到了什么?
②大佛为了根绝香火，“一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤”。他的这一举动，给我们什么启示?
参考答案：
1.海空倡导造佛。
2.他是真正的人民之子。
3.思想品德
4.从根本上解决(根绝);环境和条件
5.C
6.托物言志(借物抒情)
7、①任何成果(功)的取得都必须付出辛勤的劳动的事例或道理。②做事必须抓住根本(关键)，不仅治标，更重要的是治本。(根除错误的东西，我们必须态度坚决，不能犹豫不决)
阅读理解散文的特点
内容上：是作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。
形式上：(1)以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉;(2)从细处落笔，小中见大;(3)从侧面暗示，发挥读者的想象力;(4)行文自由，结构灵活。
综合以上两点：散文的特点是“形散神不散”。阅读散文时，要透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索(文脉)，要注意欣赏优美的语言。
高中语文阅读理解答题技巧套路
二、散文分类
记叙散文：以记人、叙事、状物、写景为主的散文。这类散文，还有的侧重是记写一定的风物、场景。作者对它们不是纯客观的描述，而是将外物与内情融合起来，以表达一定的思想、抒发一定的感情。
抒情散文：以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒发的是怎样的感情，如何抒发，都与文章揭示的思想意义是否深广有极大的关系。
议论散文：以议论为主的散文。它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。它同一般议论文一样，要求观点鲜明、概念准确、说理充分、层次明晰、以理服人。但是，它不需要逻辑推理，严密论证。常见的文学性很强的随笔、杂感等短小精悍的文章，皆属此类;作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。
三、散文的线索
散文构思的线索，一般常见的有：以情为线索;以理为线索;以物为线索;以空间为线索;以行为为线索;以文眼为线索。有的文章不但有明线，还有暗线，线索的特征有：在结构上贯穿全文，时隐时现，有明显的标志(或是标题本身，或在文中反复出现)。
四、散文的语言
散文的语言感情色彩浓厚，委婉含蓄，声调和谐，表现力强。在分析时，要特别注意它在语言环境中的特定含义，要结合上下文，结合作者的思想感情，结合文章的语言风格，甚至修辞，才能既理解词语的表层意义，又理解其深层含义。
五、散文的意境
意境是客观生活、景物与主观思想、情感相熔铸的产物，具有含蓄深邃的美。优美的散文可谓“无韵之诗”，其意境可以与诗相媲美。阅读散文时，就要善于通过自身的感受，进入散文所描绘的意境中去。不能忽略了语言的揣摩，要调动丰富的想象，结合自己已有的知识、情感，获得主观体验，才能达到思想的共鸣与升华。
六、散文的表现手法
常见的表现手法有：象征、托物言志、对比烘托、欲扬先抑、寓情于景、借物喻人、联想想象、设置悬念、借景抒情、渲染、修辞等。
散文的表现手法
常见的表现手法有：象征、托物言志、对比烘托、欲扬先抑、寓情于景、借物喻人、联想想象、设置悬念、借景抒情、渲染、修辞等。
(1)象征
散文往往运用象征的写法，象征就是托物喻义，即通过一定的具体形象来表现一种深远的意义。这里的“具体形象”——“物”就是本体，与之相对应的事物就是象征体，“深远的意义”就是象征意义。
(2)托物言志
就是借物喻人，是散文中写景状物的重要方法。也就是把所写的景物或景象拟人化，赋予它人的思想情感和志向，
(3)对比烘托
在散文中，为了突出作者所写的对象，作者往往运用对比烘托的写法。
(4)欲扬先抑
文似看山不喜平，散文更讲究波澜，要赞美某种事物，先表达对它没有好感;想歌颂某个人物，先说他的不足等等，然后根据情节的发展，达到歌颂与赞美的目的，而且使这种歌颂与赞美得到强调。
篇4：乐山大佛现代文小学阅读答案
乐山大佛现代文小学阅读答案
①在四川乐山的三江合口处，坐着一尊受香火的清廉大佛。
②他叫弥勒，弥勒佛。但不是那位袒露大肚皮的弥勒佛，那位成天笑眯眯的“老好人”——“大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世上可笑之事”的弥勒佛。
③他是一位严肃的沉思者，面色温和，神情严肃。他不是什么都笑——世上并没有那么多可笑的事，也不是什么都容——天下一切丑恶都容。
④他的严肃的思考，首先来自缔造他的海空和尚。一千一百多年前，凌云寺和尚海空为了减缓三江合口后的凶猛水势，避免沉舟淹死众生，倡导在峭崖临江边造就一座佛。他光头顶烈日，下雪披袈裟，四处化缘，钱化得不少了，但当地官吏说：“如果你真心造佛，就把眼珠挖出来见我。”
⑤大佛兴建了，海空的眼珠也没有了。海空的眼珠是为建大佛而失去的。世上除了生命，还有比眼珠更珍贵的东西吗?
⑥由于意识到自己的职责，因此，乐山乐水佛不乐。他坚守岗位，从不擅离职守，从不懈怠松驰，从不向惊涛恶浪屈服。他成了实现海空和尚遗愿，拯救三江芸芸众生的中流砥柱。
⑦他常常想起塑造他的工匠们。是的，他是伟大的：头与山齐，脚踩江水，身高71米，比阿富汗世界第一大佛还高18米，可称世界第一伟佛了。如果不是设计、雕塑他的工匠们经过九十年的千刀万凿，他仍然是半片石头山，普普通通通到处可见谁也不会瞄一眼的石头山。为了他的降生，有多少人摔下峭壁，跌进的江心，付出了生命!他是真正的人民之子。
⑧他永远不忘这最根本的一点，因此他从不居功，从不索取，从不接受人民的香火和祭祀。在这里，看不到一柱香火，一支红烛，一从跪拜，看到的只是他伟岸的身躯，两袖清风，一尘不染。为了根绝香火，他一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤：立脚点在临江的悬崖上，没有地方让人设立祭祀他的殿堂，周围全是香火插不进的岩体，连他的脚趾甲也是向下倾斜的，人站上去就会跌倒，所以连下跪朝拜也没有地方。
⑨人们只能簇拥在轮渡上才能看到他那顶天立地的尊容并默默遥致祈祷。
⑩有人感叹，有人惊奇，有人礼赞：“呀，连小小的土地庙都有几柱香火哩，而他——世界第一大佛，连一柱香火也没有。”
1.第④自然段画横线的句子意思比较复杂，如只保留其中最主要的意思，其文字应是_________________ 。
2.第⑧自然段中的“这最根本的一点”指的是_________________ 。
3.第⑥自然段中的三个“从不……”主要是从履行工作职责的角度赞扬乐山大佛的，而第⑧自然段的三个“从不……”则是从_________________的角度来歌颂乐山大佛的。
4.第⑧段“釜底抽薪”一词的本意是抽掉锅底下燃烧的柴，该词在文中的意思是_________________;“土壤”一词在文中指的是_________________。
5.下列说法不符合文意的一项是
[ ]
A.乐山大佛之所以不同于“笑弥勒”，是因为他是一个身负重任的思考者。
B.为了修建大佛，海空和尚和几代的工匠们付出了辛勤的劳动和极其沉重的代价。
C.人们感叹的是大佛的奇特的身世，惊奇的是大佛的治水能力，礼赞的是大佛的崇高品格。
D.乐山大佛之所以受到人们的礼赞和敬仰，主要原因是他是真正的人民之子。
6.这篇文章表现主题的手法是 (托物言志;写景抒情;叙事抒情;直抒胸臆)(从中选一)。
7.本文向我们叙述了乐山大佛的建造经过、作用及其独特之处。请根据以下这些已知的信息简要回答：
①从修建大佛的艰辛和建成的不易，我们联想到了什么?
②大佛为了根绝香火，“一开始就釜底抽薪铲除了滋生这些东西的土壤”。他的这一举动，给我们什么启示?
参考答案：
1.海空倡导造佛。
2.他是真正的人民之子。
3.思想品德
4.从根本上解决(根绝);环境和条件。
5.C
6.托物言志
7.①任何成果(功)的取得都必须付出辛勤的劳动的事例或道理; ②做事必须抓住根本(关键)，不仅治标，更重要的是治本。(根除错误的东西，我们必须态度坚决，不能犹豫不决)
小说语言特色分析
-化用引用，充满文学性。-修辞手法，抒情性，生动性。-形象化词语运用与新颖的词语搭配。-句式:长短结合，整散结合。节奏感，韵律感。-叠词-色彩，画面。
方言使用:口语化、生活化、直白、诙谐幽默、质朴自然。
辛辣的语言，发人深省。
现代文阅读解题方法归类
一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论
二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托(正衬、反衬)
三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语
四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果
五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙
六、描写角度：正面描写、侧面描写
七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌
八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉
九、描写景物的方法：动静结合(以动写静)、概括与具体相结合、由远到近(或由近到远)
十、描写(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫间接)
十一、叙述方式：概括叙述、细节描写
十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序
十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用
十四、小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局
十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境
十六、环境描写分为：自然环境、社会环境
十七、议论文三要素：论点、论据、论证
十八、论据分类为：事实论据、道理论据
十九、论证方法：举例(或事实)论证、道理论证(有时也叫引用论证)、对比(或正反对比)论证、比喻论证
二十、论证方式：立论、驳论(可反驳论点、论据、论证)
二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总;分的部分常常有并列式、递进式。
二十二、引号的作用：引用;强调;特定称谓;否定、讽刺、反语
二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。
篇5：挑山工课文阅读题答案
挑山工课文阅读题答案
挑山工是一篇课文，大家是否已经阅读完毕了呢。挑山工课文阅读题答案，我们来看看下文。
挑山工
⑴在泰山上，随处都可以碰到挑山工。他们肩上架一根光溜溜的扁担，两端翘起处，垂下几根绳子，拴挂着沉甸甸的物品。登山时，他们的一条胳膊搭在扁担上，另一条胳膊垂着，伴随登踏的步子有节奏地一甩一甩，以保持身体平衡。他们的路线是折尺形的——先从台阶的一端起步，斜行向上，登上七八级台阶，就到了台的另一端，便转过身子，反方向斜行，到一端再转回来，一曲一折向上登。每次转身，扁担都要换一次肩。这样才能不使垂挂在扁担前头的东西碰在台阶的边沿上，也为了省力。担了重物，照一般登山那样直上直下，膝头是受不住的。但路线曲折，就使路程加长。挑山工登一次山，大约多于游人们路程的一倍!
⑵你来游山，一路上观赏着山道两旁的奇峰怪石、巉岩绝壁、参天古木、飞烟流泉，心情喜悦，步子兴冲冲。可是当你走过这些肩挑重物的挑山工的身旁时，你会禁不住用一种同情的目光，注视他们一眼。你会因为自己身无负载而倍觉轻松，反过来，又为他们感到吃力和劳苦，心中生出一种负疚似的情感……而他们呢?默默的，不动声色，也不同游人搭话——除非向你问问时间。一步步慢吞吞走自己的路。任你怎样嬉叫闹喊，也不会惊动他们。他们却总用一种缓慢又平均的速度向上登，很少停歇，脚底板在石阶上发出坚实有力的嚓嚓声。在他们走过之处，常常会留下零零落落的汗水的滴痕
⑶奇怪的是，挑山工的速度并不比你慢。你从他们身边轻快地超越过去，自以为把他们甩在后边很远。可是，你在什么地方饱览四处雄美的山色，或在道边诵读与抄录凿刻在石壁上的爬满青苔的古人的题句，或在喧闹的溪流边洗脸濯足，他们就会在你身边慢吞吞、不声不响地走过去，悄悄地超过了你。等你发现他走在你的前头时，会吃一惊，茫然不解，以为他们是像仙人那样腾云驾雾赶上来的。
⑷有一次，我同几个画友去泰山写生，就遇到过这种情况。我们在山下的斗母宫前买登山用的青竹杖时，遇到一个挑山工。矮个子，脸儿黑生生，眉毛很浓，大约四十来岁；敞开的白土布褂子中间露出鲜红的背心。他扁担一头拴着几张黄木木凳子，另一头捆着五六个青皮西瓜。我们很快就越过他去。可是到了回马岭那条陡直的山道前，我们累了，舒开身子，躺在一块平平的被山风吹得干干净净的大石头上歇歇脚，这当儿，竟发现那挑山工就坐在对面的.草茵上抽着烟。随后，我们差不多同时起程，很快就把他甩在身后，直到看不见。但当我们爬上半山的五松亭时，却见他正在那株姿态奇特的古松下整理他的挑儿。褂子脱掉，现出黑黝黝、健美的肌肉和红背心。我颇感惊异。走过去假装问道，让支烟，跟着便没话找话，和他攀谈起来。这山民倒不拘束，挺爱说话。他告诉我，他家住在山脚下，天天挑货上山。一年四季，一天一个来回。他干了近二十年。然后他说：“你看俺个子小吗?干挑山工的，长年给扁担压得长不高，都是矮粗。像您这样的高个儿干不了这种活儿。走起来，晃晃悠悠哪!”他逗趣似的一抬浓眉，咧开嘴笑了，露出皓白的牙齿。山民们喝泉水，牙齿都很白。
⑸这么一来，谈话更随便些，我便把心中那个不解之谜说出来：
⑹“我看你们走得很慢，怎么反而常常跑到我们前边来了呢?你们有什么近道儿吗?”
⑺他听了，黑生生的脸上显出一丝得意之色。他吸一口烟，吐出来，好像做了一点思考，才说：
⑻“俺们哪里有近道，还不和你们是一条道?你们走得快，可你们在路上东看西看，玩玩闹闹，总停下来呗!俺们跟你们不一样。不能像你们在路上那么随便，高兴怎么就怎么。一步踩不实不行，停停住住更不行。那样，两天也到不了山顶。就得一个劲儿总往前走。别看俺们慢，走长了就跑到你们前边去了。瞧，是不是这个理儿?”
⑼我笑吟吟、心悦诚服的点着头。我感到这山民的几句话里，似乎包蕴着一种意味深长的哲理，一种切实而朴素的思想。我来不及细细嚼味，做些引申，他就担起挑儿起程了。在前边的山道上，在我流连山色之时，他还是悄悄超过了我，提前到达山顶。我在极顶的小卖部门前碰见他，他正在那里交货。我们的目光相遇时，他略表相识地点头一笑，好像在对我说：
⑽“瞧，俺可又跑到你前头来了!”
⑾我自泰山返回家后，就画了一幅画——在陡直而似乎没有尽头的山道上，一个穿红背心的挑山工给肩头的重物压弯了腰，却一步步、不声不响、坚韧地向上登攀。多年来，这幅画一直挂在我书桌前，不肯换掉，因为我需要它……
1、本文先写挑山工的群体形象，然后又突出一位挑山工的形象，这种写法是：
答案：由面到点(或点面结合、由概括到具体)
2、题目是“挑山工”，文中却不断写“我”的见闻感受，“我”在文中起什么作用?
答案：①线索人物②衬托挑山工的形象。
3、第①段详写挑山工的登山路线，用意何在?
答案：为下文突出挑山工的形象作铺垫。
4、《挑山工》一文在记人叙事的基础上，提示出一个人生真谛，请概括出来。
解析：这道题考查的也是学生对文章主题的理解。这篇文章作者借挑山工来阐述一个人生道理，第九段中作者写道“似乎包蕴着一种意味深长的哲理”，这个道理是作者听了挑山工的话而得出的，所以要想找答案还得研究挑山工的话。还有文章的结尾处，作者为什么要画那幅画，作者画这幅画也是因为挑山工的话让他有所感悟。挑山工为了更快地达到山顶，他们得稳稳地前进，同时又不能停下来，只有这样他们才能达到目的。作者由这一点想开去，由点到面，上升到人生的哲理。答案：在人生的道路上，只有脚踏实地、坚持不懈地朝着既定的目标前进，才能取得成功。
篇6：燕子课文的阅读题答案
1.作者在文中记叙了两件事，请你各用一句话进行概括。
2.本文以“燕子”为题，但第一件事与燕子没有关系。作者这样写的原因是什么?
3.当“父亲”发现了自己的错误后“一连说了两个好可惜”，你认为“父亲”“可惜”什么?
4.文中划线的一段文字连用了四个问句，你认为这样写的作用是什么?
5.作者通过这两件事悟出了哪些道理?
6.联系作者生平，说说作者为什么“舍不得”“心中那一只小小的燕子”?
7.文中说：“天好蓝，风好柔，我抱着我的孩子，站在南国的阡陌上，注视着那一只黑色的安静的飞鸟，心中充满了一种朦胧的欢喜和一种朦胧的悲伤。”请你仔细体会作者的思想感情，以作者的口吻写一段话，表达那种“朦胧的欢喜”和“朦胧的悲伤”。
答案：
1.①“父亲”把《送别》中的“长亭外”误听为“长城外”。 ②“我”把“乌秋”误认为“燕子”。
2.第一件事与第二件事性质相同，都属于“美丽的错误”;作者由第一件事自然地引出了第二件事。
3.可惜那首歌唱的不是自己的家乡，可惜自己感动了这么多年竟然是听错了。
4.表现了作者突然发现“燕子”的惊喜之情;同时也表现了作者心中对故乡深深的思念之情。
5.虽然有的时候，在人生的道路上，我们是应该面对所有的真相，可是，有的时候，我们实在也可以保有一些小小的美丽的错误，与人无害，与世无争，却能带给我们非常深沉的安慰的那一种错误。
6.作者从小就远离故乡，“燕子”早已成为故乡的一种象征，寄托着作者浓郁的思乡之情，所以作者无论如何也舍不得自己心中那一只小小的燕子。
7.示例：燕子啊，你可是从我遥远的故乡飞到了我的身旁?你的声声呢喃，可是故乡人托你带给我的问候?燕子啊，你可以自由自在地飞来飞去，什么时候我能够像你一样自由地飞回自己的家乡?
篇7：燕子课文的阅读题答案
1．文章记叙了两个“美丽的错误”，请用自己的语言分别概括。
2．在作者看来，可以保有的“美丽的错误”应该具有怎样的特点？
3．文中画线语段中有一句与另外三句语气不连贯，请改写。
4．文中画线的“那个时候”是指①______________的时候，“那一刹那”是指②_________________的时候。
5．在现实生活中，与“美丽的错误”相类似的还有“善意的谎言”，你认为这种“谎言”可以保有吗？说说你的理由。
答案：
1．①父亲误把“长亭外”听成了“长城外”，②我误把乌秋当作燕子，
2．于人无害，与世无争，却能带给人非常深沉的安慰。
3．这不就是我从来没有见过的燕子吗？
4．①我知道那鸟不是燕子而是乌秋②把那本书静静地合上，走出去。
5．略。
篇8：课文昙花的阅读题和答案
课文昙花的阅读题和答案
昙花
只看过一次昙花的开放，那种感觉，凄美而壮烈。一共五盆，排在大厅的一旁。圆筒形的主枝，傲然直立。分枝多，呈叶状形，枝上巍巍然地挂着即将灿烂地开放的花蕾。我和朋友，坐在厅里，喝茶、谈心。茶原本是甘醇的，话原本是投缘的；但是今晚，整颗心，都去了昙花那儿，心情有点儿焦躁、有点儿兴奋、又有点儿不安。所以，入口的茶，变得无味；入耳的话，变得单调。有一句没一句地聊着，聊着，最后，索性闭口不语了。等。在全然的寂静中等。子夜过后，还是完全没有动静。意识渐渐地陷入半朦胧的状态中。忽然，响起了一种很轻微、很轻微的声音：“啪啪啪、啪啪啪”，好像蝴蝶振翼欲飞时所发出的声响。迅速睁开眼睛，盆里的昙花，灿烂地、绚丽地、快活地、无羁地开放了。花，很大很大；非常非常白；味儿呢，浓郁强烈。我看，我闻，我惊叹。立在枝上的`昙花，顾盼生姿，得意非凡。它尽情地享受人间蜂拥而来的爱。然而，就在“旖旎风光无限好”的时刻，鸡啼声起，它大限到来。不作无谓的留恋与挣扎，它迅速萎谢。众人齐声叹可惜。独我。羡慕它。它辉煌而来，辉煌而去。生命虽短，不曾浪费一点一滴。
【问题】
1.文中的“我”在看昙花开放前、中、后的心情变化是什么？（可用文中词语，3分）
2.文中描写昙花的词句写得美，请摘录一句，从语言角度加以赏析。（3分）句子：赏析：
3.本文表达作者对昙花怎样的感情？（2分）
4.读了本文后，你从“昙花”身上获得怎样的生命感悟？（3分）
5.古诗词中写“花”的诗句浩如烟海，请写出两句。（2分）
【答案】
1.兴奋，不安——惊叹——羡慕
2.略
3.敬意和礼赞
4.生命的价值，生命的意义，生命的美丽不由生命的长短来决定，而由生命存在时释放出辉煌光彩来决定。
5.例：乱花渐欲迷人眼竹外桃花三两枝小荷才露尖尖角
【解析】
试题分析：循着“我”看昙花的心情，梳理内容，捕捉关键词。第五自然段有“心情有点儿焦躁、有点儿兴奋、又有点儿不安”的句子，“焦躁”“兴奋”“不安”表示心情。第11段有“我惊叹”小句，“惊叹”表示心情。第16段有“羡慕它”的句子，“羡慕”表示心情。考点：本题考查文章思路把握。点评：本题稍难。答题一要梳理内容，理清思路，二要捕捉关键词句，三要抓点精准，不遗漏，不重复。
2.试题分析：选择自己感触最深、最容易下手且优美的词句，从语言角度分析优美之处。有例子，有分析，逻辑严密，有说服力。考点：本题考查词句品析。点评：本题最难。答题一要寻本求源，越过字面义，深入理解意蕴，二要从关键词语、修辞手法、表达方式等写作手法切入，三要紧密结合语境，句不离段，四要表达简明扼要，有理有据。本题侧重从语言角度分析其精彩之处。
3.试题分析：从“我”看昙花心情的变化看，“我”对昙花的美丽等感到惊叹，由最后两段文字明显看出“我”对昙花由衷的敬仰和赞美。考点：本题考查主旨把握。点评：本题最难。文章主旨是作者在文中表现的中心意思(包括作者的观点、态度、情感等)。一要批文入情，整体把握内容，二要知人论世，了解写作背景，三要根据体裁。不同体裁的文章主旨的表现形态有差异。议论文的主旨即是文章中心论点，在科技说明文中介绍的事物特征或所说明的事理就是文章主旨。在文学作品中，作者通过写人叙事状物所表达出来的某种观点、认识或情感即为文章主旨。把握作者书写的感情，一要梳理内容，整体把握，二要抓着关键词句，三要抓住首尾部分。
4.试题分析：从文中及最后两段内容看，昙花的生命存在有两个特点：一是短暂，二是美丽辉煌，不曾浪费一点一滴，四是不自卑。据此生发开去。考点：本题考查个性化表达阅读体验。点评：本题最难。表达感悟（感想、感触、获得的启发等）是开放性题，允许同学们有自己的见解，合情合理即可。答题一要与作品密切相关，二要个性表达，三忌照搬原作。本题针对“生命”而言，答题不要偏离。
5.试题分析：一注意给出的句子属古诗词，二注意扣住“花”，三注意句子数量，即两句。考点：本题考查文化知识积累和拓展迁移能力。点评：本题容易，此类题要求与默写类相同。平时要注意积累，熟知文化常识和文学作品中常见的形象。
篇9：《柯召》课文阅读题及答案
《柯召》课文阅读题及答案
1910年出生在浙江温岭一个平民家里。父亲柯伯存在当地一家小布铺中当店员，母亲是家庭妇女，家境窘迫，勉强度日。5岁时，父亲即教他认字，训教甚严。1921年，柯召本已可升中学，因年幼，父亲便让他在家乡读了一年私塾，打下了良好的古汉文基础。1926年，柯召考入厦门大学预科，1928年升入厦门大学数学系。入本科后，他通过帮教师批改习题作业和在中学兼课，弥补生活费不足。两年后，他希望转学到师资力量更强的清华大学。为筹学费，他去中山中学教了一年数学。1931年，柯召通过考试转学到清华大学算学系三年级。1933年，柯召以优异成绩毕业。毕业后，经陈省身介绍，柯召来到南开大学数学系当助教。当时数学系只有他一名助教，各年级学生作业全部由他阅改，任务很重，他做得十分出色。
1935年，他考取公费留学生上，去英国曼彻斯特大学深造。在导师莫德尔的指导下研究二次型，取得优异成绩，并应邀在伦敦数学学会做报告，受到著名数学家哈代的好评。这是中国人首次登上伦敦数学会的讲台。1937年，获得博士学位。1938年，柯召在《数论学报》 、《牛津数学季刊》等国际一流杂志上发表论文10多篇。
1938年夏，柯召谢绝老师的挽留回到祖国。满怀报国之心，他受聘为四川大学教授，讲授代数和几何方面的课程。翌年夏，他任川大学数学系主任。为躲避日军空袭，川大由成都迁往峨嵋。在此期间他与李华宗合作，进行了矩阵代数方面的研究。特别是他主持数学系之后，很注意科研工作和学生能力的培养，除课堂教学外，定期举办全系的学术讨论会。 1946年，柯召应聘到重庆大学数学系任教授。那时物价暴涨，货币贬值，教员生活非常清苦，柯召仍孜孜不倦从事教学工作，精心讲授课程，深受学生的欢迎。
新中国成立后，柯召继续在重庆大学任教。1953年，他调回四川大学。先后担任了四川大学教务长、副校长、校长、数学研究所所长等职，作为学术带头人和学校负责人，他在提高教学质量、积极开展基础理论研究，发展应用数学等方面的工作都卓有成效。
柯召一贯重视提高教学质量，反对“注入式”的教学方法，主张讲课深入浅出，富有启发性。他以身作则，对待教学工作认真负责，从基础课高等代数到讲授选修课数论导引，一丝不苟，讲解生动，深受学生的欢迎。他还重视教材建设，新中国成立初期，翻译出版了库洛什的《高等代数教程》 、马尔采夫的《线性代数学》以及马赫尔的《矩阵论》等。1981年，他与魏万迪合作编写出版了《组合论》 （上册）；1986—1987年，他和孙琦合作出版了《数论讲义》 ，受到广大读者和国内外同行的好评。
柯召非常重视基础理论研究。1955年，他带领一些青年教师和学生，在线性型的最大不可表数的问题上，做了不少工作。60年代，他在不定方程方面取得一系列极为出色结果。在组合数学方面，与爱尔特希、拉多合作，发表了著名的爱尔特希－柯－拉多定理。他主张科研工作要持之以恒，不能停顿，他说，“研究工作不怕慢，只怕站”。他长期参加并指导有多名中青年教师参加的数论讨论班，鼓励大家敢于向难度大的问题挑战。
柯召很重视数学的应用工作。早在50年代初期，他就提出要发展微分方程、概率统计和计算数学这三个有重要应用价值的数学分支。60年代初，他亲自参加线性规划的推广和应用工作。1972年，他同一些中青年教师一道，到四川各地去推广优选法，举办讲座。1974年，他亲自编写了国内第一部组合论讲义。他一直热心培养学生，提携优秀人材，反对论资排辈。他支持他的学生魏万迪从事组合数学的研究，支持孙琦、郑德勋等开展快速数论变换的研究，使得四川大学在这两个方面都取得了不少好成绩。
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①在不定方程方面，1962年柯召解决了卡特兰猜想的二次情形，并获得一系列重要成果，他所运用的方法被称为“柯召方法”。从二十世纪三十年代起，在二次型研究上，他做了一系列重要工作。1956-1985年，中国学者发表的矩阵代数、不定方程、二次型等领域的研究论文中，约有90%是柯召和他的弟子完成的。
②柯召带领一批学生在矩阵代数、不定方程、二次型等方面作了一系列高水平的研究，为国家培养了好几代优秀数学工作者，其中不少人已经成长为中国数学研究队伍中的骨干力量。
4.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A.柯召出生于平民家庭，清苦、贫寒的少年生活培养了他脚踏实地、吃苦耐劳的品质，这种品质是他获得巨大成功的一个重要因素。
B.与英国留学期间相比，柯召回国后不仅在数学研究方面有所成就，还在教书育人和培养年轻人方面倾注心血，并取得巨大成就。
C.上大学期间，柯召先是帮教师批改作业，后去中学任教一年。这既解决了当时的学费问题，也为他日后成长为优秀的教师和校长起到了积极作用。
D.柯召重视教学质量，提倡深入浅出、富有启发性的课堂。这项改革能顺利推动，原因是他在学术上的权威性和校长的特殊身份。
5.柯召事业的成功体现在哪些方面？请简要概括。（4分）
答：
6.请结合文本简要概括柯召事业上取得成功的.主要原因。柯召的成功给你什么启示？（5分）
答：
试题答案：
4.D
5.①在数学研究上，发表一系列论文，作为中国人，首次登上伦敦数学学会讲台作报告，收到数学家哈代的好评，尤其在不定方程方面，创立了艾尔希特－柯－拉多定理；②在培养新人方面，指导中青年教师参加的数论讨论班，支持学生开展相关研究；③在教育教学管理工作中，在四川大学担任领导其间，狠抓教学质量，积极开展基础理论研究；④在数学应用方面，他带领学生和同仁，积极开展先关研究，使得四川大学在这方面取得了显著成绩，并开拓了数论应用的新领域。（每点1分，共4分，意思对即可。）
6.原因：①脚踏实地，勤奋刻苦。学费不够，他没有怨天尤人，而是从实际出发想办法，并且在过程中勤奋认真，吃苦耐劳，并把这一优良作风保持终生；②持之以恒，坚持不懈。他毕生致力于数学相关方面的研究，埋头治学，坚持不懈，取得了一个又一个的成就；③正直无私，胸襟坦荡。学术上不论资排辈，大胆提携后学。同时以身作则，率先垂范。要求老师做到的自己首先做到。
启示：从历史和生活的角度来看，这是所有取得成功的伟大人物必备的品质，也是每一个追求成功的年轻人无可替代的必由之路。（原因概括正确，每点1分，计3分。启示回答正确，计2分。意思对即可，共5分。）
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